Mora Kuyusu Yazıtı - Mora Well Inscription
Mora Kuyusu Yazıtı | |
---|---|
yazı | Sanskritçe |
oluşturuldu | yaklaşık 15 CE |
Keşfetti | 27°30′54″K 77°35′15″D / 27.515040°K 77.587409°D |
Yer | Mathura , Uttar Pradeş |
Mevcut konum | Devlet Müzesi, Mathura ( 27.495382°K 77.679540°D )27°29′43″K 77°40′46″D / |
Kimlik | GMM Q.1 |
|
Mora Eh yazıt eski olan Sanskritçe 7 mil (11 km) hakkında Mora köyünde bulunan yazıt Mathura , Hindistan . Bu daha başlangıç denince için dikkate değerdir Pratima (resimler), taş tapınak ve Pancaviras .
Açıklama
Mora Kuyu Yazıtı, pratima'dan (murti, resimler), taş tapınaktan (tapınak) erken söz eder ve beş Vrishni'yi bhagavatam olarak adlandırır . Sodasa saltanatı sırasında , muhtemelen MS 15 dolaylarında, MS 1. yüzyılın ilk on yıllarına tarihlenmektedir .
Kimlik
Mora Kuyusu yazıtında özellikle mezhepçi bir dil kullanılmamış ve çeşitli yorumlar yapılmıştır.
97.1-2 bölümündeki ortaçağ Vayu Purana gibi Hindu Puranaları , Samkarsana, Vasudeva, Pradyumna, Samba ve Aniruddha'yı "Vrishni hanedanının kahramanları" olarak adlandırır. Yazıt ayrıca Bhagavatizm'in MÖ 1. binyılda ortak çağın ilk yüzyıllarında Vaishnavizm'e kadar büyümesini ve kahramanların ve kahramanca fikirlerin bağlılığı çektiği bir süreci ifade ediyor olabilir. Eski Brahmanik literatürde bu kahramanlardan bahsedilmez, ancak Chandra gibi bazı akademisyenler, yazıtta bahsedilen beş Vrishni'nin Mahabharata'nın Pandavalarına atıfta bulunduğunu belirtir .
Sonya Quintanilla'ya göre, Mora yazıtı mezhepsel değildir ve Vaishnavizm'in kökleriyle ilgili olmayabilir . Quintanilla, mezhepler arası olabilir - Jainizm ve Hinduizm veya eşit derecede muhtemelen erken Bhagavata hareketini yansıtabilir. Rosenfield'a göre, Mora kuyusu yazıtı beş Vrishni kahramanına atıfta bulunur , ancak bunların kesin kimliği belirsizdir. Vasudeva ve Krishna da dahil olmak üzere onlar, kahramanca başarıları nedeniyle tanrılaştırılan Mathura bölgesindeki eski krallar olabilir. Rosenfield, " Vishnu'nun belirli niteliklerini kişileştirdiler ve dolayısıyla onun avatarları [olarak tanrılaştırıldılar]" diyor ve bu, Besnagar, Nanaghat ve Ghasundi'de de bulunan "şimdi Pancaratra sistemi olarak adlandırılan Vaishnavism'in son derece erken bir biçimi" olabilir. Diğer bir açıklama ise, MS 9. ve 12. yüzyıllar arasına tarihlenen Jain metinlerine dayanan Luders, Vrishnilerin Akrūra tarafından yönetilen beş Jain kahramanı olabileceğini belirtiyor . Vrishnis kültü, Yakshaların kültü gibi, mezhepler arası olabilir.
Sodasa'nın saltanatı
Yazıt, Büyük Satrap Rajuvula'nın adından bahseder ve görünüşe göre oğlu Mathura Sodasa'nın Büyük Satrapı tarafından yapılmıştır .
19. yüzyılda Mora Kuyusu Yazıtının keşfi, arkeologları 1911-12 yıllarında Mora kuyusu yakınında Mora Höyüğü'nü kazmaya yöneltti. Muhtemelen MÖ 2. yüzyılın sonlarında Kausambi'den kral Brihasvatimitra'nın kızı olan bir kadının adını taşıyan yuvarlak tuğla bir binanın büyük yazılı tuğlalarını buldular. Höyükte ayrıca iki erkek gövde ve ayrıca üzerinde Kanişka ve Toşa yazan bir dişi gövdenin alt yarısı bulunmuştur ve bu da yazıt taşı ile höyük arasındaki olası bağlantıyı doğrulamaktadır.
yazıt
Keşfedilen yazıt eksik. Açılış melez Sanskritçe, geri kalan üç satır ise standart Sanskritçe. Okur:
1. mahaksatrapasa ramjuvulasa putrasa svami ...
2. bhagavatam vrsnina[m] pamcaviranam pratima[h] yelkenadevagr[o] ...
3. ya[s] tosayah yelkenam srimadgrham atulam udadha samadhara ...
4. çarşısam yelkenam pamca jvalata iva paramavapusa...– Mora Kuyusu Yazıtı, MS 1. yüzyıl
Tercüme
Sonya Quintanilla bunu şöyle tercüme ediyor:
. . . mahaksatrapa Ramjuvula'nın oğlu svami. . . Vrishnis'in
kutsal pamcaviranamının görüntüleri . . .
Tosa'nın eşsiz taş evinin dikilip bakımının yapıldığı taş türbe
...