Şiddet tekeli - Monopoly on violence

İken şiddet üzerine tekel belirleyici anlayışı olarak devlet ilk tarafından Sosyolojide nitelendirildi Max Weber yaptığı deneme içinde Meslek Olarak Siyaset (1919), fiziksel, meşru güç kullanma tekeli Modern kamu hukuku temel bir kavramı, hangi geri gider Fransız hukukçu ve siyaset filozofu Jean Bodin 'ın 1576 eser Les Altı livres de la République ve İngiliz filozof Thomas Hobbes ' 1651 kitap Leviathan . Weber, devletin " meşru fiziksel güç kullanımı tekeli üzerinde hak iddia eden tek insan Gemeinschaft olduğunu iddia eder . Ancak, bu tekel belirli bir coğrafi alanla sınırlıdır ve aslında belirli bir alanla bu sınırlama, bir durumu tanımlayan şeyler." Başka bir deyişle, Weber, devleti, kendi topraklarında yaşayanlara karşı fiziksel güç kullanma, tehdit etme veya yetkilendirme konusunda münhasır hak sahibi olmayı başaran herhangi bir kuruluş olarak tanımlar. Weber'e göre böyle bir tekel, bir meşrulaştırma süreci aracılığıyla gerçekleşmelidir .

Max Weber'in teorisi

Max Weber , Politics as a Vocation'da , devlet olmanın temel bir özelliğinin böyle bir tekel iddiası olduğunu yazmıştı . Ekonomi ve Toplum'da genişletilmiş bir tanım görünür :

Sürekli operasyonları olan zorunlu bir siyasi örgüt, idari personelinin , emrinin uygulanmasında meşru fiziksel güç kullanımı ( das Monopol legitimen physischen Zwanges ) tekeline ilişkin bir iddiayı başarılı bir şekilde desteklediği sürece, [eğer ve] bir 'devlet' olarak adlandırılacaktır. .

Weber bu tanıma birkaç uyarıda bulundu:

  • Devlet ve fiziksel güç kullanımı arasındaki bağlantının her zaman bu kadar yakın olmadığına dikkat çekerek, ifadeyi çağdaş bir gözlem olarak amaçladı. O örneklerini kullanarak feodalizme , özel harp belirli koşullar altında izin verildi ve dini mahkemeler özellikle suçlara bazı türleri salt yetkinin vardı, sapkınlık ve cinsel suçlarla (böylece takma "müstehcen mahkemeleri"). Ne olursa olsun, tek bir otoritenin şiddete meşru olarak izin verdiği her yerde devlet vardır.
  • Aynı nedenlerle, "tekel", yalnızca hükümetin fiziksel güç kullanabileceği anlamına gelmez, ancak devletin, tüm fiziksel zorlamalar veya zorlamaların yargılanması için tek meşruiyet kaynağı olduğunu başarıyla iddia eden insan topluluğu olduğu anlamına gelir. Örneğin, yasa, kişilerin kendilerini veya mallarını savunmak için güç kullanmalarına izin verebilir , ancak bu hak devletin yetkisinden kaynaklanmaktadır. Bu, yetkiyi devlete rıza yoluyla devreden bireysel egemenliğin aydınlanma ilkeleriyle ve akıllı öz-sahiplikten kaynaklanan bireysel hakların devletten önce var olduğunu ve yalnızca devlet tarafından tanınan ve garanti altına alındığını ve sınırlandırılabileceğini kabul eden doğal hukuk kavramlarıyla doğrudan çelişir. onları anayasa hukuku ile sınırlamaktan .

Weber'in Eleştirileri

Robert Hinrichs Bates , devletin kendisinin hiçbir şiddet gücüne sahip olmadığını savunuyor; daha ziyade, düzenin ve diğer dengelerin ayakta kalmasını sağlamak için tüm zorlama gücüne halk sahiptir. Bunun anlamı, devletsiz toplumlarda, ancak devletin karmaşıklığını yükseltmek için bir miktar zorlama veya şiddet kullanıldığında aşılabilecek bir refah sınırı olduğudur. Başka bir deyişle, birliklere, polise veya bir tür yaptırım mekanizmasına yatırım yapmadan, ilk devletler daha gelişmiş devletlerin kanun ve düzeninden (veya refahından) yararlanamazlar.

Devlet kapasitesi ile ilişkisi

Anarşist pankart, "Devlet şiddetiyle savaşmaktan asla vazgeçmeyeceğiz", 12 Aralık 2020

Bir devletin kapasitesi genellikle mali ve yasal kapasitesi ile ölçülür . Mali kapasite, devletin vergileri tahsil etme kabiliyeti anlamına gelir ve yasal kapasite, devletin ihtilaf çözümü ve sözleşme icrasında tek hakem olarak üstünlüğü anlamına gelir. Bir çeşit zorlama olmaksızın , devlet aksi takdirde meşruiyetini arzu ettiği etki alanında uygulayamazdı. Erken ve gelişmekte olan devletlerde, bu rol genellikle, korumanın köylüleri ekonomik üretime yatırım yapmaya teşvik edeceği ve sabit haydutların sonunda zorlayıcı gücünü kullanarak zorlayıcı gücünü kullanabileceği umuduyla köylüleri gezici haydutlardan koruyan "sabit haydutlar" tarafından oynandı. bu servetin bir kısmına el koyun.

Devlet varlığının asgari düzeyde hissedildiği bölgelerde, devlet dışı aktörler meşruiyet sağlamak veya iktidarı sürdürmek için şiddet tekellerini kullanabilirler. Örneğin, Sicilya Mafyası , karaborsadaki alıcı ve satıcılara koruma sağlayan bir koruma raketi olarak ortaya çıkmıştır . Bu tür bir yaptırım olmadan, piyasa katılımcıları, sözleşmeleri yerine getirme konusunda karşı taraflarına güvenecek kadar emin olmayacak ve piyasa çökecektir.

Örgütlenmemiş ve yeraltı pazarlarında, erişilebilir yasal uyuşmazlık çözümünün olmadığı durumlarda sözleşmeleri uygulamak için şiddet kullanılır. Charles Tilly, savaşma ve devlet kurmanın aslında organize suçun büyüyebileceğinin en iyi temsilleri olduğunu söyleyerek bu karşılaştırmaya devam ediyor. Devlet, piyasalar ve şiddet arasındaki ilişkinin doğrudan bir ilişkiye sahip olduğu, şiddeti bir zorlama biçimi olarak kullandığı not edilmiştir. Anarşistler , kapitalizm , otorite ve devlet arasında doğrudan bir ilişki görürler ; şiddet tekeli kavramı büyük ölçüde anarşist her türlü haksız hiyerarşiyi reddetme felsefesiyle bağlantılıdır .

Başka

Raymond Aron'a göre , uluslararası ilişkiler , devletler arasında güç kullanımında yaygın olarak kabul edilen meşruiyetin yokluğu ile karakterize edilir.

Martha Lizabeth Phelps, Weber'in özel güvenliğin meşruiyetine ilişkin fikirlerini bir adım daha ileri götürerek, özel aktörlerin devlet tarafından kullanılmasının, ancak ve ancak askeri müteahhitlerin devlet tarafından kontrol ediliyor olarak algılanması halinde meşru kalacağını iddia ediyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar