Santo Domingo de Silos Manastırı - Abbey of Santo Domingo de Silos

Genel görünüm
Manastır planı

Santo Domingo de Silos Manastırı ( İspanyolca : Abadía del Monasterio de Santo Domingo de Silos ), İspanya'nın kuzeyindeki Burgos eyaletinin güney kesimindeki Santo Domingo de Silos köyünde bulunan bir Benediktin manastırıdır . Manastır, adını on birinci yüzyıldaki Siloslu Aziz Dominic'ten almıştır .

Tarih

Manastırın geçmişi 7. yüzyılın Vizigot dönemine kadar uzanmaktadır. 10. yüzyılda, manastıra San Sebastián de Silos adı verildi, ancak şimdiki adını Siloslu Dominic'e , Kastilya ve Leon Kralı Büyük Fernando tarafından manastırı yenilemek için emanet edildiğinde aldı . Dominic önceden olmuştu San Millan de la Cogolla ait Manastırları Kral tarafından yoldaşı keşişlerin ikisiyle sürülen edilmeden önce Navarre'ın García Sánchez III manastırın topraklarını ilhak etmeyi kralın niyetini karşı çıktığı için.

Başrahip, kiliseyi iki yan nef ve apsis ve transeptine bağlı beş şapel ile merkezi bir nefe sahip olacak şekilde tasarladı . Santo Domingo 1073'te öldüğünde, kilise ve manastır üzerindeki çalışmalar, inşaatın geri kalanının tamamlandığını gören Abbot Fortunius'a devredildi. Kilise daha sonra neoklasik mimar Ventura Rodriguez tarafından yeniden inşa edildi .

1835'te Silos manastırı, İspanya'daki diğer manastırlarla birlikte kapatıldı. Fransa'daki Solesmes'ten Benedictine rahipleri, 1880'de vakfı yeniden canlandırdı.

Romanesk mimari ve heykel

Manastır bükülmüş olan sütunlar

Manastırın oymalı sahnelere sahip büyük başlıkları ve ayrıca kabartma panoları bulunan iki katlı revağı , Romanesk sanatının bir şaheseri olarak kabul edilir ve hakkında özellikle Meyer Schapiro tarafından Romanesk Sanatı (1977) adlı eserinde kapsamlı bir şekilde yazılmıştır . Alt manastırdaki başlıklar ejderhalar, centaurlar, kafesler ve deniz kızları ile süslenmiştir. Ayrıca önemli bir Romanesk bağımsız tahtta oturan Madonna ve Çocuk vardır . Manastırın kurulduğu günden bu yana değişmeyen tek kısmı revaklardır. Manastır, kuzey ve güney yanlarında 16 yarım daire, batı ve doğu yanlarında 14 yarım daire kemerli açılı dikdörtgen şeklindedir. Alt kat 11. yüzyılın son çeyreğinde başlanmış ve 12. yüzyılın ikinci yarısında tamamlanmıştır. Alt katın tarihi, kuzey galerideki dört başkentten oluşan bir grubun abaküsünde bulunan ve 1073'te ölen Santo Domingo'nun kendi adını taşıyan bir kitabesinden alınmıştır. Manastır 29 Eylül 1088'de ithaf edilmiştir. Ayrıca birinci katın ahşap tonozunun üzerine yerleştirilen revağın üst katı da 12. yüzyılda tamamlanmıştır.

Abbot Domingo'nun halefi, Abbot Fortunius kuzey galerisinin ve orijinal batı galerisinin yapımından sorumluydu. İki galerinin tamamlanmasından ve üçüncü bir galerinin inşaatının başlangıç ​​aşamalarından sonra, Fortunius, Abbot Domingo'nun tapınağını ziyarete gelen hacıların akını nedeniyle manastırdaki inşaatı durdurmak zorunda kaldı. Ayrıca, 1109-1120 döneminde siyasi ve ekonomik zorluklar nedeniyle revak inşaatı birkaç on yıl durdurulmuştur. Bu kesinti sonucunda batı ve güney galerilerinin doğudan farklı bir tarza sahip olduğu ve kuzey galerileri, görünen o ki, manastırdaki işi bitirmek için inşaata ara verildikten sonra ikinci, farklı bir atölye kiralandı.

Doubting Thomas'ı gösteren manastırlardan oyulmuş panel

Manastırın organizasyonu, her köşede dört köşeli payandadan ve kemerlerin her biri boyunca uzanan eşleştirilmiş sütunlardan oluşur . Oyun salonları, manastırın her iki yanında uzanan bir podyumun üzerine monte edilmiştir. Manastırın yanlarının her biri, pasajın ortasında yer alan dört sütundan oluşan bir gruba sahiptir. Altı metrelik iskele Üç Marys Keşfi İsa, Pentecost'u, Gone vardır Sonrası Tutku orta-Rölyef heykel İncille sahneleri var Doubting Thomas ve Emmaus Yol . Başlangıçta, bu dini sahneler parlak renklerle boyanmıştır. 12. yüzyılın ortalarına tarihlenen bu payanda oymaları, alt kat başkentlerinin heykeltıraşlarının eseridir. Oymalı panellerin, Fransa'daki St. Pierre de Moissac Manastırı'nda çalışan aynı ustanın eseri olduğu düşünülüyor .

Yükseliş ve Pentecost'un iskele kabartması

Güneydoğu köşesindeki iskele kabartması , Yükseliş ve Pentekost'u tasvir ediyor . Kuzeydoğu köşesinde en iskele kabartma tasvir gömülmeleri ve Cross'tan Descent . Kuzeybatı köşesindeki payanda kabartması Emmaus'un müritlerini tasvir eder. Güneybatı köşesindeki iskele kabartmaları, Meryem'e Müjde'yi ve Jesse Ağacı'nı tasvir eder .

Manastırın her iki yanında bulunan eşleştirilmiş sütunların her biri bir sermayeyi paylaşır . Her başkentin dekorasyonu benzersizdir ve çeşitli hayvanlar, yapraklar veya soyut bir tasarım içerir. Manastırın ikinci katındaki başlıklar, oluşturulma tarihlerinin geç olması nedeniyle anlatı sahnelerini betimler. Doğu galerisinin başlıklarının tamamı ve kuzey galerideki başlıkların çoğu aynı heykel atölyesi tarafından oyulmuştur. İlk bitirilen doğu galeri oldu ve bunu kuzey galerinin tamamlanması izledi. Manastırın yapımına ara verildikten sonra, 1158'de çalışmalara yeniden başlandı. Kısa bir süre sonra güney galeri tamamlandı ve yeniden inşa edilen batı galeri, revağın bitirilecek son tarafı oldu. Batı galerisi tamamlanmadan önce revağın ikinci katının inşası için planlar yapılmıştır. Alt katın heykelsi üslubunun üst kata göre daha kaliteli olduğuna inanılmaktadır.

Kütüphane

Toledo Katedrali kütüphanesi ile birlikte Silos Kütüphanesi, Mozarabik ayininin ayinle ilgili el yazmalarının ana deposuydu , 1878'de birçoğu açık artırmaya çıkarılana kadar. Kütüphane , kağıt üzerindeki en eski Batı el yazması olan Missal of Silos'u hala içeriyor . Uzman bir kütüphaneye sahip tarihi bir eczane var.

Silolar yazıhanesi

Silos yazıhanesinden bazı el yazmaları Londra'daki British Library'de ve Paris'teki Bibliothèque nationale de France'da korunmaktadır . Manastırda üretilen başlıca kitaplardan biri, incelikle aydınlatılmış bir Beatus el yazmasıydı ( Kıyamet üzerine bir yorum ); Metin 1091 yılında (iki ilişkili rahipler tarafından) tamamlandı, ancak aydınlatmaları (çizimler) çoğunlukla daha sonra yapıldı öncesinde Bunlar önemli haritasının yanı 1109. eserini bitiren Akdeniz bölgelerinde. Bu, şimdi İngiliz Kütüphanesinde, manastırdan 18. yüzyılda ayrıldı.

Manastırda müzik

Keşişler başlangıçta Mozarabik ilahiyi söylediler . On birinci yüzyılın bir noktasında Gregoryen ilahiye geçtiler . 1880'de manastır Solesmes Cemaati'nin bir üyesi oldu ve şarkı söyleme o zamandan beri Solesmes Manastırı'nın burs ve performans tarzından etkilendi .

Kayıtlar

Siloslu keşişler, yaptıkları bir dizi kayıttan biri olan 1994 albümleri Chant'ın olağanüstü başarısının bir sonucu olarak Gregoryen ilahiyi söylemeleriyle uluslararası üne kavuştular . Billboard 200 müzik listesinde 3 numaraya yükseldi ve üçlü platin sertifikası aldı ve şimdiye kadar piyasaya sürülen en çok satan Gregoryen ilahisi albümü oldu. Bunu Chant Noël: Chants for the Holiday Season (1994'te yayınlandı) ve Chant II (1995) izledi . Teknik olarak, Silos rahipleri diğer korolar tarafından geride bırakılmıştır, ancak günlük ibadetlerinin bir parçası olarak Gregoryen ilahiyi söylemeleri anlamında kuşkusuz gerçeklerdir. Gramophone'daki bir yorumcunun dediği gibi: "Grup her zaman mükemmel değildir, ancak bunlar profesyonel şarkıcılar değilse, gerçekten profesyonel keşişlerdir ve kulağa gerçekten profesyonel keşişler gibi gelir."

Ensemble Organum ile birlikte , Silos keşişleri de Mozarabik ilahiyi kaydeden birkaç korodan biridir, örneğin Alman erken müzik / barok şirketi Archiv Produktion'ın 1970 albümünde .

Halk için erişim

Manastırlar ve eczane halka açıktır. Ziyaretçiler ayrıca manastır kilisesinde akşam yemeği gibi hizmetlere katılabilirler . Kütüphaneye erişim araştırmacılarla sınırlıdır.

Referanslar

  1. ^ Garcia, Francisco de Asís García. "Santo Domingo de Silos Manastırı", Ortaçağ Hac Ansiklopedisi , ISBN  9789004181298
  2. ^ "Siloların Aziz Dominic", Fransisken Medyası
  3. ^ Álvaro Castresana López, Corpus inscriptionum christianarum ve mediaevalium provinciae burgensis: ss. IV-XIII. Oxford: Arkeopress. 2015, nº 202-s. ISBN  978-1-78491-253-6
  4. ^ "Silolarda Sanat ve Tarih", Turespaña
  5. ^ "Hıristiyan köleleri özgürleştiren İspanyol başrahip", Katolik Herald
  6. ^ Schapiro, Meyer , Mozarabic'ten Silolarda Romanesk'e , Selected Papers, cilt 2, Romanesk Sanatı , 1977, Chatto & Windus, Londra, ISBN  0-7011-2239-0
  7. ^ "Santo Domingo de Silos Manastırı", Durham Dünya Mirası Arşivlenen de 2 Nisan 2015, Wayback Machine
  8. ^ Whitehill, Walter Muir, Jr. "Santo Domingo de Silos'un Yıkılmış Romanesk Kilisesi." Sanat Bülteni 14, no. 4 (1932): 316-341. doi : 10.1080/00043079.1932.11408619 . JSTOR  3050835 .
  9. ^ (İspanyolca) E. Dolado, FJ Martín Gil, J. Martín Gil. Santo Domingo de Silos'un en iyi bibliyografyası . In: Estudios sobre historia de la ciencia y de la técnica. IV Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias y de las Técnicas. Valladolid, 22–27 de Septiembre de 1986. 1988, ISBN  84-505-7144-8 , s. 749–754
  10. ^ "Silo Kıyameti" . İngiliz Kütüphanesi . Erişim tarihi: 17 Mayıs 2015 .
  11. ^ Seçici Chant Diskografisi . Gregoryen Derneği
  12. ^ "Ave Maria" . Gramofon . 1996 . Erişim tarihi: 18 Mayıs 2015 .
  13. ^ "CHANT MOZARABE. Cathedrale de Tolède XVe siècle. (Mozarabic Chant. Toledo Katedrali 15. yüzyıl)" .
  14. ^ Altspanische Liturgie (Antik İspanyol Liturjisi); Misa Mozarabe

Kaynaklar

  • Schapiro, Meyer , Mozarabik'ten Silolarda Romanesk'e , Seçilmiş Makaleler, cilt 2, Romanesk Sanat , 1977, Chatto & Windus, Londra, ISBN  0-7011-2239-0
  • Álvaro Castresana López, Una Inscripción Hermetica en el claustro románico de Santo Domingo de Silos. Un díptico elegíaco Inedito", tr Latinidad ortaçağ HISPÁNICA / coord por Juan-Francisco Mesa Sanz, 2017, ISBN  978-88-8450-708-2 , sayfa 425-430.

Dış bağlantılar

Monasterio de Santo Domingo de Silolar

Koordinatlar : 41°58′K 3°25′W / 41.967°K 3.417°B / 41.967; -3.417