misyoner yaşam - Missional living

In Hıristiyanlık , missional yaşam bir duruşu, düşünce, davranış ve uygulamaların benimsenmesidir misyoner başkalarını etkileşimde bulunmak için gospel mesajın. Hıristiyanlar tarafından misyoner yaşamanın gerekliliğine dayanan bir kilise yenileme hareketi olan misyoner kilise hareketi, Tim Keller ve diğerleri gibi İncil ve Kültür Ağı'ndaki savunucular sayesinde yirminci yüzyılın sonunda popülerlik kazandı . Avukatlar tüm Hıristiyanlar dahil edilmesi gerektiğini vurgulayarak, "profesyonel" misyonerlerin seçilmiş bir grup kavramı ile missional yaşam kontrast Büyük Komisyonu arasında İsa .

Misyoneri Anlamak

Misyoner yaşam kavramının kökleri Missio dei'ye (Latince, "Tanrı'nın gönderilmesi") dayanır . 1934'te Alman bir misyolog olan Karl Hartenstein, bu ifadeyi Karl Barth'a ve onun actio Dei'ye ("Tanrı'nın eylemi") yaptığı vurguya yanıt olarak ortaya attı . Onlara göre misyonerlik faaliyetleri Tanrı'dan kaynaklanmaktadır. Üçlü Tanrı, dünyada ve kilisede birincil vekildir.

Göre Lesslie Newbigin İncili'nde İsa ifadeleri John göre her Hıristiyan Kral ve O'nun krallığı uğruna çevreleyen kültüründeki olanlara toplumda birlikte gospel ile İsa tarafından gönderildi: “Kilise içine gönderilir aynı Ruh'un gücüyle, insanları Tanrı'yla uzlaştırarak yapmaya geldiği şeyi devam ettirecek.” İsa, “Babanın Beni gönderdiği gibi, ben de sizi gönderiyorum” dedi ( Yuhanna 20:21 ).

"Kimse 'Misyoner olarak çağrılmadığım için arkadaşlarıma ve komşularıma müjdelememe gerek yok' diyemez. Memleketinde şahitlik eden bir misyoner ile Nepal, Katmandu'da şahitlik eden bir misyoner arasında manevi açıdan hiçbir fark yoktur. Hepimiz, sadece bir sonraki odaya veya bir sonraki bloğa bile olsa gitmeye çağrıldık."

Misyoner (misyoner) bir bakış açısı

Misyoner yaşam , müjdeyi enkarne ederek İsa'nın misyonunun dünyadaki somutlaşmış halidir. "Hıristiyanların, İsa'nın kendi zamanında ve yerinde olduğu gibi, Baba'ya ve O'nun müjdesine sadık olan misyonerler olarak kültür içinde özgürce yaşayarak İsa gibi olmaları zorunludur." Müjde'nin bu düzenlemesine genellikle "bağlamsallaştırma" veya "inkültürasyon" denir.

"Her ikisi de, bir tarih kitabını veya bir bilim metnini tercüme etmek gibi, müjdenin farklı dillere ve kültürlere basit bir tercümesinden daha fazlasını ifade eder. Daha ziyade, yaşayan Söz'ün insan kültüründe ve bu tür sosyal ortamlardaki sosyal ortamlarda somutlaşmasına işaret ederler. ilahi doğasının ve gücünün kaybolmadığı bir yol.Gerçek bağlamsallaştırma, iletişimden daha fazlasıdır.İnsanların kalplerinde çalışan, onları yeni yapan ve yeni bir topluluk haline getiren Tanrı'dır.Yaşamlarını, toplumlarını dönüştüren O'nun Sözüdür. , onların kültürleri."

Bu beş İncil ayırt edici özelliği, misyoner bir bakış açısının temelini oluşturur:

  1. Kilise, İsa Mesih tarafından gönderilir (Yuhanna 17:18; 20:21 , Luka 9:2; Matta 28:1920 ; Elçilerin İşleri 1:8 )
  2. Kilise Haç ile gönderilir (1 Kor 1:18, Efes 2:16, Kol 2:14, 1 Pet 2:24, 2 Kor 5:17–24)
  3. Kilise Topluluk içinde gönderilir (Elçilerin İşleri 2:42-47; 5:42; Yuhanna 13:34-35; 1 Yuhanna 3: 16-17)
  4. Kilise her Kültüre gönderilir ( Yuhanna 1:14 ; Matta 20:28; Elçilerin İşleri 17:22–34; Luka 5:29)
  5. Kilise, Kral ve Krallığı için gönderilir (Matta 10:7; 25:34; Luka 4:43; Vahiy 11:15–17; Yeremya 10:7; Yuhanna 18:36)

Misyoner Bir Perspektif.JPG

Gönderilmiş

İsa öğrencilerini bir göreve gönderdi. Misyoner kilisesi, kendisini misyonu açısından tanımlar - müjdeyi alıp belirli bir kültürde müjdeyi enkarne eden kişiler olarak gönderilir.

"İsa ilk elçiydi. O, Babası tarafından gönderildi. O da On İki'yi gönderdi. Onlar, müjdeyi dünyanın geri kalanına götürecek olan insanlara gittiler. Onu kim alırsa, onların da, onların da, gönderilmişti. Müjde olduğu gibi, müjdenin taşıyıcısı olarak kilisenin havari olması zorunludur."

Geçmek

İsa Mesih, kaybolanı aramak ve kurtarmak için dünyaya geldiğini söyledi (Luka 19:10). Kurtuluşu çarmıh aracılığıyla gerçekleştirdi. Çarmıhta ölerek günahın cezasını ödedi ve Tanrı'nın gazabını tatmin etti. Kutsal Yazılara göre, haç olmadan kurtuluş, bağışlama ve umut yoktur; çarmıhtan dolayı sonsuz yaşam vardır. İsa'nın misyonu ve mesajı haçı çevreler. “Çünkü çarmıh sözü akılsızlıktan mahvolanlar için, fakat biz kurtulanlar için Tanrı'nın gücüdür” (1 Kor. 1:18).

Toplum

İsa Kilise'yi sever ve Kilise'yi kurtarmak için hayatını verdi. Topluluk Misyon için var! Hıristiyanlar, müjdeyi kültüre bir araya getirmelidir . "Kilise, Mesih'in işini yapmaya , onun eyleminin dünyadaki ve dünyadaki aracı olmaya çağrılmıştır ....Misyon, en geniş ve daha odaklı anlamlarında, kilisenin orada olduğu şeydir. Tanrı dünyayı doğru yola sokmak niyetindedir; o, bu projeyi İsa aracılığıyla çarpıcı bir biçimde başlatmıştır. İsa'ya ait olanlar, burada ve şimdi, Ruh'un gücüyle, bu doğruya koyma amacının aracıları olmaya çağrılmaktadır."

Kültür

George Peters, “Eğer insana ulaşılacaksa, ona kendi kültürü içinde ulaşılmalıdır” der. Bu ilke, Tanrı yeryüzüne gelmek ve müjdeyi enkarne etmek için İsa şeklinde bir insan olduğunda gözlemlenir. İsa tarafından gönderilen misyonerler olarak her Hristiyan, çevresindeki kültürü yorumlamayı, kültürün dilini, değerlerini ve fikirlerini ortaya çıkarmayı öğrenmelidir. Bu bilgiyi kullanarak, çevredeki kültür bağlamında müjde mesajı ile insanlara ulaşmak için adımlar atarlar.

kral ve krallık

Krallık, İsa'nın mesajı ve misyonunun merkezindeydi. Elçilerin İşleri Kitabı, Pavlus'un Roma'da ev hapsinde tutularak "Tanrı'nın krallığını ilan etmesi ve Rab İsa Mesih hakkında tam bir cesaretle ve engel olmaksızın öğretmesi" ile sona erer (Elçilerin İşleri 28:31). Hristiyanlar, krallığın müjdesini ilan etmek için gönderilir, böylece diğerleri krallığa girebilir. George Hunsberger, Kilise'nin kendisinin ötesinde Tanrı'nın krallığına işaret ettiği fikrini aktarır. Kilise kendi içinde bir amaç değildir; Tanrı'nın, krallığı içeren Kilise'nin ötesine geçen bir misyonu vardır. Krallık ve Kilise asla boşanmamalı, aynı zamanda asla eşitlenmemelidir. Benzer şekilde, “hükümdarlık, hüküm sürenden asla ayrılmamalıdır.” Krallık her zaman Kralın kalbindedir.

misyoner kilise

Misyoner kilise hareketi ilk olarak 20. yüzyılın sonunda ve 21. yüzyılın başında ortaya çıktı. Hareket, kilisenin doğasını yeniden düşünmeyi ve yeniden tanımlamayı ve kiliselerin doğası gereği çekici değil, doğası gereği misyoner olarak görüldüğü yeni bir paradigma yaratmayı amaçlamaktadır. Hareketteki liderler, kiliselerin insanları kilise programları aracılığıyla kiliselere çekmeye çalışmak yerine, kiliselerin bunun yerine müjdeyi kilisenin dışında tutması ve genellikle sadece misyonlar ve evanjelizme değil, aynı zamanda sosyal faaliyetlere de katılarak toplumu müjdeyle meşgul etmesi gerektiğini savunuyorlar. adalet hareketleri Misyoner kilisesi kendisini misyonu açısından tanımlar - müjdeyi alıp belirli bir kültürel bağlamda müjdeyi enkarne edenlere gönderilmiş olmak .

Başka bir deyişle, kilise bazen "misyon" dediğimiz şey için vardır: dünyaya İsa'nın Rabbi olduğunu duyurmak.

"Görev sadece kilisenin bir programı değildir. Kiliseyi Tanrı'nın gönderdiği insanlar olarak tanımlar. Ya misyonla tanımlanırız ya da müjdenin kapsamını ve kilisenin yetkisini azaltırız. misyoner kiliseye misyon ile kilise."

Kilise İsa misyon olduğundan bir görevi var. Bir görev var.

"Misyoner kilise, kendisini tanımlayan ve yaşamını onun etrafında organize eden, Tanrı'nın dünyaya misyonunun bir temsilcisi olmak olan gerçek amacı olan Tanrı'nın halkının bir topluluğudur. Başka bir deyişle, kilisenin gerçek ve otantik düzenleme ilkesi misyondur. misyondadır, o gerçek kilisedir.Kilisenin kendisi sadece bu misyonun bir ürünü değildir, mümkün olan her şekilde onu genişletmekle yükümlü ve mukadderdir.Tanrı'nın misyonu, doğrudan doğruya her inanan ve bağlı olan her inanç topluluğu aracılığıyla akar. Bunu engellemek, Tanrı'nın amaçlarını halkının içinde ve aracılığıyla engellemektir."

Misyoner yaşam, tarihsel kurumsal kiliselerin aksine kullanılan bir terimdir. Kilise liderleri ve genel olarak Hıristiyanlar, Kilise'yi sık sık, belirli bir ürünü, yani müjdeyi ve onunla ilişkili tüm yararları elde etmek için dışarıdakilerin gelmesi gereken bir kurum olarak görmüşlerdir. Kurumsal kiliselerin bazen üyeler için var olduğu ve kaybedilenleri müjdelemek için papazlara ve personele bağlı olduğu algılanır. "Misyoner kilisesi" ise İsa'yı "kayıplara" götürmeye çalışır ve üyeleri, İsa Mesih'in mesajıyla topluluklarına kişisel olarak ulaşmaya çalışırlar.

Ayrıca bakınız

Notlar

daha fazla okuma

Teolojik ve Felsefi Arkaplan

  • John Bailey (Editör). Kilise Dikiminde Tanrı'nın Misyonunu Takip Etmek : Kuzey Amerika'daki Misyoner Kilisesi , NAMB (2007)
  • David Bosch'un fotoğrafı . Dönüşen Misyon , Orbis Books, (1991)
  • Neil Cole. Organik Kilise , Jossey-Bass (2005)
  • David DeVries. Misyoner Yaşamı Keşfetmek için Altı Kelimelik Dersler, Uçlarda Liderlik (Ağustos 2010).
  • Michael Frost'un fotoğrafı . Sürgünler: Hıristiyanlık Sonrası Kültürde Misyoner Bir Şekilde Yaşamak , Hendrickson Publishers (25 Temmuz 2006).
  • Michael Frost ve Alan Hirsch . Gelecek Şeylerin Şekillenmesi: 21. Yüzyıl Kilisesi için Yenilik ve Misyon , Hendrickson Publishers (Kasım 2003).
  • Darrell Guder (Editör), Misyoner Kilisesi: Kuzey Amerika'da Kilisenin Gönderilmesine Yönelik Bir Vizyon , Wm. B. Eerdmans Yayıncılık Şirketi (Şubat 1998).
  • Ross Hastings, Missional God, Missional Church: Hope for Re-Evangelizing the West , IVP Academic (2012).
  • Alan Hirsch'in fotoğrafı . Unutulmuş Yollar: Misyoner Kilisesi'ni Yeniden Etkinleştirmek , Brazos (2007).
  • George R. Hunsberger ve Craig Van Gelder der., İncil ve Kültür Arasındaki Kilise: Kuzey Amerika'da Gelişen Misyon , Wm. B. Eerdmans Yayıncılık Şirketi (Mart 1996).
  • Helen Lee. The Missional Mom , Moody Publishers, (Ocak 2011)
  • Patrick Keifert. Şimdi Buradayız: Yeni Bir Misyoner Çağı , Kilise İnovasyonları Enstitüsü (2006)
  • Dan Kimball . İsa'yı Severler Ama Kiliseyi Değil , Zondervan (2007)
  • Lesslie Newbigin'in fotoğrafı . Açık Sır , Wm. B. Eerdmans Yayıncılık Şirketi (Şubat 1995)
  • Lesslie Newbigin'in fotoğrafı . Çoğulcu Bir Toplumda İncil , Wm. B. Eerdmans Yayıncılık Şirketi (Aralık 1989)

Pratik Etkiler

  • JR Woodward Bir Misyoner Kültürü Yaratmak: Kiliseyi Dünya Rızası İçin Donatmak , InterVarsity Press (2012)
  • Alan J. Roxburgh The Missionary Congregation, Leadership & Liminality , Trinity Press International (1997)
  • Alan J. Roxburgh ve Fred Romanuk . Misyoner Lider: Değişen Bir Dünyaya Ulaşmak için Kilisenizi Donatmak , Jossey-Bass (7 Nisan 2006).
  • Ed Stetzer ve David Putman . Görev Kodunu Kırmak , B&H Publishing Group (Mayıs 2006).
  • Craig Van Gelder Kilisenin Özü: Ruhun Yarattığı Bir Topluluk , Baker Books (2000)
  • Craig Van Gelder Misyoner Kilisesi Bakanlığı: Ruh Tarafından Yönetilen Bir Topluluk , Baker Books (2007)
  • Frank Viola. Ebediyetten Buraya , David C. Cook (2009)

Dış bağlantılar