Mian Muhammed Bakhsh - Mian Muhammad Bakhsh
Mian Muhammad Baksh میاں محمد بخش | |
|---|---|
| Doğmak | 1830 Khari Sharif , Sih İmparatorluğu (bugünkü Azad Keşmir , Pakistan ) |
| Öldü | 1907 Khari Sharif , Jammu ve Keşmir , Britanya Hindistanı (bugünkü Azad Keşmir , Pakistan ) |
| Meslek | Şair |
| Tür | tasavvuf şiiri |
| Dikkate değer eserler | Sayful Muluk (şiir kitabı) |
Mīān Muhammad Bakhsh ( Pencapça : میاں محمد بخش ) bir Pencap Müslüman Sufi ve şairdi. Özellikle Sayful Mulūk adlı bir şiir kitabının yanı sıra aşk trajedisi Mirza Sahiban'ın yazarı olarak tanınır . Mirpur yakınlarında bulunan Khari Sharif adlı bir köyde doğdu .
soy
Mian Muhammed Bakhsh , en az 16. yüzyıldan beri Pencap Müslüman Gujjarlarının evi olan Pencap, Gujrat'ta kökleri olan bir Punjabi Gujjar (Poswal subtribe) ailesine aitti .
Doğum tarihi hakkında anlaşmazlık
Doğduğu yıl hakkında önemli anlaşmazlıklar vardır. Mahbub'un 'Ali Faqir Kadiri, metne bir ek olarak basılmış bir biyografi Sayful Muluk 1246 H. (1830 AD) de, ardından bir tarih tarihini verir Shāhkār islami Ansiklopedisi ; 1830 ve 1843 diğer eserlerde önerilmektedir. Mīān Muhammad Bakhsh, başyapıtı Sayful Mulūk'ta bu çalışmayı Hicri 1279 (MS 1863) Ramazan ayında tamamladığını ve o sırada otuz üç yaşında olduğunu belirtir. Dolayısıyla 1829 veya 1830'da doğmuş olmalıdır.
yetiştirme
Çok dindar bir çevrede yetişti ve ilk eğitimini evde aldı. Daha sonra ağabeyi Mīān Bahāval ile birlikte yakındaki Samwal Sharif köyüne, dini ilimler, özellikle de Hafız Muhammed 'Alī medresesinde Hadis ilmini okumak üzere gönderildi. Öğretmeni Hāfiz Ghulam Hussain'di. Hâfız Muhammed 'Alî'nin, bir meczub olan ve dünyevî işlerden feragat eden Hâfız Nâsir adında bir kardeşi vardı; bu derviş o sırada Samwal Sharif'teki camide oturuyordu. Çocukluğundan beri Mian Muhammed şiir için bir tutku sergiledi ve okumaktan özellikle düşkündü etmişti Yusuf Ō Zulaikhā tarafından ar-Rahman Câmi Nureddin Mahmud Zengi Abd . Medresede kaldığı süre boyunca, Hâfız Nāsir ona sık sık Jami'nin şiirinden bazı dizeler söylemesi için yalvarırdı ve bu şiirin ustalıkla yorumlandığını işitince, her zaman ruhani bir sarhoşluk durumuna düşerdi.
Mian Muhammed, babası ciddi bir şekilde hastalandığında ve onun ölüm döşeğinde olduğunu anlayınca tüm öğrencilerini ve yerel noterleri onu görmeye çağırdığında henüz on beş yaşındaydı. Mīān Shamsudīn ziyaretçilerine, ailesi aracılığıyla Pīr-e Shah Ghāzī Qalandar Damriyan Wali Sarkar'dan aldığı manevi soyu aktarmanın görevi olduğunu söyledi; kendi oğlu Mian Muhammed'i işaret etti ve toplananlara, bu ayrıcalığı verebileceğinden daha uygun birini bulamayacağını söyledi. Herkes hemfikirdi, genç adamın ünü çoktan her yere yayılmıştı. Ancak Mian Muhammed, ağabeyi Bahāvul'un bu onurdan mahrum bırakılmasına seyirci kalmaya ve buna izin vermeye dayanamayacağını söyleyerek konuştu ve aynı fikirde değildi. Yaşlı adam oğluna o kadar çok sevgiyle doldu ki, ayağa kalktı ve oğlunu kollarından tutarak yatağını terk etti; onu bir köşeye çekti ve yaklaşık Bağdat yönüne doğrulttu ve ardından tasavvuf tarikatının kurucusu Şeyh Abdülkadir Gilani'ye seslenerek oğlunu ona manevi halefi olarak takdim etti. Bu olaydan kısa bir süre sonra babası öldü. Mian Muhammed, ailesinin evinde dört yıl daha ikamet etmeye devam etti, ardından on dokuz yaşında khanqah'a taşındı ve hayatının geri kalanını burada geçirdi. Her iki kardeşi de hayatlarında hem dini hem de dünyevi meseleleri birleştirdiler, ancak o sadece maneviyatla ilgilendi ve onlardan farklı olarak asla evlenmedi.
Resmi bağlılık yemini
Esasen babasının halifesi yapılmış olmasına rağmen, yine de bir Sufi üstadı için resmi bir biat veya bey'at yapması gerektiğini fark etti . Örgün eğitimini tamamladıktan sonra, hemcinsleriyle birlikte olmaktan kaçınarak, dua ve ruhsal uygulamalarla meşgul olacağı ıssız yerleri arayarak seyahat etmeye başladı. O aldı Tasavvuf bağlılık ya rehin biat baba Badūh Shāh Abdal (Kallar Syedan Bölge Rawalpindi yakınlarındaki Darkālī Mamuri Şerif'in,) Hacı Bagāsher ait Khalifah, yine Dumriyan Wali Sarkar ait Khalifah ait Khalifah oldu Ghulam Muhammed ile . Ayrıca bir süreliğine Srinagar'a seyahat ettiği ve burada Şeyh Ahmed Vali'den büyük ölçüde yararlandığı söyleniyor.
Şiirsel yetenekler ve eserler
O boyunca biraz ileri Bir kez Tasavvuf yolu, o daha şiir beste ilgilenmeye başladı ve o kaleme ilk şeylerden biri oldu kasidesidir ( dörtlük onun manevi kılavuzun öven). Başlangıçta siharfis ve duhras yazmayı tercih etti , ancak daha sonra manzum hikayeler bestelemeye başladı. Şiiri esasen standart Pencap ve Pencap'ın Pothohari ve Hinko lehçelerinden oluşan karma bir dilde yazılmıştır ve Farsça ve Arapça kelimelerden oluşan zengin bir kelime dağarcığı kullanır . Mian Muhammed Bakhsh, yaşamı boyunca, büyük mistik düşüncesine kitlelerin dilinde katkıda bulundu - aynı zamanda anadili olan Pencap dili .
Eserleri şunlardır: Siharfi , Sohni Mahiwal , Tuhfah-e Miran , Tuhfah-e- Rasuliyah , Shirin Farhad , Mirza Sahiban , Sakhi Khavass Khan , Shah Mansur , Gulzar-e Faqir , Hidayatul Muslimin , Panj Ganj , Masnavi-e 'Ishq . O da bir yazı yazmıştım Arapça Qasidat el-Burda el- ait Busiri ve başlıklı onun en ünlü eseri, Safarul 'Ishq (Aşk Yolculuğu), ama daha iyi olarak bilinen Saif ül Maluk .
Ölüm ve Miras
Hicri 1324 (MS 1907) İslami ayın 7. gününde vefat etti ve manevi büyük dedesi Damriyan Wali Sarkar'dan çok uzakta olmayan Hari Şerif'e gömüldü . Bu güne kadar birçok insan manevi kutsama almak niyetiyle mezarını ziyaret ediyor.
Şubat 2016 yılında zengin haraç düzenlenen bir edebiyat seminerinde Mian Muhammed Bakhsh için ödendi Allame İkbal Açık Üniversitesi , İslamabad, Pakistan . Seminerde konuşmacılar arasında akademisyen Fateh Muhammed Malik yer aldı . Mian Muhammed Bakhsh'ın şiirleriyle karşılıklı uyum ve insanlığın kardeşliği mesajını yaydığını söyledi. Genç neslin, kendisi gibi milli kahramanlardan ve seçkin edebî şahsiyetlerden ümitler alması gerektiğini de sözlerine ekledi. Mian Muhammad Bakhsh, mutlu ve başarılı bir yaşam geliştirmek için yol gösterici bir güç olarak hizmet ediyor.