Moingona - Moingona
Moingona veya Moingwena bir tarihi Miami-Illinois kabileydi. Peoria'nın yakın müttefikleri veya belki de bir parçası olabilirler . Onlar bu kabile tarafından asimile ve onların soyundan kaydolmuş Bugün 1700'de konusundaki ayrı kimliğini kaybetti Oklahoma Kızılderililerin Peoria Tribe , bir federal tanınan kabile .
Tarih
Jacques Marquette , 1672'de Peolualen (modern Peoria ) olduğunu belgeledi . ve Mengakonkia (Moingona), hepsi "aynı dili konuşan" Ilinoue ( Illinois ) kabileleri arasındaydı .
1673'te Marquette ve Louis Jolliet kanolarını bıraktılar ve nehirden uzakta, birbirlerinin yaklaşık bir buçuk mil içindeki üç Illinois köyüne doğru kırlara doğru, dayak bir yol izlediler. Marquette o zamanlar köylerden yalnızca birini, yani peouarea'yı tanımladı, ancak daha sonra yaptığı bir harita, görünüşe göre Moingwena olarak tanımladı. 1673 toplantısında "dillerinde bazı farklılıklar" olduğunu, ancak "birbirimizi kolayca anladığımızı" söyledi.
Peder Jacques Gravier , yakın müttefiklere "Peouaroua ve Mouingoueña" nın 1700 yılında sıradan bir düşmanla başa çıkmalarına yardım ettiğini bildirdi.
1721'de bölgeyi keşfeden misyoner Pierre François Xavier de Charlevoix , "le Moingona " nın "tümü Sığır Eti ve diğer Tırnaklı Hayvanlarla kaplı uçsuz bucaksız ve muhteşem bir Çayır " olduğunu kaydetti . Coğrafi bir terim olduğunu belirtmek için terimi italik yaptı ve "kabilelerden birinin bu adı taşıdığını" belirtti. Charlevoix bir profesör ya da belles lettres'ti ve yazımı genel ve bilimsel tartışmalarda tercih edilen bir imla haline geldi.
İsim
Moingona adı muhtemelen Des Moines Şehri , Des Moines Nehri ve Iowa, Des Moines County adının temelini oluşturuyordu .
1672-73 kayıtlarında bahsedilen diğer isimler "Mengakoukia" ve "Mangekekis" idi.
"Moingona" nın anlamı tartışıldı; tarihçiler terimin "Portage İnsanları" ndan "Loon Klanı" na ve daha tartışmalı bir şekilde "Dışkı Yüzlü" ye uzanan çelişkili tanımlarını benimsemişlerdir.
Moingona "Portage İnsanları" olarak
Tarihi kayıtlar, Moingona'nın Des Moines Rapids etrafındaki portage tarafından yaşayan veya yakınında karşılaşılan insanlara atıfta bulunan bir terim olduğunu öne sürüyor . Ünlü haritacı Joseph Nicollet , Algonquian dilbilimci Henry Schoolcraft gibi bu yorumu destekledi . Schoolcraft ve Nicollet'in raporu "Moingona" diyor
yolda işaret eden Algonkin kelimesi Mikonang'ın bozulmasıdır ; ... bu örnekte, ülkenin bu kesimindeki, aşağı akarsuların başı ile Mississippi'ye boşalan nehir üzerindeki yerleşimleri arasında bir iletişim olarak izledikleri tanınmış yola atıfta bulunarak, hızlılardan kaçının; ve bu hala ülkenin mevcut sakinlerinin uygulamasıdır.
Moingona "Loon Clan" olarak
Alternatif bir yorum, Moingona'nın Algonquian klan adı "Loon" dan türetilmiş olmasıdır; Miami Kızılderilisi loon için kullanılan terim maankwa'dır ve birçok Algonquian köyü adlarını kabile klanlarından almıştır.
Moingona "Dışkı Yüzlü" olarak
Tartışmalı bir teori, ifadenin kökünün "pislik" veya "dışkı" ve ifadenin "dışkı yüzü" anlamına gelmesidir. Bu teoride, "Moingona" adı veya özellikle eski Fransızca yazımıyla "Moinguena", Illinois mooyiinkweena'dan "yüzünde bok olan" dır . Bu etimoloji, Gravier'in "visage plein d'ordure, metafor satışı, vilain, yaralama" olarak çevirdiği "m8ing8eta" kelimesiyle desteklenmektedir. Fonetik olarak mooyiinkweeta olan bu fiil, morfolojik olarak mooy - "bok", - iinkwee - "yüz" ve üçüncü şahıs tekil geçişsiz son eki - ta , "yüzünde pislik olan kişi" anlamına gelir. Fonetik olarak mooyiinkweena olan "Moinguena" biçimi aynı fiildir, ancak daha kesin bir anlamı "yüzünde bok olan kişi" için bağımsız belirsiz özne - na ile biter . "Moinguena" yazımı, zamanın Fransızca yazımının Illinois fiili mooyiinkweena'yı tam olarak nasıl çevireceğidir . Belki de bu isim, Moinguena'ya komşu bir kabile tarafından verilen bir hakaret olarak ortaya çıktı, çünkü Moinguena'nın kendilerine ne dediği bilinmiyor. Bu senaryo tarihçi Jim Fay tarafından reddedilir: "Terimin yerel kullanımında" bok suratlı "ifadesinin hiçbir zaman ifade edildiğine veya ima edildiğine dair hiçbir tarihsel kayıt yoktur. Muhtemelen en bilgili Algonquian dilbilimciler tarafından bunun tersine çok önemli kanıtlar vardır. Dili tekrar tekrar anlayan misyonerler, bu terimi kirli bir metafor veya çirkin bir hakaret olarak değil, atıfta bulunduğu insanlarla çok samimi etkileşimlerde kullanılan çok saygılı bir isim olarak kullandılar. "