Joannes Molanus - Joannes Molanus

Bu makale Belçikalı Katolik ilahiyatçı hakkındadır. Alman Lutheran ilahiyatçı için bkz Gerhard Wolter Molanus .
Molanus, 1915'te Alman askeri harekatı tarafından yok edilen bir portre

Joannes Molanus (1533-1585), genellikle basitçe Molanus olarak anılır , Jan Vermeulen veya Van der Meulen'in Latince adıdır , Louvain Üniversitesi'nin etkili bir Karşı Reform Katolik ilahiyatçısı , burada İlahiyat Profesörü ve 1578'den beri Rektörlük yapmıştır. Lille (bir şehir Flanders'in County sonra altında, Habsburg kural ), o bir rahip oldu ve kanon arasında St Peter Kilisesi, Leuven öldü.

Çok sayıda kitap yazdı, birçoğu ancak ölümünden sonra yayınlandı. En çok De Picturis et Imaginibus Sacris, pro vero earum usu contra abusus ("Kutsal İmgeler Üzerine İnceleme") ile tanınır . Bu, 1570'de, İkonoklastik Öfke'nin Düşük Ülkeleri kasıp kavurmasından dört yıl sonra yayınlandı ve adanmışlık imgelerinin üretimini ve kullanımını savundu, ancak Trent Konseyi'nin onları yorumladığı gibi, acımasızca polemikçi bir şekilde kısıtlamaları uyguladı. , bu çok etkili oldu. Bunun beş genişletilmiş, genişletilmiş baskısı 1594 ve 1771 arasında çıktı ve modern bir Fransızca çevirisi 1996'da yayınlandı. Aynı zamanda Saint Augustine'in eserlerinin bir baskısının baş editörüydü (Antwerp, Plantin Press , 1566-1577) ve 1861'de PFX de Ram tarafından iki cilt halinde basılan Louvain'in el yazması tarihini yazdı .

hayat

Molanus doğdu Lille içinde, Valon Flanders , 1533 yılında, Hendrik Vermeulen ve Anna Peters oğlu. Babası Hollandalı, annesi Brabantlı.

O matriculated Louvain Üniversitesi 1558 yılında Sosyal Bilimler eğitimi mezun 27 Şubat 1554 tarihinde ve O nezaret ilahiyatçıların komite oturdu 1570 yılında İlahiyat Doctor gibi Lucas Brugensis 's revizyon Leuven Vulgate 1574 yılında yayınlanan, O bir oldu Aziz Petrus Kilisesi kanonu Leuven ve hem İlahiyat Fakültesi dekanı hem de üniversitenin rektörü olarak görev yapan bir İlahiyat profesörüdür . 1579'da King's College'ın başkanlığına atandı .

Molanus, 18 Eylül 1585'te, başkanlığını yaptığı kolej lehine vasiyette bulunarak Louvain'de öldü.

Molanus ve sanat

Molanus bugün sanat tarihçileri tarafından , Trent Konseyi'nin kutsal imgeler üzerine (1563) kısa ve açık olmayan kararnamelerini, o zamanlar çoğunlukla Katolik ülkelerde yaygın olarak uygulanan, sanatçılar için son derece ayrıntılı talimatlara dönüştüren ilk otoritelerden biri olarak hatırlanıyor . Sanatta İsa'nın Doğuşu'nun daha eski, aslen Bizans tasviri hakkındaki görüşleri tipiktir:

Bakire ağrılarla solgun gösterilir, ebeler doğum için küçük (uyuşturucu) bir kuraklık hazırlar. Neden bu? Meryem Ana'nın ilahi oğlunu acı çekmeden doğurduğu halde, herhangi bir doğum sancısından uzak duracağı için mi? Ve Apocryphal Bebeklik Kitabında adı geçen ebelere ne oluyor? Jerome diyor ki: Ebe yoktu! Kadınların hiçbir müdahalesi müdahale etmedi! O, Bakire, hem anne hem de ebeydi! Kutsal Bakire'nin yatakta yatarken doğumunu tasvir eden resmini birkaç yerde gördüm ve bu doğumdan acı çekiyordu, ama bu doğru değil. Ne kadar aptal! Mary'yi doğum sancıları, ebe, yatak, küçük bıçaklar (göbek bağını kesmek için), sıcak kompresler ve diğer birçok aksesuarla birlikte tam da doğum sancıları ediminde resmeden sanatçılara gülünmeli. . . . Bunun yerine, Kutsal Bakire Meryem'in kollarını kavuşturmuş ve küçük oğlunun önünde diz çökmüş, sanki şimdi ışığa çıkarılmış gibi, Mesih'in doğumunu gösteren resimler tanıtılmalıdır.

O benzer gerekçelerle itiraz Virgin Ölüm onu, Haç dibinde bayılan ve onu insanlık için Mesih yalvarmakta gösterilmeden Kıyamet sahneleri. Aslında, İsa'nın yanında katı bir yargıyla oturuyor olacağını söyledi:

Birçok ressam Meryem ve Vaftizci Yahya'yı Kıyamet Günü'nde Rabbimiz'in yanında diz çökmüş olarak gösterir... Ama o gün Meryem Ana'nın bizim için Yargıç'ın önünde diz çökeceğini, günahkarlara aracılık etmek için göğsünü açacağını düşünmeyebiliriz. Vaftizci Yahya'nın, ressamların gösterdiği gibi insanlık için merhamet dilenmek için dizlerinin üstüne çökeceğini de düşünmemeliyiz. Aksine, Kutsal Bakire ve Aziz John, değerlendiriciler olarak yüce Yargıcın yanında oturacaktır. Şimdi uzatılan merhametin o zaman yeri olmaz. O gün sadece katı adalet olacaktır.

Ayrıca vardı kınadı Aziz Christopher dev taşıma Mesih olarak (ve gezginlerin koruyucusu olarak), Saint George ve Ejderha , Kutsal Akrabalık , içinde tek boynuzlu at avı Hortus Conclusus değil doğrulanabilir güvenilir kaynaklardan ve diğer birçok tasvirleri - Altın Efsane oldu , dedi, aslında "kurşun".

Çıplaklık, hatta bebek İsa'nın bile mümkün olduğunca kaçınılması gerekiyordu ve örtüler, cinsel organları mümkün olduğunca örtmeliydi. Kutsal metinlere dayanmayan eski tasvirleri mahkûm ederken, kendi yorumuna dayanarak yenilerini yaratmakta tereddüt etmedi. Saint Joseph , Orta Çağ'ın yaşlı, yarı komik figürü olarak değil, genç, dinç ve Kutsal Aile'nin sıkı kontrolü altında olarak gösterilmeli . Mecdelli Meryem aşırı giyimli bir fahişe olarak gösterilmemeli ve genellikle elbise sade olmalıdır. O , Çarmıhı veya Çarmıha Gerilme'yi taşıyan İsa sahnelerinde Bayılan Meryem Ana'nın gösterilmesine karşı çıktı .

Yayınlar

Notlar

Referanslar