Mit brennender Sorge -Mit brennender Sorge

Papa Pius XI tarafından yayınlanan ansiklopedik Mit brennender Sorge , Almanca yazılmış ilk papalık ansiklopedisiydi.

Sorge Brennender Mit ( dinlemek Alman telaffuzu: [mɪt bʀɛnəndɐ zɔʁɡə] , "endişe yanma ile") Kilise ve Alman Reich üzerinde bir olan tamim ait Papa Pius XI sırasında yayınlanan Nazi döneminden 1937 Mart (10 üzerine ancak14 Mart Pazar günü Tutku tarihini taşıyor). Her zamanki Latince değil Almanca yazılmıştı, sansür korkusuyla Almanya'ya kaçırıldı ve Kilisenin en yoğun Pazar günlerinden biri olan Palm Sunday'de (o yıl 21 Mart)tüm Alman Katolik kiliselerinin kürsülerinden okundu. Bu ses hakkında 

Alman Reich ve Holy See arasında imzalanan 1933 Reichskonkordat anlaşmasının ansiklopedik kınanmış ihlalleri . " panteist kafa karışıklığını", " neopaganizmi ", "sözde ırk ve kan efsanesini" ve Devletin putlaştırılmasını kınadı . Bu bir dinç savunmasını içeriyordu Eski Ahit'te bunun yolunu hazırlar inanç Yeni . Ansiklopedi, ırkın insan topluluğunun gerekli ve onurlu temel bir değeri olduğunu belirtir, ancak ırkın veya halkın veya devletin standart değerlerinin üzerinde putperest bir düzeye yüceltilmesini kınar. Ansiklopedi, "insanın bir kişi olarak Tanrı'dan aldığı ve herhangi bir kolektifin inkar, baskı veya ihmale karşı koruması gereken haklara sahip olduğunu" beyan eder. Belgede Nasyonal Sosyalizm , Adolf Hitler ve Nazi Partisi'nin adı geçmiyor. Reichsregierung terimi , Alman hükümetine atıfta bulunmak için kullanılır.

Mektubun 300.000'den fazla kopyasını üretme ve dağıtma çabası tamamen gizliydi ve Almanya'daki rahiplerin mektubu herhangi bir müdahale olmadan okumasına izin verdi. Gestapo, ertesi gün bulabildikleri tüm kopyalara el koymak için kiliselere baskın düzenledi ve mektubu basan matbaalar kapatıldı. Tarihçi Ian Kershaw'a göre , genel kilise karşıtı mücadelenin yoğunlaşması , ansiklopediye tepki olarak Nisan ayı civarında başladı. Schholder şunları yazdı: "Devlet yetkilileri ve Parti, öfke ve onaylamama ile tepki gösterdi. Yine de korkulan büyük misilleme gelmedi. Konkordato yürürlükte kaldı ve her şeye rağmen iki kiliseye karşı başlayan savaşın yoğunlaşması olağan sınırlar içinde kaldı. " Rejim, Kilise'nin eylemlerini daha da kısıtladı ve keşişleri, sözde ahlaksızlık ve sahte suistimal davaları için aşamalı kovuşturmalarla taciz etti. Ansiklopedide Hitler'in adı geçmese de, bazılarının Hitler'in kendisine atıfta bulunduğunu söylediği bir "çılgın peygamber"e atıfta bulunuyor.

Arka plan

Reichskonkordat Roma'da Temmuz 1933 20 imzalandı. (Soldan sağa: Alman başrahip Ludwig Kaas, Almanya Şansölye Yardımcısı Franz von Papen, Olağanüstü Din İşleri Bakanı Giuseppe Pizzardo, Kardinal Dışişleri Bakanı Eugenio Pacelli, Alfredo Ottaviani ve Reichsministerium des Inneren (İçişleri Bakanlığı) üyesi Rudolf Buttmann)

Nazilerin yönetimi ele geçirmesinin ardından, Almanya'daki Katolik Kilisesi hiyerarşisi başlangıçta yeni hükümetle işbirliği yapmaya çalıştı, ancak 1937'de büyük ölçüde hayal kırıklığına uğradı. Nazilerin yönetimi ele geçirmesini , başlangıçta Katolik Kilisesi'ne yönelik tehdit edici, ancak çoğunlukla düzensiz bir zulüm izledi. Hitler, Siyasi Katolikliği ortadan kaldırmak için hızla harekete geçti . Bavyera Halk Partisi'nin iki bin görevlisi, 1933 yılının Haziran ayı sonlarında polis tarafından toplandı ve bu parti, ulusal Katolik Merkez Partisi ile birlikte Temmuz ayı başlarında sona erdi. Bu arada Şansölye Yardımcısı Franz von Papen , Vatikan ile din adamlarının siyasete katılımını yasaklayan Reichskonkordat anlaşmasını müzakere etti . Kershaw, Vatikan'ın "Katolik din adamlarını taciz etmeye devam etmesine ve Nazi radikalleri tarafından Kilise ve örgütlerine karşı işlenen diğer hakaretlere" rağmen yeni hükümetle anlaşmaya varma konusunda endişeli olduğunu yazdı.

Reichskonkordat (İngilizce: Reich Concordat ) Papalığın ile Almanya arasında 20 Temmuz 1933 tarihinde imzalanmıştır. Tarihçi Pinchas Lapide'ye göre , Naziler anlaşmayı onlara ahlaki meşruiyet ve prestij kazandırıyor olarak görürken, Katolik Kilisesi imzalı bir anlaşma yoluyla kendisini zulümden korumaya çalıştı. Guenter Lewy'ye göre , o sıralarda Kilise çevrelerinde yaygın bir görüş, Nazizmin uzun sürmeyeceği ve uygun Konkordato koşullarının mevcut rejimden daha uzun süre yaşayacağıydı (Konkordato bugün yürürlüktedir). Tüm Alman Kilisesi piskoposluğunun tavsiyesi ile yayınlanan bir Kilise el kitabı, Concordat'ı "karakterlerinde totaliter olan iki gücün, alanları ayrıysa ve yargı alanındaki örtüşmeler paralel veya dostane hale gelirse bir anlaşmaya varabileceğinin kanıtı" olarak tanımladı. onları ortak bir davaya yönlendirmek". Lewy, "O sırada beklenen uyumlu işbirliği tam olarak gerçekleşmedi", ancak bunun nedenlerinin "Kilise'nin hazır olmayışından daha az Hitler rejiminin kısa görüşlü politikalarında yattığını" yazdı.

In Sorge'e Brennender Mit , Papa Pius XI Kutsal "Birçok ciddi eksikleri olsa da" konkordato imzalamış ve umutla o "Almanya'da kurtuluş onu misyonuna kilisenin özgürlüğünü korumak" olabileceğini söyledi. Anlaşma 34 madde ve bir ek protokolden oluşuyordu. 1. madde, "Katolik dininin meslek ve kamu uygulaması özgürlüğünü" garanti altına almış ve kilisenin kendi işlerini düzenleme hakkını kabul etmiştir. Belgenin imzalanmasından sonraki üç ay içinde, Alman Katolik Piskoposlar Konferansı başkanı Kardinal Bertram , hükümetin Katolik örgütlerine, hayır kurumlarına, gençlik gruplarına, basın, Katolik Eylem ve Katoliklerin siyasi inançları nedeniyle kötü muamele görmesi. Paul O'Shea'ye göre, Hitler Konkordato'yu "açık bir şekilde görmezden geldi" ve onun imzalanması onun için "Almanya'daki Katolik Kilisesi'nin kademeli olarak bastırılmasında" sadece bir ilk adımdı. Anton Gill , "Her zamanki karşı konulmaz, zorbalık tekniğiyle, Hitler daha sonra kendisine bir santim verildiği yerde bir mil ilerlemeye başladı" ve işlevleri kesinlikle dini olmayan tüm Katolik kurumlarını kapattı:

[Hitler]'in Katolikleri adeta kendi kiliselerine hapsetmek niyetinde olduğu kısa sürede anlaşıldı. Ayinleri diledikleri kadar kutlayabilir ve ritüellerini sürdürebilirler, ancak aksi takdirde Alman toplumuyla hiçbir ilgileri olamaz. Katolik okulları ve gazeteleri kapatıldı ve Katoliklere karşı bir propaganda kampanyası başlatıldı.

-  Extract Bir Saygıdeğer Yenilginin tarafından Anton Gill

Belgenin imzalanmasının ardından, Alman Katolik liderlerinin Nazi hareketine karşı daha önce açık sözlü muhalefeti önemli ölçüde zayıfladı. Ancak Naziler tarafından Konkordato ihlalleri neredeyse anında başladı ve Falconi'nin Almanya ile Konkordato'yu "tam bir başarısızlık" olarak nitelendirdiği şekilde devam edecekti. Concordat, diye yazmıştı William Shirer , "Nazi Hükümeti tarafından kırılmadan önce zar zor kağıda döküldü ". Naziler , 14 Temmuz'da Katolik Kilisesi'nin gözünde saldırgan bir politika olan kısırlaştırma yasasını çıkarmışlardı . 30 Temmuz'da Katolik Gençlik Birliği'ni dağıtmaya yönelik hamleler başladı . Din adamları, rahibeler ve meslekten olmayan liderler hedef alınacaktı, bu da takip eden yıllarda, genellikle para kaçakçılığı veya "ahlaksızlık" gibi uydurma suçlamalarla binlerce tutuklamaya yol açtı. Alman Direnişi tarihçisi Peter Hoffmann, Nazilerin ele geçirilmesinin ardından şunları yazdı:

[Katolik Kilisesi] genel zulmü, düzenlemeyi veya baskıyı, ne de özellikle 1933 yazının kısırlaştırma yasasını sessizce kabul edemedi. ansiklopedi Mit brennender Sorge  ... 14 Mart 1937, tüm Alman Katolik kürsülerinden okundu... Bu nedenle, genel anlamda, kiliseler nispeten erken ve açık direniş sunan tek büyük örgütlerdi: sonraki yıllarda da öyle kaldılar.

-  Extract Alman Resistance 1933-1945 Tarihi Peter Hoffmann tarafından

Ağustos 1936'da Alman piskoposluğu, Pius XI'den Almanya'daki kilisenin mevcut durumunu ele alacak bir ansiklopedi istemişti. Kasım 1936'da Hitler, Kardinal Faulhaber ile bir görüşme yaptı ve bu görüşmede, rejimle daha gayretli bir şekilde işbirliği yapmadığı takdirde Kilise'ye daha fazla baskı uygulanacağını belirtti. 21 Aralık 1936'da Papa, Kardinal Pacelli aracılığıyla Alman piskoposluğunun kıdemli üyelerini Roma'ya davet etti. 16 Ocak 1937'de, beş Alman başrahip ve Kardinal Pacelli oybirliğiyle, Vatikan'ın halka açık eyleme geçme zamanının geldiğine karar verdiler. Papa Pius XI ağır hastaydı ama o da Almanya'daki Kilise hakkında bir ansiklopedinin bir an önce yayınlanması gerektiğine ikna olmuştu.

Yazarlık

Kardinal Michael Faulhaber

Genelgeyi beş kişilik bir komisyon hazırladı. Paul O'Shea'ye göre Nazizm'in çeşitli yönlerine ilişkin özenle ifade edilen kınama, 16-21 Ocak 1937 arasında, Kardinal Dışişleri Bakanı Eugenio Pacelli (daha sonra Papa Pius XII) ve Alman kardinaller Bertram , Faulhaber ve Schulte ve Bishops tarafından formüle edildi. Preysing ve Galen . Breslau'lu Kardinal Bertram, Alman Piskoposlar Konferansı'nın başkanıydı ve Nazilerin devralmasından sonra hükümete karşı çatışmasız bir yaklaşımı tercih etti ve "rejimi rahatsız etmeden diğer piskoposların taleplerini karşılayan" bir protesto sistemi geliştirdi. Berlin Piskoposu Konrad von Preysing , Alman Kilisesi hiyerarşisinden çıkan Nazi rejiminin en tutarlı ve açık sözlü eleştirmenlerinden biriydi. Münih Başpiskoposu Michael von Faulhaber , Katolik haklarının sadık bir savunucusuydu. Münster'in Muhafazakar Piskoposu Kont Galen , daha sonra Kilise'nin Nazi ötenazisine karşı protestosuna önderlik ederek kendini farklı gösterecekti .

Kardinal Faulhaber'in kendi eliyle yazdığı on bir büyük tek sayfadan oluşan ansiklopedi taslağı 21 Ocak'ta Vatikan Dışişleri Bakanı Pacelli'ye sunuldu. Falconi, ansiklopedinin "Faulhaber'in taslağının genişletilmesinden çok, onun sadık ve hatta harfi harfine transkripsiyonu olduğunu" söylerken, "Kardinal Pacelli, XI. Reich." John-Peter Pham'a göre, Pius XI ansiklopediyi Kardinal Pacelli'ye verdi. Tarihçi Frank J. Coppa'ya göre, Kardinal Pacelli, Papa'nın çok zayıf ve odaklanmamış olduğunu düşündüğü ve bu nedenle daha eleştirel bir analizin yerini aldığı bir taslak yazdı. Pacelli, ansiklopediyi, Vatikan'ın "korku ve endişelerine" karşı sessiz kalamayacağı duygusu arasında bir "uzlaşma" olarak nitelendirdi.

Batı Ontario Üniversitesi'ndeki King's University College'da profesör olan Dr. Robert A. Ventresca'ya göre, ilk taslağı yazan Kardinal Faulhaber , ansiklopedinin hem tonu hem de içeriği açısından dikkatli olması ve açık bir referanstan kaçınması gerektiği konusunda kararlıydı. Nazizm veya Nazi Partisi. Tarihçi William Shirer , belgenin rejimi "şüphe, anlaşmazlık, nefret, iftira, Mesih'e ve Kilisesi'ne karşı gizli ve açık temel düşmanlık" tohumları ekmekle suçladığını yazdı. Tarihçi Klaus Schholder'a göre , Alman Piskoposlar konferansının lideri Kardinal Bertram , kritik pasajların yüksek sesle okunmamasını emrederek ansiklopedinin etkisini köreltmeye çalıştı. "Reich hükümetinin anlaşmayı gözlemleme konusundaki başarısızlığına ilişkin giriş düşüncelerinin, inananların büyük bir çoğunluğu için değil, daha çok liderler için olduğu" görüşünü benimsedi.

İçerik

Rakamlar, Vatikan'ın metnin İngilizce tercümesinde kullandığı sayılarla uyumludur .

Konkordato İhlalleri

XI. Pius ansiklopedinin 1-8. bölümlerinde, Concordat'ın açıkça ihlal edilmesi ve inananların hiç olmadığı kadar baskı altında tutulmasıyla Almanya'daki Katolik Kilisesi'nin çektiği sıkıntıları "sürekli artan bir korkuyla" gözlemleme konusundaki "derin kaygısını" yazdı. önce görüldü.

1. Kilisenin acı sınavlarını ve bir zamanlar St. Boniface'den kabul görmüş bir halkın ortasında kalplerinde ve eylemlerinde sadık kalanları etkileyen artan sıkıntıları uzun süredir derin bir endişe ve artan bir şaşkınlıkla izliyoruz. parlak mesaj ve Mesih'in İncili ve Tanrı'nın Krallığı.

3. ...Bu nedenle, birçok ve ciddi şüphelere rağmen, [Konkordato'ya] rızamızı geri almamaya karar verdik, çünkü Almanya'nın Müminlerini, insan olarak mümkün olduğu kadar, karşılaşacakları deneme ve zorluklardan korumak istedik. şartlar göz önüne alındığında, müzakereler başarısız olsaydı, yüzleşmek zorunda kaldılar

4. ...  Bu son yılların deneyimlerinin sabit sorumlulukları var ve en başından beri yalnızca bir imha savaşını hedefleyen çıplak entrikalar ortaya koydu. Samimi bir barışın tohumlarını ekmeye çalıştığımız oyuklarda, diğer insanlar -Kutsal Kitap'ın "düşmanı"- güvensizlik, huzursuzluk, kin, karalama, aleni veya örtülü kararlı bir düşmanlığın kırıntısını ektiler, birçok kişiden beslendiler. Kaynaklar ve birçok araç kullanan, Mesih'e ve Kilisesi'ne karşı. Alman semalarını barış gökkuşağı yerine din savaşı fırtınası karartırsa, onlar ve suç ortaklarıyla birlikte, sessiz ya da gürültülü, bugün sorumlular...

5. Aynı zamanda, herkes, şaşkınlık ve kınama olmaksızın değil, diğer akit tarafın anlaşmanın şartlarını nasıl hafife aldığını, anlamlarını çarpıttığını ve nihayetinde bunun az çok resmi ihlalini normal bir politika olarak gördüğünü kabul etmelidir  ... Hatta şimdi, konkordato tarafından garanti edilen günah çıkarma okullarına karşı bir kampanya ve Katoliklerin çocuklarının Katolik eğitimini alma hakkına sahip oldukları serbest seçimin yok edilmesi, Kilisenin yaşamı için çok önemli bir konuda kanıt sağlıyor. durumun aşırı ciddiyeti.

Yarış

Pius daha sonra Nazi ideolojisinin saldırdığı inancını onayladı. Tanrı'ya olan gerçek inancın, standart değerlerinin ötesinde putperest seviyelere yükseltilmiş ırk, insan veya devletle uzlaştırılamayacağını belirtti. Ulusal din ya da ulusal bir Tanrı, ciddi bir hata olarak reddedildi ve Hıristiyan Tanrısı "tek bir halkın sınırları içinde, tek bir ırkın soy ağacı içinde" kısıtlanamadı. (bölüm 9-13). Tarihçi Michael Phayer şunları yazdı:

In Divini Redemptoris ise, o [Pius XI], bir kez daha komünizm kınadı Sorge'ye Brennender Mit dikkatle ölçülmüş deyişle ırkçılık eleştirdi. Peter Godman'ın işaret ettiği gibi, bu, Vatikan'daki kurum içi komiteler tarafından fark edildiği şekliyle Nazi ırkçılığının ahlaksızlığını görmezden gelen siyasi bir karardı. ... ansiklopedi, Concordat'ı sağlam tutmak için ırkçılık konusunun etrafında hafifçe adım attı.

Martin Rhonheimer, Mit brennender Sorge'nin "ırk"ın "insan topluluğunun temel bir değeri", "gerekli ve onurlu" olduğunu öne sürerken , "ırkın, halkın, devletin ya da belirli bir biçimin yüceltilmesini kınadığını yazar. devlet", "standart değerlerinin üzerinde", "putperest bir seviyeye". Rhonheimer'a göre, Faulhaber'in daha yumuşak taslağına aşağıdaki pasajı ekleyen Pacelli'ydi (8):

7. ...  Panteist kafa karışıklığıyla Tanrı'yı ​​ve evreni, Tanrı'yı ​​dünya boyutlarına indirgeyerek veya dünyayı Tanrı'nın boyutlarına yükselterek özdeşleştiren kişi, Tanrı'ya inanan değildir. Kim kişisel Tanrı'nın yerine karanlık ve kişisel olmayan bir yazgı koymaya ilişkin sözde Hıristiyanlık öncesi Germen anlayışını izlerse, bu nedenle Tanrı'nın Bilgeliğini ve Takdirini reddeder. 8. Kim ırkı veya halkı veya Devleti veya belirli bir Devlet biçimini veya iktidar emanetçilerini veya insan topluluğunun diğer herhangi bir temel değerini - dünyevi şeylerdeki işlevleri ne kadar gerekli ve onurlu olursa olsun - yücelten, bu kavramları standart değerlerinin üzerinde ve putperest bir seviyeye tanrılaştıran, Allah'ın planladığı ve yarattığı dünya düzenini çarpıtıp saptıran; Tanrı'ya olan gerçek inançtan ve bu inancın desteklediği yaşam kavramından uzaktır.

Ansiklopedinin bu arka planına karşı, Faulhaber bir iç Kilise muhtırasında piskoposların Nazi rejimini bilgilendirmesi gerektiğini önerdi.

Kilisenin, evlilik yasalarının uygulanması yoluyla, devletin ırksal saflık politikasına önemli bir katkı yaptığını ve yapmaya devam ettiğini; ve böylece rejimin nüfus politikası için değerli bir hizmet gerçekleştiriyor.

Vidmar, ansiklopedinin özellikle nasyonal-sosyalist ideolojinin paganizmini , ırk ve kan mitini ve onların Tanrı anlayışının yanlışlığını kınadığını yazdı . Katolikleri, bir ırkı diğerlerine üstün tutan büyüyen Nazi ideolojisinin Katolik Hristiyanlıkla bağdaşmadığı konusunda uyardı.

11. Ulusal bir Tanrı, ulusal bir din kavramlarına yüzeysel zihinler dışında hiç kimse rastlayamazdı; ya da tek bir kavmin sınırlarına, tek bir ırkın dar sınırlarına, kainatın Yaratıcısı, enginliği karşısında "bir kova damlası kadar" oldukları bütün milletlerin Kralı ve Kanun koyucusu olan Allah'ı kilitlemeye kalkışmak.

Tarihçi Garry Wills , Yahudilerin geleneksel olarak deicis olarak tanımlanması bağlamında, ansiklopedinin " 'İsa insan doğasını kendisini çarmıha geren bir halktan aldığını' - bazı Yahudilerden değil, Yahudi halkından" teyit ettiğini ve aynı zamanda Öldürme suçlamasının düşürülmesi için kampanya yürüten Katolik örgütü "İsrail'in Dostları"nı dağıtan XI. Pius. İkinci Vatikan Konsili sırasında tüm Yahudi halkına karşı karar verme suçlaması daha sonra düşürüldü.

Eski Ahit'i Savunmak

Tarihçi Paul O'Shea tamim bir dinç savunmasını içeren diyor Eski Ahit o ortam hazırladığına inanç dışına Yeni .

15. Eski Ahit'in kutsal kitapları, yalnızca Tanrı'nın sözleridir ve O'nun vahyinin önemli bir bölümünü oluşturur; onlara, kurtuluşun parlak gününün şafağı olan vahyin yavaş gelişimi ile uyumlu, bastırılmış bir ışık nüfuz eder. Tarihsel ve öğretici kitaplardan beklendiği gibi, insanın kusurluluğunu, zayıflığını ve günahkârlığını pek çok ayrıntıda yansıtırlar... Eski Ahit'te biriktirilen hazinelere karşı cehalet ve gururdan başka hiçbir şey kör edemez. 16. İncil tarihini ve Eski Ahit'in bilge öğretilerini kiliseden ve okuldan kovulduğunu görmek isteyen, Tanrı'nın ismine küfreder, Her Şeye Gücü Yeten'in kurtuluş planına küfreder

Hitler'e iddia edilen saldırılar

Ansiklopedide Hitler'den ismiyle bahsedilmemektedir ancak bazı eserlerde Hitler'in metinde "çılgın bir peygamber" olarak tanımlandığı söylenmektedir. Anthony Rhodes bir romancı, seyahat yazarı, biyografi yazarı ve anı yazarıydı ve Roma Katolikliğine dönüştü. Bir Papalık nuncio'su tarafından modern Kilise tarihi üzerine kitaplar yazmaya teşvik edildi ve daha sonra kendisine Papalık şövalyeliği verildi. Kitaplarından birinde ( Diktatörler Çağında Vatikan), "Führer'in kendisi de 'ilahilik özlemlerinden', 'kendisini Mesih'le aynı düzeye yerleştirmekten', 'bir deli'den bağışlanmadı. Peygamber iğrenç bir kibire sahipti". Bu, daha sonra Rodos'ta Hitler'in ansiklopedide "çılgın bir peygamber" olarak tanımlandığını söyleyen eserlerde alıntılanmıştır.

Tarihçi John Connelly şöyle yazıyor:

Bazı rivayetler, papanın Hitler'e yönelttiği eleştirilerin dolaysızlığını abartıyor. Anthony Rhodes'un The Vatican in the Age of the Dictators'da yazdığının aksine, Hitler'e dolaylı göndermeler vardı. Pius'un "Führer'i koruyamaması" ya da ona "iğrenç kibirli deli bir peygamber" dediği durum değildi. Metin, kibir eleştirisini isimsiz Nazi "reformcuları" ile sınırlandırıyor.

Tarihçi Michael Phayer , ansiklopedinin Hitler'i veya Nasyonal Sosyalizmi "bazılarının hatalı bir şekilde iddia ettiği gibi" kınamadığını yazdı. Tarihçi Michael Burleigh , pasajı "Führer kültünün bir insanı tanrıya yükseltme eğilimi" olarak görüyor.

17. ...  Herhangi bir insan, Tanrı ile yarattığı arasındaki, Tanrı-insan ile insan çocukları arasındaki temel farklılıkları saygısızlıkla görmezden gelerek, bir ölümlü yerleştirmeye cüret ederse, o tüm zamanların en iyisiydi, onun yanındaydı. Mesih'ten, Mesih'ten ya da Mesih'e karşı ya da Mesih'e karşı, hiçliğin peygamberi olarak adlandırılmayı hak ederdi ve Kutsal Yazılar'ın korkunç sözleri geçerli olurdu: "Göklerde oturan onlara gülecek" (Mezmurlar ii. 3).

Tarihçi Susan Zuccotti , yukarıdaki pasajı Hitler'e karşı açık bir alay olarak görüyor.

Roma Kilisesi ve Piskoposuna Sadakat

Pius daha sonra insanların Mesih'e, ilahi vahiy ve Roma Piskoposu'nun önceliğine inanmak zorunda olduklarını iddia etmeye devam etti (Bölüm 14-24).

18. Mesih'e iman, Kilise'ye olan inancın desteği olmadan saf ve katıksız kalamaz... Kim bu birliği ve bu bölünmezliği bozarsa, Mesih'in Eşini, Tanrı'nın Kendisinin taçlandırdığı taçlardan birini alır; sonsuz temeller üzerinde duran ilahi bir yapıyı, Cennetin Babası'nın asla müdahale etmeye izin vermediği mimarlar tarafından eleştiriye ve dönüşüme tabi tutar.

21. Saygıdeğer Kardeşler, ülkenizde, insanları Kiliseyi terk etmeye çağıran bir koro halinde kabarıyor ve liderler arasında, resmi konumu, Kral Mesih'e bu sadakatsizliğin bir işaret oluşturduğu izlenimini yaratmayı amaçlayan birden fazla kişi var. ve modern Devlete sadakatin övgüye değer eylemi. Gizli ve açık yıldırma önlemleri, ekonomik ve yurttaşlık engelleri tehdidi, belirli Katolik memur sınıflarının sadakatine dayanıyor, her insan hakkını ve onurunu ihlal eden bir baskı...

22. Kiliseye olan inanç, Roma Piskoposu'nun önceliğine olan inancın desteği olmadan saf ve gerçek olamaz. Petrus, tüm Havarilerin ve öğrencilerin huzurunda, Yaşayan Tanrı'nın Oğlu Mesih'e olan inancını itiraf ettiği anda, inancının ödülü olarak aldığı cevap ve itirafı Kilise'yi inşa eden tek kelime oldu. İsa Kilisesi, Peter kayası üzerinde (Mat. xvi. 18)...

soteriyoloji

Tarihçi Michael Burleigh, aşağıdaki pasajı Nazilerin kolektif ırksal ölümsüzlük anlayışının reddi olarak görüyor:

24. Hıristiyan anlamında "ölümsüzlük", insanın dünyevi ölümünden sonra ebedi ödül veya ceza amacıyla hayatta kalması anlamına gelir. Bu terimle yalnızca, halkının sınırsız bir süre boyunca yeryüzünde toplu olarak hayatta kalmasını kastediyorsa, Hıristiyan İnancının temel kavramlarından birini çarpıtıyor ve dini bir evren kavramının temellerini kurcalıyor. ahlaki düzen. [Hıristiyan olmak istemeyen kimse, en azından inançsızlığının kelime dağarcığını Hıristiyan fikirlerinin mirasıyla zenginleştirme arzusundan vazgeçmelidir.]

Köşeli parantez içindeki metin Burleigh'nin kitabında yer almaktadır ancak Vatikan'ın Aralık 2014 itibariyle Ansiklopedi'nin İngilizce versiyonunda yer almamaktadır; Alman versiyonu bölümünde 29. has it ( Christ sein irade nicht Wenn er, sollte er darauf verzichten, den Wortschatz seines Unglaubens aus christlichem Begriffsgut zu bereichern wenigstens. )

Nazi felsefesi

Nazilerin "Hak, halkın yararına olandır" ilkesi, ahlaken yasa dışı olanın halkın yararına olamayacağı temelinde reddedildi. Doğal hukuka karşı çıkan insan yasaları, "vicdanda zorunlu" olarak tanımlanıyordu. Ebeveynlerin çocuklarının eğitimindeki hakları, doğal hukuk tarafından savunulmaktadır ve Katolik çocukların mezhepler arası okullara "kötü şöhretli zorlama", "tüm yasallığı geçersiz" olarak tanımlanmaktadır (33-37. bölümler). Pius, ansiklopediyi rahiplere ve dindarlara gerçeğe hizmet etmeye, yanlışı ortaya çıkarmaya ve yanlışı çürütmeye, meslekten olmayanlara Mesih'e sadık kalmaya ve Konkordato'nun kendilerine ve Kilise'ye garanti ettiği hakları savunmaya çağıran bir çağrıyla bitirir. Ansiklopedi, "[Nazi] korkunç doktrinlerini dini inanç diliyle giydirme girişimlerini" reddeder. büyüklük, güç ve kahramanlığa takıntılı insanlardan kahramanlık dersleri.

Alçakgönüllülük ve kahramanlığın uyumu

27. İncil'in ruhundaki alçakgönüllülük ve lütfun yardımı için dua, özgüven ve kahramanlıkla mükemmel bir şekilde uyumludur. Çağlar boyunca ve bugüne kadar diğer ahlaki topluluklardan daha fazla günah çıkaran ve gönüllü şehit sayan İsa'nın Kilisesi, duygu ve eylem kahramanlığı konusunda hiç kimseden ders almaya ihtiyaç duymaz. Reformcuların iğrenç gururu, Hıristiyan alçakgönüllülüğüne korkakça bir kendini alçaltma pozuymuş gibi sövdüğü zaman sadece alay konusu olur.

Hristiyan lütfu doğal hediyelerle tezat oluşturuyor

28 Geniş anlamda "Lütuf", Yaradan'ın yarattığına sunduğu armağanlardan herhangi birini temsil edebilir; ama Hıristiyanlık anlamında, Tanrı'nın sevgisinin tüm doğaüstü belirtileri anlamına gelir... Sözde Alman tipi adına bu karşılıksız ve özgür yükselişi bir kenara bırakmak, Hıristiyanlığın temel bir gerçeğini açıkça reddetmek anlamına gelir. Doğaüstü lütuf ve doğal armağanları aynı düzeye yerleştirmek, dini kelime dağarcığımızın kötüye kullanılması olur. Tanrı halkının papazları ve koruyucuları, bu kutsal şeylerin yağmalanmasına ve bu fikir karışıklığına direnmekle iyi edeceklerdir.

Doğal hukuk savunması

Burleigh, ansiklopediyi, Doğal Hukuku savunması yoluyla "Hak, halk için avantajlı olandır" şeklindeki Nazi felsefesini şaşırtan bir şey olarak görüyor:

29. ...  Ahlak yasasını, insanın zamanla değişen öznel görüşüne teslim etmek, onu sonsuz Tanrı'nın kutsal iradesine ve O'nun emirlerine demirlemek yerine, yıkım güçlerine her kapıyı ardına kadar açmaktır. Vicdanı eğiten ve yaşamın her bölümünü ve organizasyonunu yücelten nesnel bir ahlakın ebedi ilkelerinin sonuçta ortaya çıkan ihmali, bir ulusun kaderine karşı bir günahtır, acı meyvesi gelecek nesilleri zehirleyecek bir günahtır.

Anton Gill , Alman Direnişi tarihinde, ansiklopediyi "insan haklarının dokunulmazlığını" öne sürdüğü şeklinde yorumlar. Tarihçi Emma Fattorini, Papa'nın

Açıkça öfke, olası olmayan demokratik-liberal insan hakları meselelerine yönelik değildi ve evanjelik ilkelere genel ve soyut bir çağrı da yoktu. Nazi devletinde toplum-insan ilişkisini tamamen emen şey, daha ziyade Kilisenin Volk kavramının totaliter gerilemesi ile rekabetiydi.

30. ...  Doğal hukukla bariz bir çelişki içinde olan insan yasaları, hiçbir gücün, hiçbir gücün onaramayacağı bir lekeyle bozulur. Bu ilkenin ışığında, doğru bir anlam verilebilecek bir önerme olan "hak ortak faydadır" aksiyomunu yargılamak gerekir; bu, ahlaki olarak savunulamaz olanın asla halkın iyiliğine katkıda bulunamayacağı anlamına gelir. Ancak antik paganizm, aksiyomun tamamen doğru olması için tersine çevrilmesi ve “aynı zamanda ahlaki açıdan iyi değilse hiçbir şey yararlı olamaz” (Cicero, De Off. ii. 30) dedirilmesi gerektiğini kabul etti. Bu sözlü kuraldan kurtarılan ilke, uluslararası hukukta, uluslar arasında sürekli bir savaş durumu taşıyacaktır; çünkü ulusal hayatta, hak ve faydayı karıştırarak, insanın bir kişi olarak Tanrı'dan aldığı haklara sahip olduğu ve herhangi bir kolektifin inkar, baskı veya ihmale karşı koruması gereken temel gerçeği görmezden gelir. 31. Müminin, Dinini ilan etme ve onun emirlerine göre yaşama mutlak hakkı vardır. Bu mesleği ve İman uygulamasını engelleyen yasalar, doğal hukuka aykırıdır.

Thomas Banchoff, bunu, bir Papa tarafından insan haklarına ilişkin ilk açık söz olarak görüyor; bu, Papa'nın ertesi yıl Amerikan Kilisesi'ne az fark edilen bir mektupta onaylayacağı bir şey. Banchoff şöyle yazıyor: "Kilisenin insan hakları gündemini tamamen benimsemesi 1960'lara kadar beklemek zorunda kalacaktı".

Katolik okul savunması

Ansiklopedi ayrıca, Nazilerin eğitimi tekelleştirme girişimlerine karşı Katolik eğitimini de savunuyor.

32..Öğretici görevlerinin bilincine ve ciddiliğine sahip olan anne ve babaların, Allah'ın kendilerine bahşettiği çocukları Dinlerinin ruhuna göre ve onun emirlerine göre yetiştirmek birincil hakkıdır. Okul sorularında anne babanın bu özgürlüğüne saygı göstermeyen yasalar ve önlemler, doğal hukuka aykırıdır ve ahlaka aykırıdır.

33. ...  Konkordato ile garanti altına alınan dini derneklere bağlılığınızın bir sonucu olarak İnancınıza ve Kilisenize bağlı olan birçoğunuz, ülkenize olan bağlılığınızın yanlış anlaşıldığını, şüphelendiğiniz, şüphelendiğiniz, sık sık trajik bir sınavla karşı karşıya kalıyorsunuz. hatta inkar etmekten, mesleki ve sosyal hayatınızda incinmekten  … Bugün, yeni tehlikelerle ve yeni tacizlerle tehdit edildiğini gördüğümüz için size diyoruz ki: Kim size, sizden başka bir İncil vaaz ederse. dindar bir annenin dizleri üzerinde, inanan bir babanın dudaklarından ya da Tanrı'ya ve Kilisesi'ne sadık öğreterek, "ona lanet olsun" (Gal. i. 9).

34. Genç Almanların asil bir özgürlük sevgisi ve ülkesine sadakat içinde gerçek bir etnik topluluk kurmasını engellemeyi kimse düşünmez. Bizim itiraz ettiğimiz şey, milli eğitim ile din vazifesi arasında ortaya çıkan gönüllü ve sistemli düşmanlıktır. Bu yüzden gençlere şunu söylüyoruz: İlahilerinizi özgürlüğe söyleyin ama Tanrı'nın çocuklarının özgürlüğünü unutmayın. O özgürlüğün asaletini günahın ve şehvetin çamuruna sürüklemeyin...

Rahiplere ve din adamlarına çağrı

36. ...  Rahibin komşularına ilk sevgi dolu armağanı, gerçeğe hizmet etmek ve her türlü yanlışı reddetmektir. Bu puanda başarısızlık, yalnızca Tanrı'ya ve mesleğinize ihanet değil, aynı zamanda halkınızın ve ülkenizin gerçek refahına karşı bir saldırı olacaktır. Görevlendirilme günlerinde Piskoposlarına vaat ettikleri sadakati yerine getiren herkese; rahiplik görevlerini yerine getirirken zulme uğramaya çağrılan herkese; Hapishanelerde ve toplama kamplarında hapsedilen herkese, Hıristiyan dünyasının Babası şükran ve övgü sözlerini gönderiyor. 37. Dini ve rahibelere de babalık minnettarlığımız ile tarikatlara düşman olan idari tedbirler sonucunda mesleklerinden mahrum bırakılan pek çok kişiye taziyemiz vardır. Bazıları düşmüş ve kendilerini mesleklerine layık görmemişlerse, Kilise'nin cezalandırdığı hataları, hiçbir şekilde, gönüllü feragat ve yoksulluk içinde Tanrılarına ve ülkelerine hizmet etmeye çalışan büyük çoğunluğun erdemini azaltmaz. ..

Ebeveynlere çağrı

39. Katolik ebeveynlere özel selamlarımızı sunuyoruz. Eğitimciler olarak Allah'ın kendilerine bahşettiği hak ve görevleri, şu anda sonuçları olan bir kampanyanın konusudur. Mesih'e düşman bir eğitim, vaftiz tarafından kutsanmış çocuğun ruhunun tapınağını kirletmek ve Mesih'e olan inancın ebedi ışığını söndürmekse, kilise sunaklarının yıkımından, tapınaklarının yıkılmasından üzüntü duymak için sabırsızlanıyor. Haç'a uzaylı sahte ışık uğruna...

Ansiklopedinin moderasyonu ancak uyarılarla

41. Bu mektubun her kelimesini hakikat ve sevgi terazisinde tarttık. Ne zamansız bir suskunlukla ikiyüzlülüklere ortak olmayı, ne de pastoral sorumluluğumuz altında yaşayanların kalplerini katılaştıracak aşırı sertliği arzuladık;  ...

42. ...  O halde, zamanlarının geldiğini zanneden Kilise düşmanları, sevinçlerinin erken olduğunu ve kazdıkları mezarı kapatabileceklerini anlayacaklardır. Kurtuluşun Te Deum'unun Mesih'in düşmanlarının zamansız ilahilerinin yerini alacağı gün gelecek: Alman halkı dine dönerken, Mesih'in önünde diz çökerken ve kendilerini düşmanlara karşı silahlandırırken, zaferin, sevincin ve minnettarlığın Te Deum'u. Allah'ın düşmanları, Allah'ın üzerlerine yüklediği görevi tekrar yerine getirirler.

43. Kalpleri ve dizginleri arayan (Mezmur vii. 10) Bizim şahidimizdir ki, Almanya'da Kilise ile Devlet arasında gerçek bir barışın yeniden tesis edildiğini görmekten daha büyük bir arzumuz yoktur. Ama bizim hatamız olmadan bu barış gelmezse, o zaman Tanrı'nın Kilisesi onun haklarını ve özgürlüğünü, kolu kısalmayan Yüce Tanrı adına savunacaktır...

Serbest bırakmak

Ansiklopedi, resmi Katolik Kilisesi belgelerinin olağan Latincesi değil, Almanca olarak yazılmıştır . Hükümet kısıtlamaları nedeniyle, Berlin'deki rahibe Başpiskopos Cesare Orsenigo , ansiklopediyi kurye ile dağıttı. Ansiklopedinin önceden duyurusu yapılmadı ve içeriğinin Almanya'nın tüm Katolik kiliselerinde kamuya açık bir şekilde okunmasını sağlamak amacıyla dağıtımı gizli tutuldu. Yazıcılar yakın kiliseye hizmet sunulan ve halen yetersiz olduğu yaklaşık 300,000 kopya, üretti. Ek kopyalar elle ve daktilo kullanılarak oluşturuldu. Gizlice dağıtıldıktan sonra, belge koruma amacıyla birçok cemaat tarafından çadırlarında saklandı . Palm Pazar 1937'de Alman Katolik cemaatlerinin minberlerinden okundu.

Nazi tepkisi

Mit brennender Sorge'nin serbest bırakılması, Almanya'daki Katolik Kilisesi'ne yönelik Nazi zulmünün yoğunlaşmasını hızlandırdı . Hitler çıldırdı. On iki matbaaya el konuldu ve yüzlerce insan ya hapishanelere ya da toplama kamplarına gönderildi. Günlüğünde, Goebbels, Hitler'den din adamlarına yönelik artan sözlü saldırılar olduğunu yazdı ve Hitler'in, din adamlarına ve Kilise karşıtı propaganda kampanyasına karşı uydurma "ahlaksızlık davaları"nın başlatılmasını onayladığını yazdı. Goebbels'in düzenlediği saldırı, 37 Fransisken'in aşamalı bir "ahlak davasını" içeriyordu. Goebbels, "Kilise Sorunu" üzerine, "savaştan sonra sorunun genel olarak çözülmesi gerektiğini" yazdı.

Katolik Herald ' ın Alman muhabir tamim o çıkarılmasıyla sonra neredeyse dört hafta yazdı:

Hitler henüz ne yapacağına karar vermedi. Danışmanlarından bazıları onu Konkordato'nun geçersiz olduğunu ilan etmesi için ikna etmeye çalışıyor. Diğerleri bunun Almanya'nın dünyadaki prestijine, özellikle Avusturya ile ilişkilerine ve Milliyetçi İspanya'daki etkisine büyük zarar vereceğini söylüyor. Ölçülülük ve sağduyu onlar tarafından savunulur. Ne yazık ki, Alman İmparatorluğu'nun Konkordato yükümlülüklerini tam olarak yerine getireceğine ve Nazilerin yeni Ansiklopedi'de Papa tarafından mahkum edilen doktrinlerinden vazgeçeceğine dair hiçbir umut yok. Ancak, Konkordato'nun kesin olarak feshedilmesinden ve Berlin ile Vatikan arasındaki diplomatik ilişkilerin kopmasından, en azından şimdilik, kaçınılması pekâlâ mümkündür.

Katolik Herald 23 Nisan'da bildirdi:

Vatikan'ın, Ansiklopedik Mit Brennender Sorge ile ilgili olarak Alman Hükümeti tarafından kendisine sunulan şikayet notuna cevap vereceği anlaşılmaktadır . Not, Nazizm'in bir savunması değil, Vatikan ile Almanya arasındaki ilişkilere ilişkin müzakerelerin devam ettiği bir dönemde Vatikan'ın eyleminin bir eleştirisiydi. Görünen o ki, bir modus vivendi bulmayı arzulayan Vatikan, bu ihtimal ne kadar küçük olursa olsun, olası bir yanlış anlamayı ortadan kaldırmak istiyor. 15 Nisan'da Kardinal Pacelli, Vatikan'daki Reich Büyükelçisi Herr von Bergen'i kabul etti. Bu, Ansiklopedi'nin yayınlanmasından bu yana ilk diplomatik toplantıydı.

Tablet , 24 Nisan 1937'de şunları bildirdi:

Berlin mahkemesinde üç rahip ve beş Katolik olmayana karşı açılan dava, kamuoyuna göre, mahkumlar bir yıldan fazla bir süredir toplama kamplarında olduklarından, Reich'ın Papa'nın Mit brennender Sorge ansiklopedisine verdiği cevap. Düsseldorf'tan Papaz Rossaint; bununla birlikte, pasifist ve Nasyonal Sosyalist rejimin muhalifi olarak bilinir ve düşüncesiz olduğu inkar edilmez; ama dahası, bir Yahudi komünisti vaftiz ettiği iddiasıyla Katolik-Komünist bir cephe oluşturmaya çalışmakla suçlanıyor. Sanık bunu reddediyor ve savunması Komünist tanıklar tarafından destekleniyor.

(Sansürlü) Alman gazeteleri ansiklopediden hiç bahsetmedi. Gestapo ertesi gün her Alman piskoposluğunun ofislerini ziyaret etti ve bulabildikleri tüm kopyaları ele geçirdi. Bunu basan her yayınevi kapatıldı ve mühürlendi, piskoposluk gazeteleri yasaklandı ve Kilise amaçlarına uygun kağıda sınırlamalar getirildi.

Nazilerin bu ansiklopediye öfkesinin gerçek boyutu, belgenin daha fazla yayılmasına karşı Almanya'da alınan acil önlemlerle gösterildi. Gazetelerde tek bir kelime bile basılmadı ve ertesi gün Gizli Polis piskoposluk ofislerini ziyaret etti ve ellerine geçen her nüshaya el koydu. Onu basan tüm matbaalar kapatıldı ve mühürlendi. Piskoposların piskoposluk dergileri ( Amtsblatter ) yasaklandı; ve kilise broşürleri veya sekreterlik işleri için kağıtlar ciddi şekilde kısıtlandı. İlahiyat öğrencilerine ve muhtaç rahiplere (Konkordato'da kararlaştırılan) Devlet hibelerinin azaltılması gibi bir dizi başka önlem getirildi. Ve sonra Kilise'ye çok az zarar veren bir dizi beyhude, intikamcı önlem...

Carlo Falconi'ye göre: "Papalık mektubu, Nazizmle yüzleşmeye ve onu eleştirmeye cesaret eden ilk büyük resmi belge olmaya devam ediyor ve Papa'nın cesareti dünyayı şaşırttı."

Tarihçi Frank J. Coppa, ansiklopedinin Naziler tarafından "Reich'a karşı savaş çağrısı" olarak görüldüğünü ve Hitler'in öfkeli olduğunu ve "Kilise'den intikam almaya yemin ettiğini" yazdı.

Klaus Schholder şunları yazdı:

Ansiklopedinin okunması Alman Katolikliğinde geniş çapta bir kurtuluş olarak hissedilirken, devlet yetkilileri ve Parti öfke ve onaylamama ile tepki gösterdi. Yine de korkulan büyük misilleme gerçekleşmedi. Konkordato yürürlükte kaldı ve her şeye rağmen iki kiliseye karşı başlayan savaşın şiddetlenmesi olağan sınırlar içinde kaldı.

John Vidmar'a göre , bundan sonra Almanya'da Kilise'ye karşı Nazi misillemeleri, "keşişlerin eşcinsellik için aşamalı kovuşturmaları" da dahil olmak üzere, bunu en üst düzeyde tanıtımla izledi. Bir yüz yetmiş Fransiskanlar tutuklandı Koblenz için üretilmiş film yaparken ve Nazi kontrolündeki basınında yer alan rahiplik sefahat sayısız iddialar ile gizli bir deneme "gençlik bozulmasını" için çalıştı Hitler'in Gençlik erkek rahipler dans gibi giyinmiş gösterdi bir genelev. Katolik Herald , 15 Ekim 1937'de şunları bildirdi:

Nazilerin Kilise aleyhindeki "ahlak" davaları kampanyasının başarısızlığı, Ağustos ayının başına kadar Mahkemelerin bu tür suçlamalarla yalnızca 74 dini ve laik rahibi mahkum edebilmiş olması gerçeğiyle ölçülebilir. Katolik gazetesi Der Deutsche Weg'e göre Almanya'daki toplam dini ve laik rahip sayısı 122.792'dir. Nazilerin elde edebildikleri gibi bu tür kınamaların adaleti şüpheli olmaktan çok daha fazlasıdır.

Alman piskoposlar tarafından 1938'de yayınlanan pastoral bir mektupta, "Para ve ahlak davaları, adaletin değil, Katolik karşıtı propagandanın asıl kaygı olduğunu gösterecek şekilde düzenleniyor" diyor.

Katolik tepkisi

Ian Kershaw , Nazi döneminde, kiliselerin "rejimle amansız bir yıpratma savaşına giriştiklerini ve milyonlarca kilise müdaviminin açık desteğini aldıklarını" yazdı. Kilise liderleri için ne zaman halk önüne çıksalar alkışlar, Corpus Christi gibi etkinliklere katılım arttı. Gündüz törenleri ve kalabalık kilise ayinleri, özellikle Katolik Kilisesi'nin Nazi baskısına karşı verdiği mücadelenin dışa dönük işaretleriydi. Kilise nihayetinde gençlik örgütlerini ve okullarını korumakta başarısız olsa da, hükümet politikalarını değiştirmek için kamuoyunu harekete geçirmede bazı başarılar elde etti. Anton Gill, 1937'de, kilisenin tacizi ve Mit brennender Sorge'nin yayınlanmasının ardından Katolik basınının yüzlerce tutuklanması ve kapatılmasının ardından, Aachen merkezli bir hac ziyaretine en az 800.000 kişinin katıldığını yazdı . günün standartları - ve yaklaşık 60.000 kişi Franconia piskoposluğunun 700. yıldönümüne katıldı - yaklaşık olarak şehrin tüm nüfusuna eşit.

Devlet Vatikan'ın Sekreteri Kardinal Pacelli (daha sonra Papa Pius XII ), Almanya'nın yazdığı Kardinal Faulhaber tamim teolojik ve pastorally gerekli olduğunu açıklayan 2 Nisan 1937 tarihinde "Almanya'da True Faith korumak için." Ansiklopedi ayrıca, Kilise'nin kabul edemeyeceği ve kabul etmeyeceği ırksal teoriler nedeniyle Naziler tarafından hâlâ Yahudi olarak kabul edilen vaftiz edilmiş Yahudileri de savundu. Ansiklopedi, Yahudi halkından özel olarak bahsetmese de, bir ırkın veya kanın diğerine yüceltilmesini, yani ırkçılığı kınar. O sırada, Mit brennender Sorge ansiklopedisinin , Naziler tarafından Papa'nın dolaylı olarak komünizmi desteklediği suçlamasından kaçınmak için 19 Mart'ta yayınlanan anti-komünist ansiklopedi Divini Redemptoris tarafından gölgede bırakıldığı bildirildi.

Belgenin yayınlanmasının ardından, The Catholic Herald bunun "aslında bir Hıristiyan medeniyetinin temeli olarak korunması gereken şeylerin bir özetini ve Nazi doktrini ve pratiğindeki en tehlikeli unsurların bir özetini içeren büyük bir Ansiklopedi" olduğunu bildirdi. ve şu:

Ansiklopedinin sadece küçük bir kısmı Almanya'nın sürekli Konkordato ihlallerine karşıdır; büyük kısmı, Almanya'da resmen yayılan ve Kutsal Baba'nın Katolik Kilisesi'nin öğretisine karşı çıktığı yanlış ve tehlikeli doktrinlere atıfta bulunur. Nasyonal Sosyalizm kelimesi belgede hiç geçmiyor. Papa, Nasyonal Sosyalist doktrinin tam bir analizini yapmaya çalışmadı. Nazi hareketi nispeten genç olduğundan ve bazı fikirlerin "resmi" olup olmadığı ve doktrininin temel parçaları olup olmadığı şüpheli olduğundan, bu gerçekten imkansız olurdu. Ancak bir şey şüphe götürmez ki: Kutsal Babamız tarafından Ansiklopedisi'nde ciddiyetle mahkûm edilen bu sahte dogmaları Nasyonal Sosyalist "inancından" çıkarırsanız, geriye kalanlar Nasyonal Sosyalizm olarak adlandırılmayı hak etmeyecektir.

Avusturyalı Linz Piskoposu Gfoellner, piskoposluğunun kürsülerinden ansiklopediyi okudu. Katolik Herald bildirdi:

Her iki görüşün de en çok sorun yaşadığı Avusturya bölgesinde her zaman çok güçlü bir Nazi karşıtı ve Sosyalist karşıtı tutum sergileyen Linz Piskoposu (Mgr. Gfoellner), 'belgenin okunmasından önce şunları söyledi: " Almanya'daki Kilise'nin kaderi bizim için önemsiz olamaz; bizi çok yakından ilgilendiriyor." Nedenlerini belirttikten sonra, Piskopos, Alman Katoliklerinin tehlikelerinin aynı zamanda Avusturyalı Katoliklerin tehlikeleri olduğunu da ekledi: "21 Ocak 1933 tarihli pastoralimde yazdıklarım. Aynı anda hem iyi bir Katolik hem de iyi bir Nasyonal-Sosyalist olmak olanaksızdır. ' bugün onaylandı." Mgr. Gfoellner, tüm Katolik ebeveynlerden çocuklarını Papa'nın mahkum ettiği ideolojiye sempati duyan herhangi bir organizasyondan uzak tutmalarını istedi.

1938 Nisan ayında Vatikan gazetesi Osservatore Romano ilk kez "Almanya'da Dini Zulüm" nin "tarihi başlığı" için gösterilecek ve Pius XI yayınlanan ne olduğunu o yansıtacak Mit Sorge Brennender artık açıkça tanık ediliyordu: "Katolik okullar kapatılıyor, insanlar kiliseden ayrılmaya zorlanıyor  ... Gençlerin din eğitimi imkansız hale getiriliyor  ... Katolik örgütler bastırılıyor  ... Kilise'ye karşı bir basın kampanyası yapılıyor, kendi gazete ve dergileri bastırılıyor  ... "

değerlendirmeler

Tarihçi Eamon Duffy şunları yazdı:

Muzaffer bir güvenlik operasyonunda, ansiklopedi Almanya'ya kaçırıldı, yerel olarak basıldı ve 1937 Palm Pazar günü Katolik kürsülerinden okundu. Mit brennender Sorge ( Yanan Kaygı ile ) hem konkordatoyu hem de Nazi ırkını ihlal ederek Kilise'ye karşı belirli hükümet eylemlerini kınadı. teori daha genel. Yahudi kutsal kitaplarının kalıcı geçerliliği üzerinde çarpıcı ve kasıtlı bir vurgu vardı ve Papa, gerçek Tanrı inancının yerine bir "ulusal din" ve "ırk ve kan efsanesi" koyan "putperest kültü" kınadı. Bu sapkın ideolojiyi, "bütün halklar ve tüm milletler için" bir yuvanın olduğu Kilise'nin öğretisiyle karşılaştırdı. Ansiklopedinin etkisi muazzamdı ve bir anda Faşist bir Papa şüphesini ortadan kaldırdı. Bununla birlikte, dünya hala tepki gösterirken, Pius beş gün sonra başka bir ansiklopedi, Divini Redemptoris yayınladı , Komünizmi kınadı, ilkelerini "her ne şekilde olursa olsun dine özünde düşman" olduğunu ilan etti ve Komünistlerin kurulmasını takiben Kilise'ye yönelik saldırıları detaylandırdı. Rusya , Meksika ve İspanya'daki rejimler ve hem Komünizmi hem de 'ahlaki liberalizmi' dengelemek için Katolik sosyal öğretiminin uygulanması çağrısında bulundular. Divini Redemptoris'in dili Mit brennender Sorge'ninkinden daha güçlüydü , Komünizmi kınaması Nazizm'e saldırıdan bile daha kesindi. Ton farkı kuşkusuz Papa'nın "nihai düşman" olarak Komünizme duyduğu nefreti yansıtıyordu.

Carlo Falconi yazdı:

Nazi karşıtı o kadar az ki, rejime bile değil, sadece rejimin içindeki belirli eğilimlere, Almanya'da yaygın olan dogmatik ve ahlaki hatalara atfediliyor. Belirtilen hatalar dikkatli bir şekilde teşhis edilip çürütülürken, mutlak totaliterliklerin karakteristiği olan doğal hukukun en yıkıcı ilkelerine tekabül eden Nazi siyasi ideolojisiyle bağlantılı çok daha ciddi ve temel hataları tam bir sessizlik kuşatır. Ansiklopedi aslında tamamen Almanya'daki Katolik Kilisesi ve onun 1933 konkordato sözleşmeleri temelinde hak ve ayrıcalıklarıyla ilgilidir. Üstelik, Kardinal Faulhaber tarafından kendisine verilen biçim, onun çoğunluğundan bile daha fazla milliyetçidir. Çoğu ateşli meslektaş, esasen taktikler tarafından dikte edildi ve rejimle kesin bir ihlalden kaçınmayı amaçladı, hatta Almanya'daki Katolik Kilisesi'nin sakin refahını geri getirecekse, sonuç olarak Hitler'e uzlaştırıcı bir zeytin dalı teklif etme noktasına kadar. Ama belgeyi soylu ve örnek niteliğindeki uzlaşmazlığından yoksun bırakan şey de buydu. Bununla birlikte, bu sınırlamalar dahilinde bile, Papa'nın mektubu, Nazizm'le yüzleşmeye ve onu eleştirmeye cesaret eden ilk büyük kamu belgesi olmaya devam ediyor ve Papa'nın cesareti dünyayı şaşırttı. Gerçekten de, ansiklopedilerin sahip olduğundan daha büyük bir anlam ve içerikle itibar kazanması kaderiydi.

Tarihçi Klaus Schholder , Hitler'in kilise sorunlarına olan ilgisinin 1937'nin başlarında ölmüş gibi göründüğünü ve bunu ansiklopedinin yayınlanmasına bağladığını gözlemledi ve "Hitler, 1937 yılının Nisan ayındaki Mit brennender sorge'unu neredeyse bir küçümseme olarak görmüş olmalı . ona dünya görüşünün Katoliklik tarafından nihai reddi gibi görünecek". Schholder yazdı:

Bununla birlikte, döngüsel Divini Redemptoris, Rusya, Meksika ve İspanya'da Komünizm'i doğrudan adıyla anarken, Faulhaber'in önerisi üzerine, döngüsel Mit brennender Sorge'nin formülasyonu polemik değil, her şeyden önce Nasyonal Sosyalizmi, temellerini açıklamakla dolaylı olarak suçladı. Katolik Kilisesi'nin .... İnananların 'kamusal zulmü'nden, 'dine karşı binlerce çeşit organize engelden' ve 'gerçeğe sadık bir öğreti eksikliğinden' söz edildiğinde ne kastedildiğini her dinleyici biliyordu. ve normal savunma olasılıkları". Nasyonal Sosyalizm ismiyle anılmasa bile, ansiklopedide 'Volk'u veya devleti veya devlet biçimini veya devlet otoritelerini veya toplumu insan şekillendirmenin diğer temel değerlerini en yüksek seviyeye çıkaran herkes' ifadesiyle açıkça ve kesin olarak bir ideoloji olarak kınandı. tüm normların, hatta dini değerlerin bile... ilahi yaratılmış ve ilahi olarak emredilen şeylerin düzenini saptırır ve tahrif eder.'

Schholder şunları ekliyor:

Açık çatışma zamanı gelmiş gibi görünüyordu. Ancak ansiklopedinin farklı yorumlara açık olduğu çok geçmeden ortaya çıktı. Kilisenin konkordato çerçevesinde haklarını ve hakikatini koruyabileceği son ve aşırı bir yol olarak anlaşılabilir; ancak daha sonraki adımlar tarafından takip edilebilecek ve izlenmesi gereken ilk adım olarak da yorumlanabilir.

Martin Rhonheimer şunları yazdı:

Irkçılığın genel olarak kınanması, elbette, Nazilerin Yahudi aleyhtarı ırkçı çılgınlığını içeriyordu ve onu zımnen kınadı. Ancak soru, 1937'de Kilise'nin Nazi ırkçılığı ve anti-Semitizm ile ilgili teolojik pozisyonunun ne olduğu değil , Kilise açıklamalarının, Kilise'nin pastoral kaygılarına Yahudileri de dahil ettiğini ve böylece Hıristiyan vicdanlarını çağırdığını herkesin anlaması için yeterince açık olup olmadığıdır. onlarla dayanışmak için. Gördüklerimizin ışığında, bu sorunun cevabının Hayır olması gerektiği açık görünüyor. 1937'de Kilise Yahudilerle değil, Kilise'nin daha önemli ve daha acil kabul ettiği tamamen farklı meselelerle ilgileniyordu. Yahudilerin açık bir şekilde savunulması, bu diğer alanlardaki başarıyı pekala tehlikeye atabilirdi.

Devamını yazar

Bu tür ifadeler, Kilise'nin ansiklopedik Mit brennender Sorge'daki Nazi devlet kavramı ve ırkçılık hakkındaki kamuoyu açıklamalarını yeniden gözden geçirmemizi gerektiriyor. Sadece Kilise beyanları gecikmiş değildi. Ayrıca, bu tür Hıristiyan Yahudi karşıtlığının ve Yahudi karşıtlığının, özellikle yeni uyanan ulusal gururla birleştiğinde , Yahudilerin kaderine yönelik pasifliği ve yaygın kayıtsızlığına karşı koymakta yetersizdiler . O halde ansiklopedi, Yahudilere herhangi bir yardımda bulunmak için çok geç geldi. Ancak gerçekte, Kilise'nin açıklamaları hiçbir zaman Yahudilere yardım etmek için tasarlanmamıştır. Yukarıda açıklanan "Katolik özür dileme", olgudan sonra geliştirilmiş bir şeydir ve tarihsel kayıtlarda kökleri yoktur. Gerçekten de, Nazi döneminde Yahudilerin baskın görüşü göz önüne alındığında, Kilise'nin onları savunmak için barikatlar kurması şaşırtıcı olurdu. Göreceğimiz gibi, Kilise'nin Nazizm ve ırkçılık hakkındaki açıklamalarının Yahudilerden özel olarak bahsetmemesi (olumsuz yollar hariç) tarihsel olarak anlaşılabilir bir iç mantığa karşılık gelir - ama bugün bizi daha az rahatsız etmez.

Günter Lewy yazdı:

Kısmen Nazi hükümetinin papalık bildirisine şiddetli tepkisinden etkilenen birçok yazar, Mit brennender Sorge ansiklopedik mektubunu Nasyonal Sosyalist devletin ve Weltanschauung'un kesin bir reddi olarak selamladı. Daha sağduyulu gözlemciler, ansiklopedinin tonunda ılımlı olduğunu ve yalnızca mahkum edilmiş neopagan doktrinlerinin Alman yetkililer tarafından desteklendiğini ima ettiğini belirtti. Gerçekten de, bir Katolik yazarın belirttiği gibi, "Alman Nazi doktrininin aşırılıklarının kayda değer bir beceriyle, siyasi ve sosyal totaliterliğin kınanmasını içermeyen bir şekilde kınama için seçildiği bir belgedir  ... Pius'un dilinin bir kısmı kapsamlıdır ve daha geniş bir yapıya kavuşturulabilir, temel olarak Papa neopaganizmi ve din özgürlüğünün reddini kınamıştı - ne eksik ne fazla

Katolik soykırım uzmanı Michael Phayer , ansiklopedik "ırkçılığı kınadı (ancak bazılarının hatalı olarak iddia ettiği gibi Hitler veya Nasyonal Sosyalizm değil)" sonucuna varıyor. Diğer Katolik bilginler, ansiklopediyi, sorunun gerçek boyutundan hala habersiz olan Alman piskoposluğu, Nazilerle bir Modus vivendi umudunu hala beslediğinden, "ateşli bir şekilde savaşan bir belge değil" olarak gördüler . Sonuç olarak, ansiklopedi, İtalyan faşizmiyle ilgili ansiklopedik Non abbiamo bisogno'nun aksine, "doğrudan polemik" değil, "diplomatik olarak ılımlı" idi .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar