Merhametli Kutsal Bakire Meryem'in Nişanı - Order of the Blessed Virgin Mary of Mercy

Meryem Ana'nın Kraliyet, Göksel ve Askeri Düzeni ve Tutsakların Kefareti
Ordo Beatae Mariae de Mercede redemptionis captivorum
Mercedarians.svg Arması
Kısaltma O.de M.
oluşum 1218
Tür Katolik tarikat
Merkez Roma , İtalya
Usta Genel
Juan Carlos Saavedra Lucho (2016 - )
Kilit kişiler
Peter Nolasco , kurucu
İnternet sitesi Mercedarian Friars , 2
Our Lady of Mercy - Mercedarian Order Generalate'den

Kraliyet, Gök ve Merhamet Our Lady of Askeri Sipariş ve Esirleri, lastik ve plastik ( Latince : Ordo Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum , kısaltılmış O. de M. ) olarak da bilinen Mercedarians , bir olan Katolik dilenci sipariş kurulan tarafından 1218 Peter Nolasco kentinde Barcelona o anda Aragon Crown bağışlayacağını, Hıristiyan esirler. Üyeleri en yaygın olarak Mercedarian rahipler veya rahibeler olarak bilinir . Merhametli Meryem Ana Tarikatı'nın ayırt edici işaretlerinden biri, kuruluşundan bu yana üyelerinin dördüncü bir yemin etmelerinin gerekmesidir : gerekirse, inancını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya olan bir başkası için ölmek. Sipariş bugün 17 ülkede var.

Genel arka plan

Sekizinci ve on beşinci yüzyıllar arasında, ortaçağ Avrupası, güney Avrupa'nın Hıristiyan krallıkları ile Kuzey Afrika, Güney Fransa, Sicilya ve İspanya'nın Mağribi bölgelerinin Müslüman devletleri arasında aralıklı bir savaş halindeydi. James W. Brodman'a göre, korsanlar veya kıyı akıncıları tarafından veya bölgenin aralıklı savaşlarından biri sırasında ele geçirilme tehdidi, Katalonya , Languedoc ve ortaçağ Hıristiyan Avrupa'nın diğer kıyı eyaletlerinde yaşayanlar için sürekli bir tehditti . Her iki taraftan milisler, çeteler ve ordular tarafından yapılan baskınlar neredeyse yıllık bir olaydı.

600 yılı aşkın bir süredir, bu sürekli silahlı çatışmalar, her iki tarafta da çok sayıda savaş esiri üretti. İslam'ın esirleri savaş ganimeti sayıldığından köle durumuna düşürüldü. Vizigot İspanya topraklarında hem Hıristiyan hem de Müslüman toplumlar esir alıp satmaya o kadar alışmışlardı ki, onuncu yüzyıl Endülüs tüccarları Doğu Avrupa'da köle (" Slav ") satın almak için kervanlar kurdular . 13. yüzyılda baharatlara ek olarak, Hıristiyan ve Müslüman limanları arasındaki gelişen ticaretin mallarından birini köleler oluşturuyordu.

Birinci Haçlı Seferi'nden önce , birçok bakımevi ve hastane , katedral bölümleri veya manastır tarikatları tarafından organize edildi . Kentlerin belediye teşkilatı içinde, örneğin yerel hayır kurumları Almshouses tarafından kurulan kardeşlikler'i veya loncalar , ya ruhlarının esenliği ile ilgili başarılı bireysel rahip olmayan kimse tarafından.

Daha geniş tabanlı ve aristokrat olarak finanse edilen hayır kurumları daha belirgindi ve aristokrat ve hatta kraliyet fidye bölümleri ve koşulları, tarih ve romantizmin konusuydu . St John-orijinal Düzenin şövalyeleri Şovalyeleri -ve Tapınakçılar kökenleri iyi bilinir ve yüksek ortaçağa dini değerlere bağlı onların organize sadaka etkisi.

Peter Nolasco (1189-1256)

Peter Nolasco

Mercedarianların kökenleri için kaynaklar yetersizdir ve kurucu Peter Nolasco hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmemektedir . Bir anlatı Nolasco en sonuçlandı 15. ve erken 17. yüzyıllar arasında gelişen kanonizasyon 1628 yılında aziz olarak.

Bütün biyografi yazarları, Nolasco'nun gençliğinin bir noktasında Mağribi baskınlarında yakalanan Hıristiyanların kötü durumuyla ilgilenmeye başladığı ve bu talihsizlere yardım etmek için bir dini tarikat kurmaya karar verdiği konusunda hemfikirdir. Nolasco, 1203'te Hıristiyan esirleri fidye vermeye başladı. On beş yıllık bir çalışmanın ardından, o ve arkadaşları, esirlerin sayısının her geçen gün arttığını gördüler. Planı, Kutsal Meryem'in himayesinde iyi yapılandırılmış ve istikrarlı bir kurtarıcı dini düzen kurmaktı.

Düzenin Kuruluşu

Merhamet mübarek Meryem al (veya Merced Yoldaşlığı'nın , O.Merc. , Mercedarians , Esirlerin Order veya Ransom Our Lady of Order ) sırasında Avrupa'da ortaya çıktı derneklerin birçok onlarca biriydi 12. ve 13. yüzyıllarda hayır kurumları olarak kullanılmıştır. Mercedarians'ın işi, özellikle Aragon tahtının Endülüs'le (Müslüman İspanya) paylaştığı sınır boyunca, Müslümanların elinde tutulan yoksul tutsak Hıristiyanları (köleleri) fidye vermekti .

İlk başta Nolasco tarafından organize edilen 13. yüzyılın başlarındaki popüler bir kişisel dindarlık hareketi olan Merhamet Düzeni, kendi fidyelerini müzakere etme araçları olmayan sıradan insanları, "İsa'nın zavallılarını" fidye ile kurtarmakla ilgiliydi.

menkıbe kökenleri

1192 yılından itibaren Barselona'nın bazı soyluları, hastanelerde hastalara bakmak ve ayrıca Mağribiler'den Hıristiyan tutsakları kurtarmak amacıyla bir kardeşlik birliği kurmuştu. Geleneğe göre, 1218 civarında Nolasco ve Aragon Kralı I. James , Müslümanlar tarafından tutulan birçok Hıristiyan tutsağı kurtarmaya adanmış bir dini tarikat kurmalarını isteyen Meryem Ana'nın bir vizyonunu ayrı ayrı yaşadılar. Nolasco en itirafçı, Penyafort Raymond , bir Dominik Friar ve eski kanon Barcelona, teşvik ve bu projede ona yardımcı; ve Kral James de korumasını uzattı.

10 Ağustos 1218'de, Esirlerin Kefareti için yeni dini düzen , Barselona'daki Kutsal Haç Katedrali'ndeki (Santa Eulalia Katedrali olarak da bilinir ) Barselona'lı Eulalia'nın mezarı üzerine dikilen ana sunakta resmen kuruldu . Piskopos Berenguer de Palou , Nolasco ve arkadaşlarına Tarikatın özelliği olarak giyecekleri beyaz dini alışkanlığı verdi ; onları ortak yaşamları için bir norm olarak Saint Augustine Kuralı altına koydu ve katedralinin işareti olan Kutsal Haç'ın Düzen'in alışkanlığında olmasına izin verdi. Bundan sonra, Nolasco ve ilk Mercedarian'lar dini mesleklerini orada piskoposun önünde yaptılar . Karargahları, ilk Mercedarian manastırı ve kurtarılan tutsaklar için bir karşılama evi olarak hizmet veren Barselona'daki St. Eulalia Manastırıydı.

belgesel kayıtları

Tarikatın başlangıçlarını belgesel kayıtlardan yeniden inşa etmek, çok daha az ayrıntılı bir hikaye üretir. Bunda 1218 yılının hiçbir rolü yoktur. Kurucu ilk ca görünür. 1226 Perpignan'da bir sadaka toplayıcısı olarak . 1230'a gelindiğinde, küçük bir laik birliğinin başı olarak Barselona'daki tutsaklar için sadaka topluyordu . 12 Ağustos 1230'da, Barselona'da ikamet eden ve mülk sahibi bir adam olan Maimó Gombal, vasiyetinde, tutsakların fidye için Nolasco'ya 100 Papalık Devleti scudi verilmesini emretti. Vasiyet, ne miktar ne de niyet açısından olağandışı değildi, çünkü bu dönemin Katalanları bu dindar iyi işi sık sık vasiyetlerine dahil ettiler. Bu özel vasiyeti diğerlerinden ayıran şey, Nolasco'nun kurtarma çalışmasının ilk bildirimini içermesidir. Maimó'nun vasiyetinde ortaya çıkmasından önce hakkında hiçbir şey bilinmiyor ve sonrasında çok az şey biliniyor.

Önümüzdeki altı yıl boyunca, üyeler Katalonya'da mülk edindikçe, kardeşlik yavaş yavaş dini bir düzene dönüşür. Nolasco, tüm hesaplara göre, hareketini önce Barselona'da ve ardından Mallorca'da kurarken, ilk kayda değer kazanımları Valensiya Krallığı'ndaydı . Burada sınırla ilgili özel koşullar—Hıristiyan yerleşimini bekleyen yeni toprakların bolluğu ve hayırsever fidye uygulaması için bir arena—yeni Düzen için ideal bir ortam yarattı. Sonuç olarak, burada Mercedarians'ın sahip olduğu şeylerin çoğunluğu, kral, başarılı haçlılar ve diğer patronlar tarafından bağışlanan topraklardı.

La Mercè bazilika içinde Barcelona Mercedarian anne kilise, mevcut bina 1765 ve 1775 yılları arasında inşa.

1236'da Papa Gregory IX , Mercedarians'a eski St. Augustine Kuralı uyarınca dini bir düzen olarak resmi olarak tanınmasını sağladı . Küçük düzen 1250'lerde ve 1260'larda ek üyeler, mülkler ve destek kazandı. Kanıtlar yetersiz olsa da, bu desteğin, Düzen'in oldukça aktif kalan bir savaş bölgesinde esirleri fidye etme konusundaki çalışmalarının tanınmasıyla geldiğini varsaymak gerekir. Bununla birlikte, büyüyen acılar, ana hatları ancak bir an için görülebilen kurumsal kargaşaya da neden oldu. Görünür sonuç, 1272'de yeni bir usta olan Pere d'Amer tarafından yeniden yapılanma oldu.

Kimin soyundan Mercedarian kurucusu olarak onu iddia James, aslında o Valencia, özellikle de eskiden Müslüman toprakları verilmiş ve bu süre geç 1230s ve erken 1240 yılının kadar Order ile hiçbir belgelenmiş temasta Santa Maria del Puig Shrine , krallığın koruyucu azizi. 1250'lere kadar, kral Düzene guidaticum'u (bir tür diplomatik koruma), Düzene hediyeleri teşvik eden ekonomik ayrıcalıkları ve en azından geçici olarak önemli St. Vincent tapınağını verdiğinde, kraliyet himayesi belirginleşmedi . Valencia şehrinde. Kral II. James ve IV. Peter'ın Düzen'in kraliyet vakfına ilişkin iddiaları, gerçek tarihi değil, Düzen'in mali kaynakları ve personeli üzerindeki kendi tasarımlarını yansıtıyordu.

Mercedarian Order Anayasaları

1607'de kurulan Convento de la Merced, kuzey Kastilya'daki küçük Valdunquillo kasabasında şimdi kilise olarak hizmet veren bir Merecedarian manastırıdır .

1272 tarihli Mercedarian Order'ın ilk Anayasalarının önsözünde, vakfa atıfta bulunan üç temel unsur öne çıkıyor: Tarikatın adı, kurucusu ve amacı.

Nolasco tarafından kurulan Tarikat'ın tanımlandığı isim ilk olarak zikredilmektedir. 1272 Anayasasından önce, Düzen'in birkaç adı vardı: Aziz Eulalia Düzeni, Esirlerin Merhamet Düzeni, Esirlerin Kefareti Düzeni, Merhamet Düzeni. 1272'dekiler ikili bir himaye kurdular: Barselona'daki Aziz Eulalia'nın Esirlerinin Fidyesi Meryem Ana Nişanı. Ancak uygun ve kesin başlık şudur: Merhametli Meryem Ana'nın Esirlerin Kefareti Nişanı. Ancak bu ad, 1290'lara kadar genel kullanıma girmedi ve 1327 Albertine Anayasalarına kadar kodlanmadı.

1272 Anayasası, ayrıca, Nolasco'yu Düzen'in kurucusu olarak belirler: o, yeni Enstitü'nün "hizmetkarı, habercisi, kurucusu ve destekleyicisi" olarak oluşturulmuştur. Peter Nolasco, Tarikatın gerçek kurucusu veya 28 Mart 1219'da kendisine atıfta bulunan ilk belgede tanımlandığı gibi "tutsakların sadakasının savcısı" dır.

La Merced Bazilikası içinde Cusco , Peru, 1651 ve 1696 yılları arasında inşa.

Son olarak, Düzen'in amacının " Sarazenlerin veya Yasamızın diğer düşmanlarının esaretinde ve gücünde olan Hıristiyanları ziyaret etmek ve özgür kılmak olduğu açıkça belirtilmiştir ... Bu merhamet eseriyle... bu Düzenin tüm kardeşlerini... , gerçek itaatin oğulları olarak, İsa Mesih'in bizim için kendi hayatından vazgeçtiği gibi, gerekirse yaşamlarından her zaman memnuniyetle vazgeçmelidirler."

Yenilik

15. yüzyılda, Tarikat'ın manastırları arasında daha katı bir yaşam tarzı arayan ve keşişlerin yaşadığı St. Augustine Kuralını tam olarak koruyan bir hareket büyüdü . Bu yayıldı ve Düzenin Usta Generali tarafından onaylandı . Trent Konseyi (1545-1563) tarafından teşvik edilen Karşı-Reformasyonun bir sonucu olarak , bu hedef, Kutsal Ayin'den Rahip John Baptist ( İspanyolca : Juan Bautista del Santísimo Sacramento ) tarafından canlandırıldı ve daha da geliştirildi .

Keşişlere küçük bir topluluk yaşamının ve bunların daha basit bir formu benimsenmesi 1603 yılında Keşiş John Baptist öncülüğünde kendi manastırını açmak için izin verildi dini alışkanlık ve sadece giyen sandaletler onlar olarak tanındı, Mercedarian recollects olarak sonradan, Discalced Mercedarians . 1621'de Papa Gregory XV tarafından yarı özerk bir Düzen dalı olarak onaylandılar. Sonunda ayrıldılar ve tamamen bağımsız bir Düzen haline geldiler.

Dördüncü Yemin

Bazı tarikatlar ve cemaatler, üç din yemininin yanı sıra özel yeminler ekler .

Bu ek yeminler, her Düzenin mesleğinin doğasının bir parçasıdır ve Kilise tarafından izin verilir. Ciddi veya basit, kalıcı veya geçici olabilirler. Merhamet Düzeninin Dördüncü Yemini, Ciddi Bir Yemindir. Yemin genel prensibine göre, adak sebebinin kemal olduğu , vasiyetin fiili ve sahih bir vaaddir. Aynı zamanda vicdanda ve topluluk sayesinde samimi bir yükümlülük iradesini de varsayar.

Düzenin Çeşitli Anayasalarında Dördüncü Yemin

  • Düzenin İlk Anayasaları'nda, Amerikan Anayasaları (1272) : "... Düzenin tüm kardeşleri, İsa Mesih'in bizim için Kendisinden vazgeçtiği gibi, gerekirse hayatlarından vazgeçmeye her zaman memnuniyetle hazır olmalıdır. .."
  • Albertine Anayasalar (1327) : "Bölüm 28: rehin olarak kişinin hayatının Teslim Sarazen . Territory"
  • Zumelian Anayasalar (1588) : "Sana ve ölüme halefleriniz kadar sadık kalacağının ve ben gücüne bizzat kalacaktır Saracens . Bunun İsa'nın müminlerin Redemption için gerekli eğer"
  • Madrilene Anayasalar (1692) ve Roma Anayasalar (1895) : "Bu nedenle, ilk etapta anlamak gerekir ki bütün bizim onlar sadece her zaman taşıma için atılmaması gerektiğini şekilde Esirlerin Redemption kararlıyız dini Aslında, eğer Emir onları gönderirse, aynı zamanda sadaka toplamak için veya piskoposlar onları seçerse, kurtuluş eyleminin gerçekleştirilmesi için ne gerekiyorsa onu yapmak için gönderir."
    1. Ayrıca Madrilene Anayasalarda : "Bu beyan yemini o kopmaz erken kurumun sayesinde doğası ve maddenin bizim Sipariş teşkil ... ve selefleri itiraf ve onu yerine getirmiş çünkü esastır."
  • The Anayasas and Norms (1970) : "Charity tarafından teşvik edilen Mercedarian, Mesih'in bizim için yaptığı gibi, özgür olmak için gerekirse kendi hayatını vermeyi vaat ettiği belirli bir yeminle kendisini Tanrı'ya adadı. İnançlarını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya olan Hıristiyanları köleliğin yeni biçimlerinden kurtardı."
  • The Aquarian Constitutions (1986) : "Sevginin ittiği bu görevi yerine getirmek için, kendimizi özel bir yeminle Tanrı'ya adadık ve bu yemin sayesinde Mesih'in bizim için hayatını verdiği gibi hayatlarımızdan vazgeçeceğimize söz verdik. yeni tutsaklık biçimleriyle inançlarını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kalan Hıristiyanları kurtarmak için gereklidir."
Ransom Our Lady of Kilisesi, Eastbourne, Doğu Sussex

Fidye Bizim Leydi

Sonunda 24 Eylül'de önce tarikatta, ardından İspanya ve Fransa'da bir bayram günü ilan edildi ve kutlandı ve 22 Şubat 1696'da Papa Innocent XII bunu tüm Kilise'ye genişletti. Mercedarianlar bu günü birinci sınıf bir şölen olarak, bir nöbet , ayrıcalıklı Octave ve Proper Office başlığı altında sürdürüyorlar: Solemnitas Descensionis B. Mariæ V. de Mercede.

patronaj

Our Lady of Ransom, Barselona'nın başlıca hamisi; uygun Ofis Barselona'ya (1868) ve tüm İspanya'ya (ikinci sınıf, 1883) genişletildi. Sicilya , 31 Ağustos 1805 tarihli Roma Ayinler Cemaati'nin izniyle bayramın eski tarihini (1 Ağustos'a en yakın Pazar) aldı .

In İngiltere , Ransom Our Lady of aynı zamanda “Bizim Hanımın olarak İngiltere'nin kurtarma elde etmek ona bağlılığın bir canlanma bağlamında“Çeyiz Our Lady”olarak saygı olduğunu Çeyiz gelen İngiltere'nin resmi ayrılmasını tersine çevirmek için, yani” Roma Katolik Kilisesi ve papalık üstünlüğünü geri yükleyin .

Gelen Filipinler , özellikle Barangay Mercedes , Catbalogan City, Roma Katolikleri tahsis edilmiştir Nuestra Senora de las Mercedes sıklıkla karşı koruma için çağrılan onların asıl koruyucusudur olarak Moro akıncılar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Murúa, Martín de, Historia General del Pirú, orígen y desireencia de los Incas... Bayan 1616.
  • Remón, Alonso, Historia General de la Orden de Nuestra Senora de la Merced Redención de Cautivos... (2 Cilt), Madrid 1618, 1633.
  • Vargas, Bernardo de, Chronica Sacri ve Militaris Ordinis Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum (2 Cilt), Palermo 1619, 1622.
  • Molina, Tirso de (Pseud. Fr. Gabriel Téllez), Historia general de la orden de Nuestra Senora de las Mercedes (2 Cilt), (Ms.1636, 1639), Madrid 1973, 1974.
  • Salmerón, Marcos, Recuerdos históricos y politicos... , Valencia 1646.
  • Vazquez Núñez, Fr. Guillermo, Merced'in Tarihi El Kitabı. Tomo I , Toledo 1931.
  • Perez Rodriguez, Fr. Pedro Nolasco, Historia de las misiones mercedarias en América , Madrid 1966.
  • Brodman, James William: Haçlı İspanya'sında Esirlerin Fidye Edilmesi: Hıristiyan-İslam Sınırında Merced Nişanı , Pensilvanya 1986.
  • García Oro, José / Portela Silva, Maria José, Felipe II ve Reforma de las Ordenes Redentoras , içinde: Estudios 200-201 (1998), 5-155.
  • Taylor, Bruce, Reformun Yapıları. İspanyol Altın Çağında Mercedarian Order , Leiden 2000, ISBN  9004118578 ; 9789004118577.
  • León Cázares, María del Carmen, Reforma veya yok olma: Un siglo de adaptaciones de la Orden de Nuestra Señora de la Merced en Nueva España , México 2004, ISBN  9789703221820 .
  • Mora González, Enrique, Fe, Libertad, Frontera. Los rescates de la Merced en la España de Felipe II (Redenciones 1575, 1579 y 1583) (Diss.Pontifica Universitá Gregoriana Rom 2012).
  • Nieländer, Maret, On altıncı yüzyılda And Dağları'ndaki Mercedarian Order , Heidelberg 2019.

Dış bağlantılar