Bellek ve Kimlik -Memory and Identity
Bellek ve Kimlik tarafından yazılan son kitaptır Papa John Paul II . Bu çalışma, bazen bir veya daha fazla sorular da dahil 26 bölüm, kısa bir anlatı paragrafı ile her açılışında oluşur 2005 yılında yayınlandı. Bölümün geri kalanı giriş paragrafına Papa'nın cevapları veya reaksiyonların meydana gelir.
Açıklama
bölüm beş bölüm ve bir sonsöz halinde düzenlenmiştir. bölümler konularında görüşlerini tartışmak:
1) kötü doğası ve sınırları; o şer ideolojiler derinden Avrupa düşünce tarihinin köklü 'olduğunu iddia; Özellikle Fransız Aydınlanma , 'radikal ateist Marksist devrim', 'Nasyonal Sosyalist ideoloji' ve kürtaj / gey hakları Avrupa parlamentosu tarafından haiz. İtfa kötülük empoze İlahi sınırdır ve onun görevi olarak Man verilir.
2) özgürlük ve sorumluluk ilişkisi; 'sadece iyi', 'yararlı iyiliği' ve 'zevkli iyiliği' bir tartışma onu çağdaş eleştirmeye getiriyor faydacılık . Özgürlük doğruluk ve sevgi ile orantılı olmalıdır.
3) doğası milliyetçilik tarih ve kültür bağlamında; milliyetçilik yalnız kişinin kendi milletinin iyi takip oysa vatanseverlik ve kültür, sevgi ifadesidir.
4) Avrupa'da işlerin mevcut sosyal devlet; özgürlük, eşitlik ve kardeşlik İncil'in büyüdü, ancak erken kapitalizm bu ilkelere çok zarar vermişti. Avrupa da benzersiz iki dünya savaşı ile harap oldu.
5) erdemler ve zayıf yönleri demokrasi ; Parlamentolar kürtaj bir hak ama doğmamış çocuğu korumak için hiçbir şey yok.
Sonsöz bir ilk elden hesabı ona suikast girişimiyle 13 Mayıs 1981 tarihinde.
Aynı zamanda önemini bahseder Thomistik felsefesi ve belirgin bir ilahiyat Katolik Kilisesi'nin doktor Thomas Aquinas Papa'nın daha derin bir anlayışa gelmek kişilikçi ( fenomenolojik ait) sunum Humanae Vitae onun içinde Gövde İlahiyat din eğitiminin , hangi o sınırlamaları var sanıyordum. O yazıyor:
Biz rasyonel iyi ve kötü hakkında konuşmak isterseniz, geri dönmek zorunda Thomas Aquinas için, yani varlık felsefesi . İle fenomenolojik yöntemle, örneğin, biz ahlâk, din, ya da sadece ne insan olmaktır deneyimlerini incelemek edebilir ve onlardan bilgimizin önemli bir zenginleşme çizin. Yine de bütün bu analizler örtülü gerçekliğini varsayar unutmamalıyız Mutlak Varlık ve aynı zamanda insan olmanın gerçekliğini, yani bir yaratık olmak vardır. Biz böyle 'dan yola yoksa gerçekçi ' varsayımlara, bir vakum gibi işlenir.