Mont Saint Michel ve Chartres -Mont Saint Michel and Chartres

Mont Saint Michel ve Chartres , Amerikalı tarihçi ve bilim adamı Henry Adams (1838-1918)tarafından yazılmış bir kitaptır. Adams, ortaçağ kültürü üzerine meditatif bir yansıma olan bu kitabı, tarihsel başyapıtı The History of the United States of America'dan (1801-1817) çok sonra yazdı . İkincisi ciddi bir akademik tarih çalışması iken, Mont Saint Michel ve Chartres çok daha tuhaf, ortaçağ kültürü üzerine eğlenceli bir meditatif yansıma. 1904'te özel olarak yayınlandı, başlangıçta sadece yeğenleri için tasarlandı; 1913'te Amerikan Mimarlar Enstitüsü'nün desteğiyle yayınlandığında daha yaygın bir şekilde kullanılabilir hale getirildi. Daha önceki tarihsel yazılarından çok daha az ciddi bir niyeti olmasına rağmen, Mont Saint Michel ve Chartres yüksek övgü topladı: örneğin Maurice le Briton, " Mont-Saint-Michel ve Chartres , şüphesiz Adams'ın en büyük eseridir; görünüşe göre onunla ilgili olmasa da, Mont-Saint-Michel ve Chartres . daha önceki yazıları, bu ilham verici şiir çalışması, onun şiddetli ve kasvetli tarihi eserlerinin en büyük başarısıdır." Adams, Mont Saint Michel ve Chartres'ı yayınladıktan birkaç yıl sonra, en ünlü eseri Henry Adams'ın Eğitimi'ni 1907'deyayınladı.

stil

Yüzeysel olarak, kitap bir seyahat günlüğü olarak çerçevelenmiştir. Adams kitap boyunca tur metaforunu kullanır ve okuyuculardan "turist" olarak söz eder, ancak tur bir manzaradan çok bir dünya görüşünden ibarettir. Adams açıkça dönemin tarihini çok iyi biliyor olsa da, amacı daha fazla tarihsel araştırma değil, daha çok bu dünya görüşünü neredeyse şiirsel bir anlayışla anlamaktır. Şöyle yazmıştı: "Bütün bu okulların kendine has bir karakteri vardı ve hepsinin bir çekiciliği var; ama biz, on birinci, on ikinci ve on üçüncü yüzyıllarda Mont Saint Michel'den Chartres'a gitmek üzere yola çıktık, yolda ilerlemeye çalışıyoruz. teknik bilgi değil; tarih, sanat veya din hakkında doğru görüşler değil; yararlı veya öğretici olabilecek herhangi bir şey değil; sadece o yüzyılların söylemek zorunda olduklarına dair bir fikir ve onların bunu söyleme biçimlerine bir sempati."

Plan

İlk bölüm Mont Saint Michel Manastırı'nı ele alıyor : mimari tarihi ve binanın ve patronunun o zamanın insanları için neyi temsil ettiği. İkinci bölüm , Adams'ın iddiasına göre, ilk katedral tarafından temsil edilen " Başmelek'in erkeksi ve askeri tutkularını ifade eden" bir şiir olan büyük ortaçağ destanı Le Chanson de Roland ile ilgilidir . Kitabın merkezi bölümünün çoğu, Bölüm V - XIII, Chartres Katedrali'nin mimarisi ve çeşitli özellikleri destekleyen kraliyet patronları dahil olmak üzere genişletilmiş bir analizini içerir . Bunların çoğunda , Meryem Ana'dan, tercihleri ​​katedralde ifade edilen bir kraliçe olarak bahseder ve her bölümde benzetmeyi daha da genişletir. XIII. bölümde, Adams, Bakire'ye tapınmanın zamanın dini için ne kadar merkezi bir yer olduğunu gösterir: "Doğruydu, ancak şaka yoluyla söylenmemeli, Bakire'nin Üçlü Birlik'i utandırdığı; ve belki de tüm bunların arkasındaki sebep buydu. diğer mükemmel nedenler, erkeklerin onu neden başka hiçbir tanrının bilmediği bir tutkuyla sevdiği ve taptığı..." Son üç bölüm tamamen felsefi konuları ele alıyor. Bölüm XIV, yetenekli bilgin Peter Abelard'ın çalkantılı kariyerine odaklanıyor . Bölüm XV, mistikler, esas şair odaklanır Aziz Victor Adem ve St Francis Assisi . Son bölümde, Aquinas'ın inşa ettiği Kilise Entelektüeli ile duvarcının inşa ettiği Kilise Mimarisi arasında kapsamlı bir karşılaştırma yaparak St. Thomas Aquinas'a odaklanıyor . "Aziz Thomas Kilisesi, insanın şimdiye kadar yaptığı en etkileyici kiliseydi ve büyük gotik katedraller onun en eksiksiz ifadesiydi." Sonuçta Adams, Aquinas'ı "büyük bir sanatçı" olarak görüyor.

Referanslar

bibliyografya

  • Adamsın, Henry. Demokrasi, Esther, Mont Saint Michel ve Chartres, Henry Adams'ın Eğitimi . Amerika Kütüphanesi, Cilt. 14.