Zihinsel görüntü - Mental image

Bir zihinsel görüntü veya zihinsel resim , çoğu kez, önemli ölçüde deneyimi benzer bir deneyimdir görsel bazı nesne, olay veya sahneyi algılama, ama ilgili nesne, olay veya sahne aslında aklı başına mevcut olmadığı zaman ortaya çıkar. Bazen, özellikle uykuya dalma ( hipnagojik imgeleme ) ve uyanma ( hipnopompik ) üzerine, hızlı, fantazmagorik ve istemsiz bir karaktere sahip olan zihinsel imgelemenin, içinde hiçbir belirgin nesnenin bulunamayacağı sürekli değişen bir alan sunarak algıya meydan okuduğu epizodlar vardır . fark edildi. Zihinsel imgeleme bazen, hayal edilen davranış veya deneyimin üreteceği etkilerin aynısını üretebilir.

Bu deneyimlerin doğası, onları mümkün kılan ve (eğer varsa) işlevleri uzun zamandır felsefe , psikoloji , bilişsel bilim ve daha yakın zamanda sinirbilimde araştırma ve tartışma konusu olmuştur . Çağdaş araştırmacıların ifadeyi kullandıkları gibi, zihinsel imgeler veya imgeler, herhangi bir duyusal girdi kaynağından gelen bilgileri içerebilir; kişi işitsel görüntüler , koku alma görüntüleri vb. deneyimleyebilir . Bununla birlikte, konuyla ilgili felsefi ve bilimsel araştırmaların çoğu, görsel zihinsel imgelere odaklanmaktadır . Bazen, insanlar gibi bazı hayvan türlerinin de zihinsel imgeleri deneyimleyebildiği varsayılmıştır. Fenomenin temelde içe dönük doğası nedeniyle, bu görüşün lehinde veya aleyhinde çok az veya hiç kanıt yoktur.

George Berkeley ve David Hume gibi filozoflar ve Wilhelm Wundt ve William James gibi erken deneysel psikologlar , fikirleri genel olarak zihinsel imgeler olarak anladılar . Bugün, çoğu imgenin , bellek ve düşünmede önemli bir rol oynayan, zihinsel temsiller (veya zihinsel modeller ) olarak işlev gördüğüne çok yaygın olarak inanılmaktadır . William Brant (2013, s. 12) "zihinsel imgeler" ifadesinin bilimsel kullanımının izini John Tyndall'ın "Hayal Gücünün Bilimsel Kullanımı" adlı 1870 tarihli konuşmasına kadar takip eder. Bazıları görüntülerin tanım gereği en iyi şekilde içsel, zihinsel veya sinirsel bir temsil olarak anlaşıldığını öne sürecek kadar ileri gitti; hipnagojik ve hipnapompik imgeler söz konusu olduğunda, hiçbir şekilde temsili değildir. Diğerleri, görüntü deneyiminin zihindeki veya beyindeki bu tür herhangi bir temsille aynı olabileceği (veya doğrudan neden olabileceği) görüşünü reddeder, ancak temsili olmayan görüntü biçimlerini hesaba katmaz.

aklın gözü

"Akıl gözü" kavramı, en azından Cicero'nun hatipin uygun benzetme kullanımıyla ilgili tartışması sırasında mentis oculi'ye yaptığı göndermeye kadar gider .

Bu tartışmada, Çiçero "o imalar gözlenen Syrtis onun patrimony" ve " Charybdis "çok zoraki" olduğunu dahil teşbih maliki"; ve hatifa bunun yerine sadece "kaya" ve "körfez"den (sırasıyla) bahsetmesini tavsiye etti - "zihnin gözlerinin, gördüğümüz nesnelere göre daha kolay yönlendirildiği" gerekçesiyle. ki biz sadece duyduk".

İlk İngilizce göründü "akıl gözünde" kavramı Chaucer'ın (c. 1387) Law'ın Tale of Man , onun içinde Canterbury Tales üç kişiden biri bir kalede yaşayan bu onun söyler, kör oldu ve sadece birlikte görebiliyordu "aklının gözleri"; yani, "bütün insanların kör olduktan sonra gördüğü" gözler.

Fiziksel temel

Akıl gözünün biyolojik temeli tam olarak anlaşılamamıştır. Kullanılarak yapılan çalışmalar fMRI göstermiştir yanal genikulat çekirdeği ve V1 bölgesi arasında görsel korteks zihinsel görüntüler görevleri sırasında aktif hale gelir. Ratey şöyle yazıyor:

Görme yolları tek taraflı değildir. Beynin daha yüksek alanları, görsel girdiyi görsel korteksin alt bölgelerindeki nöronlara geri gönderebilir . [...] İnsanlar olarak, görsel girdinin yokluğunda algısal bir deneyime sahip olmak için zihin gözüyle görme yeteneğine sahibiz. Örneğin, PET taramaları göstermiştir ki, bir odada oturan denekler ön kapılarında olduklarını hayal ettiklerinde ya sağa ya da sola yürümeye başlarlar, aktivasyon görsel ilişkilendirme korteksinde , parietal kortekste ve prefrontal kortekste başlar — beynin tüm yüksek bilişsel işlem merkezleri .

Zihin gözü için biyolojik bir temelin temelleri, beynin neokorteksin altındaki daha derin kısımlarında veya algı merkezinin bulunduğu yerde bulunur. Talamus , beynin hem düşük ve yüksek bileşenlerden geçirilen algılama verileri her türlü işleme bu diğer bileşenlere göre farklı olduğu tespit edilmiştir. Bu bileşenin hasar görmesi kalıcı algısal hasara neden olabilir, ancak beyin korteksine hasar verildiğinde beyin , algı için herhangi bir tıkanıklığı değiştirmek için nöroplastisiteye uyum sağlar . Neokorteksin, duyu sistemlerinden girdi olarak alınan verilerin serebral korteks yoluyla bölümlere ayrıldığı karmaşık bir bellek depolama deposu olduğu düşünülebilir. Bu, esasen şekillerin tanımlanmasına izin verir, ancak dahili olarak üretilen filtreleme girdisinin olmaması göz önüne alındığında, sonuç olarak, halüsinasyon görülebilir - esasen harici olarak girdi olarak alınmayan, daha çok dahili bir şey (yani filtrelemede bir hata) görülebilir. Serebral korteksten parçalanmış duyusal veriler, kişinin gerçeklikle tutarsız bir şeyi görmesine, hissetmesine, duymasına veya deneyimlemesine neden olabilir).

Tüm insanlar aynı iç algısal yeteneğe sahip değildir. Birçokları için gözler kapalıyken karanlık algısı hakimdir. Bununla birlikte, bazı insanlar renkli, dinamik görüntüleri algılayabilir. Halüsinojenik ilaçların kullanımı , deneğin görsel (ve işitsel ve diğer duyular) algılarına bilinçli olarak erişme yeteneğini arttırır.

Ayrıca epifiz bezi , bir zihin gözünü oluşturmak için varsayımsal bir adaydır. Rick Strassman ve diğerleri, ölüme yakın deneyimler (NDE'ler) ve rüya görme sırasında, bezin , dış duyusal veriler tıkandığında iç görseller üretmek için halüsinojenik bir kimyasal N , N -Dimetiltriptamin (DMT) salgılayabileceğini öne sürdüler . Bununla birlikte, bu hipotez, DMT üretimi için nörokimyasal kanıtlar ve makul mekanizma ile henüz tam olarak desteklenmemiştir .

Bir kişinin zihinsel imgelerden yoksun olduğu duruma afantazi denir . Terim ilk olarak 2015 yılında yapılan bir çalışmada önerildi.

Zihinsel görüntülerin yaygın örnekleri arasında hayal kurma ve kitap okurken oluşan zihinsel görselleştirme yer alır. Bir diğeri, sporcular tarafından antrenman sırasında veya bir müsabakadan önce çağrılan ve hedeflerine ulaşmak için atacakları her adımı özetleyen resimlerdir. Müzisyen bir şarkıyı duyduğunda, bazen şarkının notalarını kafasında "görebilir" ve tüm tonal nitelikleriyle işitebilir. Bu, bir art görüntü gibi bir art etkiden farklı olarak kabul edilir . Bir görüntüyü zihnimizde çağırmak gönüllü bir eylem olabilir, bu nedenle çeşitli derecelerde bilinçli kontrol altında olmak olarak nitelendirilebilir.

Psikolog ve bilişsel bilim adamı Steven Pinker'a göre, dünya deneyimlerimiz zihnimizde zihinsel görüntüler olarak temsil edilir. Bu zihinsel görüntüler daha sonra başkalarıyla ilişkilendirilebilir ve karşılaştırılabilir ve tamamen yeni görüntüleri sentezlemek için kullanılabilir. Bu görüşte, zihinsel görüntüler, bu sonucu doğrudan deneyimlemek zorunda kalmadan kafamızda olası zihinsel görüntü dizilerini formüle ederek dünyanın nasıl çalıştığına dair faydalı teoriler oluşturmamıza izin verir. Diğer canlıların bu yeteneğe sahip olup olmadığı tartışmalıdır.

Zihinsel görüntülerin zihinde nasıl oluştuğuna dair birkaç teori vardır. Bunlar, ikili kod teorisini , önerme teorisini ve fonksiyonel eşdeğerlik hipotezini içerir. Allan Paivio tarafından 1971'de oluşturulan ikili kod teorisi, beynimizdeki bilgileri temsil etmek için iki ayrı kod kullandığımız teorisidir: görüntü kodları ve sözlü kodlar. Görüntü kodları, bir köpeği düşündüğünüzde bir köpeğin resmini düşünmek gibi şeylerdir, oysa sözlü bir kod "köpek" kelimesini düşünmek olacaktır. Başka bir örnek, adalet ya da aşk gibi soyut sözcükleri düşünmekle fil ya da sandalye gibi somut sözcükleri düşünmek arasındaki farktır . Soyut kelimeler düşünüldüğünde, onları sözlü kodlar açısından düşünmek, onları tanımlayan veya tanımlayan kelimeleri bulmak daha kolaydır. Somut kelimelerle, görüntü kodlarını kullanmak ve zihninizde bunlarla ilişkili veya açıklayıcı kelimeler yerine bir insan veya sandalye resmini getirmek genellikle daha kolaydır .

Önerme teorisi, görüntünün kendisini değil, kavramın anlamını depolayan genel bir önerme kodu biçiminde görüntüleri depolamayı içerir. Önerme kodları ya görüntünün betimleyicisi ya da sembolik olabilir. Daha sonra zihinsel imajı oluşturmak için sözlü ve görsel koda geri aktarılırlar.

İşlevsel eşdeğerlik hipotezi, zihinsel görüntülerin, fiziksel nesnelerin gerçek algısı ile aynı şekilde çalışan "iç temsiller" olduğudur. Yani köpek denilince akla gelen köpek resmi , sanki karşısındaki gerçek bir köpeğe bakıyormuş gibi yorumlanır.

Görüntünün belirli bir sinirsel bağıntısını belirlemek için araştırmalar yapılmıştır; bununla birlikte, çalışmalar çok sayıda sonuç göstermektedir. 2001'den önce yayınlanan çoğu çalışma, görsel imgelemenin sinirsel bağıntılarının Brodmann 17 bölgesinde meydana geldiğini öne sürüyor . İşitsel performans görüntüleri premotor alanlarda, prekuneslerde ve medial Brodmann bölgesinde 40 gözlemlenmiştir . Genel olarak işitsel görüntüler, yukarıdan aşağıya görüntüleme manipülasyonlarına, işlemeye ve işitme işlevlerinin depolanmasına izin veren geçici ses alanındaki (TVA) katılımcılar arasında gerçekleşir. Olfaktör görüntü araştırması, ön piriform korteks ve arka piriform kortekste aktivasyon gösterir; koku alma görüntülerindeki uzmanlar, koku alma alanlarıyla ilişkili daha büyük gri maddeye sahiptir. Dokunsal görüntülerin dorsolateral prefrontal alanda, alt frontal girus, frontal girus, insula, precentral girus ve ventral posteriomedial çekirdek ve putamenlerde bazal ganglion aktivasyonu ile medial frontal girusta meydana geldiği bulunmuştur (yarımküre aktivasyonu hayal edilenin konumuna karşılık gelir). dokunsal uyaran). Tat görüntüleri üzerine yapılan araştırmalar, ön insular korteks, ön operkulum ve prefrontal kortekste aktivasyon olduğunu ortaya koymaktadır. Belirli bir zihinsel imgeleme biçimine yeni başlayanlar, bu biçime uygun zihinsel imgeleme uzmanlarına göre daha az gri madde gösterirler. Nörogörüntü çalışmalarının bir meta-analizi, iki taraflı dorsal parietal, iç insula ve beynin sol alt ön bölgelerinin önemli aktivasyonunu ortaya çıkardı.

Görüntünün algı ile birlikte meydana geldiği düşünülmüştür; bununla birlikte, duyu kipliği alıcıları hasarlı olan katılımcılar, bazen adı geçen kiplik alıcılarının görüntülerini gerçekleştirebilir. Görüntü ile sinirbilim, görüntünün farklı sinirsel bağıntılarının fMRI aktivasyonu yoluyla bilinçsiz görünen bireylerle iletişim kurmak için kullanıldı ve düşük kaliteli bilinç üzerine daha fazla çalışma talep etti. Bir oksipital lobu çıkarılmış bir hasta üzerinde yapılan bir araştırma, görsel zihinsel imajlarının yatay alanının azaldığını buldu.

Görsel görüntünün sinirsel alt katmanları

Görsel imgeleme , bireyin görsel alanında olmayan şeylerin, insanların ve yerlerin zihinsel temsillerini yaratma yeteneğidir. Bu yetenek, problem çözme görevleri, hafıza ve uzamsal akıl yürütme için çok önemlidir. Sinirbilimciler , görüntü ve algının aynı nöral substratların çoğunu paylaştığını veya görsel korteks ve daha yüksek görsel alanlar gibi hem görüntü hem de algı sırasında benzer şekilde çalışan beynin alanlarını paylaştığını bulmuşlardır . Kosslyn ve meslektaşları (1999), erken görsel korteksin, Alan 17 ve Alan 18/19'un görsel imgeleme sırasında aktive olduğunu gösterdi. Tekrarlayan transkraniyal manyetik stimülasyon (rTMS) yoluyla bu alanların inhibisyonunun, bozulmuş görsel algı ve imgeleme ile sonuçlandığını bulmuşlardır . Ayrıca lezyonlu hastalarla yapılan araştırmalar, görsel imgeleme ile görsel algının aynı temsil organizasyonuna sahip olduğunu ortaya koymuştur. Bu, bozulmuş algının da zihinsel temsilin aynı seviyesinde görsel imge eksiklikleri yaşadığı hastalardan çıkarılmıştır.

Behrmann ve meslektaşları (1992), görsel imgelerin ve görsel algının aynı temsil sistemine dayandığı görüşüne meydan okuyan kanıtlar sunan bir hasta CK'yi tanımlamaktadır. CK, bir araç kazasından sonra görsel nesne agnozisi olan 33 yaşında bir erkekti . Bu eksiklik, nesneleri tanımasını ve nesneleri akıcı bir şekilde kopyalamasını engelledi. Şaşırtıcı bir şekilde, hafızadan doğru nesneler çizme yeteneği, görsel imajının sağlam ve normal olduğunu gösterdi. Ayrıca, CK, boyut, şekil, renk ve kompozisyonun değerlendirilmesi için görsel imge gerektiren diğer görevleri başarıyla gerçekleştirdi. Bu bulgular, görsel imgeler ile görsel algı arasında kısmi bir ayrışma olduğunu öne sürdükleri için önceki araştırmalarla çelişmektedir. CK, görsel imgelemede karşılık gelen bir eksiklikle ilişkili olmayan bir algısal eksiklik sergiledi; bu, bu iki sürecin zihinsel temsiller için tamamen aynı nöral substratlar tarafından aracılık edilemeyen sistemlere sahip olduğunu gösterir.

Schlegel ve meslektaşları (2013) görsel görüntülerin manipülasyonu sırasında aktive olan bölgelerin fonksiyonel bir MRI analizini gerçekleştirdi . Görsel bir görüntüyü manipüle ederken, görsel görüntünün yeni korunduğu zamana kıyasla artan aktivasyon sergileyen 11 bilateral kortikal ve subkortikal bölge belirlediler. Bu bölgeler oksipital lob ve ventral akım alanlarını, iki parietal lob bölgesini, posterior parietal korteks ve prekuneus lobülünü ve üç frontal lob bölgesini, frontal göz alanlarını , dorsolateral prefrontal korteks ve prefrontal korteksini içeriyordu . Çalışma belleği ve dikkat ile ilgili şüpheleri nedeniyle , yazarlar bu parietal ve prefrontal bölgelerin ve oksipital bölgelerin görsel imgelerin manipülasyonuna aracılık etmede rol oynayan bir ağın parçası olduğunu öne sürüyorlar. Bu sonuçlar, görsel imgelerde görsel alanların yukarıdan aşağıya aktivasyonunu önermektedir.

Kortikal ağların bağlantısını belirlemek için Dinamik Nedensel Modellemeyi (DCM) kullanan Ishai ve ark. (2010), görsel imgelere aracılık eden ağın aktivasyonunun prefrontal korteks ve posterior parietal korteks aktivitesi tarafından başlatıldığını göstermiştir. Bellekten nesnelerin üretilmesi, ön ve arka parietal alanların ilk aktivasyonu ile sonuçlandı, bu da daha sonra geriye dönük bağlantı yoluyla daha önceki görsel alanları etkinleştirdi. Prefrontal korteks ve posterior parietal korteksin aktivasyonunun, uzun süreli bellekten nesne temsillerinin alınmasında , bunların çalışma belleğinde muhafaza edilmesinde ve görsel imgeleme sırasında dikkat edilmesinde de yer aldığı bulunmuştur . Böylece, Ishai ve ark. Görsel imgelemeye aracılık eden ağın, posterior parietal korteks ve prefrontal korteksten kaynaklanan dikkat mekanizmalarından oluştuğunu öne sürüyorlar.

Görsel imgenin canlılığı, bireyin imgeleme gerektiren bilişsel görevleri yerine getirme yeteneğinin çok önemli bir bileşenidir. Görsel imgelerin canlılığı sadece bireyler arasında değil, aynı zamanda bireyler içinde de farklılık gösterir. Dijkstra ve meslektaşları (2017), görsel imgelerin canlılığındaki çeşitliliğin, görsel imgelemenin sinirsel alt katmanlarının görsel algınınkilerle örtüşme derecesine bağlı olduğunu bulmuşlardır. Tüm görsel kortekste, parietal precuneus lobülünde, sağ parietal kortekste ve medial frontal kortekste imgeleme ve algı arasındaki örtüşmenin, zihinsel bir temsilin canlılığını öngördüğünü buldular. Görsel alanların ötesinde aktive olan bölgelerin, algı ile paylaşılan görsel süreçlerden ziyade görüntüye özgü süreçleri yönlendirdiğine inanılmaktadır. Precuneus'un görüntü için önemli detayları seçerek canlılığa katkıda bulunduğu öne sürülmüştür. Medial frontal korteksin, işleyen bellek ve görsel imgeleme sırasında parietal ve görsel alanlardan bilgilerin alınması ve entegrasyonunda rol oynadığından şüphelenilmektedir. Sağ parietal korteks, dikkat, görsel inceleme ve zihinsel temsillerin stabilizasyonunda önemli görünmektedir. Böylece, görsel imgelemenin ve algının sinirsel alt katmanları, görsel korteksin ötesindeki alanlarda örtüşür ve bu alanlardaki bu örtüşmenin derecesi, imgeleme sırasında zihinsel temsillerin canlılığı ile ilişkilidir.

felsefi fikirler

Zihinsel imgeler, bilgi incelemesinin merkezinde yer aldıkları için klasik ve modern felsefede önemli bir konudur . In Cumhuriyeti , Kitap VII, Plato vardır Sokrates sunmak mağara allegorisi bir mahkum, bağlı ve arkasında nesneleri taşıyan kişiler tarafından Önündeki mağara duvarlarına yansıttığı gölgeleri izlerken bir yangına sırtında oturur hareket edemez: onun sırtı. Bu insanlar ve taşıdıkları nesneler dünyadaki gerçek şeylerin temsilleridir. Aydınlanmamış insan mahkûm gibidir, diye açıklıyor, deneyimlediği duyu verilerinden zihinsel imgeler yaratan bir insan olan Sokrates.

On sekizinci yüzyıl filozofu Piskopos George Berkeley , idealizm teorisinde benzer fikirler önerdi . Berkeley, gerçekliğin zihinsel imgelere eşdeğer olduğunu belirtti - zihinsel imgelerimiz başka bir maddi gerçekliğin kopyası değil, o gerçekliğin ta kendisidir. Ancak Berkeley, dış dünyayı oluşturduğunu düşündüğü imgeler ile bireysel imgelem imgeleri arasında keskin bir ayrım yaptı. Berkeley'e göre, yalnızca ikincisi, terimin çağdaş anlamıyla "zihinsel imgeler" olarak kabul edilir.

On sekizinci yüzyıl İngiliz yazarı Dr. Samuel Johnson idealizmi eleştirdi. İdealizm hakkında ne düşündüğü sorulduğunda, "Böyle çürütüyorum!" yanıtını verdiği iddia ediliyor. büyük bir kayayı tekmelediğinde ve bacağı geri teptiğinde. Demek istediği, taşın sadece başka bir zihinsel görüntü olduğu ve kendi maddi varlığının olmadığı fikrinin, az önce deneyimlediği acı verici duyu verilerinin zayıf bir açıklaması olduğuydu.

David Deutsch, The Fabric of Reality'de Johnson'ın idealizme itirazını ele alıyor: Eğer dünyaya ilişkin zihinsel imgelerimizin değerini, açıklayabilecekleri duyu verilerinin niteliği ve niceliğine göre yargılarsak, o zaman en değerli zihinsel imge - ya da teori—şu anda sahip olduğumuz şey, dünyanın gerçekten bağımsız bir varoluşa sahip olduğu ve insanların bunu açıklamak için zihinsel imge kalıpları oluşturup uyarlayarak başarılı bir şekilde evrimleştiğidir. Bu, bilimsel düşüncede önemli bir fikirdir .

Bilimsel gerçekçiliğin eleştirmenleri, zihinsel imgelerin içsel algısının gerçekte nasıl oluştuğunu sorar. Buna bazen " homunculus problemi" denir ( zihin gözüne de bakınız ). Sorun, bir bilgisayar ekranında gördüğünüz görüntülerin bilgisayarın belleğinde nasıl var olduğunu sormaya benzer. Bilimsel materyalizme göre zihinsel imgeler ve bunların algılanması beyin durumları olmalıdır. Eleştirmenlere göre, bilimsel gerçekçiler, görüntülerin ve algılayanların beyinde nerede olduğunu açıklayamazlar. Bilgisayar ekranı benzetmesini kullanacak olursak, bu eleştirmenler bilişsel bilim ve psikolojinin ya beyindeki bileşeni (yani "donanım") ya da bu görüntüleri depolayan zihinsel süreçleri (yani "yazılım") tanımlamada başarısız olduğunu iddia etmektedirler .

deneysel psikolojide

Bilişsel psikologlar ve (daha sonra) bilişsel sinirbilimciler , insan beyninin bilişte zihinsel imgeleri kullanıp kullanmadığına ve nasıl kullandığına ilişkin bazı felsefi soruları deneysel olarak test ettiler.

Bu deneylerde incelenen bir zihin teorisi, 1970'lerin "seri bilgisayar olarak beyin" felsefi metaforuydu. Psikolog Zenon Pylyshyn , insan zihninin zihinsel görüntüleri temeldeki matematiksel bir önermeye ayrıştırarak işlediğini teorileştirdi. Roger Shepard ve Jacqueline Metzler, deneklere 3B blok "nesne" gruplarının 2B çizgi çizimlerini sunarak ve onlardan bu "nesnenin" ikinci bir şekille aynı olup olmadığını belirlemelerini isteyerek bu görüşe meydan okudular. ". Shepard ve Metzler, "seri dijital bir bilgisayar olarak" bilişin o zamanki baskın görüşünün varsaydığı gibi, nesneleri ayrıştırıp ardından zihinsel olarak temel matematiksel önermelere yeniden yerleştirirsek, o zaman bunu belirleme süresinin bekleneceğini öne sürdüler. nesnenin aynı olup olmadığı, nesnenin ne kadar döndürüldüğünden bağımsız olacaktır. Shepard ve Metzler bunun tam tersini buldular: Zihinsel imgeleme görevindeki dönme derecesi ile katılımcıların yanıtlarına ulaşmaları için geçen süre arasında doğrusal bir ilişki.

Bu zihinsel rotasyon bulgusu, insan zihninin - ve insan beyninin - zihinsel görüntüleri topografik ve topolojik bütünler olarak koruduğunu ve manipüle ettiğini ima etti; bu, psikologlar tarafından hızla teste tabi tutuldu. Stephen Kosslyn ve meslektaşları, bir dizi beyin görüntüleme deneyinde, "F" harfi gibi nesnelerin zihinsel görüntüsünün, insan görsel korteksindeki alanlarda görüntü benzeri bir bütün olarak haritalandığını, korunduğunu ve döndürüldüğünü gösterdi. Dahası, Kosslyn'in çalışması, hayal edilen uyarıcılar ile algılanan uyarıcılar için nöral haritalamalar arasında önemli benzerlikler olduğunu gösterdi. Bu çalışmaların yazarları, çalıştıkları nöral süreçlerin matematiksel ve hesaplamalı temellere dayanmasına rağmen, beynin bir matematiksel model hesaplamak yerine sürekli olarak bir dizi topolojik temelli görüntüyü hesaplayan matematiği işlemek için optimize edilmiş göründüğü sonucuna vardılar. nesne.

Nöroloji ve nöropsikolojide zihinsel imgeleme üzerine yapılan son çalışmalar, "seri bilgisayar olarak zihin" teorisini daha da sorguladı, bunun yerine insan zihinsel imgeleminin hem görsel hem de kinestetik olarak tezahür ettiğini savundu . Örneğin, birkaç çalışma, insanların eller gibi nesnelerin insan vücudunun eklemleriyle uyumlu olmayan yönlerde döndürülen çizgi çizimlerinde daha yavaş olduğuna ve ağrılı, yaralı kolları olan hastaların zihinsel olarak dönen el çizimlerinde daha yavaş olduğuna dair kanıtlar sağlamıştır. yaralı kolun yanından.

Kosslyn de dahil olmak üzere bazı psikologlar, bu tür sonuçların, beyinde, görsel ve motor zihinsel imgeleri işleyen beyindeki farklı sistemler arasındaki etkileşim nedeniyle meydana geldiğini savundu. Daha sonraki nörogörüntüleme çalışmaları, motor ve görsel imgeleme sistemi arasındaki etkileşimin, katılımcıların, çizimlerde gösterilenlere benzer nesneler oluşturmak için birbirine yapıştırılmış gerçek 3B blokları fiziksel olarak işlemelerini sağlayarak indüklenebileceğini gösterdi. Amorim et al. Shepard ve Metzler'in 3B blok figürlerden oluşan çizgi çizimlerine silindirik bir "kafa" eklendiğinde, katılımcıların zihinsel rotasyon problemlerini çözmede daha hızlı ve daha doğru olduğunu göstermişlerdir. Motorik bedenlenmenin sadece görsel zihinsel imgelemeyi engelleyen "müdahale" olmadığını, aynı zamanda zihinsel imgelemeyi kolaylaştırma yeteneğine sahip olduğunu savunuyorlar.

Bilişsel sinirbilimin zihinsel imgelemeye yaklaşımları devam ettikçe, araştırmalar seriye karşı paralel veya topografik işleme sorularının ötesine geçerek zihinsel imgeler ve algısal temsiller arasındaki ilişki sorularına doğru genişledi. Hem beyin görüntüleme (fMRI ve ERP) hem de nöropsikolojik hastaların çalışmaları, zihinsel bir görüntünün, harici bir uyaranın algılanması sırasında normalde aktive olan beyin temsillerinin bellekten yeniden aktivasyonu olduğu hipotezini test etmek için kullanılmıştır. Başka bir deyişle, bir elmayı algılamak beynin görsel sistemindeki kontur ve konum ile şekil ve renk temsillerini etkinleştiriyorsa, o zaman bir elma hayal etmek bellekte depolanan bilgileri kullanarak bu aynı temsillerin bir kısmını veya tamamını etkinleştirir. Bu fikir için erken kanıtlar nöropsikolojiden geldi. Algıyı belirli şekillerde bozan beyin hasarı olan hastalar, örneğin şekil veya renk temsillerine zarar vererek, genel olarak benzer şekillerde zihinsel imgeleme bozukluğuna sahip görünüyorlar. Normal insan beynindeki beyin fonksiyonu çalışmaları, denekler görsel nesneler ve sahneler hayal ederken beynin görsel alanlarındaki aktiviteyi göstererek, aynı sonucu desteklemektedir.

Daha önce bahsedilen ve çok sayıda ilgili çalışma , zihinsel görüntülerin sinirsel durumu hakkında bilişsel bilim , psikoloji, sinirbilim ve felsefe içinde göreceli bir fikir birliğine yol açmıştır . Genel olarak, araştırmacılar , kafanın içinde bu zihinsel görüntüleri izleyen bir homunculus olmasa da , beyinlerimizin zihinsel görüntüleri görüntü benzeri bütünler olarak oluşturduğu ve sürdürdüğü konusunda hemfikirdir . Bu görüntülerin insan beyninde, özellikle dil ve iletişimde tam olarak nasıl depolandığı ve manipüle edildiği sorunu, verimli bir çalışma alanı olmaya devam ediyor.

Zihinsel imaj üzerine en uzun süredir devam eden araştırma konularından biri, insanların imajlarının canlılığında büyük bireysel farklılıklar bildirmeleri gerçeğine dayanmaktadır. David Marks tarafından geliştirilen Vividness of Visual Imagery Questionnaire (VVIQ) dahil olmak üzere bu tür farklılıkları değerlendirmek için özel anketler geliştirilmiştir . Laboratuar çalışmaları, görüntü canlılığında öznel olarak bildirilen varyasyonların beyindeki farklı sinirsel durumlarla ve ayrıca resimlerde sunulan bilgileri doğru bir şekilde hatırlama yeteneği gibi farklı bilişsel yeterliliklerle ilişkili olduğunu ileri sürdü Rodway, Gillies ve Schepman yeni bir uzun vadeli değişiklik algılama kullandı VVIQ2'de düşük ve yüksek canlılık puanlarına sahip katılımcıların herhangi bir performans farkı gösterip göstermediğini belirleme görevi. Rodway et al. yüksek canlılığa sahip katılımcıların, düşük canlılığa sahip katılımcılara kıyasla resimlerdeki göze çarpan değişiklikleri tespit etmede önemli ölçüde daha doğru olduğunu buldu. Bu, daha önceki bir çalışmayı tekrarladı.

Son araştırmalar, VVIQ puanlarındaki bireysel farklılıkların, farklı aktiviteleri görselleştirirken bir kişinin beynindeki değişiklikleri tahmin etmek için kullanılabileceğini bulmuştur. Fonksiyonel manyetik rezonans görüntüleme (fMRI), katılımcılar kendilerini veya başka bir kişiyi tezgaha basarken veya merdiven tırmanırken görselleştirirken, tüm beyne göre erken görsel korteks aktivitesi arasındaki ilişkiyi incelemek için kullanıldı. Bildirilen görüntü canlılığı, görsel korteksteki nispi fMRI sinyali ile önemli ölçüde ilişkilidir. Böylece görsel imgelerin canlılığındaki bireysel farklılıklar nesnel olarak ölçülebilir.

Logie, Pernet, Buonocore ve Della Sala (2011), VVIQ'da canlı ve zayıf görüntüler bildiren bireylerden zihinsel rotasyon için davranışsal ve fMRI verilerini kullandı. Grupların beyin aktivasyon modellerinde farklılık olması, grupların aynı görevleri farklı şekillerde gerçekleştirdiğini düşündürdü. Bu bulgular, VVIQ puanları ile zihinsel rotasyon performansı arasında daha önce bildirilen ilişki eksikliğini açıklamaya yardımcı olur.

Eğitim ve öğrenme stilleri

Bazı eğitim teorisyenleri , öğrenme stilleri çalışmalarında zihinsel imgeleme fikrinden yararlanmışlardır . Bu teorilerin savunucuları, insanların genellikle görsel, işitsel ve kinestetik deneyim sistemlerini vurgulayan öğrenme süreçlerine sahip olduğunu belirtmektedir. Bu teorisyenlere göre, örtüşen çoklu duyu sistemlerinde öğretim, öğrenmeye fayda sağlar ve öğretmenleri, mümkün olduğunda görsel, işitsel ve kinestetik sistemlerle iyi bir şekilde bütünleşen içerik ve medyayı kullanmaya teşvik eder.

Eğitim araştırmacıları, zihinsel imgeleme deneyiminin öğrenme derecesini etkileyip etkilemediğini inceledi. Örneğin, beş parmaklı bir piyano egzersizi (zihinsel uygulama) oynamayı hayal etmek, performansta, fiziksel uygulama tarafından üretilen kadar önemli olmasa da, zihinsel uygulama yapılmamasına göre önemli bir gelişme ile sonuçlandı. Çalışmanın yazarları, "motor beceri öğreniminin erken aşamalarında yer alan nöral devrelerin modülasyonunu teşvik etmek için tek başına zihinsel uygulamanın yeterli göründüğünü" belirtti.

Görselleştirme ve Himalaya gelenekleri

Genel olarak, Vajrayana Budizm , Bön ve Tantra sofistike görselleştirme veya kullanan hayali (dilinde Jean Houston arasında Benötesi Psikoloji ) içinde işleyen thoughtform inşası yidam Sadhana'nın , kye-kenarlı ve dzog-jant biçimlerinin meditasyon ve yantra , Thangka ve mandala akılda tam olarak gerçekleşmiş formunu tutan gelenekler, tanrı için kutsal destek veya vakıf sağlayacak bir 'otantik' yeni sanat eserleri yaratmak için bir ön koşul öncesidir.

ikame etkileri

Zihinsel imgeleme , hayal edilen deneyimin yerine geçebilir : Bir deneyimi hayal etmek, gerçekte karşılık gelen deneyime sahip olmakla benzer bilişsel, fizyolojik ve/veya davranışsal sonuçları uyandırabilir. Bu tür etkilerin en az dört sınıfı belgelenmiştir.

1. Hayal edilen deneyimlere, fiziksel kanıtlar gibi kanıt değeri atfedilir.
2. Zihinsel uygulama , fiziksel uygulama ile aynı performans faydalarını somutlaştırabilir ve merkezi nöropatik ağrıyı azaltabilir.
3. Bir yiyeceğin hayali tüketimi, gerçek tüketimini azaltabilir.
4. Hayali hedef başarısı, gerçek hedefe ulaşma motivasyonunu azaltabilir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

• Zihinsel Görüntülerini içinde Felsefe Stanford Encyclopedia