Monerjizm - Monergism

Monoenerji ile karıştırılmamalıdır .
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Hıristiyanlıkta kurtuluş
İsa Mesih Tanrı'nın Yükselişi
Genel konseptler
özel kavramlar
ceza
Ödül

Monergism , Hıristiyan teolojisinde , Tanrı'nın , bireyin işbirliğine bakılmaksızın, ruhsal yenilenme yoluyla bir bireyin kurtuluşunu sağlamak için Kutsal Ruh aracılığıyla çalıştığını kabul eden görüştür . Çoğunlukla Reform geleneğiyle ( Lutheranizm , Presbiteryenizm , düşük kilise Anglikanizmi , Püritenler , Hollanda Reform Kilisesi , Reformcu Baptist vb.) ve onun karşı konulmaz lütuf doktrini ve özellikle Kalvinizm ve Arminianizm arasındaki tarihsel doktrinel farklılıklar ile ilişkilidir . Bu konum, Arminian sinerjizmiyle , Tanrı ve bireylerin, bireylere kurtuluş getirmek için işbirliği yaptığı inancıyla çelişir .

doktrinin beyanı

Augsburg İtirafının "Özgür İradeyle İlgili" XVIII. Maddesinin bir örneği, şöyledir: "insanın iradesi, sivil doğruluğu seçme ve işleri akla tabi olarak işleme konusunda biraz özgürlüğe sahiptir. Ancak Kutsal Ruh olmadan çalışma gücü yoktur. Tanrı'nın doğruluğu, yani ruhsal doğruluk..."

Monergism, en basit haliyle, insan iradesinin yenilenmek için Tanrı'nın lütfu ile işbirliği yaptığını savunan Sinerjizmin aksine, bir bireyin yenilenmesinin yalnızca Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'nın işi olduğunu belirtir. Sinerjistlerin çoğuna göre rejenerasyon, bir insanın Tanrı'nın inisiyatifine yanıt vermesi, tövbe etmesi ve Tanrı'yı ​​ve komşusunu sevme işine başlamasıyla başlayan bir süreçtir . Monerjistler, yenilenmenin, Tanrı'nın bir insanı bedensel durumundan yeniden yarattığı ve böylece artık mümkün kılınan bir insanın inanabileceği ve kaçınılmaz ve değişmez bir şekilde bunu yapacağına dair tek bir eylem olarak gerçekleştiğine inanırlar.

Çoğu sinerjist, Tanrı'nın tüm işi başlattığını, ancak kurtuluş işinin insanın "özgür iradesini" gerektirdiğini savunurken, monerjistler, tüm kurtuluş işini yalnızca Tanrı'nın başlattığını ve tamamladığını iddia ederler. Bir monerjist için, bir kişi yenilenmeden önce insan özgürlüğüne sahiptir (eğer özgürlükten kastedilen ne istediğini seçme yeteneğiyse). Oysa bir adam; yenilenmemiş ve düşmüş doğası nedeniyle günaha köledir (yani insan günahı seçer; çünkü istediği budur); çünkü Tanrı'nın yeniden doğuşundan önce günahında ölüdür ve bu durumda Tanrı'yı ​​seçemez (çünkü Tanrı'yı ​​istemez; Tanrı'dan armağanlar isteyebilir ama Tanrı'yı ​​değil). Sinerjistler ise, insanın Tanrı'ya cevap verme özgürlüğü konusunda farklı inançlara sahiptir. Monergizm'e göre, Mesih'e iman, yalnızca ilk önce Tanrı tarafından yenilenen bir yürekten kaynaklanır. Çeşitli argümanlar arasında, savunucular 1Korintliler 12:3'ün , Kutsal Ruh'un teşvik etmesi ve kalbinin gerçek bir inancı olması dışında hiç kimsenin İsa'yı Rab olarak kabul edemeyeceği anlamına geldiğine inanırlar .

Monerjistlere göre, tüm insanlar yeniden oluşturulmamış bir insan doğası ile tasarlanır ve doğar ve inanmak için inanç, bu yeniden oluşturulmamış insan doğasının gücünün ötesindedir. Allah kalbi sünnet eder. Havari Yuhanna, bazı monergistler tarafından, İsa'nın karanlığı sevdiğimizi, ışıktan nefret ettiğimizi ve ışığa gelmeyeceğimizi söylediğini kaydettiği şeklinde anlaşılır ( Yuhanna 3:19,20 ; monergistler, "gerçeği yapmak" ve "ışığı sevmek" i varsayıyorlar. sonuç olarak, Tanrı'nın, lütufla mümkün kılınan bir sevgi ve iman getiren karşı konulmaz lütfunun sonuçlarıdır.Doğal insan, Kutsal Ruh'un canlandırıcı işi dışında, Tanrı'ya düşman olduğundan, Mesih'e kendi başına gelmeyecektir; ve bu nedenle, ruhsal şeyleri anlamayacaktır (yani Tanrı'yı ​​sevme deneyimi; yani Tanrı'nın güzelliğini görme) ( 1Ko. 2:14 ) Tek başına Tanrı'nın sözünü okumak veya duymak, okuyucuda kurtuluş inancını ortaya çıkaramaz ( 1Se. 1:4,5). ) Monerjist, müjdeyi ayrım gözetmeden müjdelemeye inanır ve Kutsal Ruh, dilediğini egemen lütfuna göre yeniden yaratır.

Monergistler, "gözler sağlıklı hale getirildikten" sonra bir kişinin kaçınılmaz olarak Tanrı'yı ​​izleyeceğine inanır; çünkü Sonsuz, Sonsuz'un yapmak istediği şeye etkilidir. "Bu nedenle, sevgili dostlarım, her zaman itaat ettiğiniz gibi -yalnız benim huzurumda değil, şimdi yokluğumda çok daha fazlası- korku ve titreyerek kurtuluşunuzu gerçekleştirmeye devam edin, 13 çünkü içinizde irade eden ve isteyen Tanrı'dır. onun iyi amacını gerçekleştirmek için hareket etmek." Filipililer 2:12-13. Tanrı her zaman kendi zevkine göre yapar; ve hiçbir şey sonsuz bir Varlığın iyi zevkini durduramaz.

Monerjistik kurtuluş, sinerjik lanet

Lüteriyenizm ve Reformcu Protestanlık , Mutabakat Teolojisine atfedenler de dahil olmak üzere , Calvin'in monerjistik lanetini ve Arminius'un sinerjistik kurtuluşunu reddederek, monerjistik kurtuluş ve sinerjistik lanetlemenin soteriolojik konumuna sahiptir.

Lutheranizm, Tanrı'nın önceden bilgisi aracılığıyla bazılarını kurtuluşa önceden belirlediğini, ancak Tanrı'nın herkesin kurtulmasını istediği gibi, diğerlerini lanetlemeye önceden belirlemediğini öğretir ( 1 Tim 2:3-6 , Rom. 11:32 , vb.). İnsanın yalnızca imanla aklanmasının Kutsal Yazılara dayalı temeli, Özgür İrade ve Tanrı'nın Önünde İmanın Doğruluğu altında Uyum Formülünün Özetinde özetlenir . İmanın Doğruluğu ve Özgür İrade ve İmanın Doğruluğu Altında Uyum Formülünün Sağlam Bildirisi'nde tam olarak tartışılmıştır . Aynı şekilde, Augsburg İtirafının Savunması, insanın Gerekçesinin Kutsal Yazılara dayalı temelini tartışır . Böylece Lutherciler kurtuluşun monerjistik olduğunu itiraf ederler, insan hala Tanrı'nın işbirliği yapmayan düşmanı iken imanı kurtaran tek şey Kutsal Ruh'un işidir ( Rom. 5:8,10 ), ancak insanın lanetlenmesi sinerjiktir - Kutsal Yazılar, tekrar tekrar insanın buna katıldığını belirtir. ve Tanrı'nın kurtuluş armağanının - zorunlu olmayan armağanının - lütfuna direnmenin sorumluluğunu taşır (örn: Matta 23:37 , İbr. 12:25 , Elçilerin İşleri 7:51 , Yuhanna 16:9 , İbr. 12:15 , vesaire.). Böylece Kalvinistlerin Luthercileri yanlış bir şekilde Arminianizmle ve Arminianların Lutheranları yanlış bir şekilde Kalvinizmle suçladıklarını göreceksiniz. Lutherciler duruşlarını bir ayağı Kalvinizm'de ve bir ayağı Arminianizm'de değil, her iki ayağı da kutsal kitaba sıkıca dikilmiş olarak görüyorlar. Bu görüş aynı zamanda Kurtarıcı Kilisesi gibi bazı Augustinerinnen mezhepler tarafından da paylaşılmaktadır.

Reformcu Baptistler , 1689 tarihli Londra Baptist İtirafını itiraf ediyor .

Monergizm karşıtlığı

Sinerjistlerin çeşitli inançları vardır. Birçoğu, Tanrı'nın bir kişiye iman etmeden önce Tanrı'nın Kurtuluşunu hem görmesi hem de duyması için gözlerini ve kulaklarını nasıl açtığını anlatırken yukarıda sıralanan görüşlerin aynısını benimser. Bununla birlikte, bir kişinin bu vahyi reddedebileceği ve olduğu gibi kalma arzusunu sürdürebileceği ayrımını yapacaklardır. Tanrı'nın lütfuyla tüm insanları kendisini takip etmeye çağırdığını, ancak bireyin "özgür iradesinin" kendisine yanıt vermemesine izin verdiğini iddia ederlerdi. Çoğu sinerjist, insanın iyilik yapamayacağına inanır, ancak Tanrı, onlara Mesih'e iman etme yeteneği veren tüm insanlara lütuf vermiştir (bkz. önceki lütuf ). Sinerjistler, kurtuluşun insan işbirliği olmadan tek başına ilahi seçim değil, insan ve ilahi sinerji meselesi olduğuna inanırlar.

Bazı sinerjistler monerjizmin kaderci olduğuna inanırlar ; çünkü bunu insanın Allah'ın (dış) çağrısına direnmekte özgür olmadığına inanmak şeklinde yorumluyorlar. Bununla birlikte birçok monerjist, kalp yenilendiğinde, insanın Tanrı'nın (içsel) çağrısını özgürce kabul ettiğini ve böylece Hıristiyanlıklarının "özgür irade" üzerine dayandırılmasa da, aslında özgürlüklerini içerdiğini savunacaklardır. Monerjizmin karşıtları, bu tür bir özgürlüğün mevcut tek ve tek seçeneği seçme özgürlüğüne benzer olduğunu iddia edeceklerdir.

Bu argümanlar, monerjizmin, Tanrı'nın bireyler tarafından sağlanan herhangi bir koşul olmaksızın bireyleri seçtiği anlamına geldiği genel argümanının iki yönüdür (Bkz. koşulsuz seçim ). Bu nedenle, monergizm'e göre, bir kişinin kurtulup diğerinin olmamasının tek nedeni, Tanrı'nın, iki kişi tarafından sağlanan herhangi bir koşul olmaksızın, birini kurtarmaya egemen olarak karar vermesidir. İnsanların kurtulmamasının tek nedeni, Tanrı'nın egemen bir şekilde bazı bireyleri kurtarmamayı seçmesidir. Bu nedenle monerjizmin, Tanrı'nın aslında her insanı sevmediği ve her insanı kurtarmak istemediği sonucuna götürdüğü söylenir. Buna karşılık, sinerjistler, Tanrı'nın bazı bireyleri kurtarılmayı istemedikleri için kurtarmadığını iddia ederler. Hem monerjiye hem de sinerjiye göre, Tanrı, istemeyenlere iradesini veya bağışlamasını zorlamaz.

Robin Phillips, monergizm ile patristik çağda sapkın olarak kınanmış olan monoenerjizmin yakından ilişkili olduğunu savundu .

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar