Metamodernizm - Metamodernism

Metamodernizm , postmodernizmden sonra ortaya çıkan ve postmodernizmin ötesine geçen ve aynı zamanda post-postmodernizmi karakterize etmeye çalışan kültür ve toplumda geniş bir yelpazedeki gelişmeleri ifade eder . Bir tanım, metamodernizmi hem modernizmin hem de postmodernizmin yönleri arasındaki bir salınım olarak nitelendiriyor ; diğerleri onu, modern öncesi ( yerli ve geleneksel ) kültürel kodların yanı sıra bunların bir bütünleşmesi olarak görür .

Terimin tarihi

1995'te Kanadalı edebiyat kuramcısı Linda Hutcheon , postmodernizmden sonra gelenler için yeni bir etiketin gerekli olduğunu belirtti.

Erken kullanımlar

Terim, daha 1975'te, Mas'ud Zavarzadeh'in, 1950'lerin ortalarından beri Amerikan edebi anlatılarında ortaya çıkan bir dizi estetik veya tutumu tanımlamak için kullandığı zaman ortaya çıktı. 1999'da Moyo Okediji , "metamodern" terimini, onu "modernizm ve postmodernizmin bir uzantısı ve ona meydan okuyan" çağdaş Afro-Amerikan sanatına uygulayarak kullandı. 2002'de Guy Davenport'un edebi eserlerini inceleyen Andre Furlani, metamodernizmi " modernizm aracılığıyla henüz sonra olan ... bir gidiş ve devam eden " bir estetik olarak tanımladı . Metamodernizm ile modernizm arasındaki ilişki, "hoşgörünün çok ötesine, modernistlerin kendilerinin ilgi alanı veya ilgi alanı dışında kalan konuyu ele almak için modernist yöntemle yeniden ilişki kurmaya doğru" olarak görülüyordu. 2007'de Alexandra Dumitrescu, metamodernizmi kısmen postmodernizmle bir anlaşma, kısmen postmodernizmden bir çıkış ve kısmen de ona bir tepki olarak tanımladı ve "çağdaşın doğasını kavrama olasılığının yalnızca aralarındaki bağlantı ve sürekli revizyonda yattığı fikrinin savunuculuğunu yaptı". kültürel ve edebi fenomenler."

Vermeulen ve van den Akker

2010 yılında kültür teorisyenleri Timotheus Vermeulen ve Robin van den Akker , metamodernizm terimini kullanarak post-postmodernizmin teorileştirilmesine önemli ölçüde katkıda bulundular . Metamodernizm Üzerine Notlar adlı makalelerinde , 2000'li yılların, 1980'lerin ve 1990'ların postmodern zihniyetlerini kaybetmeyen tipik modern konumların geri dönüşü ile karakterize edildiğini iddia ettiler. Onlara göre, metamodern duyarlılık, iklim değişikliği, mali kriz, siyasi istikrarsızlık ve dijital devrim gibi son küresel olaylara verilen kültürel tepkilerin karakteristiği olan "bir tür bilinçli saflık, pragmatik bir idealizm olarak algılanabilir". “Postmodern görecelik, ironi ve pastiş kültürü”nün sona erdiğini, yerini “ironik samimiyet” yoluyla angajman, duygulanım ve hikaye anlatıcılığını vurgulayan post-ideolojik bir koşul aldığını iddia ettiler.

"Meta-" öneki, yansıtıcı bir duruşa veya tekrarlanan ruminasyona çok fazla atıfta bulunmaz, ancak Platon'un (meta) karşıt kutuplar arasında olduğu kadar onların ötesinde (meta) bir hareketi ifade eden metaksisine atıfta bulunur . Vermeulen ve van den Akker, metamodernizmi, modernizm ile postmodernizm arasında "sayısız kutup arasında sallanan bir sarkaç" gibi salınan bir "duygu yapısı" olarak tanımladılar. ARTnews'te yazan Kim Levin'e göre , bu salınım "şüpheyi olduğu kadar umut ve melankoliyi, samimiyeti ve ironiyi, duygulanım ve ilgisizliği, kişisel ve politik olanı, teknoloji ve techne'yi de kucaklamalı." Vermeulen'e göre metamodern nesil için, " büyük anlatılar sorunlu oldukları kadar gereklidir, umut sadece güvenilmeyen bir şey değildir, aşk mutlaka alay edilecek bir şey değildir."

Vermeulen, "metamodernizm, kapalı bir ontolojiyi ima eden bir felsefe olmaktan çok, çevremizde olup bitenleri bağlamsallaştırabilecek ve açıklayabilecek bir yerel veya... sanatta olduğu kadar politik ekonomide de." Romantik bir duyarlılığın geri dönüşü, Vermeulen ve van den Akker tarafından Herzog & de Meuron'un mimarisinde ve Bas Jan Ader , Peter Doig , Olafur Eliasson , Kaye gibi sanatçıların eserlerinde gözlemlenen metamodernizmin temel bir özelliği olarak öne sürülmüştür. Donachie , Charles Avery ve Ragnar Kjartansson .

2010'dan beri akademik katılım

Metamodernizm/metamodern teori, birçok akademik alanda akademisyenler tarafından ilgilenmiştir.

James MacDowell, "ilginç" sinema duyarlılığı formülasyonunda, Wes Anderson , Michel Gondry , Spike Jonze , Miranda July ve Charlie Kaufman'ın eserlerini " Yeni Samimiyet " üzerine inşa eden ve duygunun metamodern yapısını somutlaştıran eserler olarak tanımladı . "içten bağlılıkla ironik bir kopuş" dengelemeleri.

American Book Review dergisinin metamodernizme adanmış 2013 sayısı, Roberto Bolaño , Dave Eggers , Jonathan Franzen , Haruki Murakami , Zadie Smith ve David Foster Wallace gibi yazarları metamodernistler olarak tanımlayan bir dizi makale içeriyordu .

2013 yılında, Linda C. Ceriello, çağdaş seküler maneviyat fenomenini metamodern bir epistemenin ortaya çıkışına bağlayarak, dini çalışmalar alanı için bir metamodernizm teorileştirmesi önerdi . Çağdaş dini/manevi hareketler ve ontolojilere ilişkin analizi, Vermeulen ve van den Akker gibi başkaları tarafından tanımlanan metamodern kültürel duyarlılıklarla uyumlu ve ayrı bir metamodern soteriyolojiye yol açan bir kayma olduğunu varsayar .

Linda Ceriello'nun Greg Dember ile Joss Whedon'un çığır açan televizyon programı Buffy the Vampire Slayer gibi popüler kültürel ürünler üzerinde ve Whedon ve Goddard'ın 2012 filmi The Cabin in the Woods üzerinde yaptığı çalışma, metamodern canavarların karakterini diğerlerinden ayırmak için canavar/paranormalin epistemik bir sınıflandırmasını önerdi. postmodern, modern veya pre-modern olarak okunabilecekler.

PMLA'daki 2014 tarihli bir makalede , edebiyat bilginleri David James ve Urmila Seshagiri, Tom McCarthy gibi yirmi birinci yüzyıl yazarlarını tartışırken "metamodernist yazının daha önceki bir kültürel anın estetik ayrıcalıklarını birleştirdiğini ve uyarladığını, yeniden etkinleştirdiğini ve karmaşıklaştırdığını" savundu .

2014 yılında Profesör Stephen Knudsen, yazma ArtPulse , o metamodernism "postyapısalcı sempatizanı kalma olasılığını verir kaydetti yapısökümü öznellik ve öz Lyotard metinleraras içine her şeyin 'ın alay parçaları-ve henüz hala hakiki kahraman ve yaratıcıları teşvik ve modernizmin bazı erdemlerinin telafisi."

2017'de Vermeulen ve van den Akker, Allison Gibbons ile birlikte , sanat ve kültürdeki çeşitli alanlarda metamodernizm kavramını araştıran, düzenlenmiş bir makale koleksiyonu olan Metamodernizm: Postmodernizmden Sonra Tarihsellik, Etki ve Derinlik'i yayınladı. Bireysel bölümler film, edebi kurgu, el sanatları, televizyon, fotoğraf ve siyaset gibi alanlarda metamodernizmi kapsar. Katkıda bulunanlar arasında James McDowell, Josh Toth, Jöog Heiser, Sjoerd van Tuinen, Lee Konstantinou , Nicole Timmer, Gry C. Rustad, Kuy Hanno Schwind, Irmtraud Huber, Wolfgang Funk, Sam Browse, Raoul Eshelman ve James Elkins olmak üzere üç editör bulunmaktadır . Giriş bölümünde, van den Akker ve Vermeulen, diğer düşünürler tarafından “metamodernizm” teriminin farklı kullanımlarını ele alırken, orijinal 2010 önerilerini güncelleyip pekiştiriyorlar.

Fabio Vittorini , edebi kurguda metamodernizm üzerine 2017 tarihli bir makalesinde, 1980'lerin sonlarından bu yana modernin memetik stratejilerinin postmodernin meta-edebi stratejileriyle birleştirildiğini, "naif ve/veya arasında sarkaç benzeri bir hareket gerçekleştirdiğini" belirtti. birincisinin fanatik idealizmi ve ikincisinin şüpheci ve/veya kayıtsız pragmatizmi."

Metamodern teoriyi dinler araştırmasına uygulayan ilk hakemli makale 2017 yılında Michel Clasquin-Johnson tarafından yayınlandı.

2018'den itibaren Birleşik Krallık Sanat ve Beşeri Bilimler Araştırma Konseyi (AHRC) bir Metamodernizm Araştırma Ağı'nı finanse etti. Ağ, birçok uluslararası sempozyum ve konferansa ev sahipliği yapmıştır.

2021 yılında Amerikan filozof Jason Josephson Fırtına yayınlanan Teorisi Geleceği: Metamodernism , metamodernist felsefesi, bir temel teorik metni sosyal bilim ve siyaset . Bu kitapta Storm , " insan bilimleri " şemsiye terimini kullanarak atıfta bulunduğu disiplinler olan sosyal bilimler ve beşeri bilimlerde eleştirel bilimsel araştırma için yeni bir yöntem kurar . Metamodernist analiz tarzı, her biri metnin I-IV bölümlerinde aşamalı olarak geliştirilen metarealizm, süreç sosyal ontolojisi , hylosemiotics , Zetetisizm ve bir "değerlerin yeniden değerlendirilmesi"ni içerir. Metamodernism ait Fırtına felsefesi hem tarih hem de eleştiriler kurar modernizm ve postmodernizm onlar olduğu ortaya yapılmış olarak bu iki önceki hareketler apayrı olmadığını savunarak. Sonuçta, Metamodernizm , modernist ve postmodernist unsurları bünyesinde barındırırken , yansıtıcı , kendi kendini analiz eden, disiplinler arası bilimin önemini ön plana çıkarır . Storm, işbirlikçi ve şefkatli bir etiğin, düşüncenin araştırılması ve geliştirilmesinin ardındaki motivasyon olarak açıkça hizmet ettiği mütevazi, olumlu ve ilerleme odaklı bir akademiye olan ihtiyacı öne sürüyor.

Sanatta metamodernizmle aleni ilişki

Vermeulen ve van den Akker'in çalışmalarından yararlanan Luke Turner , 2011'de Metamodernist Manifesto'yu "metamodern ruhu aynı anda tanımlama ve somutlaştırma alıştırması" olarak yayınladı ve bunu " krizlerle dolu anımıza romantik bir tepki" olarak nitelendirdi. Manifesto, "salınım dünyanın doğal düzeni" olarak kabul edildi ve "bir yüzyıllık modernist ideolojik saflıktan ve onun zıt anlamlı piç çocuğunun alaycı samimiyetsizliğinden kaynaklanan atalete" son verilmesi çağrısında bulundu. Bunun yerine, Turner metamodernizmi "ironi ve samimiyet, naiflik ve bilme, görecelilik ve hakikat, iyimserlik ve şüphe arasındaki ve ötesindeki değişken koşul" olarak önerdi ve "birbirinden farklı ve anlaşılması zor ufuklar çokluğunun peşinde" ve "ileriye gitme" çağrısıyla sonuçlandırdı. ve salın!" 2014'te manifesto , Shia LaBeouf'un metinle karşılaştıktan sonra Turner'a ulaşmasının ardından LaBeouf, Rönkkö & Turner'ın ortak sanat pratiğinin itici gücü oldu ve üçlü bağlantı, empati ve toplumu araştıran bir dizi metamodern performans projesine başladı. dijital ve fiziksel platformlarda

Metamodernizme adanmış bir dizi sergi düzenlendi. Kasım 2011'de New York Sanat ve Tasarım Müzesi, Pilvi Takala , Guido van der Werve , Benjamin Martin ve Mariechen Danz'ın çalışmalarını içeren No More Modern: Notes on Metamodernism başlıklı bir sergi düzenledi . Mart 2012'de Berlin'deki Galerie Tanja Wagner, Vermeulen ve van den Akker ile işbirliği içinde Metamodernizmi Tartışmak'ın küratörlüğünü yaptı . Gösteri eserleri sergilendi Ulf Aminde , Yael Bartana , Monica Bonvicini , Mariechen Danz Annabel Daou, Paula Doepfner , Olafur Eliasson, Mona Hatoum , Andy Holden , Sejla Kamerić , Ragnar Kjartansson, Kris Lemsalu , Issa Sant, David Thorpe , Angelika J Trojnarski, Luke Turner ve Nastja Säde Rönkkö . 2013 yılında Andy Holden sergi düzenledi Maksimum Irony! Maksimum Samimiyet 1999-2003: Birleşik M!MS Teorisine Doğru . Sergi, 2003 yılında kaleme aldığı ve sanatın aynı anda hem ironik hem de samimi olması çağrısında bulunan manifestosunu inceledi. Sergi, manifestonun yazılma tarihini anlattı ve ardından M!MS, şimdi sıklıkla Metamodernizm'in bir 'duygu yapısı' olarak habercisi olarak atıfta bulundu.

Yeni Zelandalı yazar ve şarkıcı-söz yazarı Gary Jeshel Forrester , 2014'te yayınlanan dördüncü romanı More Deaths than One'da , Amerika'ya yaptığı pikaresk bir yolculuk sırasında David Foster Wallace'ın Central Illinois kökenlerini araştırarak metamodernizmi inceledi. İçinde Forrester, "[m]etamodernist teori, postmodernist boşluğu, yirminci yüzyılın iki öncülünün [modernizm ve post-modernizm] kaba bir senteziyle doldurmayı teklif eder. Yeni paradigmada, metafizik, epistemoloji ve ontolojinin tümü yerleri var, ancak en önemli endişe, felsefenin başka bir bölümü olan etik ile ilgili. Şüpheci olmaya devam etsek bile, değerleri ve anlamı aramak sorun değil."

Mayıs 2014'te country müzik sanatçısı Sturgill Simpson , CMT'ye Metamodern Sounds in Country Music albümünün kısmen Huffington Post blogunda metamodernizm hakkında yazan Seth Abramson'ın bir makalesinden ilham aldığını söyledi . Simpson, "Teknoloji her zamankinden daha hızlı hareket etse de, herkesin nostaljiye takıntılı olduğu yolda Abramson'ın evleri var" dedi. JT Welsch'e göre, "Abramson, 'meta-' önekini modernizmin ve postmodernizmin sözde kutuplaşmış entelektüel mirasının yükünü aşmanın bir yolu olarak görüyor."

Bilimkurguda Postmodernizmin yerini alan bir metamodernizm dizisi tanımlanabilir . Denis Villeneuve'nin Gelişi , Pappis tarafından "zamanın içinde bir salınımı ve aşkınlığını keşfetmesi açısından" bir örnek olarak görülüyor.

Gelişimsel Metamodernizm

Diğer yazarlar, metamodernizm terimini, terimin kültürel bir duyarlılık olarak genel akademik anlayış ve kullanımından kısmen ilişkili ancak farklı bir anlamda kullanmışlardır. Bu yazarlar, kavramı insan gelişimindeki arzu edilen bir aşama olarak ele alıyorlar. Bazıları aynı zamanda metamodernizmin bu kavramsallaştırmasını İntegral teori ile ilişkilendirmiştir - manevi bir vurgu ile daha önceki bir gelişim paradigması.

Hanzi Freinacht ve İskandinav Metamodernizmi

2017'de sosyolog Daniel Görtz ve teori sanatçısı Emil Ejner Friis, Hanzi Freinacht mahlasıyla yazdılar, 'Metamodern Politika Rehberi' Dizisi Dinleme Topluluğu'nun ilk cildini yayınladılar . Metamodernizmi "felsefi motor" olarak kullanarak, metamodernizmi küreselleşmeden kaynaklanan krizleri karşılamak için ortaya çıkan aktif bir entelektüel, sosyal ve politik hareket olarak yorumlarlar.

"Freinacht", gelişim psikolojisi tarafından , özellikle Michael Commons tarafından geliştirilen neo-Piagetçi bir çerçeve olan Hiyerarşik Karmaşıklık Modeli (MHC) tarafından yoğun bir şekilde bilgilendirilen ilerici bir siyasi programı ifade eder . Bu bağlamda metamodernizm, yalnızca kültürel bir aşama olarak değil , hem bireysel hem de kolektif düzeyde kendini gösteren bir gelişim aşaması olarak en iyi şekilde anlaşılır . MHC'nin farklı aşamaları, bu nedenle, bu aşamaların kültürel ifadelerine ve bunlarla ilişkili dünya görüşlerine veya "etkili değer memlerine" karşılık gelir.

Eylül 2018'de Görtz , Berlin'de metamodern değer meminin henüz en yüksek formu oluşturduğunu iddia eden ( Clare W. Graves ve Don Beck'in çalışmalarından etkilenen) "değer memlerinin" gelişimini ana hatlarıyla anlatan bir TEDx konuşması yaptı .

2019'da, Freinacht'ın politik bir metamodernizm için ayrıntılı vizyonunu sağlayan Serinin ikinci cildi Nordic Ideology yayınlandı.

Jim Rutt , Freinacht (Görtz), Stein, Cooper ve diğerleriyle The Jim Rutt Show'da yapılan çeşitli röportajlar aracılığıyla metamodernizmi sözde "GameB" topluluğunun dikkatine sundu . 16 Kasım 2018'de, Breht Ó Séaghdha'nın ev sahipliği yaptığı Devrimci Sol Radyo'da , Austin Hayden Smidt ile röportaj yaparak, modernite ve postmodernitenin paradigmatik arka planını ve önerdikleri solcu reform ve birleşme ihtiyacını tartıştıkları siyasi metamodernizm konusu açıldı. siyasi metamodernizm rehberlik edebilir. Zero Books'tan Douglas Lain, Luke Turner ile yaptığı podcast'te politik metamodernizm konusunu da araştırdı.

Metamodernizm ve Bildung

2019'da Lene Rachel Anderson , Metamodernite: Karmaşık Bir Dünyada Anlam ve Umut adlı kitabını yayınladı ve burada şunları iddia etti: "Metamodernite bize kendimizi ve toplumlarımızı çok daha karmaşık bir şekilde anlamamız için bir çerçeve sağlar. Hem yerli hem de modern öncesi içerir. , modern ve postmodern kültürel unsurlar ve böylece aynı anda sosyal normlar ve samimiyet, maneviyat, din, bilim ve kendini keşfetme için ahlaki bir doku sağlar.

2019 de yayınlandı Allah'a Serbest Pazarlara: Biz oluşturma Dünyası tarafından Tomas Bjorkman bir metamodern yapısını kullanan önerilen çözümlerin bir dizi ile birlikte bugün istikrarsız durumun karmaşık kökenlerini keşfetmek eseri.

2021'de Perspectiva Press , Jonathan Rowson ve diğerlerinin metamodernizm ve toplum üzerine makalelerinden oluşan bir antoloji olan Metamodernite: Dünyalar Arasında Bir Zamandan Gönderiler'i yayınladı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

• Metamodernizm Üzerine Notlar — (Vermeulen ve van den Akker tarafından kurulan webzine)
• Metamodernist Manifesto
• Metamodern nedir? (Blog)
• Metamoderna (blog)
• Postmodernizmden Sonra (YouTube video dizisi)