Moncure D. Conway - Moncure D. Conway

Moncure D. Conway
Moncure D. Conway.jpg portresi
Doğmuş ( 1832-03-17 ) 17 Mart 1832
Falmouth, Virginia
Öldü 15 Kasım 1907 (1907-11-15) (75 yaşında)
Paris, Fransa
Meslek
  • Kölelik karşıtı
  • bakan
İmza
Moncure Daniel Conway'in imzası (1832–1907) .png

Moncure Daniel Conway (17 Mart 1832 - 15 Kasım 1907) Amerikalı kölelik karşıtı bir bakandı. Çeşitli zamanlarda Metodist , Üniteryen ve Özgür Düşünen olan radikal yazar, Virginia ve Maryland'in vatansever ve soylu ailelerinden geliyordu , ancak hayatının son kırk yılının çoğunu, Edmund Randolph , Nathaniel'ın biyografilerini yazdığı İngiltere ve Fransa'da yurtdışında geçirdi. Hawthorne ve Thomas Paine ve kendi otobiyografisi. Şimdi Conway Hall olan Londra'nın South Place Şapeli'nde özgür düşünenleri yönetti .

Aile

Conway'in ebeveynleri Virginia'nın İlk Ailelerinden geliyordu . Babası Walter Peyton Conway, köle sahibi zengin bir çiftçi, ilçe hakimi ve eyalet temsilcisiydi; Conway House olarak bilinen evi, hala Rappahannock Nehri boyunca 305 King Street'te (River Road olarak da bilinir) duruyor . Conway'in annesi Margaret Stone Daniel Conway, Maryland'den Thomas Stone'un ( Bağımsızlık Bildirgesi'nin bir imzacısı) torunuydu ve hane halkını idare etmenin yanı sıra, doktor babasından öğrendiği homeopati de uyguluyordu . Her iki ebeveyn de Metodistti , babası Piskoposluk kilisesini terk etmişti , annesi Presbiteryen ve Fredericksburg'da uygun bir kilise inşa edilene kadar evlerinde Metodist toplantılara ev sahipliği yaptılar. Bir amca, Yargıç Eustace Conway, Virginia'nın Genel Kurulu'nda eyaletlerin haklarını savundu (Walter Conway'in yaptığı gibi). Başka bir amca, Richard CL Moncure , daha sonra Virginia Yüksek Mahkemesi olarak görev yaptı , Piskoposluk Kilisesi'nde bir meslekten değildi ve dürüstlüğü ve hoşgörüsüzlüğe olan nefretiyle tanındı. Büyük amcası Peter Vivian Daniel , 1857 Dred Scott Kararı da dahil olmak üzere köleliği ve 1850 Kaçak Köle Yasasını onayladığı Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesinde görev yaptı .

Üç erkek kardeşinden ikisi daha sonra Konfederasyon için savaştı. Köleliğe muhalefetinin, büyük büyükbabası Travers Daniel (Stafford Mahkemesi'nin adaleti, 1824'te öldü) ve annesi ( Easton, Pennsylvania'ya kaçan ve kızı ve oğluyla birlikte yaşayan ) dahil olmak üzere, ailenin annesi tarafından geldiği bildirildi. İç Savaş patlak verdikten sonra kayınvalide Profesör Marsh) ve çocukluk deneyimlerinden. Bununla birlikte, Moncure Conway, gençliğinde, bir kuzen olan Richmond editörü John Moncure Daniel'in , kendisi de Justice Daniel'in koruyucusu olan etkisinde kısa bir süre kölelik yanlısı bir pozisyon aldı .

Erken dönem

Conway, Falmouth, Virginia'da doğdu .

Katıldıktan sonra Fredericksburg Klasik ve Matematiksel Akademisi (bir alma mater George Washington ve diğer ünlü Virginians), Conway Metodist-bağlı için ağabeyi izledi Dickinson College'da içinde Carlisle, Pennsylvania Dickinson çalıştığı dönemde 1849 yılında mezun, Conway kuruluşuna yardımcı oldu Üniversitenin ilk öğrenci yayınıdır ve Profesör John McClintock'tan etkilenmiştir ; bu, Metodizmi ve kölelik karşıtı bir konumu benimsemesine neden oldu, ancak bu tartışma mezhebi bölmeye başlamıştı. Fredericksburg'da Eustace amca kölelik yanlısı Güney Konferansı grubunu ve babası en azından teorik olarak kölelik karşıtı Baltimore Konferansı grubunu finanse etti.

İken Cincinnati aşağıda tartışıldığı gibi, Conway evli Ellen Davis Dana . O bir Üniteryen, feminist ve kölelik karşıtı bir adamdı . Çiftin, 1898'de kanserden ölümüyle sonuçlanan uzun evlilikleri sırasında üç oğlu (ikisi çocukluktan kurtulmuş) ve bir kızı vardı. Köleliğe muhalefetiyle ilgili ailesiyle daha önceki gerginliğe rağmen, Moncure Conway yine de gelinini getirdi. Ellen onlarla tanışmak için, bu sırada Ellen, genç bir köle kızı aile üyelerinin önünde kucaklayıp öperek Güney'deki sosyal kısıtlamayı kırdı; Bundan sonra Conway'in ailesiyle uzlaşması 17 yıl alacaktı.

Kariyer

Bir yıl boyunca Virginia , Warrenton'da hukuk okuduktan sonra , kısmen Temyiz Mahkemesi tarafından yeniden yargılanması emredilen siyah bir adamın linç edilmesinin neden olduğu ahlaki bir krizden sonra Conway, bir çevre Metodist bakanı oldu. Conway, 1850'de ilk broşürünü kendi kendine yayınlamıştı: "Virginia'da Özgür Okullar: Eğitim, Erdem ve Tasarruf, Cehalet, Ahlaksızlık ve Yoksulluğa Karşı", ancak yerel politikacıları, özellikle de kölelik yanlısı hizip, bu tür evrensel eğitimin Kuzey geleneklerinden etkilendiğine inanıyordu. Rockville Pisti, anavatanı ve Washington, DC'yi , hukukçu Roger Brooke Taney ile ailesel ilişkisine rağmen, ilk açık sözlü kölelik karşıtı olarak kabul ettiği Quaker Roger Brooke ile tanıştığı Rockville, Maryland üzerinden Washington DC'yi içeriyordu . 1853'te, Maryland, Frederick çevresindeki bir tura yeniden atandıktan ve sevgili ağabeyi Peyton tifo ateşinden ve yardımcısı Becky'den kısa bir süre sonra öldükten sonra , Moncure Conway Metodist kilisesini terk etti ve maneviyatına devam etmek için Harvard Üniversitesi ilahiyat okuluna girdi. seyahat. 1854'te mezun olmadan önce Ralph Waldo Emerson ile tanıştı ve Transandantalizmin etkisi altına girdi ve Theodore Parker , William Lloyd Garrison , Elizabeth Cady Stanton ve Wendell Phillips ile yaptıkları tartışmalardan sonra açık sözlü bir kölelik karşıtı oldu .

Amerikada

Harvard'dan mezun olduktan sonra Conway , Washington DC Birinci Üniteryen Kilisesi'ne yapılan bir çağrıyı kabul etti , ancak kölelik karşıtı görüşleri dile getirdikten sonra başka bir pozisyon aramaya davet edildi. Dahası, Conway memleketi Virginia'ya döndüğünde , Boston, Massachusetts'teki kaçak köle Anthony Burns'ü (ustası Conway İskenderiye'ye taşınmadan önce Stafford, Virginia'da tanıdığı ve nihayetinde bir kölelik karşıtı tarafından satın alınan efendisi olan) kurtarma girişimiyle ilgili söylentileri vardı. ve özgür bırakıldı) eski komşuları, arkadaşları ve ailesi arasında şiddetli bir düşmanlık uyandırdı. Conway, 1854'te katran ve tüylenmekten kaçtı.

Yine de Conway , Ohio , Cincinnati'deki Üniteryen cemaatinde vaazları vaaz vermeye davet edildi . O kölelik karşıtı cemaatte 1855'in sonlarından 1861'de İç Savaş'ın patlak vermesine kadar hizmet etti. Ancak, 1859'da cemaate artık mucizelere ya da Mesih'in ilahiliğine inanmadığını duyurdu. cemaat ayrıldı, ancak "Özgür Kilise" hayatta kaldı. Conway ayrıca 1860-1861'de kısa ömürlü bir liberal dergi olan The Dial'ın editörlüğünü yaptı ve ortaya çıkan ruhani görüşlerini Transandantalist geçmişiyle ilişkilendirdi. Cincinnati'de Yahudiler ve Katoliklerle daha yakından tanıştı ve dinleri nedeniyle onlara karşı ayrımcılık yapılmamasını öğütledi. Bununla birlikte, kölelik karşıtı arkadaşlarının hepsi onun barışçıllığına, özellikle de John Brown'un Harper's Ferry'deki baskınını kınamasına katılmıyordu (Virginia'nın saldırgan tepkisinden duyduğu hayal kırıklığını da ifade etmesine rağmen).

İç savaş

Conway , Boston'daki haftalık kölelik karşıtı Commonwealth dergisinin editörü olmuştu ve 1861'de Conway, The Redded Stone'u yarı anonim olarak yayınladı ; ya da Amerika'da Ayaklanmaya Karşı Diriliş , kendisini yalnızca "Virginia Yerlisi" olarak tanımlıyor. Kitap üç baskı halinde yayınlandı ve nihayetinde Amerikan İç Savaşı'nın başlamasından sonra Birlik askerlerine dağıtıldı . Sonraki yıl Conway, Washington, DC'deki Smithsonian konferans dizisi de dahil olmak üzere kaldırılmayı savundu, bu da kendisine ve daha ılımlı Üniteryen bakan William Henry Channing ile , kaldırmanın konfederasyonun zayıflatılacağını ilan etmenin konfederasyonunu zayıflatacağı argümanını tartışmak için Başkan Abraham Lincoln ile bir toplantıya hak kazandı . Conway, Washington DC'deyken babasının Virginia'dan Georgetown'a kaçan birkaç düzine kölesini buldu. Conway, onlar için tren biletleri ve güvenli davranış geçişleri temin etti ve onlara Maryland'den, Yellow Springs, Ohio'daki güvenliğe giden tehlikeli bir yolculuğa eşlik etti ; burada, kasabanın kabul eden kültürü nedeniyle güvenli olacaklarına inandı.

Yıkıcı Fredericksburg Savaşı'ndan önceki Birlik işgali sırasında Conway, 1862'de Falmouth'a döndü ve yaralı askerler için bir hastane olarak kullanılmak üzere komuta edilmesine rağmen ailesinin evinin kendisiyle olan ilişkisi nedeniyle yıkımdan korunduğunu öğrendi. hangi Walt Whitman hemşire olacaktır). O yıl Conway, kurtuluş için bir başka güçlü savunma olan Altın Saat'i (1862) yayınladı . 1863 Yeni Yıl Günü'nde (Özgürlük Günü olarak da anılır, çünkü Başkan Lincoln Özgürlük Bildirisi'ni yayınladı , haberi Boston'a telgrafla ulaştı), Conway, kölelik karşıtı meslektaşları Julia Ward Howe , Amos Bronson Alcott , Oliver Wendell Holmes Sr. , George Luther Stearns ile birlikte. ve Wendell Phillips , Stearns'ın evinde John Brown'un mermer bir büstünü ortaya çıkardı .

Ayrıca 1862'de, kölelik karşıtı davayı ilerletmek için kilisesinden giderek daha fazla zaman geçirdikten ve ana akım Üniteryenizmin teolojik, litürjik ve sosyal muhafazakarlığından hoşnutsuz kaldıktan sonra , Conway bu mezhep hizmetinden ayrıldı ve ile tedirgin ve belirsiz bir ilişki sürdürdü. Amerika'da ve ardından İngiltere'de, o ve Ellen temiz bir mola verene kadar üniteryenizm.

Londra

Nisan 1863 yılında arkadaşı Amerikalı kölelik karşıtları ikna etmek Londra'ya Conway gönderilen Birleşik Krallık o Amerikan İç Savaşı öncelikle kaldırılması bir savaştı ve desteklemeyen için Konfederasyonu . İngiliz etkisi altında, Conway sonunda Amerika Konfederasyon Devletleri temsilcisi James Murray Mason ile temasa geçerek " Amerika'nın önde gelen kölelik karşıtı adamları adına" İngiltere'ye başvurdu ve kölelerin kurtuluşu karşılığında savaşın kovuşturulması için desteğin geri çekilmesini teklif etti. Mason, çabucak ve öfkeyle desteklerini geri çeken Conway'in sponsorlarını utandırarak, uvertürü açıkça reddetti. Ayrıca Conway , ABD hükümeti adına özel bir vatandaş olarak konuşmaya çalıştığı için pasaportunun iptal edilmesine neden olabilecek ABD Dışişleri Bakanı William H. Seward'dan özür dilemek zorunda kaldı .

Moncure Daniel Conway

Conway, çocukluğundaki Virginia arkadaşları ve komşuları için artık şüpheli bir hain olarak hoş karşılanmadığı ve Birlik ordusunda görev yapmak üzere askere alındıktan sonra birisinin yerine geçmesi için para verdiği Amerika'ya geri dönmek yerine, İtalya'ya gitti. Orada, Londra'ya geri dönmeden önce karısı ve çocukları ile Venedik'te yeniden bir araya geldi . Orada, 1864'te, South Place Şapeli'nin (1864–65 ve 1893–97'de görev yaptı) bakanı ve o zamanlar Londra , Finsbury'deki South Place Dini Cemiyeti'nin lideri oldu . Conway, hem İngiliz hem de Amerikan dergilerindeki makaleler dahil olmak üzere yazmaya ve yayınlamaya devam etti ve Paris'e ve hatta Rusya'ya gitti. Ayrıca 1870-71 Fransa-Prusya Savaşı sırasında savaş muhabirliği yaptı . Conway, Edmund Randolph , Nathaniel Hawthorne ve Thomas Paine'nin biyografilerini yayınlamanın yanı sıra Robert Browning için Amerikan ajanı ve Walt Whitman , Mark Twain , Louisa May Alcott ve Elizabeth Cady Stanton için Londra edebiyat ajanı olarak görev yaptı .

Conway ayrıca terkedilmiş teizmi oğlu Emerson O'nun düşünce Emersonian taşınmaya devam 1864 yılında öldükten sonra aşkınlığından daha doğru insancıl Freethought . Arkadaşı Artemus Ward için cenaze törenleri düzenledi ve diğer birçok ünlü edebi şahsiyet için anma törenlerinde anma töreni yaptı. Dahası, aralarında Bayan Conway'in arkadaş olduğu Annie Besant'ın da bulunduğu South Place Şapeli'nde vaaz vermelerine izin verildi . Ancak, South Place cemaati ve Conway kısa süre sonra Üniteryen Kilise ile kardeşlikten ayrıldı. Kasım 1865'ten itibaren bir yıl için Cleveland Hall Pazar akşamları için kiralandı, böylece Conway "işçi sınıflarına hitap edebildi." Ancak seyirci, iyi giyimli alt orta sınıf insanlardan oluşuyordu.

Conway, Stanton Coit'in yerini aldığı 1886'ya kadar South Place'in lideri olarak kaldı . Coit liderliğinde South Place, South Place Etik Derneği olarak yeniden adlandırıldı . Ancak Coit'in görev süresi 1892'de kaybedilen bir güç mücadelesiyle sona erdi ve Conway, ölümüne kadar liderliği sürdürdü.

Conway katıldı salon radikallerin Peter ve clementia Taylor de Aubrey evinde de Campden Tepesi , Batı Londra. Aynı zamanda Clementia'nın genç yazarların ve sanatçıların eserlerini okuduğu ve sergilediği "Kalem ve Kalem Kulübü" nün bir üyesiydi. Conway, Aubrey House'daki Taylor'ların yakınında olmak için Notting Hill'e taşındı.

1868 yılında Conway destekleyen ilk açık kamu toplantıda dört konuşmacılardan biriydi kadınların oy hakkı içinde Büyük Britanya . Pek çok edebi ve entelektüel arkadaşı arasında Charles Dickens , Robert Browning , Thomas Carlyle , Charles Lyell ve Charles Darwin vardı .

1870'lerde ve 1880'lerde Conway, 1875'te Virginia ailesiyle barıştığı ve Demonology ve tanıdığı ünlü İngilizler hakkında Batı'da gezdiği Amerika Birleşik Devletleri'ne ara sıra döndü. 1897'de Conway ve ölümcül hasta (kanserden) karısı Ellen , Amerikan topraklarında ölme arzusunu yerine getirmek için Londra'dan New York'a döndü ; Noel Günü öldü; oğulları Dana da o yıl öldü. As İspanya-Amerika Savaşı yaklaşırken, Conway çok barış hareketi ve yazma için hayatının geri kalanının ayırmaya Fransa'ya hareket, pasifizm doğru döndü ve kendi vatandaşlarının ile memnuniyetsiz hale geldi. Ancak, zaman zaman kültürel başarılarına hayranlık duyan Fredericksburg'a geri döndü. Conway ayrıca Hindistan'a gitti ve ölümünden kısa bir süre önce onun hakkında yazdı.

Hindistan

Conway Hindistan'ı ziyaret etti ve deneyimlerini Doğu'nun Bilge Adamlarına Yolculuğum , 1906'da anlattı .

1884'te Helena Blavatsky'yi ziyaret etti ve Mahatma mektuplarını sahtekarlık olarak kınadı . Koot Hoomi'nin Blavatsky'nin hayali bir eseri olduğunu öne sürdü . Conway, Blavatsky'nin "hayali Koothoomi'yi (orijinal olarak Kothume), iki baş öğrencisi Olcott ve Hume'un adlarının parçalarını bir araya getirerek yarattığını" yazdı .

Ölüm

Conway 75 yaşında Paris'teki evinde tek başına öldü . Cesedi 15 Kasım 1907'de bulundu ve sonunda Kensico mezarlığına gömülmek üzere Westchester County, New York'a iade edildi .

Eski

Conway Hall in Holborn, Londra onuruna adlandırılmıştır. 2004'te Virginia Valisi Mark R. Warner , Conway'i, köleleri fiziksel olarak özgürlüğe götüren ulusun Kurucu Babasının tek soyundan olduğunu ilan etti. Hem Ohio hem de Virginia, onuruna tarihi işaretler dikti ve Conway'in çocukluk evi, ABD ve Virginia'nın simgesi olarak belirlendi.

Fotoğraf c çekildi. 1884, Moncure D.Conway bir bebeği tutarken

İşler

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Conway, Moncure Daniel"  . Encyclopædia Britannica (11. baskı). Cambridge University Press.
  • Unitarian & Universalist Biyografi Sözlüğü - Makale, Charles A. Howe
  • Burtis, Mary Elizabeth. Moncure Conway, 1832-1907. New Brunswick, Rutgers University Press, 1952.
  • d'Entremont, John. Güney Özgürleştirici: Moncure Conway: Amerikan Yılları, 1832-1865. Oxford University Press, 1987.
  • Easton, Loyd D. Hegel'in İlk Amerikalı Takipçileri: Ohio Hegelileri: JD Stallo, Peter Kaufmann, Moncure Conway, August Willich. Atina, Ohio: Ohio University Press, 1966.
  • İyi, James A., ed. Moncure Daniel Conway: Otobiyografi ve Çeşitli Yazılar. 3 cilt. Bristol, İngiltere: Thoemmes Press, 2003.
  • İyi, James A., ed. Ohio Hegelcileri. 3 cilt. Bristol, İngiltere: Thoemmes Press, 2004.
  • Walker, Peter. Ahlaki Seçimler: Ondokuzuncu Yüzyıl Amerikan Kaldırımında Bellek, Arzu ve Hayal Gücü. Baton Rouge: Louisiana Eyalet Üniversitesi Yayınları, 1978.
  • Wilson, JG ; Fiske, J. , eds. (1900). "Conway, Moncure Daniel"  . Appletons 'Cyclopædia of American Biography . New York: D. Appleton.

Dış bağlantılar