Muhammed Arkun - Mohammed Arkoun

Muhammed Arkun
Arkoun.jpg
Doğmak ( 1928-02-01 )1 Şubat 1928
Taourirt Mimoum , Cezayir
Öldü 14 Eylül 2010 (2010-09-14)(82 yaşında)
Paris, Fransa
çağ 20. yüzyıl felsefesi
Bölge İslam felsefesi

Muhammed Arkoun ( Arapça : محمد أركون ; 1 Şubat 1928 - 14 Eylül 2010) Cezayirli bir bilgin ve düşünürdü. Çağdaş entelektüel İslami reforma katkıda bulunan İslami araştırmalarda en etkili seküler bilim adamlarından biri olarak kabul edildi . 30 yılı aşkın bir kariyerinde, İslami modernizmi , laikliği ve hümanizmi savunan, çalışma alanına gömülü gerilimleri eleştirdi . Akademik kariyeri boyunca çok sayıda kitabını çoğunlukla Fransızca, bazen de İngilizce ve Arapça olarak yazdı.

Akademik kariyer

Arkoun 1928'de Cezayir'in kuzeyindeki Great Kabylia'da bir Berberi köyü olan Taourirt Mimoun'da doğdu . Ailesi geleneksel, dindar ve nispeten fakirdi. Babası, Oran'ın doğusundaki zengin bir Fransız yerleşimi olan Ain al-Arba'a'da bir dükkan sahibiydi . Dokuz yaşına kadar Berberice konuşulan köyde ilkokula gitti. En büyük oğul olarak, ilkokula devam ederken babasının mesleğini öğrenmesi bekleniyordu. O Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nde okudu Cezayir ve en Sorbonne içinde Paris ( agrégé içinde Arap dili ve Edebiyatı , 1956 ve doktora , 1968). Akademik itibarını İbn Miskeveyh tarihi ve felsefesi üzerine yaptığı çalışmalarla oluşturmuştur . Çağdaş dünyada İslam'ın nasıl yeniden düşünülebileceğini düşünmeye başladığında, sorgulaması hem Müslüman dünyanın hem de Müslüman olmayan Batı'nın baskın yorumlarına karşı bir kontrpuan sağladı. Arabica'nın editörü olarak derginin kapsamını genişletti ve İslam üzerine Batı dilindeki bilimin şekillenmesinde önemli bir rol oynadı. Fransızca, İngilizce ve Arapça dillerinde çok sayıda kitabın yazarıdır, bunlardan en sonları : Rethinking Islam ( Boulder, Colorado , 1994), L'immigration: défis et richesses (Paris, 1998) ve The Unthinkt in Contemporary Islamic Thought (Londra, Londra, 2002). Kısa çalışmaları birçok akademik dergide yer aldı ve eserleri birçok dile çevrildi.

2004'te Fransız Onur Lejyonu Komutanı , daha önce sırasıyla 1984 ve 1996'da Şövalye ve Subay olarak madalya aldı . 2001 yılında, Profesör Arkoun'dan, kayda değer bir bilim insanının teolojik ve felsefi düşüncenin ilerlemesine katkıda bulunmasını sağlayan Gifford Konferanslarını vermesi istendi ve bilim alanına ömür boyu yaptığı katkılardan dolayı Onyedinci Georgio Levi Della Vida Ödülü'nün sahibi olarak ilan edildi . İslami çalışmalar.

Muhammed Arkoun Kütüphanesi, Paris

Arkoun ders Lyon 2 Üniversitesi'nde profesör olarak, (1969-1972) ve en Paris 8 Üniversitesi ve en Paris Yeni Sorbonne Üniversitesi (1972-1992). O bir at Üyesi oldu Berlin'de Wissenschaftskolleg (1986-1987 ve 1990) ve en Institute for Advanced Study in Princeton, New Jersey , ABD (1992-1993), en misafir öğretim California Üniversitesi, Los Angeles (1969), Princeton Üniversitesi (1985), Temple Üniversitesi , Louvain-la-Neuve, University of Wallonia , Belçika, (1977-1979), Arapça Araştırmaları Papalık Enstitüsü Roma ve Amsterdam Üniversitesi (1991-1993) ve jüri üyesi olarak görev yaptı için Ağa Han Mimarlık Ödülü . Ölümünün zamanda oydu Emekli Profesör La Sorbonne'da yanı sıra Kıdemli Araştırmacı ve Guvernörler Kurulu üyesi İsmailî Araştırmaları Enstitüsü (IIS) , At IIS, çağdaş İslam içinde düşünülmemiş dahil olmak üzere çeşitli lisans dersleri verdi düşünce, İslam'ı yeniden düşünmek, Müslüman dünyasının çağdaş zorlukları ve neredeyse on yıldır gelenekler. O üzerine, Fransız TV ve dergilerde çeşitli vesilelerle ortaya Berbere televizyon konuşan Kabile , onun ana dilinde ve üzerinde El Cezire Arapça konuşan.

Arkoun, 14 Eylül 2010 akşamı Paris'te öldü .

ideoloji

Mohamed Arkoun, Mehdi Khalaji ile (Paris, 2008).

Arkoun, İslam'ın kültürel ve dini bir sistem olarak yeniden düşünülmesine olanak sağlayacak ve ideolojik ve dogmatik yapıları hegemonik iddialarla yıkacak radikal bir paradigma değişikliğini savundu. İslam'ın 'kapsamlı geleneğini' ortaya çıkarmak ve özgür kılmak için İslam'ın gizli, bastırılmış ve marjinalleştirilmiş unsurlarının arkeolojisine katkıda bulunmaya kendini adamıştı. Eserlerinin çoğu Arapça yerine Fransızca yazılmıştır. Geleneksel İslami çalışmaların filolojik ve tarihsel önyargısını ortadan kaldırmak için, Roger Bastide'in “uygulamalı antropoloji” kavramını takip ederek “uygulamalı İslamoloji” dediği şeyi savundu. Uygulamalı İslamoloji, çağdaş sosyal faktörlerin yanı sıra, nezaket ve uzun süre unsurlarını da dikkate alarak, “siyaset ve tarih bilimleri arasında disipliner bir alan” (Arkoun, Cevaplar, 25) kurmayı amaçlar. Arkoun, ortodoksluğun (veya resmi dinin) temsilcileri tarafından heterodoks olarak nitelendirilen ve dolayısıyla marjinalleştirilmiş ve bastırılmış unsurlar da dahil olmak üzere, İslami geleneği bütünüyle ele almaya çalışan kapsayıcı bir yaklaşım geliştirmiştir. Geleneksel dogma ve aksiyomlar arasında bakan çok yönlü ve bütünsel bir yaklaşımı benimsemiştir. Arkoun'un İslami akıl eleştirisi, zaman içinde geliştirdiği farklı kavramlar için birleştirici tema veya ana motif görevi görür.

Ana yayınlar

İngilizce

  1. Arap Düşüncesi , ed. S.Chand, Yeni Delhi , 1988.
  2. İslam'ı Yeniden Düşünmek: Yaygın sorular, Yaygın olmayan cevaplar, bugün , Westview Press, Boulder, 1994.
  3. Vahiy kavramı : kitabın insanlarından kitap topluluklarına , Claremont Graduate University , Claremont, California , 1988.
  4. Çağdaş İslam Düşüncesinde Düşünülmemiş , Londra , 2002.
  5. İslam: Reform veya Yıkım , Saqi Books, Londra, 2006.

Fransızcada

  1. Deux Epîtres de Miskawayh , basım eleştirisi, ed. BEO, Damas, 1961.
  2. Aspects de la pensée islamique classic , ed. IPN, Paris, 1963.
  3. L'humanisme arabe au 4e/10e siècle , ed. Vrin, Paris, 1973.
  4. Traité d'Ethique , Trad., giriş., notlar du Tahdhîb al-ahlâq de Miskawayh, 1e ed.1969 (2e ed.1988).
  5. Essais sur la pensée islamique , 1e ed. Maisonneuve & Larose, Paris, 1973 (2e ed. 1984).
  6. La Pensée arabe , 1e ed. PUF, Paris, 1975 (6e ed. 2002).
  7. L'Islam, hier, demain , ( Louis Gardet ile birlikte ), 2e ed. Buchet-Chastel, Paris, 1982 (Arapça tercümesi, Beyrouth 1983).
  8. L'İslam, din ve toplum , ed. Cerf, Paris, 1982 (İtalya'dan tercüme edilmiştir, RAI 1980).
  9. Dersler du Coran , 1e ed. Albin Michel, Paris, 1982 (2e Aleef, Tunus 1991).
  10. Bir eleştiri de la Raison islamique dökün , Paris, 1984.
  11. L'Islam, morale et politique , UNESCO-Desclée, Paris, 1986.
  12. Din ve laïcité: Une approche laïque de l'Islam , ed. L'Arbrelle, Paris, 1989.
  13. Uvertures sur l'Islam , 1e ed. J. Grancher, Paris, 1989.
  14. L'İslam, yaklaşım eleştirisi , Paris, 1989.
  15. Uvertures sur l'islam , Paris, 1992.
  16. L´Islam et les musulmans dans le monde , Paris, 1993.
  17. Penser l'islam aujourd'hui , Cezayir, 1993.
  18. L'İslam. Yaklaşım eleştirisi, Le livre du mois , Paris, 2002.
  19. Combats pour l'Humanisme en contextes islamiques , Paris, 2002.
  20. Bağdat'tan Manhattan'a: Au-delà du Bien et du Mal , Paris, 2003.
  21. ABC de l'islam , Paris, 2007.
  22. La soru éthique et juridique dans la pensée islamique , Paris, 2010.
  23. La Construction humaine de l'islam , Paris, 2012.
  24. Quand l'islam s'éveillera , Paris, 2018.

Arapçada

  1. Al-Fikr al-'arabiyy ( الفكر العربي ‎), ed. Uwaydat, Beyrut 1979.
  2. Al-İslâm: Asâla ve Mumârasa ( الإسلام : أصالة و ممارسة ‎), ed. Lazkiye, Şam, 1986.
  3. Ta'rîkhiyyat al-fikr al-'arabiyy al-islâmiyy ( تاريخية الفكر العربي الإسلامي أو "نقد العقل الإسلامي" ‎), ed. Markaz al-inmâ' al-qawmiyy, Beyruth 1986.
  4. El-Fikr el-islâmiyy: Qirâ'a 'ilmiyya ( الفكر الإسلامي : قراءة علمية ‎), ed. Arap kültür merkezi, Beyrouth 1987.
  5. El-İslâm: el-Akhlâq vel-Siyâsa ( الإسلام : الأخلاق و السياسة ), ed. Arap Basım, Yayın ve Dağıtım merkezi, Kahire, 1988.
  6. El-fikr el-islâmi: Nakd wa-jtihâd ( الفكر الإسلامي : نقد و اجتهاد ‎), ed. Dâr al-Sâqî, Londra, 1990.
  7. Al-'almana wa-l-dîn ( العلمنة و الدين : الإسلام، المسيحية، الغرب ‎), ed. Dâr al-Sâqî, Londra, 1990.
  8. Mina-l-ijtihâd ilâ naqd al-'aql al-islâmî ( من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي ‎), ed. Dâr al-Sâqî, Londra, 1991.
  9. Min Faysal et-Tafriqa ilâ Fasl-el-Maqâl: Ayna huwa-l-Fikr al-islâmiyy al-mu'âsir ( من فيصل التفرقة إلى فصل المقال : أين هو الفكر الإسلامي الإسلامي من فيصل التفرقة إلى فصل العكر الإسلامي الإسلامي . Dâr al-Sâqî, Londra, 1993.
  10. Al-İslâm, Urubbâ, vel-Gharb: Rihânât al-ma'nâ ve Irâdât al-Haymana ( الإسلام، أوروبا، الغرب : رهانات المعنى و إرادات الهيمنة ‎), Dâr al-Sâqî, Londra, 1995.
  11. Naz'at al-Ansana fî-l-fikr al-'arabiyy ( نزعة الأنسنة في الفكر العربي ‎), ed. Dâr al-Sâqî, Londra, 1997.
  12. Qadâyâ fî Nakd al-Fikr al-dînî ( قضية نقد الفكر الديني ‎), ed. Dâr al-Talî'a, Beyrouth 1998.
  13. Al-Fikr al-usûlî vel-stihâlat et-Ta'sîl ( الفكر الأصولي و استحالة التأصيل : نحو تاريخ آخر للفكر الإسلامي ‎), ed. Dâr al-Sâqî, Londra, 1999.
  14. Ma'ârik min ajli-l-ansana fî-l-siyâqât al-islâmiyya ( معارك من أجل الأنسنة في السياق الإسلامي ‎), ed. Dâr al-sâqî, Londra, 2001.
  15. Kuran: Min et-Tafsîr al-mawrûth ilâ tahlîl al-khitâb al-dînî ( القرآن : من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني ‎), ed. Dâr al-Talî'a, Beyruth 2001.
  16. Miras kalan yorumdan dini söylemin analizine kadar Kuran ( القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني ‎), ed. Dâr al-Talî'a, Beyruth 2001.

Flemenkçede

  1. Tartışmada İslam, 24 vragen over de Islam , ed. Uitgeverij İletişim, Amsterdam 1993.
  2. İslam ve De Democratie; Een ontmoeting , en işbirliği avec Frits Bolkestein, Uitgeverij Contact, Amsterdam 1994.
  3. Hollanda Dergilerinde çeşitli makaleler ve röportajlar.

Endonezyaca

  1. Nalar İslami ve modern nalar : Berbagai Tantangan ve Jalan Baru, Çev. Johan H. Meuleman, INIS, Cakarta 1994.
  2. Berbagai Pembacaan Kuran , Çev. Machasin, ed. Johan H. Meuleman, INIS, Cakarta 1997, 256 s.
  3. Kajian Kontemporer al-Qur'an , Çev. Hidayetullah, Pustaka, Bandung, 1998, 265 s.
  4. Membedah Pemikiran İslam , Çev. Hidayetullah, Pustaka, Bandung, 2000

Başarılar ve ödüller

Başarılar

Ödüller

teşekkür

Onur derecesi

Referanslar

Dış bağlantılar