misyoner çocuk - Missionary kid

Misyoner çocuklar (veya MK'ler ) misyoner ebeveynlerin çocuklarıdır ve bu nedenle yurtdışında (yani "görev alanında") doğmuş veya büyümüştür. Üçüncü kültür çocuklarının (TCK'ler) bir alt kümesini oluştururlar . Terim, bu çocuklar "ev"lerine veya pasaport ülkelerine (vatandaş oldukları ülke) döndüklerinde ve genellikle diğer vatandaşlarla özdeşleşme ve "ev" kültürlerine "geri" entegre olma konusunda çeşitli zorluklar yaşadıklarında daha özel olarak uygulanır. Ortaya çıkan duygu "ters kültür şoku " olarak tanımlanır .

MK ve TCK terimleri arasında bazı karışıklıklar var. Ruth Hill Useem tarafından geliştirilen tanıma göre TCK'lar , gelişim yıllarının önemli bir bölümünü ebeveynlerinin kültürünün dışında geçirmiş kişilerdir. TCK, yurt dışında büyümüş tüm çocukları (asker çocukları, diplomat çocukları, göçmenler) kapsayan geniş bir terimdir. Misyoner çocuklar, TCK olarak nitelendirilen birçok çocuk kategorisinden sadece biridir. Bu nedenle, tüm MK'ler TCK iken, tüm TCK'lar MK değildir.

Geçmişte MK'ler genellikle yalnızca Amerikalı veya Avrupalı ​​olarak düşünülürdü, ancak 2014 itibariyle diğer ülkelerden, özellikle de Güney Kore'den ve Latin Amerika'dan Protestan Hıristiyan MK'ler olmak üzere artan sayıda MK var . Genellikle bu terim Protestan Hristiyanlar için geçerlidir ; ancak, bir dinin herhangi bir mezhebe uygulanabilir .

Tanım

denizaşırı yaşam

MK'ler genellikle yetiştirildikleri kültür veya ülkeyle (ve bu birden fazla şehir, ülke veya kıta olabilir) kendilerini ebeveynlerinin büyüdükleri yerden daha fazla özdeşleştirirken, herhangi bir kültürde tam olarak evde değillerdir. David C. Pollock ve Van Reken, bu yer değiştirme veya köksüzlük hissini, kendi kültürleriyle (kendilerini “bağlı hissetmeleri” gereken) duygusal bağ eksikliğine bağlıyorlar. Pek çok MK, "ev" kültürlerinden ziyade ev sahibi kültürleriyle daha fazla duygusal bir bağ hissedebilecekleri için, nereden geldikleri veya evin neresi olduğu ile ilgili soruları yanıtlamayı zor bulmaktadır. Bununla birlikte, aynı zamanda birçok MK, ev sahibi kültürlerine asla tam olarak uyamayacaklarının tamamen farkındadır. Bu, özellikle yerel nüfustan farklı göründükleri ülkelerde büyüyen MK'ler için açıktır. Pollock ve Van Reken, kültürel kimliği çevreleyen kültürle ilişki içinde açıklamak için PolVan Kültürel Kimlik Modelini geliştirdi. Model, bir kişinin çevrelerindeki kültüre kıyasla nasıl göründüğüne ve nasıl düşündüğüne bağlı olarak içine düşebileceği dört kategoriyi adlandırır:

Yabancı
bak farklı düşünmek , farklı
Kabul edilen
farklı görünmek , aynı düşünmek
Gizli Göçmen
bak hem düşünüyorum farklı
Ayna
bak hem düşünmek hem

MK'ler yeni veya "ev sahibi" kültürlerine ilk geçiş yaptıklarında yabancı kategorisindedirler. Geçişe devam ettiklerinde ve ev sahibi kültürlerine alışmaya ve kendilerini evlerinde hissetmeye başladıklarında, MK'ler benimsenen kategoriye geçerler ve çoğu zaman MK'lerin pasaport kültüründen ziyade ev sahibi kültürde kendilerini evlerinde hissettikleri noktaya gelirler. Bu noktada ev sahibi kültür, MK'nin ev kültürü haline gelir. MK'ler pasaport kültürlerine döndüklerinde genellikle kendilerini gizli göçmen kategorisinde bulurlar. Akranlarına benzedikleri için geniş aileleri, uluslararası hareketlerinden önce nasıl olduklarını hatırlar ve benzer görüşlere sahip olmalarını ve o pasaport ülkesinin tipik bir vatandaşı gibi davranmalarını bekler. Bununla birlikte, gizli göçmenler olarak, MK'ler aileleri ve arkadaşları gibi görünürler, ancak çoğu zaman farklı görüş ve fikirlere sahip değildirler. Ek olarak, MK'ler pasaport ülkelerindeki popüler kültür etkilerinin çoğunun farkında olmayabilir, ancak pasaport ülkelerindeki çoğu vatandaşın bilmediği dünya ve bölgesel sorunların farkındadır. Bu kültürel kopukluk, pasaport ülkelerine döndüklerinde beceriksizliğe neden olabilir.

MK'lerin pasaport ülkelerindeki çocuklar, misyoner çocuklarla ilişki kurmakta genellikle güçlük çekerler ve bunun tersi de geçerlidir. MK'lar pasaport ülkelerindeki yaşıtlarının hayatlarını sıkıcı bulabilir, bazen zorlu sosyal durumlar yaratırken, pasaport ülke çocukları MK'lerin yurtdışındaki deneyimlerinden korkabilirler. Kültürel yanlış iletişimler yaygın ve ilginçtir. MK'ler genellikle kendi kültürlerinden veya hedef kültürlerinden insanlarla ilişki kurmakta zorlanırken, diğer MK'lerle, hatta tamamen farklı bir ülkeye (veya ülkeden) misyoner olanlarla bile çok iyi geçinirler. MK'leri bir araya getiren farklılıkların ortak özelliğidir.

MK'ler açık fikirli ve birçok farklı kültüre karşı hoşgörülü olma eğilimindedir. Kültürel olarak zengin ortamlarda kendilerini genellikle daha fazla evlerinde hissederler ve yabancı evleri için "vatan hasreti" çekebilirler. Bir ülke ve kültürü hakkındaki bilgileri tipik olarak dil akıcılığını aşar. MK'ler pasaport ülkelerine döndüklerinde akademisyenlere ve hükümetlere yardımcı olabilecek benzersiz becerilere sahip olurlar. Uluslararası deneyimleri nedeniyle, genellikle akranlarından çok daha geniş bir dünya görüşüne sahiptirler. Bu daha geniş dünya görüşü, pasaport ülkeleri ve dış politikaları hakkında karışık duygulara da yol açabilir.

Pasaport ülkesine dönüş

Amerika Birleşik Devletleri'ne göç eden çocuklar, konu yeni bir kültür öğrenmek ve kültürler arası geçişler yapmak olduğunda MK'lerle benzer deneyime sahiptir. Ancak Pollack ve Van Reken'e göre, MK'leri Amerika Birleşik Devletleri'ne veya diğer ülkelere göç eden çocuklardan gerçekten ayıran şey, "gelişimlerinin önemli bir dönemini pasaport kültürlerinin dışında yaşadıktan sonra, bir günün geleceğine dair tam beklentidir. TCK'lar o ülkeye ve kültüre kalıcı bir dönüş yapıyor." MK'ler, üniversite eğitimlerinin başlangıcı, ebeveynlerinin kariyerinde bir değişiklik ve hatta daha aşırı durumlarda tahliye dahil olmak üzere birçok nedenden dolayı pasaport ülkelerine geri dönerler. Geniş aile ve arkadaşların MK'lerin dönüşündeki heyecanı genellikle MK'ye taşınmaz. Bir MK'nin dönüşünü çevreleyen olaylar travmatik olabilir (siyasi huzursuzluk nedeniyle tahliye olması gibi), ancak normal şartlar altında bile MK'lerin vatandaşlık ülkelerine dönüşü bir stres ve keder nedenidir. Kaygı ve depresyon, kırılganlık duygusu ve kontrol kaybının neden olduğu, kültürler arası geçişlerle en sık ilişkilendirilen iki duygudur.

MK'lerin Amerika Birleşik Devletleri'ne geri dönüşle başa çıkmalarına yardımcı olmak için, birçok kolej, özellikle Hıristiyan kolejleri, "Mu Kappa International" adlı bir öğrenci organizasyonunun bölümlerine sahiptir. Mu Kappa, Amerikan kültürüne ve üniversite yaşamına geçişte MK'lere ve diğer TCK'lara yardımcı olmayı amaçlamaktadır. Mu Kappa, 1985 yılında Taylor Üniversitesi'nde kuruldu ve o zamandan beri kırktan fazla Amerikan kolej ve üniversitesine yayıldı.

MK'lerin yabancı evlerinden pasaport kültürlerine geçişle başa çıkmalarına yardımcı olmak için sıklıkla kullanılan bir başka yöntem de geçiş seminerleridir. Bu seminerler tipik olarak, bir MK'nin birinci sınıf üniversitesinden önceki yaz aylarında gerçekleşir ve MK'lere, Amerika'daki günlük yaşamın temellerini, arabaya benzin koyma, banka hesabı açma, bakkal alışverişi ve diğer birçok günlük görev dahil olmak üzere öğretir. Ek olarak, bu seminerler, MK'lerin pasaport ülkelerine kalıcı olarak geri dönmenin üzüntüsüyle nasıl sağlıklı bir şekilde başa çıkacaklarını ve yeni bir ortamın stresini nasıl yöneteceklerini ve kültür şokunu tersine çevireceklerini anlamalarına yardımcı olabilir.

Ayrıca bakınız

Kaynaklar

  • Davis P, Headley K, Bazemore T, Cervo J, Sinkinger P, Windham M, Rehfuss M (2010). "Geçiş Seminerlerinin Misyoner Çocukların Depresyon, Kaygı, Stres ve İyi Oluşlarına Etkisinin Değerlendirilmesi". Psikoloji ve Teoloji Dergisi . 38 (3): 186–194.
  • Klemens MJ, Bikos LH (2009). "Üniversite çağındaki, ülkelerine geri gönderilen, misyoner çocuklarda psikolojik esenlik ve sosyokültürel uyum". Ruh Sağlığı, Din ve Kültür . 12 (7): 721-733. doi : 10.1080/13674670903032629 .
  • Pollock DC, Van Reken RE (2009). Üçüncü kültür çocukları: Dünyalar arasında büyümek . Boston: Nicholas Brealey Yayıncılık.

Referanslar

daha fazla okuma

  • Kingsolver B (1999). Poisonwood İncil: Bir Roman , Çok Yıllık. ISBN  0-06-093053-5 .
  • Matthiessen P (1965). Rabbin Tarlalarında Oynarken , Vintage. ISBN  0-679-73741-3 .
  • Godshalk CS (1999). Kalimantaan , Baykuş Yayıncılık Şirketi. ISBN  0-8050-5534-7 .
  • Gardner M (2018) Worlds Apart: A Third Culture Kid's Journey , Doorlight Publications ISBN  0998223328
  • Gardner M (2014) Dünyalar Arası: Kültür ve Aidiyet Üzerine Denemeler , Kapı Işığı Yayınları ISBN  0983865388
  • Pollock DC ve Van Reken R (2001). Üçüncü Kültür Çocukları . Nicholas Brealey Yayıncılık/Kültürlerarası Yayıncılık. Yarmouth, Maine. ISBN  1-85788-295-4 .
  • Parker E ve Rumrill-Teece K (2001). Bugün Burada Yarın Orada . Dış Hizmet Gençlik Vakfı, Yıkama DC ISBN  0-9658538-3-7 .
  • Hess DJ'i (1994). Kültür Öğrenimi için Tüm Dünya Rehberi . Kültürlerarası Basın, Yarmouth, ME.
  • Kalb R ve Welch P (1992). Ailenizin Yurtdışına Taşınması . Kültürlerarası Basın, Yarmouth, ME.
  • Kohls RL (1996). Yurtdışı Yaşam için Hayatta Kalma Kiti . Kültürlerarası Basın, Yarmouth, ME.
  • Pascoe R (1993). Kültür Şoku: Yurtdışında Başarılı Yaşam . Grafik Sanatlar, Portland, VEYA.
  • GW'yi utandırır (1997). Kültürlerarası Odysseys: Gelişen Küresel Bilinç . Kültürlerarası Basın, Yarmouth, ME.
  • Storti C (1997). Eve Gelme Sanatı . Kültürlerarası Basın, Yarmouth, ME.
  • Hayward B (2005). Günlüğüm .

Dış bağlantılar