Minjung teolojisi - Minjung theology

Minjung teoloji ( Korece :  민중 신학 ; RR :  Minjung Sinhak ; insanların teoloji yanıyor) mücadelesinde Güney Koreli Hıristiyanlar deneyimlerinden 1970'li yıllarda ortaya çıkan sosyal adalet . Bu bir halk teolojisidir ve yazarlarına göre, " Müjde'nin politik yorumbilgisinin Kore gerçekliği açısından bir gelişimidir ." Daha geniş bir Asya teolojik mayasının parçasıdır, ancak ihracat için tasarlanmamıştır. "Belirli bir duruma sağlam bir şekilde kök salmıştır ve İncil'in evrensel mesajını olduğu kadar kendi tarihlerini de kucaklayan Hıristiyanların mücadelelerinden büyümektedir."

Tarih

Minjung teolojisi ilk olarak Kore Savaşı'ndan sonra 1950'lerde ve 1960'larda Güney Kore'de başladı ve azınlık bir protestan kilisesinde vaaz edildi. Teoloji, 1970'lerde Park Chung-hee ve Üçüncü Kore Cumhuriyeti diktatörlüğü sırasında popülerlik kazandı . Minjung teolojisinin yaratıcıları olarak kabul edilen iki Protestan ilahiyatçı, her ikisi de Jeon Tae-il'in ölümünden sonra minjung hareketine katılan Kijang papazları olan Ahn Byung-mu ve Suh Nam-dong'dur . Jeon Tae-il, siyasi ve dini bir protesto eyleminde Güney Kore'nin iş kanunlarının bir kopyasıyla birlikte kendini yakmış bir fabrika işçisi ve sendika organizatörüydü. 1972'de Ahn Byung-mu, "İsa ve Minjung" adını verdiği teolojik bir tema olarak minjung üzerine ilk makalesini yazdı. Kim Chi-ha adlı bir Katolik yazar ve sanatçı , minjung'un yanında acı çeken Koreli Mesih'in grafik tasvirleriyle minjung düşüncesinin çoğuna ilham vermesiyle tanınır. Ahn Byung-mu, Suh Nam-dong, Hyun Young-Hak ve Kim Yong-bock, birinci nesil minjung ilahiyatçıları olarak kabul edilir.

Güney Kore daha müreffeh bir ulus olarak büyüdükçe, sonraki nesil minjung ilahiyatçılarının Kore'nin fakir ve ezilen minjung'larını yeniden değerlendirmeleri gerekti. Bu nedenle, Park Soon-kyung gibi bir dizi minjung teologu , Minjung'u her iki Kore'de de ezilenler olarak tanımlayarak Kuzey Kore ile yeniden birleşme sorunlarına odaklandı. Katolik papazları Adalet Derneği (CPAJ) ve Fr. Park Chang-Shin, Kore'deki kurtuluş teolojisi ile ilişkilidir.

1970'lerde ilahiyatçılar minjung kurtuluşu temasını keşfetmeye başladılar ve birçoğu Park Chung Hee rejimi ve Kore Merkezi İstihbarat Teşkilatı tarafından ezilen ve hapsedilenleri savunmaya geldikleri için üniversitelerdeki ve seminerlerdeki görevlerinden alındı . Kore bağlamını anlamak için önemli olan Minjung hareketleri arasında Tonghak Köylü Devrimi , 1 Mart Hareketi ve Nisan Devrimi sayılabilir .

Teoloji, belirli bir tarihsel ve kültürel bağlamda Tanrı'nın dünya ile etkileşimlerinin insan analizinden gelişir ve Hıristiyan teolojisi ağırlıklı olarak Batı bağlamında tanımlanmış ve ifade edilmiştir. Minjung teolojisi, Tanrı'nın Kore'nin koşulları da dahil olmak üzere tüm tarihi ve kültürel bağlamlarla konuştuğunu iddia eder. Minjung teolojisinin savunucuları, Kore bağlamının İncil'de bulunan hikayelere birçok yönden benzer olduğuna ve Tanrı'nın İncil'in kitaplarında açıkça yoksulların ve ezilenlerin yanında olduğuna inanıyor. Minjung kelimesi kelimenin tam anlamıyla "insan kitlesi" olarak tercüme edilir, ancak terimin daha kapsamlı bir tanımı "siyasi olarak ezilen, ekonomik olarak sömürülen, sosyal olarak yabancılaştırılan ve kültürel ve entelektüel konularda eğitimsiz bırakılanlar" şeklindedir. Koyarak bir başka yolu Filipinler'den olmasıdır han kabaca kızgınlık olarak çevirir o Koreli kelime olan -ridden insanlar. Minjung, baskıyı kabul eden paeksung ve ulusal kimlik anlamına gelen inmin kelimesiyle tezat oluşturuyor. Eski Ahit, güçlü konumdaki insanların bakış açısıyla yazılmıştır, ancak hikayeler genellikle minjung'un kurtuluşu hakkındadır. Örneğin , Musa'nın bakış açısından anlatılan bir hikaye olan Exodus , İbrani halkının Mısır Firavunu II . Ramses'in baskıcı yönetiminden kurtuluşu hakkındadır . Exodus hikayesinin Kore tarihiyle paralellikleri var çünkü Koreliler tarihinin büyük bölümünde acımasız hükümetler altında yaşadılar. Horace Newton Allen , Henry Appenzeller ve Horace Grant Underwood gibi Kore'deki ilk protestan misyonerler misyonlarına alt sınıflar arasında başladı. Örneğin, 1885'te protestan misyonları, minjung'un devam ettiği ancak yang yasağı tarafından görevden alınan kızlar için bir okul açtı . Bu misyonerler, Çin dilinin üst sınıflar tarafından kullanıldığını keşfettiler ve misyonerler Hangul'u kullanmaya başladılar ve 1887 ile 1900 arasında İncil'i Hangul'a çevirdiler . 1893 yılının Ocak ayında, Nevius Planı protestan misyonları tarafından kabul edildi ve şunları belirtti:

1. Üst sınıflarınkindense işçi sınıflarını dönüştürmeyi hedeflemek daha iyidir.

2. Annelerin gelecek nesiller üzerinde çok önemli bir etkisi olduğundan, kadınların din değiştirmesi ve Hıristiyan kızların eğitimi özel bir amaç olmalıdır.

3. Tanrı'nın Sözü, insanlığın kaynaksız olduğu yerde dönüştürür; bu nedenle, Mukaddes Kitabın açık bir çevirisini mümkün olan en kısa sürede insanların önüne koymak için her türlü çabayı göstermemiz çok önemlidir.

4. Korelilerin kitlesi, kendi hemşehrileri tarafından Mesih'e götürülmelidir; bu nedenle, kendimiz bir kalabalığa vaaz vermektense, birkaçını iyi bir şekilde müjdeci olarak eğiteceğiz.

—  Cyris HS Moon ve Mun Hŭi-sŏk, A Korean Minjung Theology: An Old Testament Perspektif, Bölüm 2, Sayfa 11

Kore'nin Kurtuluşu

Tonghak isyanı sırasında, minjung "insanlık cennettir" ve alt sınıfların sadece üzerinde hareket edilen nesnelerden ziyade tarihin özneleri olduğu inancına sahipti. Bununla birlikte, 1900'lerin başında protestan misyonerlerin minjung ile bağlantısı kesildi ve 1905 Japonya-Kore Antlaşması'ndan sonra protestan kiliseleri artık minjung'un siyasi baskısına odaklanmadı ve daha çok ruhların kurtarılmasıyla ilgilendi. Kore, 1910 Japonya-Kore Antlaşması'nda resmen Japonya'ya ilhak edildiğinde, Korelilerin Eğitimle ilgili İmparatorluk Fermanını ve imparatorun ilahiyatını veya Arahitogami'sini tanımaları bekleniyordu . Kore Japon egemenliği altında yol açtı Hıristiyanların zulüm Exodus hikayesine çevirerek bağımsızlık mücadelesi bağlamında İncil yorumlamak başladı ve içine birikebilir olacağını 1 Mart Hareketi . Harekete katılanların yüzde yirmi ikisi ve liderliğin çoğu Hıristiyanlardan oluşuyordu, ancak hareket Japon ordusu tarafından ezildi. Hıristiyan misyonerler Japon yetkililerle işbirliği yapmayı gerekli buldular ve 1920 ile 1945 yılları arasında Kore kiliseleri köktendinci oldular ve Batı teolojisine odaklanırken, aynı zamanda Japonların imparatorun tanrılığını tanıma taleplerini de yerine getirdiler. İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda, 1945'te, Koreli minjung , İbrani halkının kendilerini Mısırlılardan kurtardığı şekilde Japonya'dan bağımsızlığını kazandı .

ilahiyat

Çokluk kelimesi minjung teolojisinde benzersiz bir şekilde önemlidir. Minjung teolojisi, alt sınıfların veya çokluğun deneyimiyle ilgili bir inançtır . Ahn Byung Mu, İsa'yı, İsa'nın yoksul ve ezilen insan kitleleri için Mesih olarak geldiği toplu bir olay olarak gördü. Minjung teolojisi postkolonyal bir teolojidir . İsa'nın hayatı, farklı Asya bağlamlarında yorumlandığında, hem yerel olarak kurulmuş hem de sömürgeci güçlere meydan okuyarak, genellikle yıkıcı bir ışık altında gösterilir. Kore'de İsa, demokratikleşme hareketinin acı çeken ve yoksullaşan rolünü üstlendi . Minjung teolojisi, İsa'nın fakirlerin arkadaşı olmasına ve çarmıha gerilmesi sırasında dirilişine kadar olan güçsüzlüğüne odaklanır . Minjung teolojisi, Latin Amerika'da vaaz edilen kurtuluş teolojisinden ilham almıştır. Ahn Byung Mu, minjung teolojisinin en büyük savunucusudur. Minjung teolojisi Şamanizm ve Mesihçilikten etkilenmiştir . Minjung teolojisi, ezilen kitleleri tarihin nesnelerinden ziyade değişimin özneleri olarak görür.

eleştiri

Simon Chan , Grassroots Asian Theology adlı kitabında , minjung teolojisini, Güney Kore'deki minjung'un gerçek inançlarını görmezden gelen taban teolojisinin elitist bir yorumu olduğu için eleştiriyor.

Mercator Net'ten William Huang, minjung teolojisine inananları Amerika'dan sığır eti ithalatına getirilen kısıtlamaları desteklemek, Kuzey Kore ile barışçıl diyalogu teşvik etmek ve Ulusal Güvenlik Yasası'nın yürürlükten kaldırılmasını istemekle eleştirdi .

Christian Today'den Hyunsook Park, minjung teolojisine inananları, İncil'in gerçek bir yorumunu almadıkları , bireysel günahlardan daha çok toplu günah ve yapısal şiddet ile ilgilendikleri, ebedi ölümden ziyade maddi dünya ile daha fazla ilgilendikleri için eleştirdi. yoksulları diğer insan gruplarına tercih ettiği için ve LGBT+ insanları onayladığı için .

Christian Today'den Kim Jin-young, minjung teolojisinin savunucularını Kim Il-sung'u , kurtuluşu ve emeği Tanrı'nın önüne koydukları için eleştirdi . Ayrıca minjung teolojisini Juche ile karşılaştırdı .

Christian Today'den Lee Youngjin, minjung teolojisini, insanları Tanrı'dan çok öne koyduğu için eleştirdi.

Ayrıca bakınız

• bağlamsal teoloji
• Kore'de Hristiyanlık
• David Kwang-sun Suh

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

• Lee, Dong-won D. (1933). Kore Minjung Teolojisinin Eleştirel Bir Analizi: Genel Bakış, Eleştiri ve Alternatif . Trinity Evanjelik İlahiyat Okulu.
• Lee, Jung Young (1988). Dünya Perspektifinde Gelişen Bir Teoloji: Kore Minjung Teolojisine İlişkin Yorum . Yirmi Üçüncü Yayınlar. ISBN'si 978-0-89622-378-3.
• Schüttke-Scherle, Peter (1989). Bağlamsaldan Ekümenik Teolojiye?: Minjung Teolojisi ile "Auschwitz'den Sonra Teoloji" Arasında Bir Diyalog . P. Lang. ISBN'si 978-3-631-41890-1.
• Lee, Kwang Hee (1990). Minjung Teolojisinin Reform Konumundan Değerlendirilmesi: Dini Temel Motifinin Eleştirisi . Westminster İlahiyat Fakültesi, Philadelphia.
• Kim, Yong-bok (1992). Mesih ve Minjung: Yeni Yaşam için İnsanlarla Mesih'in Dayanışması . Asya Hıristiyan Konferansı. Kentsel Kırsal Misyon. ISBN'si 978-962-7250-10-4.
• Oğlu, Chang-Hee (2000). Minjung Teolojisi'nden Haan ve Han Felsefesi'nden Han . Amerika Üniversite Yayınları. ISBN'si 978-0-7618-1860-1.
• Suh, David Kwang-sun (2000-08-15). Mesih'te Koreli Minjung . Wipf ve Stok Yayıncıları. ISBN'si 978-1-57910-509-9.
• Ucko, Hans (2002). Tanrı'nın Halkı ve Halkı: Yahudi-Hıristiyan Diyalogu ile Etkileşim İçinde Minjung ve Dalit Teolojisi . LIT Verlag Münster. ISBN'si 978-3-8258-5564-2.
• Prasad, Manohar Chandra (2005). Çıkış Kitabı ve Dalit Kurtuluşu: Minjung Teolojisine Referansla . Asya Ticaret Şirketi. ISBN'si 978-81-7086-349-6.
• Kim, Hiheon (2008). Minjung ve Süreç: Süreç Düşüncesiyle Bir Diyalogda Minjung Teolojisi . Peter Lang. ISBN'si 978-3-03911-735-2.
• Chung, Paul S.; Karkkainen, Veli Matti; Kyoung-Jae, Kim (2010-03-25). Üçüncü Binyıl için Asya Bağlamsal Teolojisi: Dördüncü Göz Oluşumunda Minjung Teolojisi . ISD LLC. ISBN'si 978-0-227-90299-8.
• Lee, Sang Taek (2012-10-24). Kore'de Din ve Sosyal Oluşum: Minjung ve Binyılcılık . Walter de Gruyter. ISBN'si 978-3-11-089311-3.
• Kwon, Jin-Kwan; Küster, Volker (2018-07-01). Minjung Teoloji Bugün: Bağlamsal ve Kültürlerarası Perspektifler . Evangelische Verlagsanstalt . ISBN'si 978-3-374-05072-7.
• An, Pyong-mu; Ahn, Byung Mu (2019). Minjung Teolojisinin Öyküleri: Ahn Byung-Mu'nun Kendi Sözleriyle Teolojik Yolculuğu . SBL Basın. ISBN'si 978-1-62837-257-1.

Dış bağlantılar

• Minjung Teoloji Arşivi , Wayback Machine'de (2011-05-25 arşivlendi)
• MinjungTheology.net , Wayback Machine'de (2010-06-15 arşivlendi)