Mea Shearim - Mea Shearim

Mea She'arim Caddesi
Mea Shearim'de pashkevilin (duyurular) ile sıvanmış bir duvar

Mea Shearim ( İbranice : שערים , lit., "yüz kapı"; bağlamsal olarak, "yüz kat"), Kudüs'teki en eski Yahudi mahallelerinden biridir . Haredi Yahudileri tarafından doldurulur ve Eski Yishuv üyeleri tarafından inşa edilmiştir . En eski Sefarad Haredi hanedanı, İspanya'nın Levi Kahana'sının mahallede dini bir kültür merkezi var.

İsim Soyisim

Mea Shearim adı , yerleşimin kurulduğu hafta okunan haftalık Tevrat bölümünün bir parçası olan Genesis'teki bir ayetten türemiştir : " İshak o toprağa ekti ve o yıl, yüz katını biçti ( מאה שערים , mea shearim ); Tanrı onu kutsadı "( Yaratılış 26:12 ). Bir geleneğe göre, topluluğun başlangıçta Mea Shearim'in başka bir anlamı olan 100 kapısı vardı .

Tarih

Kudüs'ün baş Aşkenaz hahamı Meir Auerbach , mahallenin kurucularından biriydi. Alman bir Hıristiyan mimar olan Conrad Schick , Mea Shearim için ilk planı 1846'da çizdi. Eski Şehir surlarının dışındaki en eski Yahudi yerleşim yerlerinden biri olan Mea Shearim, 1874'te 100 hissedardan oluşan bir inşaat topluluğu tarafından kuruldu. Dernek üyeleri, kaynaklarını bir araya getirerek, duvarlarla çevrili şehrin dışında, aşırı kalabalık ve kötü sağlık koşullarından rahatsız olan bir arazi satın aldı ve yaşam standartlarını iyileştirmek amacıyla yeni bir mahalle inşa etti.

Yeruşalim'deki Yahudi cemaatinin liderlerinden Yosef Rivlin ve Beytüllahim'den bir Hıristiyan Arap müteahhitlerdi. İş hem Yahudi hem de Yahudi olmayan işçiler tarafından gerçekleştirildi.

1927'de sokak planı

Mea Shearim bir avlu mahallesi olarak yapılandırıldı . Her akşam kapıları kilitlenen bir duvarla çevriliydi. Ekim 1880'de 100 daire dolmaya hazırdı ve ailelere tahsis etmek için bir çekiliş düzenlendi. Yüzyılın başında 300 ev, bir un değirmeni ve bir fırın vardı. Conrad Schick her avluda açık yeşil alan planladı, ancak bunun yerine ahırlar inşa edildi. Mea Shearim, Kudüs'te sokak ışıklarına sahip ilk çeyrek oldu.

Haredi yaşam tarzı

Bugün Mea Shearim, Kudüs'ün kalbinde daracık bir mahalle olmaya devam ediyor . Haredi ve ezici bir şekilde Hasidik nüfusu ile sokaklar , savaş öncesi Avrupa'da görüldüğü gibi Doğu Avrupa shtetl özelliklerini koruyor . Hayat, Yahudi hukukuna , duasına ve Yahudi dini metinlerinin incelenmesine sıkı sıkıya bağlı kalmanın etrafında döner . Kıyafet gelenekleri, erkekler için siyah frak ve siyah şapkaları (ait oldukları dini alt gruba bağlı olarak başka giyim stilleri olmasına rağmen) ve kadınlar için uzun kollu, mütevazı kıyafetleri içerir. Bazı Hasidik gruplarda, kadınlar yazın bile tüm yıl boyunca kalın siyah çoraplar giyerler. Evli kadınlar peruklardan eşarplara , şapkalara, şapkalara ve berelere kadar çeşitli saç örtüleri giyerler . Erkeklerin sakalları var ve çoğu peyot adı verilen uzun yan bukleler çıkarıyor . Sakinlerin çoğu Yidce'yi günlük yaşamlarında konuşur ve İbranicenin kutsal bir dil olduğuna ve sadece dini amaçlarla kullanıldığına inandıklarından, İbranice'yi sadece dua ve dini çalışmalar için kullanır.

Mea Shearim'de çok sayıda takipçisi olan Hasidik gruplar şunlardır: Breslov , Slonim , Toldos Aharon , Toldos Avraham Yitzhak , Mishkenos HoRoim ve Satmar . Pinsk-Karlin hanedanının da merkezi burada. Edah HaChareidis denetler, Kaşrut belgelendirme ve Yahudi dini mahkeme çalışır Mea Shearim batı ucunda kendi merkezi vardır. Mea Shearim, Neturei Karta hareketinin Siyonizme ve aynı zamanda "Yerushalmis" olarak da bilinen orijinal Perushim topluluğunun torunları olan ortaya çıktıkları harekete karşı çıkan her iki fraksiyonunun da kalesidir . Bazı Neturei Karta üyeleri Arap yönetimi altında yaşamak istedi. Geç Haham Yosef Şalom Eliashiv , lider posek ait Litvish / yeşiviş Yahudilerinin, burada evine yaptı.

Mahalle düzenlemeleri

Mea Shearim'de tevazu işareti

Mea Shearim'in her girişinde İbranice ve İngilizce "Tevazu" posterleri asılı. Mahalleyi ziyaret ederken, kadın ve kızlardan mütevazı kabul edilen bir elbise giymeleri istenir (diz boyu veya daha uzun etek, derin yakalar veya orta üstler, kolsuz bluzlar veya çıplak omuzlar yok); erkek ve erkek çocuklara şort ve kolsuz gömlek giymekten kaçınmaları önerilir; turistlerin büyük, göze çarpan gruplar halinde gelmemeleri istenir; ve bazı eski işaretlerde, Yahudi olmayan erkeklerden bile kippa giymeleri isteniyor . Şabat sırasında (cuma gecesi günbatımından cumartesi gecesi gün batımına kadar), ziyaretçilerden sigara içmekten, fotoğraf çekmekten, araba kullanmaktan veya cep telefonu kullanmaktan kaçınmaları istenir. Sinagoglara girerken erkeklerden başlarını örtmeleri istenir.

Mahalledeki olaylar

Mea Shearim'de Toldos Aharon çocukları, 2007

Bazı sakinler polise saldırmakla ve diğer hükümet görevlileri bölgeye taşlarla girdikleri, sokakları kapattıkları veya bunu yapmaya çalıştıklarında çöpü ateşe verdikleri için (başka bir deyişle Hafganahs) eleştirildi.

100'den az aileden oluşan " Sikrikim " adlı küçük, şiddet yanlısı bir grup , kitapçılara sansür uygulayarak taleplerine direnen bir dükkanda 250.000'den fazla NIS hasarına neden oldu.

Haziran 2010'da 24 günü, siyasetçiler Uri Maklev ve Moshe Gafni Haredi partisinin Birleşik Tevrat Yahudiliği onlar ziyaret ettikten sonra, Mea Shearim içinde saldırıya uğradı Slonim hahamı ve dua onun sinagog girmişti. Ortaya çıktıklarında, kendilerine tüküren ve onlara fiziksel olarak saldıran Neturei Karta'ya bağlı genç erkekler tarafından üzerlerine vuruldular .

Nisan 2015'te bir IDF görevlisi, Mea Shearim'in erkek ve kadınları tarafından saldırıya uğradı ve onu öldürmekle tehdit ettiği iddia edildi, çocuklar çıkışını engelledi. Olay ulusal düzeyde ilgi gördü. Saldırı, Başbakan Benjamin Netanyahu tarafından "çirkin", Shas lideri Aryeh Deri tarafından "bir terör eylemi" olarak kınandı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Halper Jeff (1991). Kefaret ve Diriliş Arasında: Ondokuzuncu Yüzyılda Kudüs'ün Yahudi Yishuv'u . Westview Press. ISBN'si   0-8133-7855-9 .

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 31 ° 47′13 ″ N 35 ° 13′20 ″ E  /  31.78694°K 35.22222°D  / 31.78694; 35.22222