Meron, İsrail - Meron, Israel

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Meron

מירון ميرون
Meron'daki Kabalist Şimon bar Yochai'nin mezarı
Meron Kuzeydoğu İsrail'de yer almaktadır
Meron
Meron
Meron İsrail'de yer almaktadır
Meron
Meron
Koordinatlar: 32 ° 58′55 ″ N 35 ° 26′25 ″ E  /  32.98194 ° K 35.44028 ° D  / 32.98194; 35.44028 Koordinatlar : 32 ° 58′55 ″ N 35 ° 26′25 ″ E  /  32.98194 ° K 35.44028 ° D  / 32.98194; 35.44028
Ülke   İsrail
İlçe Kuzey
Konsey Merom HaGalil
Üyelik Hapoel HaMizrachi
Kurulmuş MÖ 2000 (Kenan şehri)
MS 750 ( Meiron )
1949 (İsrail moşavı )
Nüfus
  (2019)
985

Meron ( İbranice : מֵירוֹן , Meron ) bir olduğu Moşav kuzey bölgesi İsrail . Eteklerinde bulunan Dağı Meron içinde Üst Celile yakınındaki Safed , bu yargı yetkisine girdiğine Merom HaGalil Bölgesel Konseyi .

Meron ünlüdür mezarı Haham ait Şimon bar Yochai ve sitesidir yıllık kitle kamu anma ait Lag Ba'Omer . Meron'un antik Kenanlı şehri Merom veya Maroma ile ilişkisi arkeologlar tarafından genel olarak kabul edilmektedir. Avraham Negev'e göre, İkinci Tapınak döneminde Merom, Meron olarak biliniyordu. Meron'dan İncil'de Yeşu'nun Kenanlı krallara karşı kazandığı zaferin yeri olarak bahsedilir . 12. yüzyılda Benjamin de Tudela Meron'u ziyaret etti ve Hillel , Shammai ve "yirmi öğrencisi ve diğer Rabbi" nin kalıntılarını barındırdığına inanılan mezarları olan bir mağarayı anlattı . 1931'de Meron bir Arap ve Yahudi mahallesinden oluşuyordu ( bkz.Meiron ). Mevcut şehir, Hapoel HaMizrachi hareketi tarafından 1949'da, nüfusun az olduğu Meiron köyünün harabeleri üzerinde kuruldu ve başlangıçta Ortodoks askerleri savaştan sonra taburcu edildi.

2019 yılında 985 nüfusa sahipti.

30 Nisan 2021'de İsrail tarihinin en ölümcül iç felaketi Meron'da meydana geldi. Lag BaOmer'in bayramını kutlamak için düzenlenen toplu toplantıda dar bir geçitten çıkmaya çalışırken 45 kişi ezilerek öldü .

Coğrafya

Meron vadisinde kıvrımlı dere

Meron, dağlık arazisi ve vadileriyle ünlüdür. Yerel cazibe merkezleri arasında Meron Üzüm Bağları bulunmaktadır. Meron, 600 metrelik rakımı ve kireçli toprağı nedeniyle şaraplık üzüm yetiştirmeye elverişlidir. Üzüm bağı ilk olarak 2000 yılında dikildi ve merkezi yakındaki Kibbutz Yiron'da bulunan Galil Dağı Şaraphanesi'nin bir parçası.

Tarih

Bronz ve Demir Çağı

Meron'un eski Kenanlı şehri Merom veya Maroma ile ilişkisi genel olarak kabul edilir, ancak sert arkeolojik kanıtların olmaması, Marun as-Ras veya Jebel Marun gibi biraz daha kuzeydeki diğer yerlerin de dikkate alındığı anlamına gelir. Merom , MÖ 2. binyılda Mısır kaynaklarında ve Tiglath-pileser III'ün 733-732'de Celile'ye yaptığı keşif gezisinde ( Marum olarak yazılmıştır ) bahsedilir .

1970'lerde kazılan evlerin tabanlarının altında yapılan sondajlar, farklı bir yerleşim planına sahip daha eski yapıların varlığına işaret ediyor. Bu alt katlar henüz kazılmamış olsa da, Erken Tunç Çağı'na tarihlenme olasılığı arkeologlar tarafından göz ardı edilmedi. Kazılar sırasında mühür baskıları ve bir bazalt kase dahil olmak üzere Erken Tunç Çağı'na tarihlenen bir avuç eser de bulundu.

Klasik Antikacılık

Meron'daki 2. yüzyıl sinagogunun kalıntıları.

Meron Kazıları bulundu eserler kadar uzanan Helenistik sitenin kuruluşunda dönemi. Bu dönemde Meron bölgesinde yaşayanların ekonomik ve kültürel yakınlıkları kuzeye, genel olarak Tire ve güney Suriye'ye yönelikti . Josephus , MS 1. yüzyılda Meron'u güçlendirdi ve kasabaya Mero veya Meroth adını verdi ; Negev, başka bir antik kent olan Meroth'un daha kuzeyde, muhtemelen Marun ar-Ras bölgesinde (bugün Güney Lübnan'da ) bulunduğunu yazıyor .

İsrailli bir arkeolog olan Avraham Negev'e göre, İkinci Tapınak döneminde Merom, Meron olarak biliniyordu. Talmud'da koyun yetiştirilen ve zeytinyağıyla da tanınan bir köy olarak bahsedilir . Rahip R. Rappaport , meşhur yün merinosunun kökün adına etimolojik köklerine sahip olabileceğine dair cesaret verdi .

MS 2. yüzyılda Meron'da 18 fit (5.5 m) yükseklikte hala ayakta duran bir kule inşa edildi. MS 3. yüzyılın son on yılında köye bir sinagog inşa edildi. Meron sinagogu olarak bilinen bu sinagog, MS 306'daki bir depremden sağ kurtuldu, ancak sahadaki kazılar, MS 409'daki başka bir depremde ciddi şekilde hasar gördüğünü veya yıkıldığını gösteriyor. " Bazilika tarzındaki en büyük Filistin sinagoglarından biri ", sözde 'Galilean' sinagogunun en eski örneğidir ve her iki tarafında cepheye açılan sekiz sütunlu büyük bir oda ve üç kapılı bir girişten oluşur. sütunlu bir portiko ile çerçevelenmiştir . Alandaki kazılar sırasında ortaya çıkarılan eserler arasında bir Probus sikkesi (MS 276-282) ve 3. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenen Afrika seramikleri yer alıyor ve bu da şehrin o dönemde ticari açıdan müreffeh olduğunu gösteriyor. Mieron'da bulunan madeni paraların çoğu Tire'den, ancak büyük bir kısmı da Tiberya Gölü'nün diğer tarafında bulunan Suaygırları'ndan . Peregrine Horden ve Nicholas Purcell, Meron'un Geç Antik Çağ döneminde önemli bir yerel dini merkez olduğunu yazıyor. MS 4. yüzyılda bir süre, Meron henüz bilinmeyen nedenlerle terk edildi.

Erken İslam'dan Memlük dönemlerine

Denys Pringle, Meron'u 3. ve 4. yüzyıllardan kalma bir sinagog ve mezarların bulunduğu "eski bir Yahudi köyü" olarak tanımlayarak, sitenin daha sonra 750 ile 1399 arasında yeniden işgal edildiğini kaydetti.

12. yüzyılda, bir Navarrese haham olan Benjamin de Tudela , Meron'u ziyaret etti ve burada bulunan Hillel , Shammai ve "yirmi öğrencisi ve diğer Hahamların" kalıntılarını barındırdığına inanılan bir mezar mağarasını anlattı . Fransız haham Samuel ben Samson , 1210 yılında Meron'a yaptığı ziyarette Şimon Bar Yochai ve oğlu Eleazar b. Simeon orada. Roma'ya karşı ikinci Yahudi isyanının çağdaşı olan (MS 132-135) Bar Yochai, yaşamın her kesiminden Yahudiler tarafından saygı görüyor. 13. yüzyıldan itibaren Meron, Filistin'deki Yahudiler için en çok ziyaret edilen hac yeri haline geldi.

14. yüzyılın başlarında, Arap coğrafyacı el-Dimashqi , Meron'un Safad yönetimi altına girdiğinden bahsetmişti. Mağaradaki havzalardan ve lahitlerden suyun ani ve mucizevi yükselişine tanıklık eden bir festivali kutlamak için Yahudilerin ve muhtemelen Yahudi olmayan yerlilerin seyahat ettiği "tanınmış bir mağaranın" yakınında bulunduğunu bildirdi .

Osmanlı dönemi

Filistin , 1517'de Osmanlı İmparatorluğu'na dahil edildi ve 1596'da Meron, Sancak Safad'ın bir parçası olan Jira'nın nahiyasında ("alt bölge") bulunan 715 nüfuslu büyük bir köydü . Köy keçiler, arı kovanları ve üzüm ya da zeytin işleyen bir pres için vergi ödüyordu. Bütün köylüler Müslümandı.

Meron , 1837'deki Celile depreminde nispeten küçük hasar gördü . Deprem sırasında Kabalist Eleazer ve Kabalist Şimon'un mezarlarının duvarlarının yerinden çıktığı ancak yıkılmadığı bildirildi.

Meron'daki Yahudi hacılar, c. 1920

19. yüzyıl boyunca bir dizi Avrupalı ​​gezgin Meron'a geldi ve o zamandan bu yana gözlemleri seyahat dergilerinde belgelendi. 19. yüzyılın ortalarında Filistin ve Suriye'deki seyahatleri sırasında Meron'u ziyaret eden Edward Robinson , burayı "dağın eteğine yakın, kıllı kayaların bir çıkıntısında yer alan çok eski görünümlü bir köy olarak tanımlıyor. ve antik yol [...] Küçüktür ve sadece Muhammedilerin yaşadığı yerdir. " Şimon bar Yochai'nin, oğlu haham Eleazar'ın ve Hillel ile Shammai'nin mezarları, genellikle Safad'da tutulan anahtarlarla kapalı tutulan alçak kubbeli yapıların altında, han benzeri bir avluda yer alan Robinson tarafından konumlandırılmıştır. Robinson, zamanına göre buranın Yahudi hac faaliyetlerinin odak noktası olduğunu belirtir; sinagog harabe olarak tanımlanmaktadır.

Laurence Oliphant , 19. yüzyılın ikinci yarısında bir ara Meron'u da ziyaret etti. Oradaki rehberi , köyün Yahudi mahallesini oluşturan arazinin sahibi olan bir Sefarad hahamıydı. Oliphant, hahamın Fas'tan toprağa kadar 6 Yahudi aileyi getirdiğini , kendilerinin ve diğer 12 Müslüman ailenin o dönemde köy nüfusunun tamamını oluşturduğunu yazıyor . Karl Baedeker , burayı Müslüman bir nüfusla oldukça eski görünen küçük bir köy olarak tanımladı . 19. yüzyılın sonlarında Meron, zeytin yetiştiren 50 kişilik küçük bir köydü.

İngiliz Filistin Mandası

Meron yolunda Yahudi Hacılar, c. 1920

Birinci Dünya Savaşı'nın sonlarına doğru, Meron sinagogunun kalıntıları, David Yellin başkanlığındaki bir Yahudi toplumu olan "Tarihi Siteleri Geri Kazanma Fonu" ( Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im ) tarafından satın alındı . In 1931 , Meron eski bir daha büyük ve çubuk Yochai mezarı etrafında inşa ikincisi varlık olmanın, bir Arap ve Yahudi çeyrek oluşuyordu. O yıl 259 Arap ve 31 Yahudi vardı. Sami Hadavi'nin Filistin'deki İngiliz Mandası'nın sonlarına doğru yaptığı 1945 araştırması, tamamen Arap bir nüfusu tasvir ediyordu . Meron'un bir erkek çocuğu ilkokulu vardı. Tarım ve hayvancılık, köyün baskın ekonomik sektörleriydi; tahıl birincil üründü ve onu meyveler izliyordu. Yaklaşık 200 dönüm araziye zeytin ağaçları dikildi ve köyde zeytin işlemek için kullanılan iki pres vardı.

1948 Savaşı

O zamanlar Meiron olarak bilinen Meron'un Arap sakinleri , 1948 Arap-İsrail Savaşı sırasında sürüldü ya da kaçtı .

İsrail Devleti

Meron bir şekilde kuruldu moshav tarafından Hapoel HaMizrachi 1948 savaşında savaşmış Doğu Avrupa Yahudileri tarafından antik Meiron sitesine sonraki 1949 yılında hareketin.

Politikacılar Yehuda Leib Maimon ve Dov Yosef , moshav'ın 1949'da Lag BaOmer'de düzenlenen kuruluş törenine katıldı .

2006 Lübnan-İsrail Savaşı

14 Temmuz 2006'da Lübnan'dan atılan bir Katyuşa roketi Meron'da patladı ve 2 can aldı - 57 yaşındaki Yehudit Itzkovich ve 7 yaşındaki torunu Ömer Pesachov - ve diğer dört kişiyi yaraladı. Yeni bir roket yağmuru 15 Temmuz'da Moshav Meron'a çarptı; yaralanan olmadı.

Shimon Bar Yochai Türbesi

Shimon Bar Yochai'nin Mezarı, yak. 1920–1930

Meron ünlüdür mezarı Haham ait Şimon bar Yochai ölçüde katkıda bulunduğu, ikinci yüzyıl haham, Mişna , genellikle alıntı Talmud , ve kime ait yazarlık atfedilir Kabalistik kitabında Zohar .

Lag BaOmer

Lag BaOmer'in yıllık toplu anma töreni sırasında , yüz binlerce Yahudi bölgeye hac yolculuğu yapıyor. Meşaleler , şarkılar ve ziyafetle Yom Hillula yüz binlerce insan tarafından kutlanır. Bu kutlama, öğrencilerinden Kabalist Şimon bar Yochai'nin özel bir isteğiydi. Meron kutlamalarında, Rabbi Isaac Luria zamanından kalma bir gelenek, üç yaşındaki erkek çocuklara ilk saçlarını kestirirken ebeveynleri şarap ve şeker dağıtır.

2021 izdiham

30 Nisan 2021'de, İsrail tarihinin en ölümcül sivil felaketinde Lag BaOmer'i kutlamak için yapılan toplu toplantıda dar bir geçitten çıkmaya çalışırken 45 kişi ezilerek öldü .

Referanslar

Kaynakça

  • Aharoni, Yohanan; Rainey, Anson F. (1979), İncil Ülkesi: Tarihsel Coğrafya , Westminster John Knox Press, ISBN   9780664242664
  • Tudela'dan Benjamin Ben Jonah (1841), Adolf (Abraham) Asher (ed.), Tudela'lı Haham Benjamin'in Yolculuğu , Asher
  • Bromiley, Geoffrey W. (1995), Uluslararası Standart İncil Ansiklopedisi: A – Z , Wm. B. Eerdmans Yayınları, ISBN   9780802837851
  • Fine, Steven (2005), Greko-Romen Dünyasında Sanat ve Yahudilik: Yeni Yahudi Arkeolojisine Doğru , Cambridge University Press, ISBN   9780521844918
  • Friedland, Roger; Hecht Richard D. (1996), Kudüs'ü Yönetmek için , Cambridge University Press, ISBN   9780521440462
  • Gitlitz, David M. ve Linda Kay Davidson. Hac ve Yahudiler (Westport: CT: Praeger, 2006). ISBN   0-275-98763-9
  • Horden, Peregrine; Purcell Nicholas (2000), The Corrupting Sea: A Study of Mediterranean History , Blackwell Publishing, ISBN   9780631218906
  • Groh, DE (1989), Elizabeth A. Livingstone (ed.), Oxford'da Düzenlenen Onuncu Uluslararası Patristik Çalışmalar Konferansı'nda Sunulan Makaleler , Peeters Publishers, ISBN   9789068312317
  • Negev, Avraham; Gibson, Shimon (2005), Kutsal Topraklar Arkeolojik Ansiklopedisi , Continuum International Publishing Group, ISBN   9780826485717
  • Pringle, Denys (1997), Kudüs Haçlı Krallığında Laik Binalar: Bir Arkeolojik Gazeteci , Cambridge University Press, ISBN   9780521460101
  • Stemberger, Günter; Tuschling, Ruth (2000), Kutsal Topraklardaki Yahudiler ve Hristiyanlar: Dördüncü Yüzyılda Filistin , Continuum International Publishing Group, ISBN   9780567086990
  • Urman, Dan; Flesher, Paul Virgil McCracken (1998), Antik Sinagoglar: Tarihsel Analiz ve Arkeolojik Keşif , BRILL, ISBN   9789004112544
  • Zangenberg, Jürgen; Attridge, Harold W .; Martin, Dale B. (2007), Antik Celile'de Din, Etnisite ve Kimlik: Geçişte Bir Bölge , Mohr Siebeck, ISBN   9783161490446