Mişna Berurah - Mishnah Berurah

Mişna Berurah
משנה ברורה. Jpg
Yazar Haham Yisrael Meir Kagan
Orjinal başlık משנה ברורה
Dil İbranice
Orjinal metin
משנה ברורה İbranice de VikiKaynak

Mişna Berurah ( İbranice : משנה ברורה "Öğretim Aydınlatılmış") eseridir Halaha tarafından (Musevi hukuku) Haham Yisrael Meir Kagan ( Polonya da bilinen, 1838-1933, Chofetz Chaim ). Shulchan Aruch'un dua, sinagog , Şabat ve bayram yasalarını ele alan ve Acharonim'in (Orta Çağ sonrası rabbinik otoriteler) bu çalışma hakkındaki görüşlerini özetleyen ilk bölümü olan Orach Chayim üzerine bir yorumdur .

Mişna Berurah başlığı , Yasa'nın Tekrarı'nda İsrail'in Tanrı'nın buyruklarını dağın yamacına geniş ve açık bir yazı ile yazmasının emredildiği kısma bir göndermedir.

İçindekiler

Mifal Arzei Levanon tarafından yayınlanan Mişna Berurah Tiferet , burada Sefarad yasaları ve adetlerinin de yer aldığı basılı

Mişna Berurah geleneksel seçilen diğer yorumlarla birlikte 6 hacim basılır. Eser, halaka'nın günlük yönlerine basit ve çağdaş açıklayıcı açıklamalar ve alıntılar sağlar . Bu yaygın bir referans olarak kullanılır ve çoğunlukla üstlenilmekle Chayei Adam ve Aruch HaShulchan arasında Musevi günlük yaşam üzerindeki birincil otorite olarak Aşkenazlar özellikle yakından ilişkili, haredi Yeşivalar . Mişna Berurah adlı ek derinlemesine tefsirler eşlik Be'ur Halaha adı verilen bir referans bölümü Sha'ar Hatziyun (anılan bu iki tarafından yazılmış Chofetz Chaim ) ve ilave yorumların adlandırılan Be'er Hagolah , Be'er Heitev ve Sha'arei Teshuvah .

Mişna Berurah'ın "edebi üslubu şu şekilde tanımlanabilir: Verili bir Shulhan Aruch yasasıyla ilgili olarak , yasayı değiştirebilecek belirli özelliklerle özel bir durum ortaya koyar ; sonra, Ahronim'in görüşlerini sıralar (daha sonraki yetkililer , 16. yüzyıl ve sonrası) bu durumda, en yumuşak olandan en katıya doğru ve sonunda aralarında karar verir ... "Hoşgörü-sertlik spektrumu" olarak adlandırabileceğimiz şeyi gösterdikten sonra, [o] aslında okuyucuya, kendisi için doğru görüneni seçebileceği bir dizi davranış seçeneği sunar . Bu seçim, spektrumun bir tarafına - katı olana - açık bir eğilim gösterdiği ve okuyucuyu cesaretlendirdiği için tamamen ücretsiz değildir. Onu takip etmek, ama yine de, iktidarın yumuşak dili, biri yelpazenin diğer tarafını takip ederse, yumuşak başlı olanın günah işlemeyeceğini, çünkü seçimini destekleyebilecek güvenilir otoriteler olduğunu gösteriyor. "

Mişna Brurah'ın tamamı Kagan tarafından yazılmamıştır: bunun yerine bazı bölümleri oğlu veya çeşitli öğrencileri tarafından yazılmıştır, bu da metindeki farklı hükümler arasında birkaç çelişkinin varlığını açıklamaktadır.

Etki

Mişna Berurah , çağdaş Aşkenazi Ortodoks Yahudilerinin araştırılması ve uygulanmasında önemli bir rol oynamaya başladı. Kimilerine göre halaki ile ilgili konularda son sözü olan "posek acharon" dur. Bu nedenle, " yeshivish " topluluğu, kararlarını neredeyse tamamen izleme eğilimindedir. Bununla birlikte, R ' Yosef Eliyahu Henkin , Aruch haShulchan'ın birkaç nedenden dolayı daha yetkili olarak görülmesi gerektiğine karar verdi : bu, iki kodun sonuncusudur ; sadece Orach Chaim'i değil tüm Shulchan Aruch'u kapsar; Yahudi geleneklerini hesaba katar; Halaşik ikilemlerle daha fazla deneyime sahip olan pratik bir haham tarafından yazılmıştır. R ' Moshe Feinstein da bu nedenlerden sonuncusu için Aruch Hashulchan'ı tercih etti . Gerçekte, bir dizi kilit meselede, ortak Ortodoks uygulamaları Mişna Berurah'ın zorlamalarını takip etmemektedir.

"Mishnah Berurah Yomit" Vaad Daas Halacha ve Chofetz Chaim Miras Vakfı tarafından başlatılan günlük bir çalışma programıdır . Çalışma programı ya 2½ yıllık bir döngüde (" Daf a Day") veya 5 yıllık bir döngüde ("Amud a Day") ilerler ve önceki 30 gündeki her Yom Tov'a (festival) odaklanır .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar