Mihail Pogodin - Mikhail Pogodin
Mikhail Petrovich Pogodin ( Rusça : Михаи́л Петро́вич Пого́дин ; 23 Kasım [ OS 11 Kasım] 1800, Moskova - 20 Aralık [ OS 8 Aralık] 1875, Moskova ), Nikolay Ustryalov ile birlikte ulusal tarihçiliğe egemen olan bir Rus İmparatorluk tarihçisi ve gazetecisiydi. 1826'da Nikolay Karamzin'in ölümü ile 1850'lerde Sergey Solovyov'un yükselişi arasında. En iyi, Normanist Rus devleti teorisinin sadık bir savunucusu olarak hatırlanır .
Pogodin'in babası, Kont Stroganov'un hizmetçisiydi ve ikincisi, Mikhail'in Moskova Üniversitesi'nde eğitim görmesini sağladı . Hikaye devam ederken, öğrenci Pogodin elden ağza yaşadı, çünkü tüm maaşını Nikolay Karamzin'in Rusya tarihinin yeni ciltlerini satın almaya harcadı .
Pogodin'in ilk yayınları, Rus tarihinde üniversite başkanlığını yürüten bir Yunan olan Mikhail Kachenovsky tarafından tarandı . Schlozer'in yeni öğretilerini yanlış yorumlayan Kachenovsky , "eski Rusların fareler ya da kuşlar gibi yaşadıklarını, ne paraları ne de kitapları olduğunu" ve Birincil Chronicle'ın Moğol egemenliği döneminden kalma kaba bir tahrif olduğunu ilan etti. Öğretileri son derece popüler hale geldi ve emperyal tarih yazımının sözde şüpheci okulunu doğurdu.
1823 yılında Pogodin o bir Kachenovsky fikri çürütüldü ettiği tezini tamamladı Hazar kökeni Rurikid prensler. Ciddi bilginlerin Nestor'a yalnızca güvenmekle kalmayıp ona tapınmaları gerektiğini ilan ederek tartışmayı daha da alevlendirdi . Anlaşmazlık, Kachenovsky'nin koltuğunun Pogodin'e devredilmesiyle sona erdi. 1830'larda ve 1840'larda pek çok bilinmeyen tarihi belgeyi ve Mikhail Shcherbatov'un Rusya tarihinin son bölümünü yayınlayarak itibarını artırdı .
1830'ların sonlarına doğru, Pogodin dikkatini, kariyerinin aynı şekilde yavaş bir yakıcı olduğu gazeteciliğe çevirdi. 1827 ve 1830 yılları arasında düzenli olarak katkıda bulunanlardan biri olarak Alexander Pushkin ile Moskova'nın Herald'ını düzenledi . 1826'da büyük şairle ilk tanıştığında, Pogodin (in) günlüğüne ünlü bir şekilde "kupasının umut verici görünmediğini" belirtti. Bununla birlikte, Pogodin, Puşkin'in çalışmaları hakkında 1820 gibi erken bir tarihte parlayan incelemeler yazdığı için, bu açıklama genellikle bağlamdan çıkarılır.
Polonya Ayaklanmasının ardından , "gerçek Rusların" çeşitli kollarını birleştirmek için yollar bulma görevi I. Nicholas'ın eğitim bakanı Kont Uvarov'a düştü . Uvarov, yeni batı eyaletlerinin imparatorluğa ilhakı ve entegrasyonu için tarihsel gerekçe sağlayabilecek bir yazar aramaya başladı. Uvarov'un ilk tercihi, Kasım 1834'te yaklaşılan ve eserini 1835'te sunan Pogodin'di, ancak kitabı kuzeydoğu Rusya'nın (Rusya) tarihini çok farklı ve farklı olarak sunduğundan, eseri bakanın taleplerini ve çarların taleplerini karşılamadı. Güney Rusya'nın (Ukrayna) tarihi, projenin ana hedefini baltalıyor.
Aziz Cyril ve Methodius Kardeşliği'nin aktiflerine ilişkin soruşturmaların raporunda , profesörler Mikhail Pogodin ve Stepan Shevyrev Slavophile hareketinde kilit isimler olarak adlandırıldı. Bununla birlikte, Pogodin, Rus ulusunun benzersiz ve öz farkındalığını vurgulayarak ortaya çıkan pan-Slav hareketinde kilit bir figür olmasına rağmen, farklılıklarını ve dolayısıyla özerklik ve bağımsızlık haklarını kutlamak isteyen Rus olmayan Slavlara bir örnek gönderdi.
Ukrayna , başından beri Slavophile hareketinde özel bir yer aldı . Pogodin ve Shevyrev, özellikle Ukrayna'nın kültürüne ve tarihine büyük ilgi gösterdi. Mikhail Podogin, Ruslar ve Ukraynalılar arasında dil ve tarihin ötesine geçen kültürel farklılıkları gördü. 1845'te şöyle yazmıştı: "Büyük Ruslar Küçük Ruslarla yan yana yaşıyorlar, tek bir inanca sahipler, tek bir kaderi paylaştılar ve uzun yıllar boyunca tek bir tarih var. Ama Büyük Ruslar ile Küçük Ruslar arasında ne kadar çok fark var" .
1840'larda Pogodin, halk arasında daha Kiev zamanlarında dilsel farklılıklar olduğunu ve bunların 19. yüzyılın Büyük Ruslar ve Küçük Ruslar arasındaki ayrımlarla örtüştüğünü öne sürdü. Böylece Kiev, Chernihiv ve Halych'in nüfusu Az Rusça konuşurken, Moskova ve Vladimir'in nüfusu Büyük Rusça konuşuyordu. Dahası , Moskova Büyük Dükalığı'nın gelişiminde bu kadar önemli bir figür de dahil olmak üzere Kiev Prenslerini , Andrei Bogoliubsky'yi Küçük Ruslar olarak görüyordu . Pogodin'e göre, yalnızca Bogoliubsky'nin torunları, kuzeydoğu topraklarında "yerlileştiklerini" ve Büyük Ruslar olduklarını savundu. Tarihçi Serhii Plokhy'ye göre, "Pogodin'in Kyivan Rus tarihine ilişkin açıklaması, ilk Büyük Rus anlatısını en değerli unsuru olan Kiev döneminden mahrum etti".
Pogodin, Ukrayna yanlısı ortağı Mykola Kostomarov ve Aziz Cyril ve Methodius Kardeşliği'nin geri kalan üyelerinin tutuklanmasının ardından Kiev Rus ve Rus milliyetçiliği hakkındaki analizini büyük ölçüde değiştirdi . Pogodin, 1851'de Sreznevsky'ye yazdığı mektupta, ilk Kyivan Chronicles'ı okurken Küçük Rus dilinden değil, Büyük Rus dilinden bir iz bulduğunu, kroniklerin Eski dilde yazılmadığı gerçeğinin bilinçli veya bilinçsiz olarak farkında olduğunu iddia etti. Doğu Slav ama Kilise Slavcası.
1841 yılında Pogodin onun eski arkadaşı katıldı Stepan Shevyrev düzenleme içinde Moskvityanin (Moskof), ses gelen bir dergi Slavophile Nikolay Strakhov görüşleri. Sonraki on beş yıllık düzenleme sürecinde, Pogodin ve Shevyrev sürekli olarak Slavofilizmin en gerici biçimine doğru kaydı. Dergileri , Pogodin'in "kuvvetli, süpürgesiz tarzını, kırpılmış notları ve çiğnenmemiş düşünceleri kabaca yazma tarzını" kınayan Alexander Herzen liderliğindeki Batılıcılarla bir tartışmaya bulaştı .
Pogodin'in akademik kariyerinin son bölümünde ana odak noktası, Kostomarov'un Normanist teoriye yönelik saldırılarını savuşturmaktı . O dönemde, Batı Slavlarını çarların himayesi altında birleştirme yönündeki pan-Slav fikrini savundu ve hatta Pavel Jozef Šafárik ve František Palacký ile planlarını tartışmak için Prag'ı ziyaret etti . 1870'lerde yine önde gelen bir tarihçiye, bu kez en eski Doğu Slav hükümdarlarının İran kökenli olduğunu savunan Dmitry Ilovaisky ile karşı karşıya geldi .
Torunu Mihail İvanoviç Pogodin (1884-1969) bir müzeciydi.