Merton tezi - Merton thesis

Merton tezi erken doğası hakkında bir argümandır deneysel bilim önerdiği Robert K. Merton . Benzer Max Weber 'in ünlü istem arasındaki bağlantıyı Protestan etik çalışmaları ve kapitalist ekonomi , Merton benzer olumlu savundu korelasyonun yükselişi arasındaki Protestan dindarlık ve erken deneysel bilim. Merton tezi sürekli tartışmalara neden oldu.

Akademisyenler hala tartışıyor olsalar da, Merton'un 1936 doktora tezi (ve iki yıl sonra aynı başlıklı ilk monografisi) 17. Yüzyıl İngiltere'sinde Bilim, Teknoloji ve Toplum, din ile modern bilimin yükselişi arasındaki bağlantılarla ilgili önemli konuları gündeme getirdi. bilim sosyolojisi alanında önemli bir çalışma ve yeni burslarda alıntılanmaya devam ediyor. Merton bu tezi başka yayınlarda daha da geliştirdi.

Tez

Merton tezi iki ayrı bölümden oluşmaktadır: Birincisi, bilimin gözlemlerin birikimi ve deneysel teknik ve metodolojideki gelişmelere bağlı olarak değiştiğine dair bir teori sunar ; ikinci olarak, 17. yüzyılda İngiltere'de bilimin popülerliğinin ve Kraliyet Cemiyetinin (o dönemin İngiliz bilim adamlarının ağırlıklı olarak Püritenler veya diğer Protestanlardı ) dini demografisinin Protestanlık ile Protestanlık arasındaki bir korelasyonla açıklanabileceği argümanını ortaya koymaktadır . bilimsel değerler (bkz. Merton normları ).

Merton , 17. ve 18. yüzyılların bilimsel devriminin gelişiminden sorumlu olarak İngiliz Püritenliği ve Alman Pietizmine odaklanmaktadır . Dinsel bağlılık ile bilime ilgi arasındaki bağlantının , münzevi Protestan değerleri ile modern bilimin değerleri arasındaki önemli bir sinerjinin sonucu olduğunu açıklar . Protestan değerler, bilimin Tanrı'nın dünya üzerindeki etkisini belirlemesine izin vererek ve böylece bilimsel araştırmalar için dini gerekçeler sağlayarak bilimsel araştırmayı teşvik etti .

Eleştiri

Merton'un tezinin ilk bölümü , bilimsel devrimde matematiğin ve mekanik felsefenin rollerinin yeterince dikkate alınmaması nedeniyle eleştirildi . İkinci bölüm, keyfi ayrımlar yapmadan kimin "doğru tip" Protestan olarak sayılacağını belirlemenin zorluğu nedeniyle eleştirildi. Protestan olmayanların neden bilim yaptıklarını ( Katolikler Copernicus , da Vinci , Descartes veya Galileo'yu düşünün ) ve bunun tersine, "doğru tip" Protestanların neden hepsinin bilimle ilgilenmediğini açıklamada başarısız olduğu için de eleştirilir .

Eleştiriyi kabul eden Merton, bilimin gelişimini kolaylaştırmasına rağmen Puritan ethos'un gerekli olmadığını söyledi. Ayrıca, bilimin kurumsal meşruiyet kazandığında, artık dine ihtiyaç duymadığını, sonunda bir karşı güç haline gelip dini düşüşe yol açtığını belirtti. Bununla birlikte, Merton'un görüşüne göre, erken dönemlerde din, bilimsel devrimin gerçekleşmesine izin veren önemli bir faktördü. Merton tezi, bilimsel devrimin tüm nedenlerini açıklamasa da, İngiltere'nin neden itici motorlardan biri olduğuna ve İngiliz bilim camiasının yapısına ışık tutuyor.

Destek

1958 yılında Amerikan sosyolog Gerhard Lenski 'ın içine ampirik soruşturma Dini Factor: Siyaset, Ekonomi ve Aile Hayatı ile ilgili Religion Etki Sosyolojik Bir Araştırma içinde Detroit alanının (Michigan) arasında önemli farklar olduğunu, diğer anlayışlar arasında ortaya Katoliklerin bir yanda (beyaz) Protestanlar ve Yahudiler ekonomi ve bilimler açısından. Lenski'nin verileri, Max Weber'in The Protestan Ethic and the Spirit of Capitalism adlı çalışmasının temel hipotezlerini destekledi . Lenski'ye göre, "Protestanlığın maddi ilerlemeye katkıları, büyük ölçüde, belirli ayırt edici Protestan özelliklerinin istenmeyen yan ürünleri olmuştur. Bu, Weber'in teorisinde merkezi bir noktadır." Lenski Weber, bu yüzden fazla yıl önce belirtildiği John Wesley , kurucularından biri Metodist kilisesinde , "çalışkanlık ve tutumluluk" zengin metodistleri yapılan olduğunu gözlemlemişti. " Hem Wesley hem de Weber'in belirttiği gibi , erken bir dönemde Protestan çileciliği ve çalışmaya adanmışlığı, ekonomik ilerlemeye katkıda bulunan önemli eylem kalıpları gibi görünüyor." Ancak Lenski, modern Protestanlar arasında çileciliğin nadir olduğunu ve ayırt edici Protestan "çağrı" doktrininin büyük ölçüde unutulduğunu söyledi. Bunun yerine, modern (beyaz) Protestanlar ve Yahudiler, bilimsel ve teknik ilerlemeyi kolaylaştıran yüksek derecede "entelektüel özerkliğe" sahiptiler. Lenski, aksine, Katoliklerin, kiliselerinin öğretilerine “itaat” e entelektüel özerklikten daha çok değer veren bir entelektüel yönelim geliştirdiklerini, bu da onları bilimsel kariyere girmeye daha az meyilli hale getirdiğini belirtti. Katolik sosyologlar da aynı sonuçlara varmıştı.

Lenski bu farklılıkları Reform'a ve Katolik kilisesinin buna tepkisine kadar takip etti. Lenski'nin görüşüne göre, Reformasyon Protestanlar arasında, özellikle de Anabaptistler , Püritenler, Pietistler, Metodistler ve Presbiteryenler arasında entelektüel özerkliği teşvik etti . Orta Çağ'da, Erasmus gibi erkeklerde örneklendiği gibi entelektüel özerkliğe yönelik eğilimler vardı . Ancak Reformasyondan sonra, Katolik liderler bu eğilimleri Protestanlık ve sapkınlıkla özdeşleştirdiler ve Katoliklerin dini disipline itaatkar ve sadık olmalarını talep ettiler. Lenski'nin görüşüne göre, araştırması Protestanlar ve Katolikler arasındaki bu farklılıkların günümüze kadar devam ettiğini gösterdi. Sonuç olarak, "modern dünyadaki baskın ve dindar Katolik ulusların hiçbiri, önde gelen bir endüstriyel ulus olarak sınıflandırılamaz . Fransa , İtalya , Arjantin , Brezilya ve Şili gibi bazı Katolik uluslar oldukça sanayileşmiştir, ancak hiçbiri Bunlardan bazıları teknolojik ve bilimsel alanlarda liderdir ve öyle olma ihtimalleri de yoktur. Son zamanlarda [1963] bazı Brezilyalı Katolik sosyal bilimciler kendi ülkelerinin ilerlemesini Amerika Birleşik Devletleri'ninkiyle karşılaştırdılar ve farklı oranlardan sorumlu ana faktör olduğu sonucuna vardılar. kalkınma iki milletin dini mirasıdır. "

Püritenler ve Pietistler hem entelektüel özerkliğe katkıda bulundular hem de bilim için önemli olan entelektüel araçlar ve değerler sağladılar. Örnek olarak, dindarlık yeni medya ve formatlar aracılığıyla ortodoksiye meydan okudu: Periyodik dergiler, eski pasquilllere ve tek tezlere göre önem kazandı, geleneksel tartışmanın yerini, ortodoks bilimi savunmak yerine yeni bilgi edinmeye çalışan rekabetçi tartışmalar aldı. Moderniteye götüren güçlerin bir parçasıdır.

Notlar

Referanslar

Ayrıca şu şekilde de mevcuttur: Sztompka, Piotr (2003). "Robert K. Merton". Bölüm 1. Robert K. Merton . Wiley. sayfa 12–33. doi : 10.1002 / 9780470999912.ch2 . ISBN   9780470999912 . Ayıkla.

daha fazla okuma