Ahlaki Çoğunluk - Moral Majority

Ahlaki Çoğunluk'u kuran Jerry Falwell Sr. , Yeni Hıristiyan Sağ'ın oluşumunda önemli bir adımdı.

Ahlaki Çoğunluk ile ilişkili önemli bir Amerikan siyasi örgüttü Hıristiyan sağ ve Cumhuriyetçi Parti . 1979'da Baptist bakanı Jerry Falwell Sr. ve ortakları tarafından kuruldu ve 1980'lerin sonunda dağıldı. Muhafazakar Hıristiyanların siyasi bir güç olarak seferber edilmesinde ve özellikle 1980'ler boyunca Cumhuriyetçi cumhurbaşkanlığı zaferlerinde kilit rol oynadı.

Oxford Dictionaries , terimi "ABD'de 1970'lerde kurulan sağcı hareket" olarak tanımlıyor.

Tarih

Kuruluştan önce

Ahlaki Çoğunluğun kökenleri, Baptist bakanı Jerry Falwell Sr.'nin kendisi için önemli olan sosyal konularda farkındalığı artırmak için ülke çapında bir dizi "Amerika'yı Seviyorum" mitingine giriştiği 1976 yılına kadar götürülebilir . Bu mitingler, Falwell'in geleneksel Baptistlerin din ve siyaseti ayırma ilkesine karşı çıkma kararının bir uzantısıydı, Falwell'in dediğine göre, ulusun ahlakının çöküşü olarak tanımladığı şeyi algıladığında yaşadığı bir fikir değişikliği. Falwell, bu mitinglere ev sahipliği yaparak, resmi bir organizasyon için ulusal desteği ölçebildi ve aynı zamanda bir lider olarak profilini yükseltebildi. Halihazırda köklü bir bakanlar ve bakanlıklar ağının bir parçası olan Falwell, birkaç yıl içinde Ahlaki Çoğunluğu başlatmak için olumlu bir konuma geldi.

Ahlaki Çoğunluğun itici gücü, 1978'de Christian Voice olarak bilinen bir Amerikan muhafazakar Hıristiyan savunuculuk grubunun kontrolü için mücadeleydi. Christian Voice'un başkan vekili Robert Grant , bir basın toplantısında, dini hakkın "sahte... kontrollü bir şey" olduğunu söyledi. üç Katolik ve bir Yahudi tarafından ." Bunu takiben Paul Weyrich , Terry Dolan , Richard Viguerie (Katolikler) ve Howard Phillips (Yahudi) Christian Voice'tan ayrıldı.

1979'daki bir toplantı sırasında, televizyoncu Jerry Falwell Sr.'yi Ahlaki Çoğunluk'u (Weyrich tarafından icat edilen bir tabir) kurmaya çağırdılar . Bu, Yeni Hıristiyan Sağ'ın ortaya çıktığı dönemdi . Ahlaki Çoğunlukta Falwell'e katılan Ed McAteer, aynı yıl Memphis , Tennessee'de Dini Yuvarlak Masa'yı kurdu .

Kuruluş ve organizasyon faaliyeti

Falwell ve Weyrich, Haziran 1979'da Ahlaki Çoğunluğu kurdular. O zamanlar Teksas evangelisti James Robison'un iletişim direktörü olan eski Arkansas valisi Mike Huckabee'ye göre , Robison'un Dallas Kongre Merkezi'ndeki "Özgürlük Rallisi" Ahlaki Çoğunluğun doğuşuydu. .

Ahlaki Çoğunluk, eyalet bölümleri ve siyasi faaliyeti Güney'in ötesine uzanmasına rağmen, ağırlıklı olarak Güney yönelimli bir Hıristiyan Sağ örgütüydü. Eyalet bölümlerinin sayısı, 1980'e kadar on sekiz eyaletteki kuruluşlarla hızla arttı. Kuruluşunda Ahlaki Çoğunluk için mevcut olan kaynakların çeşitliliği bu hızlı genişlemeyi kolaylaştırdı ve Falwell'in programı Eski Zaman İncil Saati'ndeki posta listesini içeriyordu . Buna ek olarak, Ahlaki Çoğunluk , gösterinin bağışçılarına dağıtılan Old Time Gospel Hour'un yayını Journal Champion'un kontrolünü ele geçirdi . 1980'ler boyunca, Falwell örgütün en tanınmış sözcüsüydü. 1982'ye gelindiğinde, Ahlaki Çoğunluk , büyüklük ve etki açısından Christian Voice'u geride bıraktı .

Ahlaki Çoğunluğun karargahı , Falwell'in ülkenin en büyük bağımsız Baptist kilisesi Thomas Road Baptist Kilisesi'nin bakan bakanı olduğu Lynchburg, Virginia'daydı . Virginia, Hristiyan Koalisyonu'nun ilk karargahının kurulduğu eyalet olarak Hristiyan Sağ siyasetinin merkezi olmuştur. Falwell, Ahlaki Çoğunluğun başındaydı ve örgütün birincil liderliğini oluşturan bir danışma kurulunu sürdürdü. Bu liderlik çoğunlukla Falwell'in Baptist İncil Bursu'nun diğer üyelerinden alındı . Falwell, Ahlaki Çoğunluk liderliğinin Katolikleri ve Yahudileri de içerdiği konusunda ısrar etti, ancak liderliğin tüm üyeleri bu katılımı onaylamadı.

Ahlaki Çoğunluk, personelinin Hıristiyan ahlak yasası anlayışını sürdürmek için önemli olduğuna inandığı konularda kampanya yürüten muhafazakar Hıristiyan siyasi eylem komitelerinden oluşan bir örgüttü . Bunun Amerikalıların çoğunluğunun görüşlerini temsil ettiğine inanıyorlardı (dolayısıyla hareketin adı). Milyonlarca üyeye sahip Ahlaki Çoğunluk , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en büyük muhafazakar lobi gruplarından biri haline geldi ve zirvesinde, dört milyondan fazla üye ve iki milyondan fazla bağışçı talep etti. Bu üyeler, Washington Eyaleti'nin en büyüğü olan yaklaşık yirmi devlet örgütüne dağılmıştı . Ahlaki Çoğunluk, 1985'te Özgürlük Federasyonu'na dahil edildi, ayrı bir varlık olarak kaldı, ancak Özgürlük Federasyonu'nun daha geniş yetki alanına girdi. 1987'de Falwell, Ahlaki Çoğunluğun resmi başkanı olarak emekli oldu ve örgüt içinde aktif ve görünür bir rol sürdürmesine rağmen, Jerry Nims tarafından yerine getirildi.

çözünme

Sonunda Ronald Reagan 'ın başkanlık idaresi, Hıristiyan Sağ örgütler düşüş evresi genellikle idi. Reagan'ın görevdeki iki döneminden sonra bağışlar azaldı, çünkü sekiz yıllık Hıristiyan Sağ destekli liderliğin ardından, ulus artık Reagan'ın ilk göreve geldiği zamankiyle aynı sözde ahlaki tehlike durumunda görülmüyordu. Ahlaki Çoğunluğun mali temeli, Özgürlük Federasyonu'nun bir parçası haline geldiğinde ciddi şekilde aşındı; mali zorlukları nihayetinde örgütü dağıtma kararında önemli bir faktördü. Falwell, Ahlaki Çoğunluğun dağılması hakkında iyimser bir kamuoyu sundu. 1989'da Las Vegas'ta Ahlaki Çoğunluğu dağıtan Falwell, "Hedefimize ulaşıldı... Dini hak sağlam bir şekilde yerinde ve ... Amerika'daki dindar muhafazakarlar artık bu süre içinde."

Organizasyonel hedefler ve kompozisyon

Ahlaki Çoğunluk, muhafazakar Amerikalıları önemli olduğunu düşündükleri konularda politik olarak aktif olmaları için harekete geçirmeye çalıştı . Destek toplamak için çeşitli taktikler kullanıldı. Bu taktikler arasında doğrudan posta kampanyaları, telefon yardım hatları, mitingler ve dini televizyon yayınları yer alıyordu. Ahlaki Çoğunluk yalnızca on yıl faaliyet gösterse de, hızla görünür bir siyasi güç haline geldi ve seferberlik hedeflerinde nispeten etkili oldu. Göre Robert Liebman ve Robert Wuthnow , bu başarı için ortak açıklamalar şunlardır:

Ahlaki Çoğunluk, halihazırda mevcut olan güçlü mali destekle kuruldu.
Liderleri, bileşenleriyle sık sık iletişim kurarak, tutarlı mesajların tüm seviyelerde yankılanmasını sağladı.
Liderleri genellikle daha önce organizasyon ve yönetim tecrübesine sahipti.
Halk, Ahlaki Çoğunluğun vurguladığı konulara açıktı.

Ahlaki Çoğunluğun kampanya yürüttüğü bazı konular şunlardır:

Bir tanıtımı geleneksel aile değerlerine
Aile karşıtı bir gündemi teşvik etmekle suçlanan medya kuruluşlarına muhalefet
Eşit Haklar Değişikliği ve Stratejik Silahların Sınırlandırılması Müzakerelerine Muhalefet
Eşcinsel eylemlerin devlet tarafından tanınmasına veya kabul edilmesine muhalefet
Ensest veya tecavüz içeren durumlar da dahil olmak üzere kürtaj yasağı
Okullarda Hristiyan dualarına destek
Hıristiyanlığı kabul etmeleri için Yahudilere ve diğer Hıristiyan olmayanlara kendi dinini yayma

sosyal gündem

Ahlaki Çoğunluk, daha önce farklı olan çeşitli sorunları "geleneksel aile değerleri " başlığı altında toplayarak çoğu muhafazakar Hıristiyanın ilgisini çeken entegre bir sosyal platform oluşturmak için başarılı bir kampanya yürüttü . Ahlaki Çoğunluk, kürtaj, boşanma, feminizm, gey ve lezbiyen hakları gibi sorunları tasvir etti. ve Amerikan ailelerinin geleneksel kavram ve değerlerine saldırılar olarak Eşit Haklar Değişikliği ve birçok evanjelik tarafından yankılanan bir toplumsal ahlaki çöküş duygusundan yararlandı.Ayrıca, okullarda duanın dahil edilmesi ve evli çiftler için koruma olarak vergi teşvikleri için kampanya yürüttüler. Bu aile yanlısı gündem altında, vaiz ve posta ağlarında çoğalttıkları konu merkezli diyalogla geniş bir destekçi tabanını harekete geçirdiler.

Eşcinsel hakları sorunları

Özellikle kaynak toplama mektupları ve Hristiyan yayınları aracılığıyla kamuoyuna sundukları eşcinsel karşıtı söylemlerin katkı oranları diğer konulara göre daha yüksekti. 1970'lerde kamusal platformlarında açıkça gey karşıtı olmasalar da, “ortak gey karşıtı duygu olarak iç seferberlikleri, kolektif bir dizi şikayet ve ideolojiyi sağlamlaştırmaya, bileşenlerin kolektif kimliğini oluşturmaya ve onlara karşı düşmanca bir düşman inşa etmeye yardımcı oldu. muhafazakar Hıristiyan aktivistlerin savaşacağı şey”. Ahlaki Çoğunluk, geylere, feministlere ve kürtaj yanlısı partilere karşı doğrudan konuşmaktan kaçındı ve bunun yerine noktalarını ifade etmek için “aile yanlısı” retoriği kullandı. Örneğin, Ahlaki Çoğunluğun liderleri doğrudan eşcinselliğe ve eşcinsel ailelere karşı çıkmak yerine, bir aileyi birçok muhafazakarın ilgisini çeken “iki heteroseksüel ebeveyn” olarak tanımladı.

Daha sonra, örgüt 1980'lerde daha fazla etki kazandıkça , hareketi Amerikan ailesine bir saldırı olarak nitelendirdikleri için söylemleri eşcinsel hakları konusundaki duruşlarında daha açık hale geldi . Jerry Falwell Sr. , eşcinsellerin toplumun çoğu tarafından reddedildiği için gençleri avlamaktan başka seçeneklerinin olmadığını ve bu nedenle çocuklar ve aileler için bir tehdit oluşturduğunu ifade etti. Moral Çoğunluk yorumcusu Charlie Judd gibi çeşitli Ahlaki Çoğunluk üyeleri, “Bu dünyada mutlaklar vardır. Bir binadan atlamanın bir insanı öldüreceği gibi, eşcinselliğin yayılması da bildiğimiz Amerikan kültürünün sonunu getirecektir".

Örgütsel yapı

Ahlaki Çoğunluk dört farklı organizasyondan oluşuyordu:

Moral Majority Inc. – örgütün yerel, eyalet ve ulusal düzeylerdeki sorunları ele alan lobicilik bölümü.
Ahlaki Çoğunluk Vakfı – Ahlaki Çoğunluğun bakanları eğittiği ve insanları siyasi konularda görevlendirdiği ve seçmen kayıt işlemleri yürüttüğü örgütün eğitim bileşeni.
Ahlaki Çoğunluk Yasal Savunma Fonu – örgütün yasal aracı, öncelikle Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği'ne ve laik hümanist meselelere mahkemede meydan okumak için kullanılır .
Ahlaki Çoğunluk Siyasi Eylem Komitesi – örgütün, siyasi platformları Ahlaki Çoğunluk değerlerini yansıtan kişilerin adaylığını destekleme mekanizması.

Ahlaki Çoğunluğun devlet bölümleri, ulusal organizasyondan mali olarak bağımsızdı ve faaliyetlerini yürütmek için yerel kaynaklara güveniyordu. Sonuç olarak, ulusal örgüt, yerel bölümleri kendi politikalarıyla işbirliği yapmaya teşvik etti, ancak yerel bölümlerin faaliyetleri üzerinde çok az kontrole sahipti. Ulusal Ahlaki Çoğunluk ofisi genellikle Kongre aracılığıyla birden fazla konuyu ele almaya odaklanırken, yerel şubeler kendi eyaletlerinde tek bir konu üzerinde çalışma eğilimindeyken, Ahlaki Çoğunluğun siyasi faaliyeti buna göre bölünmüştür.

Siyasi katılım

Ahlaki Çoğunluk , seçimlerde belirli adayları desteklemeyi amaçlayan ulusal medya kampanyaları ve taban örgütlenmesi de dahil olmak üzere çeşitli şekillerde siyasi faaliyetlerde bulundu ve ofis sahiplerine ulaşmak için posta ve telefon görüşmelerini kullandı. Ahlaki Çoğunluğun ilk siyasi eylemleri, Jesse Helms'in okul duasıyla ilgili önerdiği yasayı desteklemeyi amaçlıyordu . Çok geçmeden, Ahlaki Çoğunluk cumhurbaşkanlığı seçimlerine ve ulusal siyasete yoğun bir şekilde yatırım yaptı; Devlet düzeyinde olmasına rağmen, Ahlaki Çoğunluğun şubeleri, hükümetin daha düşük seviyelerinde belirli konuları takip etmeye devam etti. Seçimlere gelince, devletin Ahlaki Çoğunluk bölümleri çabalarını kasıtlı olarak belirli adaylara odaklama eğilimindeydi. Örneğin, eyalet bölümleri, 1980 seçimleri sırasında Kongre'nin liberal üyelerini devirmek için yapılan kampanyalara katıldı. Ayrıca, 1981'de Ahlaki Çoğunluk, vali yardımcısı için evanjelik bir aday olan Guy Farley'i desteklemek için Virginia Cumhuriyetçi eyalet aday gösterme kongresine delegeleri seferber etti.

Ulusal olarak, Ahlaki Çoğunluk, üyeleri arasında seçim katılımını teşvik etti ve Ahlaki Çoğunluk üyelerinin Ahlaki Çoğunluk tarafından onaylanan adaylara oy verme ihtimalinin yüksek olacağı mantığıyla, kiliseye gidenleri oy kullanmaya kaydetmek için kayıt sürücülerini kullandı, böylece örgütün seçim etkinliğini güçlendirdi ve güçlendirdi. onun onayları. Ahlaki Çoğunluk içindeki liderler, bakanlardan cemaatlerine ne zaman oy kullanacaklarını, kime oy vereceklerini ve Ahlaki Çoğunluğun neden konularda belirli pozisyonlarda bulunduğunu hatırlatarak cemaatlerine siyasi yön vermelerini istedi. Ancak Ahlaki Çoğunluk, muhtemelen en çok, özellikle Ronald Reagan'ın başkanlık seçimlerine katılımıyla tanınır.

cumhurbaşkanlığı seçimleri

Jimmy Carter'ın 1976'da Amerika Birleşik Devletleri Başkanı olarak seçilmesi, Evanjelik Hıristiyanlar için bir dönüm noktası oldu. İlk kez, kendini kanıtlamış bir Evanjelik Hıristiyan ulusun en yüksek makamına seçilmişti ve evanjelik Hıristiyanlığın ulusal farkındalığını yeni bir düzeye taşımıştı. Bununla birlikte, dini özdeşleşmedeki ortaklığa rağmen, genel olarak Evanjelik Hıristiyanlar ve nihayetinde özellikle yeni kurulan Ahlaki Çoğunluk, Carter'ın politikalarından hayal kırıklığına uğradı. Carter, Ahlaki Çoğunluğun kişisel ve siyasi pozisyonları birleştirme konusundaki siyasi zorunluluğunu paylaşmadı ve bunun yerine kendi partisi Demokrat Parti'nin pozisyonlarını destekleyecekti. Özellikle Carter, partisinin kürtaj konusundaki genel tercih yanlısı platformuna aktif olarak karşı çıkmadı ve Carter, Ahlaki Çoğunluğun 1980'de Ronald Reagan'ın adaylığını destekleme kararındaki her iki faktör olan kilise-devlet ayrımını köprülemek için çalışmadı.

1980

Ahlaki Çoğunluk, Reagan'ın nispeten erken bir destekçisiydi ve onu Cumhuriyetçi kongreden önce onayladı. Jimmy Carter'a göre , "o sonbahar [1980] Jerry Falwell başkanlığındaki bir grup, beni artık bir Hıristiyan değil, Güney'e hain olarak damgalamak için güney radyo ve televizyonlarında 10 milyon dolarlık reklam satın aldı." Doğal olarak, Ahlaki Çoğunluk, Cumhuriyetçi adaylığı kazandıktan sonra Reagan adına çalışmaya devam etti. Örgütün liderliğini takiben, 1976'da Carter'ı destekleyen Ahlaki Çoğunluk destekçilerinin beşte birinden fazlası 1980'de Reagan'a oy verdi. Reagan'ın zaferinden sonra Falwell, Reagan'ın başarısını doğrudan Ahlaki Çoğunluğa bağladı ve diğerleri, kilise müdavimlerini kimlere oy vermeye teşvik etti ve kaydettirdi. daha önce hiç politik olarak aktif olmamıştı. Ampirik kanıtlar, Falwell'in Reagan'ın zaferinde Hıristiyan Sağ örgütlerinin rolü hakkındaki iddiasının kesin olarak belirlenmesi zor olsa da bazı gerçekleri olduğunu göstermektedir.

Reagan, kampanyası sırasında Ahlaki Çoğunluk liderliğinden girdi istedi ve Ahlaki Çoğunluğun ilk yönetici direktörü Rev. Robert Billings'i kampanyanın dini danışmanı olarak atadı. Daha sonra Reagan, Billings'i Eğitim Departmanında bir pozisyona atadı . Bu atama, özellikle özel okullarla ilgili olanlar olmak üzere eğitim politikası konularında lobi yapan Ahlaki Çoğunluk için özellikle önemliydi.

1984

Ahlaki Çoğunluk, Reagan'ın 1984 yeniden seçim kampanyasına desteğini sürdürdü ve diğer Hıristiyan Sağ örgütleriyle birlikte, Cumhuriyetçi seçim platformunu etkileyerek partinin okul duası ve kürtaj konusundaki kampanya duruşlarını şekillendirdi. Ancak ülkenin siyasi iklimi, Reagan'ın ilk kampanyasından bu yana değişmişti. Reagan yeniden seçilmeyi kazanmasına rağmen, Ahlaki Çoğunluğun zaferdeki rolü 1980'den beri değişmiştir. 1984 seçimlerindeki seçmenler üzerinde yapılan bir araştırma, Ahlaki Çoğunluk karşıtı seçmenlerin Walter Mondale'e , Reagan'a oy veren Ahlaki Çoğunluk yanlısı seçmenden daha fazla oy verdiğini göstermiştir. Ahlaki Çoğunluk, Reagan'ın kampanyası üzerinde aslında olumsuz bir etki yapmış olabilir.

1988

1988, Ahlaki Çoğunluğun aktif bir örgüt olduğu son cumhurbaşkanlığı seçimiydi. Reagan'ın iki dönem sınırına ulaşmasıyla birlikte, Cumhuriyetçi adaylık çeşitli birincil yarışmacılara açıktı. Evanjelik bakan ve televizyon yazarı Pat Robertson , Cumhuriyetçi adaylığı aradı ve ilk bakışta Ahlaki Çoğunluğun desteği için doğal bir seçim olurdu. Robertson'ın siyasi platformları, Ahlaki Çoğunluğun desteklediği platformlara son derece benzer olsa da, Falwell, örgütünün onayını onun yerine rakip George HW Bush'a verdi. Falwell'in kararı, televizyoncu olarak Falwell ve Robertson arasındaki rekabeti vurguladı, ancak aynı zamanda rakip evanjelik gelenekler arasında hala devam eden köklü gerilimi de ortaya çıkardı - Falwell'in köktenci geleneği, Robertson'ın karizmatik geleneğiyle çelişiyordu .

Ahlaki Çoğunluğun Karşılaştığı Zorluklar

1987-88'e gelindiğinde, Ahlaki Çoğunluğun görüşleri geniş çapta sorgulandı ve örgüt parçalanmaya başladı. Eleştirmenler, azalan desteğiyle "Ahlaki Çoğunluk da değildir", yani örgütün ne ahlaki ne de çoğunluk olduğunu söyledi. 1988'de ciddi nakit akışı sorunları vardı ve Falwell 1989'da organizasyonu dağıttı.

Varlığı sırasında Ahlaki Çoğunluk, diğer evanjelik liderler ve kuruluşlarla olduğu kadar liberal liderler ve kuruluşlarla da sürtüşme yaşadı. Örneğin, Bob Jones özellikle Ahlaki Çoğunluğun kamusal konumuna meydan okumaya çalıştı ve Ahlaki Çoğunluğun Şeytan'ın bir aracı olduğu konusunda kamuoyuna açıklamalar yaptığı biliniyordu. Bu tür rekabetler Ahlaki Çoğunluğun taban çabalarını etkiledi. Güney Carolina'da Ahlaki Çoğunluğun varlığı yoktu çünkü Bob Jones Üniversitesi'nin dini ağı eyaletin bağımsız Baptistlerini örgütlemiş durumdaydı. Falwell ve Pat Robertson arasındaki gerilim, bu makalenin başkanlık seçimleri bölümünde belirtildiği gibi, Ahlaki Çoğunluğu da etkiledi.

İdeolojik olarak karşıt tarafta, Norman Lear'ın liberal örgütü People for the American Way , Ahlaki Çoğunluk ve diğer Hıristiyan Sağ örgütlerinin platformlarına karşı çıkmak için özel bir niyetle kuruldu.

Ahlaki Çoğunluk Koalisyonu

Kasım 2004'te Falwell Ahlaki Çoğunluk adını yeni bir örgüt olan Ahlaki Çoğunluk Koalisyonu için yeniden canlandırdı. Örgütün amacı, muhafazakar politikacıların seçilmesine yardımcı olmak için "evanjelik devrimi" sürdürmektir. Modern "dini sağ" siyasi hareketin babası olan Falwell, Koalisyon'dan "21. yüzyılda Ahlaki Çoğunluğun dirilişi" olarak bahsederek, örgütü dört yıl boyunca yönetmeyi taahhüt etti. 15 Mayıs 2007'de öldü.

Languages

In other projects