meiron - Meiron
|
meiron
ميرون
Mirun, Meron, Meroon, Marun, Meirun, Mairun
| |
|---|---|
.jpg) 1870'lerin haritası
.jpg) 1940'ların haritası
.jpg) modern harita
.jpg) Modern bindirme haritası ile 1940'lar
Meiron çevresindeki bölgenin bir dizi tarihi haritası (düğmelere tıklayın)
| |
  meiron Zorunlu Filistin içinde yer
| |
| Koordinatlar: 32°58′56″K 35°26′17″E / 32.98222°K 35.43806°D Koordinatlar : 32°58′56″K 35°26′17″E / 32.98222°K 35.43806°D | |
| Filistin ızgarası | 191/265 |
| jeopolitik varlık | Zorunlu Filistin |
| Alt bölge | Safad |
| Nüfusun azaltılması tarihi | 10-12 Mayıs 1948 |
| Alan | |
| • Toplam | 14.114 dönüm (14.114 km 2 veya 5.449 sq mi) |
| Nüfus
(1945)
| |
| • Toplam | 290 |
| Nüfus azalmasının nedenleri | Yakındaki kasabanın düşüşünün etkisi |
| Mevcut Yerleşimler | Meron |
Meiron ( Arapça : ميرون , Mayrûn ; İbranice : מירון הקדומה ), Safad'ın 5 kilometre (3,1 mil) batısında bulunan bir Filistin köyüydü . Antik Kenan kenti Merom ile ilişkili olan bu alanda yapılan kazılar, Helenistik ve Erken Roma dönemlerine ait kapsamlı kalıntılar bulmuştur . Kalıntılar arasında 3. yüzyıldan kalma bir sinagog yer alıyor ve Meiron o zamanlar önde gelen bir yerel dini merkez olarak hizmet veriyordu.
13. yüzyıldan itibaren Meiron, Yahudi hacılar için popüler bir yerdi . Filistin'deki Osmanlı yönetimi sırasında , Yahudi nüfusu önemli ölçüde dalgalandı ve nüfusun en az üçte ikisi Arap Müslümanlardı . Köydeki toprak mülkiyeti yine de Araplar ve Yahudiler arasında neredeyse eşit olarak bölünmüştü. Boyunca iki dalgalar halinde insansızlaştırılmış 1948 Arap-İsrail savaşı , Moşav ait Meron tarafından 1949 yılında onun yerine kurulan İsrail o savaşta savaşan askerlere.
Tarih
Bronz ve Demir Çağları
Meiron'un antik Kenan şehri Merom veya Maroma ile ilişkisi genel olarak kabul edilir, ancak sağlam arkeolojik kanıtların yokluğu, biraz daha kuzeyde, dolayısıyla bugün Marun ar-Ras veya Jebel Marun gibi güney Lübnan'da bulunan diğer siteler anlamına gelir. da düşünülmüştür. Merom 2 bin M.Ö. belirtilen Mısırlı kaynaklar ve de Tiglat-Pileser III için yaptığı seferden 'ın hesaplarına Celile (o kadar transkripsiyonu 733-732 M.Ö. Marum ).
1970'lerde kazılan evlerin tabanlarının altından yapılan sondajlar, farklı bir yerleşim planına sahip daha eski yapıların varlığını göstermektedir. Bu alt seviyeler henüz kazılmamış olsa da, arkeologlar Erken Tunç Çağı'na kadar uzanma ihtimalini dışlamadı . Kazılar sırasında, mühür baskıları ve bazalt bir kase de dahil olmak üzere Erken Tunç Çağı'na tarihlenen bir avuç eser de bulundu.
Klasik Antikacılık
Meiron Kazıları bulundu eserler kadar uzanan Helenistik sitenin kuruluşunda dönemi. Bu dönemde Meiron bölgesi sakinlerinin ekonomik ve kültürel yakınlıkları kuzeye, genel olarak Tire ve güney Suriye'ye yönelikti . Josephus , MS 1. yüzyılda Meiron'u güçlendirdi ve kasabayı Mero veya Meroth olarak adlandırdı ; ancak Negev, başka bir antik kent olan Meroth'un daha kuzeyde, muhtemelen Marun as-Ras bölgesinde bulunduğunu yazıyor.
İsrailli bir arkeolog olan Avraham Negev'e göre, İkinci Tapınak döneminde Merom, Meiron olarak biliniyordu. Bu belirtilen Talmud aynı zamanda için şöhret bulmuştu koyun yetiştirilen edildiği bir köy, varlık olarak zeytinyağı . Rahip R. Rappaport , ünlü yün merinosunun etimolojik köklerinin köyün adından gelebileceğini söyledi.
MS 2. yüzyılda Meiron'da hala 18 fit (5.5 m) yükseklikte duran bir kule inşa edildi. MS 3. yüzyılın son on yılında, köyde bir sinagog inşa edildi. Meiron sinagogu olarak bilinen, 306 CE'deki bir depremden sağ çıktı, ancak bölgedeki kazılar, 409 CE'deki başka bir deprem tarafından ciddi şekilde hasar gördüğünü veya yıkıldığını gösteriyor. " Bazilika tarzındaki en büyük Filistin sinagoglarından biri ", sözde 'Galilean' sinagogunun en eski örneğidir ve cepheye giden her iki tarafında sekiz sütunlu büyük bir oda ve üç kapılı bir girişten oluşur. sütunlu bir portiko ile çerçevelenmiştir . Yerinde kazılar sırasında ortaya çıkarılan eserler İmparator bir sikke bulunmaktadır Probus şehir anda ticari olarak başarılı olduğunu belirten (276-282 CE) ve 3. yüzyılın ikinci yarısına tarihlenen Afrikalı seramikler. Çok sayıda da olsa Meiron bulunan Madeni, Tire çoğunlukla suaygırları diğer tarafında yer alıyor, Lake Tiberias . Peregrine Horden ve Nicholas Purcell , Meiron'un Geç Antik Çağ'da önemli bir yerel dini merkez olduğunu yazıyor. 4. yüzyılda bir süre, Meiron henüz bilinmeyen nedenlerle terk edildi.
Erken İslam'dan Memluk dönemlerine
Denys Pringle, Meiron'u bir sinagogu ve 3. ve 4. yüzyıllara tarihlenen mezarları olan bir "[eski] Yahudi köyü" olarak tanımlıyor ve sitenin daha sonra 750 ile 1399 yılları arasında yeniden işgal edildiğini belirtiyor.
12. yüzyılda, Navarrese bir haham olan Benjamin de Tudela , Meiron'u ziyaret etti ve orada bulunan ve Hillel , Shammai ve "onların yirmi öğrencisi ve diğer Hahamların" kalıntılarını barındırdığına inanılan bir mezar mağarasını anlattı . Fransız bir haham olan Samuel ben Samson , 1210'da Meiron'a yaptığı ziyarette , Simeon bar Yochai ve oğlu Eleazar b. Simeon orada. Roma'ya karşı ikinci Yahudi isyanının (MS 132-135) çağdaşı olan bar Yochai, azizlerin yerel Müslüman geleneklerinin bir uyarlaması olduğu düşünülen Faslı Yahudiler tarafından saygı görüyor . 13. yüzyıldan itibaren Meiron, Filistin'deki Yahudiler için en çok ziyaret edilen hac yeri oldu.
14. yüzyılın başlarında, Arap coğrafyacı el- Dimashqi, Meiron'un Safad'ın yönetimine girdiğinden bahsetti. Yahudilerin ve muhtemelen Yahudi olmayan yerlilerin bir festivali kutlamak için seyahat ettikleri ve mağaradaki havzalardan ve lahitlerden ani ve mucizevi su yükselmesine tanık olan "tanınmış bir mağaranın" yakınında bulunduğunu bildirdi .
osmanlı dönemi
Filistin , 1517'de Osmanlı İmparatorluğu'na katıldı ve 1555'te köylüler ipek iplikçiliği için vergi ödedi. 1596 By vergi kaydına , Meiron bulunuyordu nahiya ait ( "bucak") Jira parçası Sancak Safad . 115 hane ve 15 bekar, tahminen 715 kişi, tamamı Müslüman olan büyük bir köy olarak kayıtlıydı . Köy, keçiler, arı kovanları ve üzüm ya da zeytin işleyen bir pres için vergi ödedi; toplam 13.810 akçe . 1609'da Safadlı Haham Shlumil, birçok sinagogun harabe ve boş olduğunu yazmıştır.
Yaklaşık 1648'i ziyaret eden Türk seyyah Evliya Çelebi , Yahudi bayramı yaklaşırken "çoğunlukla Dürziler , Timāniler, Yezidiler ve Mervāvisler" den oluşan binlerce kişinin Meiron'daki bir mağarada toplandığını anlattı. Daha sonra festival günü, genellikle kuru olan büyük kaya havzaları mucizevi bir şekilde suyla dolduruldu. Suyun, Yakub'un (Yakup) tek gözyaşı olduğu ve harika iyileştirici özellikleri olduğu düşünülüyordu. "Meiron suyu" olarak birçok ülkeye ihraç edildi.
Napolyon'un 1799'da Pierre Jacotin tarafından işgalinden bir harita "Merou" olarak adlandırılan yeri gösteriyordu.
Meiron , 1837'deki Celile depreminde nispeten küçük bir hasar gördü . Deprem sırasında Haham Eleazer ve Haham She-Maun'un mezarlarının duvarlarının yerinden çıktığı, ancak çökmediği bildirildi.
19. yüzyıl boyunca bir dizi Avrupalı gezgin Meiron'a geldi ve o zamandan beri gözlemleri seyahat dergilerinde belgelendi. 19. yüzyılın ortalarında Filistin ve Suriye'deki seyahatleri sırasında Meiron'u ziyaret eden Edward Robinson , burayı "dağın eteğine yakın, kıllı kayaların bir çıkıntısı üzerinde kurulmuş çok eski görünümlü bir köy" olarak tanımlıyor. ve antik yol [...] Küçük ve sadece Muhammedilerin yaşadığı bir yer ." Simeon bar Yochai, oğlu R. Eleazar ve Hillel ve Shammai'nin mezarları, Robinson tarafından, genellikle Safad'da tutulan anahtarlarla kapalı tutulan alçak kubbeli yapıların altında han benzeri bir avlu içinde yer alır. Robinson, buranın kendi zamanında Yahudilerin hac faaliyetlerinin odak noktası olduğunu belirtir; sinagogun harabe halinde olduğu anlatılmaktadır.
Laurence Oliphant ayrıca 19. yüzyılın ikinci yarısında Meiron'u ziyaret etti. Rehberi , köyün Yahudi mahallesini oluşturan arazinin sahibi olan Sefarad bir hahamdı. Oliphant, hahamın Fas'tan topraklara 6 Yahudi aileyi getirdiğini ve o sırada onların ve 12 Müslüman ailenin tüm köyün nüfusunu oluşturduğunu yazıyor . Karl Baedeker burayı Müslüman nüfusa sahip oldukça eski görünen küçük bir köy olarak tanımladı . 1881 yılında PEF 'ın Batı Filistin Anketi (SWP) zeytin ekili 50 kişilik küçük bir köy, bütün Müslümanlar olarak Meiron tanımladı.
Yaklaşık 1887 tarihli bir nüfus listesi, Meiron'un tamamı Müslüman olan yaklaşık 175 nüfusa sahip olduğunu gösterdi .
İngiliz Mandası dönemi
Birinci Dünya Savaşı'nın sonlarına doğru, Meiron sinagogunun kalıntıları, David Yellin başkanlığındaki bir Yahudi topluluğu olan "Tarihi Yerlerin Kefareti Fonu" ( Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im ) tarafından satın alındı .
In Filistin 1922 sayımına tarafından yürütülen Britanya Mandası yetkilileri , Mairun 154 nüfusu vardı; tüm Müslümanlar. By 1931 , Meiron eski bir büyük ve Simeon bar Yochai mezarının etrafında inşa bunların ikincisi olmak üzere bir Arap ve Yahudi çeyrek oluşuyordu. O yıl Meiron'da 158 Arap ve 31 Yahudi vardı; 47 hanede toplam 189 kişi.
In 1945 istatistiklerin sonuna doğru yapılan, Filistin'deki İngiliz Mandası , 290 kişilik tamamen Müslüman nüfusu tasvir. Meiron'un bir erkek ilkokulu vardı. Tarım ve hayvancılık, köyün baskın ekonomik sektörleriydi ve tahıl, birincil mahsul ve ardından meyvelerdi. Yaklaşık 200 dönümlük araziye zeytin ağaçları dikilmişti ve köyde zeytin işlemek için kullanılan iki pres vardı.
1948 Savaş ve sonrası
Meiron'un köylüleri iki dalga halinde sürüldüler: biri Safad'ın 10-11 Mayıs 1948'de Haganah tarafından ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra , diğeri ise Meiron'un işgal edilmesinden sonra Ekim 1948'in sonunda. Nafez Nazzal göre, üç İsrail uçakları birbirine köylerinde ile Meiron bombaladı Tarshiha , Safsaf ve Jish sırasında Operasyonu Hiram 28 Ekim tarihinde ve birçok köylü öldürüldü. Bir İsrail hesabı, savunucuların geri çekilmesinden sonra 80 ölü kaldığını belirtiyor.
İsrail Devleti
İsrail'in 1949'da kurulan Meron moshav'ı , şimdi eski Filistin köyünün topraklarında oturuyor.
Kazılar, antik Meiron'da 1971-72, 1974-75 ve 1977'de Eric M. ve Carol L. Meyers tarafından gerçekleştirildi .
Meiron'a yapılan Yahudi hac ziyaretleri , Pesah ve Şavuot arasında kalan Lag BaOmer'de her yıl yapılmaya devam ediyor , bu sırada yüz binlerce Yahudi, Simeon bar Yochai'nin mezarında toplanarak, şenlik günlerinde şenliklere katılmak için toplanıyor. gece.
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Aharoni, Y .; Rainey, A. (1979). İncil Ülkesi: Tarihsel Bir Coğrafya . Westminster John Knox Basın. ISBN'si 9780664242664.
- Barron, JB, ed. (1923). Filistin: 1922 Sayımı Raporu ve Genel Özetleri . Filistin Hükümeti.
- Tudela'lı Benjamin Ben Jonah (1841). Adolf (İbrahim) Asher (ed.). Tudelalı Haham Benjamin'in Yol Tarifi .
- Bromiley, GW (1995). Uluslararası Standart İncil Ansiklopedisi: AZ . Wm. B. Eerdmans Yayıncılık. ISBN'si 9780802837851.
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1881). Batı Filistin Araştırması: Topografya, Orografi, Hidrografi ve Arkeoloji Anıları . 1 . Londra: Filistin Keşif Fonu Komitesi .
- David, Avraham (1990). "Osmanlı İmparatorluğu'nun Başlangıcında Filistin'deki Yahudi Yerleşimi (1517-1599)". Alex Carmel'de Peter Schäfer ve Yossi Ben-Artzi (ed.). Filistin'de Yahudi Yerleşimi 634-1881 . Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag.
- İstatistik Bölümü (1945). Köy İstatistikleri, Nisan 1945 . Filistin Hükümeti.
- Güzel, S. (2005). Greko-Romen Dünyasında Sanat ve Yahudilik: Yeni Bir Yahudi Arkeolojisine Doğru . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521844918.
- Friedland, Roger; Hecht, Richard D. (1996). Kudüs'ü Yönetmek . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521440462.
- Groh, DE (1989). E. Livingstone (ed.). Oxford 1987'de Düzenlenen Onuncu Uluslararası Patristik Araştırmalar Konferansına Sunulan Bildiriler . Peeters Yayıncılar. ISBN'si 9789068312317.
- Hadavi, S. (1970). 1945 Köy İstatistikleri: Filistin'de Arazi ve Alan Mülkiyetinin Sınıflandırılması . Filistin Kurtuluş Örgütü Araştırma Merkezi.
- Herzog, C. (1982). Arap-İsrail Savaşları. Ortadoğu'da Savaş ve Barış . Silahlar ve Zırh Basın. ISBN'si 0-85368-367-0.
- Horden, P .; Purcell, N. (2000). Bozulan Deniz: Akdeniz Tarihi Üzerine Bir Araştırma . Blackwell Yayıncılık. ISBN'si 9780631218906.
- Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kemal (1977). Geç 16. Yüzyılda Filistin, Ürdün ve Güney Suriye'nin Tarihsel Coğrafyası . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Almanya: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN'si 3-920405-41-2.
- Karmon, Y. (1960). "Jacotin'in Filistin Haritasının Bir Analizi" (PDF) . İsrail Keşif Dergisi . 10 (3, 4): 155-173, 244-253.
- Khalidi, W. (1992). Geriye Kalan Her Şey: 1948'de İsrail Tarafından İşgal Edilen ve Nüfusu Azaltılan Filistin Köyleri . Washington DC : Filistin Araştırmaları Enstitüsü . ISBN'si 0-88728-224-5.
- Meyers, C .; Meyers, E. "Eric M. ve Carol L. Meyers Kağıtları, 1970 - 1980" . Üniversite Arşivleri, Duke Üniversitesi . 2008-12-19 alındı .
- Mills, E., ed. (1932). Filistin Nüfus Sayımı 1931. Köy, Kasaba ve İdari Bölgelerin Nüfusu . Kudüs: Filistin Hükümeti.
- Morris, B. (2004). Filistinli Mülteci Sorununun Doğuşu Yeniden İncelendi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-521-00967-6.
- Nazzal, Nafız (1978). Celile'den Filistin Çıkışı 1948 . Filistin Araştırmaları Enstitüsü. ISBN'si 978-0-88728-128-0.
- Negev, A.; Gibson, S. (2005). Kutsal Toprakların Arkeoloji Ansiklopedisi . Continuum Uluslararası Yayıncılık Grubu. ISBN'si 9780826485717.
- Oliphant, L. (1887). Hayfa veya Modern Filistin'de Yaşam . arşiv.org.
- Pringle, Denys (1997). Kudüs Haçlı Krallığı'ndaki Laik Yapılar: Bir Arkeolojik Gazete Yazarı . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521460101.
- Rhode, H. (1979). 16. Yüzyılda Safed Sancağının Yönetimi ve Nüfusu (Doktora). Kolombiya Üniversitesi .
- Robinson, E .; Smith, E. (1841). Filistin, Sina Dağı ve Arabistan Petraea'da İncil Araştırmaları: 1838 yılında Bir Seyahat Dergisi . 3 . Boston: Crocker & Brewster .(s. 333 vd, 367 , 2. ek, s. 134 )
- Robinson, E. (1856). Filistin'de ve Komşu Bölgelerde Daha Sonra İncil Araştırmaları: 1852 Yılında Bir Seyahat Dergisi. Yeni Haritalar ve Planlarla, Tarihi Örneklerle Orijinal Günlüklerden Hazırlandı . Crocker & Brewster.
- Safrai, Z. (1998). Kayıp Yüzyıl: Beşinci Yüzyılda Filistin: Büyüme ve Gerileme . Peeters Yayıncılar. ISBN'si 9789068319859.
- Schumacher, G. (1888). "Akka'nın Liwa Nüfus Listesi" . Üç aylık açıklama - Filistin Keşif Fonu . 20 : 169–191.
- Stemberger, Günter; Tuschling, Ruth (2000). Kutsal Topraklarda Yahudiler ve Hıristiyanlar: Dördüncü Yüzyılda Filistin . Continuum Uluslararası Yayıncılık Grubu. ISBN'si 9780567086990.
- Urman, Dan; Flesher, Paul Virgil McCracken (1998). Antik Sinagoglar: Tarihsel Analiz ve Arkeolojik Keşif . BRILL. ISBN'si 9789004112544.
- Vilnay, Z. (2003). Filistin Efsaneleri . Kessinger Yayıncılık. ISBN'si 9780766141285.
- Zangenberg, Jürgen; Attridge, HW ; Martin, D. (2007). Eski Celile'de Din, Etnisite ve Kimlik: Geçiş Halindeki Bir Bölge . Mohr Siebeck. ISBN'si 9783161490446.
Dış bağlantılar
- Mirun'a Hoş Geldiniz , Filistin Hatırlandı
- Mirun , Zokrot
- Batı Filistin Araştırması, Harita 4: IAA , Wikimedia commons
- Mirun , Halil Sakakini Kültür Merkezi'nden
- Mirun , Dr. Halil Rizk
- Dr. Moslih Kanaaneh'den Miroun fotoğrafları
