Maya uygarlığı - Maya civilization

Yaxchilan'dan Lentel 26'nın Detayı

Maya uygarlığı ( / m ə / ) bir oldu Mezoamerikan medeniyet tarafından geliştirilen Maya halkları ve dikkat çeken onun logosyllabic senaryo -en sofistike ve gelişmiş yazı sistemini de Kolomb öncesi Amerika kuyu gibi gibi- onun sanatı , mimarisi , matematik , takvim ve astronomik sistem. Maya uygarlığı, bugün güneydoğu Meksika'yı , Guatemala'nın tamamını kapsayan bölgede gelişmiştir.ve Belize ve Honduras ve El Salvador'un batı kısımları . Yucatán Yarımadası'nın kuzey ovalarını ve Sierra Madre'nin yaylalarını , Meksika'nın Chiapas eyaletini , güney Guatemala'yı , El Salvador'u ve Pasifik kıyı ovasının güney ovalarını içerir. "Maya", bu bölgede yaşayan çeşitli halkları toplu olarak ifade etmek için kullanılan modern bir terimdir. Kendilerine "Maya" demediler ve ortak bir kimlik veya siyasi birlik duygusuna sahip değillerdi. Bugün onların soyundan gelenler, toplu olarak 6 milyonu aşkın bireyden oluşan Mayalar, hayatta kalan yirmi sekizden fazla Maya dilini konuşuyor ve atalarıyla neredeyse aynı bölgede yaşıyorlar.

Arkaik dönem , M.Ö. 2000 öncesinde, tarımda ilk gelişmeleri ve erken köyleri gördük. Klasik öncesi dönem ( yaklaşık  MÖ 2000 - MS 250 ), Maya bölgesinde ilk karmaşık toplumların kurulmasına ve mısır , fasulye , kabak ve biber gibi Maya diyetinin temel ürünlerinin yetiştirilmesine tanık oldu . İlk Maya şehirleri MÖ 750 civarında gelişti ve MÖ 500'de bu şehirler, ayrıntılı alçı cepheli büyük tapınaklar da dahil olmak üzere anıtsal mimariye sahipti . MÖ 3. yüzyılda Maya bölgesinde hiyeroglif yazı kullanılıyordu. Geç Preclassic'te Petén Havzası'nda bir dizi büyük şehir gelişti ve Kaminaljuyu şehri Guatemala Yaylalarında öne çıktı . MS 250 civarında başlayan Klasik dönem, büyük ölçüde Mayaların Uzun Sayım tarihlerine sahip heykeller diktiği dönem olarak tanımlanır . Bu dönem, Maya uygarlığının karmaşık bir ticaret ağıyla birbirine bağlı birçok şehir devleti geliştirdiğini gördü . Maya Ovalarında iki büyük rakip, Tikal ve Calakmul şehirleri güçlendi . Klasik dönem ayrıca orta Meksika şehri Teotihuacan'ın Maya hanedan siyasetine müdahaleci müdahalesini gördü . 9. yüzyılda, orta Maya bölgesinde, ölümcül savaşlara , şehirlerin terk edilmesine ve kuzeye doğru bir nüfus kaymasına neden olan yaygın bir siyasi çöküş yaşandı . Postklasik dönem , kuzeyde Chichen Itza'nın yükselişini ve Guatemala Yaylalarında agresif Kʼicheʼ krallığının genişlemesini gördü . 16. yüzyılda, İspanyol İmparatorluğu Mezoamerikan bölgesini sömürgeleştirdi ve uzun bir dizi kampanya , 1697'de son Maya şehri Nojpetén'in düşüşünü gördü .

Klasik dönemdeki yönetim, ölümlüler ve doğaüstü alem arasında bir arabulucu olarak hareket ettiği düşünülen "ilahi kral" kavramına odaklandı. Krallık babasoyluydu ve güç normalde en büyük oğula geçerdi . Muhtemel bir kralın, bir hükümdar kadar başarılı bir savaş lideri olması bekleniyordu. Kapalı patronaj sistemleri Maya siyasetinde baskın güçtü, ancak himayenin bir krallığın siyasi yapısını nasıl etkilediği şehir devletinden şehir devletine değişiyordu. Geç Klasik dönemde, aristokrasinin boyutu büyümüş ve kralın daha önce münhasır gücünü azaltmıştı. Maya, ahşap, yeşim , obsidyen , seramik , yontulmuş taş anıtlar, sıva ve ince boyanmış duvar resimleri dahil olmak üzere hem bozulabilen hem de bozulmayan malzemeleri kullanarak sofistike sanat formları geliştirdi .

Maya şehirleri organik olarak genişleme eğilimindeydi. Şehir merkezleri, düzensiz şekilli yerleşim bölgeleri ile çevrili tören ve idari komplekslerden oluşuyordu. Bir şehrin farklı bölgeleri genellikle geçitlerle birbirine bağlanırdı . Mimari olarak, şehir binaları sarayları, piramit tapınaklarını , tören balolarını ve astronomik gözlem için özel olarak hizalanmış yapıları içeriyordu . Maya seçkinleri okuryazardı ve karmaşık bir hiyeroglif yazı sistemi geliştirdi. Onlarınki, Kolomb öncesi Amerika'daki en gelişmiş yazı sistemiydi. Mayalar tarihlerini ve ritüel bilgilerini ekranlı kitaplara kaydettiler, bunlardan sadece üç tanesi tartışılmamış örnek kaldı, geri kalanı İspanyollar tarafından yok edildi. Ayrıca steller ve seramikler üzerinde Maya metinlerinin pek çok örneğine rastlamak mümkündür . Maya, son derece karmaşık bir dizi birbirine bağlı ritüel takvim geliştirdi ve insanlık tarihinde açık sıfırın bilinen en eski örneklerinden birini içeren matematik kullandı . Mayalar, dinlerinin bir parçası olarak insan kurban ettiler .

Orta Amerika

Mesoamerica'daki Maya bölgesi
El Salvador'da MS 600 civarında volkanik kül altında gömülü bir Klasik dönem yerleşimi olan Joya de Cerén'de kalır . Onun korunması, bir Maya çiftçi topluluğunda günlük yaşamın incelenmesine büyük ölçüde yardımcı oldu.

Maya uygarlığı, kuzey Meksika'dan güneye Orta Amerika'ya yayılan bir bölgeyi kapsayan Mezoamerikan kültür alanı içinde gelişmiştir. Mesoamerica, dünya çapında altı medeniyet beşiğinden biriydi . Mezoamerikan bölgesi, karmaşık toplumlar , tarım , şehirler, anıtsal mimari , yazı ve takvim sistemlerini içeren bir dizi kültürel gelişmeye yol açtı . Mezoamerikan kültürler tarafından paylaşılan özelliklerin seti de dahil astronomik bilgiyi , kan ve insan kurban ve evrensel bakış açıları doğrultusunda hizalanmış dört kısma bölünmüştür olarak dünyayı inceledi ana yöne farklı özelliklere sahip, her biri ve dünyanın üç yönlü bölümü göksel krallığa, yeryüzüne ve yeraltı dünyasına.

MÖ 6000'e gelindiğinde, Mesoamerica'nın ilk sakinleri, sonunda yerleşik tarım toplumlarının kurulmasına yol açan bir süreç olan bitkilerin evcilleştirilmesini deniyordu . Farklı iklim, mevcut mahsullerde geniş bir varyasyona izin verdi, ancak Mezoamerika'nın tüm bölgelerinde mısır, fasulye ve kabak gibi temel mahsuller yetiştirildi. Tüm Mezoamerikan kültürleri Taş Devri teknolojisini kullandı ; C'den sonra. 1000 AD bakır, gümüş ve altın işlendi. Mesoamerica'da yük hayvanları yoktu, tekerleği kullanmıyordu ve birkaç evcil hayvana sahipti; başlıca ulaşım aracı yaya ya da kanoydu. Mezoamerikalılar dünyayı düşmanca ve öngörülemeyen tanrılar tarafından yönetiliyordu. Ritüel Mezoamerikan ballgame yaygın oynandı. Mesoamerica, dilsel olarak çeşitlidir, çoğu dil az sayıda dil ailesine girer - ana aileler Maya , Mixe–Zoquean , Otomanguean ve Uto- Aztecan'dır ; ayrıca bir dizi daha küçük aile ve izolat vardır . Mezoamerikan dil alanı , yaygın ödünç kelimeler ve bir vigesimal sayı sisteminin kullanımı dahil olmak üzere bir dizi önemli özelliği paylaşır .

Maya toprakları Mesoamerica üçte kaplı ve Maya dahil kültürleri komşu ile dinamik bir ilişki meşgul edildi Olmecs , Mixtecs , Teotihuacan, Aztekler ve diğerleri. Erken Klasik dönem boyunca, Tikal ve Kaminaljuyu'nun Maya şehirleri, Maya bölgesinin ötesine, orta Meksika'nın dağlık bölgelerine uzanan bir ağda kilit Maya odaklarıydı. Aynı zamanda, Teotihuacan'ın Tetitla bileşiminde güçlü bir Maya varlığı vardı. Yüzyıllar sonra, MS 9. yüzyılda , orta Meksika dağlık bölgelerindeki bir başka yer olan Cacaxtla'daki duvar resimleri Maya tarzında boyandı. Bu, ya Teotihuacan'ın çöküşünden ve Meksika Dağlık Bölgesi'ndeki siyasi parçalanmadan sonra hala güçlü olan Maya bölgesiyle uyum sağlama çabası ya da sakinlerin uzak bir Maya kökenini ifade etme girişimi olabilir. Maya şehri Chichen Itza ile uzaklardaki Toltek başkenti Tula arasında özellikle yakın bir ilişki vardı .

Coğrafya

Maya bölgesi

Maya uygarlığı, güneydoğu Meksika ve kuzey Orta Amerika'yı içeren geniş bir bölgeyi işgal etti. Bu bölge, tüm Yucatán Yarımadası'nı ve şimdi modern Guatemala ve Belize ülkelerinin yanı sıra Honduras ve El Salvador'un batı kısımlarını içeren tüm bölgeleri içeriyordu. Yarımadanın çoğu, birkaç tepeli veya dağlı ve genellikle alçak bir kıyı şeridi olan geniş bir ovadan oluşur.

Petén bölgesi, yoğun ormanlarla kaplı alçak kireçtaşı ovasından oluşur; On dört gölden oluşan bir zincir, Petén'in merkezi drenaj havzası boyunca uzanır. Güneyde ova yavaş yavaş Guatemala Yaylalarına doğru yükselir. Yoğun orman kuzey Petén ve Belize'yi, Quintana Roo'nun çoğunu , güney Campeche'yi ve Yucatán eyaletinin güneyinin bir bölümünü kapsar . Daha kuzeyde, bitki örtüsü yoğun çalılıklardan oluşan alçak ormanlara dönüşür.

Kıyı bölgesi arasında Soconusco Sierra Madre de Chiapas güneyindeki yalanlar ve dar bir kıyı ova ve Sierra Madre eteklerinde oluşur. Maya yaylaları Chiapas'tan doğuya doğru Guatemala'ya uzanır ve Sierra de los Cuchumatanes'te en yüksek seviyelerine ulaşır . Yaylaların Kolomb öncesi başlıca nüfus merkezleri , Guatemala Vadisi ve Quetzaltenango Vadisi gibi en büyük yayla vadilerinde bulunuyordu . Güneydeki dağlık bölgelerde, Pasifik kıyılarına paralel bir volkanik koni kuşağı uzanır. Yaylalar kuzeye doğru Verapaz'a doğru uzanır ve yavaş yavaş doğuya iner.

Tarih

Maya uygarlığının tarihi üç ana döneme ayrılır: Klasik Öncesi, Klasik ve Klasik Sonrası dönemler. Bunlar, ilk yerleşik köylerin ve tarımdaki ilk gelişmelerin ortaya çıktığı Arkaik Dönem'den önce geldi. Modern bilim adamları, bu dönemleri kültürel evrimin veya düşüşün göstergesi olmaktan ziyade Maya kronolojisinin keyfi bölümleri olarak görüyorlar. Dönem dönemlerinin başlangıç ​​ve bitiş tarihlerinin tanımları, yazara bağlı olarak bir asır kadar değişebilmektedir.

Maya kronolojisi
Dönem Bölünme Tarih
arkaik 8000–2000 M.Ö.
klasik öncesi Erken Preklasik 2000–1000 M.Ö.
Orta Preklasik Erken Orta Klasik Dönem 1000–600 M.Ö.
Geç Orta Preklasik 600-350 M.Ö.
Geç Preklasik Erken Geç Preklasik 350–1 M.Ö.
Geç Geç Preklasik 1 M.Ö. – MS 159
Terminal Preclassic MS 159–250
Klasik Erken Klasik MS 250–550
Geç Klasik AD 550-830
Terminal Klasik MS 830–950
klasik sonrası Erken Postklasik MS 950–1200
Geç Postklasik MS 1200–1539
İletişim süresi MS 1511-1697

Klasik öncesi dönem (MÖ 2000 – MS 250)

Kaminaljuyu , dağlık ve içinde El Mirador , ovalarda, Geç Preclassic hem önemli şehirleri idi.

Mayalar ilk uygarlıklarını Klasik Öncesi dönemde geliştirdiler. Bilim adamları Maya uygarlığının bu çağının ne zaman başladığını tartışmaya devam ediyor. Cuello'daki (günümüz Belize) Maya işgali, MÖ 2600 civarında karbonla tarihlendirilmiştir. Pasifik kıyılarının Soconusco bölgesinde yerleşimler MÖ 1800 civarında kurulmuştu ve Mayalar zaten başlıca mısır, fasulye, kabak ve acı biber ürünlerini yetiştiriyorlardı. Bu dönem, yerleşik topluluklar ve çanak çömlek ve pişmiş kil figürinlerin tanıtılmasıyla karakterize edildi .

Meksika, Tabasco'da yeni keşfedilen Aguada Fénix sahasında yapılan bir Lidar araştırması, MÖ 1000 ile 800 yılları arasında bir tören alanı olduğu öne sürülen büyük yapıları ortaya çıkardı. Nature dergisinde yayınlanan anketin 2020 raporu, bunun kış ve yaz gündönümlerinin törensel bir gözlemi olarak, ilişkili şenlikler ve sosyal toplantılarla birlikte kullanılmasını önermektedir.

Sırasında Orta Preclassic Dönemi , küçük köyler formu şehirlere büyümeye başladı. Guatemala'nın Petén bölümündeki Nakbe , büyük yapıların MÖ 750 civarına tarihlendiği Maya ovalarındaki en iyi belgelenmiş en eski şehirdir. Yucatán'ın kuzey ovaları, Orta Preclassic tarafından geniş çapta yerleştirildi. MÖ 400 civarında, erken Maya hükümdarları dikili taşlar dikiyorlardı. Gelişmiş bir yazı, MÖ 3. yüzyılda Petén'de zaten kullanılıyordu. Geç Preclassic Dönem'de, muazzam El Mirador şehri yaklaşık 16 kilometrekare (6,2 sq mi) kapsayacak şekilde büyüdü. O kadar büyük olmasa da, Tikal MÖ 350 civarında zaten önemli bir şehirdi.

Dağlık bölgelerde Kaminaljuyu , Geç Preklasik dönemde bir ana merkez olarak ortaya çıktı. Takalik Abaj ve Chocolá , Pasifik kıyı ovasındaki en önemli şehirlerden ikisiydi ve Komchen , kuzey Yucatán'da önemli bir yer haline geldi. Geç Preclassic kültürel floresan MS 1. yüzyılda çöktü ve çağın büyük Maya şehirlerinin çoğu terk edildi; bu çöküşün nedeni bilinmiyor.

Klasik dönem (c. 250–900 AD)

Klasik dönem, büyük ölçüde, ova Mayalarının Uzun Sayım takvimini kullanarak tarihli anıtlar diktiği dönem olarak tanımlanır. Bu dönem, büyük ölçekli inşaat ve şehircilik , anıtsal yazıtların kaydının zirvesini işaret etti ve özellikle güney ova bölgelerinde önemli entelektüel ve sanatsal gelişme gösterdi. Klasik dönem Maya siyasi manzarası, çok sayıda şehir devletinin karmaşık bir ittifak ve düşmanlık ağına dahil olduğu Rönesans İtalya'sına veya Klasik Yunanistan'a benzetilmiştir . En büyük şehirlerin nüfusu 50.000 ila 120.000 arasındaydı ve yan sitelerin ağlarına bağlıydı.

Erken Klasik dönemde, Maya bölgesindeki şehirler , uzak Meksika Vadisi'ndeki büyük metropol Teotihuacan'dan etkilendi . MS 378'de Teotihuacan, Tikal'e ve diğer yakın şehirlere kararlı bir şekilde müdahale etti, yöneticilerini görevden aldı ve Teotihuacan destekli yeni bir hanedan kurdu. Bu müdahale, 378'in başlarında Tikal'e gelen Siyaj Kʼakʼ (" Ateşin Doğuşu ") tarafından yönetildi . Tikal kralı Chak Tok Ichʼaak I , aynı gün öldü ve şiddetli bir devralma önerildi . Bir yıl sonra, Siyaj Kʼakʼ yeni bir kral olan Yax Nuun Ahiin I'in kuruluşunu denetledi . Yeni hanedanın kurulması, Tikal'in orta ovalardaki en güçlü şehir haline geldiği bir siyasi hakimiyet dönemine yol açtı.

Tikal'in en büyük rakibi, Petén Havzası'ndaki bir başka güçlü şehir olan Calakmul'du. Tikal ve Calakmul, geniş müttefik ve vasal sistemleri geliştirdiler; bu ağlardan birine giren daha küçük şehirler, en üst düzey şehirle olan ilişkilerinden prestij kazandılar ve aynı ağın diğer üyeleriyle barışçıl ilişkiler sürdürdüler. Tikal ve Calakmul, ittifak ağlarının birbirlerine karşı manevralarına giriştiler. Klasik dönem boyunca çeşitli noktalarda, bu güçlerden biri ya da diğeri, büyük rakibine karşı stratejik bir zafer kazanacak ve bu da ilgili çiçeklenme ve düşüş dönemleriyle sonuçlanacaktır.

Calakmul , Klasik dönemin en önemli şehirlerinden biriydi.

629 yılında B'alaj Chan K'awiil , Tikal kral oğlu K'inich Muwaan Jol II , yeni bir kent kurmak gönderildi Dos Pilas içinde, Petexbatún görünüşe Calakmul ötesinde Tikal gücünü genişletmek için bir karakol olarak, bölge. Sonraki yirmi yıl boyunca Tikal'de kardeşi ve efendisi için sadakatle savaştı. 648'de Calakmul kralı II . Yuknoom Chʼeen , Balaj Chan Kʼawiil'i ele geçirdi. Yuknoom Chʼeen II daha sonra Balaj Chan Kʼawiil'i vassal olarak Dos Pilas tahtına geri getirdi. Bundan sonra Calakmul'un sadık bir müttefiki olarak hizmet etti.

Güneydoğuda, Copan en önemli şehirdi. Klasik dönem hanedanı 426 yılında Kʼinich Yax Kʼukʼ Moʼ tarafından kuruldu . Yeni kralın merkezi Petén ve Teotihuacan ile güçlü bağları vardı. Copán yönetimi sırasında kültürel ve sanatsal gelişimin yüksekliğe ulaştı Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil onun vassal tarafından yakalandı zaman Saltanatı katastrofik sona 738. üzere 695 yöneten, kral K'ak' Tiliw Chan Yopaat ait Quiriguá . Yakalanan Copán lordu Quiriguá'ya geri götürüldü ve halka açık bir törenle kafası kesildi. Bu darbenin, Tikal'in güçlü bir müttefikini zayıflatmak için Calakmul tarafından desteklenmiş olması muhtemeldir. Palenque ve Yaxchilan , Usumacinta bölgesindeki en güçlü şehirlerdi . Dağlık olarak, Kaminaljuyu içinde Guatemala Vadisi şimdiden Maya kesimin kuzeyinde ise 300 ile yayılan bir şehirdi, Coba en önemli başkentiydi.

Klasik Maya çöküşü

Chichen Itza , kuzey Maya bölgesindeki en önemli şehirdi.

MS 9. yüzyılda, merkezi Maya bölgesi, şehirlerin terk edilmesi, hanedanlıkların sona ermesi ve faaliyetlerin kuzeye doğru kaymasıyla belirginleşen büyük bir siyasi çöküş yaşadı. Evrensel olarak kabul edilmiş hiçbir teori bu çöküşü açıklamaz, ancak büyük olasılıkla, endemik iç savaş, şiddetli çevresel bozulmaya neden olan aşırı nüfus ve kuraklık dahil olmak üzere bir nedenler kombinasyonuna sahipti . Terminal Classic olarak bilinen bu dönemde, kuzeydeki Chichen Itza ve Uxmal şehirleri artan aktivite gösterdi. Kuzey Yucatán Yarımadası'ndaki büyük şehirler, güneydeki ovalardaki şehirler anıt dikmeyi bıraktıktan çok sonra bile yerleşim görmeye devam etti.

Klasik Maya sosyal organizasyonu, ticaret ve gıda dağıtımının merkezi kontrolünden ziyade hükümdarın ritüel otoritesine dayanıyordu. Bu hükümdarlık modeli, değişikliklere yanıt vermek için zayıf bir şekilde yapılandırıldı, çünkü hükümdarın eylemleri gelenek tarafından inşaat, ritüel ve savaş gibi faaliyetlerle sınırlıydı . Bu sadece sistemik sorunları alevlendirmeye hizmet etti . 9. ve 10. yüzyıllarda bu, bu yönetim sisteminin çökmesine neden oldu. Kuzey Yucatán'da bireysel yönetimin yerini seçkin soylardan oluşan bir yönetici konsey aldı. Güney Yucatán ve merkezi Petén'de krallıklar azaldı; batı Petén ve diğer bazı bölgelerde, değişiklikler felaket oldu ve şehirlerin hızla nüfus azalmasına neden oldu. Birkaç nesil içinde, merkezi Maya bölgesinin geniş alanları neredeyse tamamen terk edildi. Hem başkentler hem de ikincil merkezleri genellikle 50 ila 100 yıllık bir süre içinde terk edildi. Şehirler birer birer tarihli anıtları yontmayı bıraktılar; Geçen Uzun Sayım tarih de yazılı idi Tonina 909 EŞLIĞINDE artık yükseltildi ve gecekonduların terk kraliyet sarayları taşındı. Mezoamerikan ticaret yolları değişti ve Petén'i atladı.

Klasik sonrası dönem (c. 950–1539 AD)

Zaculeu , Guatemala Dağlık Bölgesi'ndeki Postclassic Mam krallığının başkentiydi .

Büyük Klasik dönem şehirlerinin terk edilmesinden sonra, önemli ölçüde azalmasına rağmen, önemli bir Maya varlığı Postclassic dönemde kaldı; nüfus özellikle kalıcı su kaynaklarının yakınında yoğunlaşmıştı. Maya bölgesindeki önceki daralma döngülerinin aksine, Postclassic'te terk edilmiş topraklar hızlı bir şekilde yeniden yerleştirilmedi. Faaliyet kuzey ovalarına ve Maya Yaylalarına kaydı; Bu, güneydeki ovalardan göçü içermiş olabilir, çünkü birçok Postklasik Maya grubunun göç mitleri vardı. Chichen Itza ve Puuc komşuları 11. yüzyılda dramatik bir düşüş yaşadı ve bu, Klasik Dönem çöküşünün son bölümünü temsil ediyor olabilir. Chichen Itza'nın düşüşünden sonra, Maya bölgesi 12. yüzyılda Mayapan şehrinin yükselişine kadar baskın bir güçten yoksundu . Karayipler ve Körfez kıyılarında yeni şehirler ortaya çıktı ve yeni ticaret ağları kuruldu.

Postklasik Dönem, önceki Klasik Dönemden değişikliklerle işaretlendi. Guatemala Vadisi'ndeki bir zamanların büyük şehri Kaminaljuyu , yaklaşık 2.000 yıllık sürekli işgalin ardından terk edildi. Yaylalar ve komşu Pasifik kıyıları boyunca, uzun süredir işgal altında olan şehirler, görünüşe göre savaşın artması nedeniyle, açıkta kalan yerlerde yeniden yerleştirildi . Şehirler, bazen doğal arazinin sağladığı korumayı tamamlayan hendek ve duvar savunmalarıyla, derin vadilerle çevrili, daha kolay savunulan tepe noktalarını işgal etmeye başladı. Şu anda Guatemala Highlands en önemli kentlerinden biri olan Q'umarkaj , agresif başkenti K'iche' krallığı . Yucatán'dan Guatemala yaylalarına kadar Maya eyaletlerinin hükümeti, genellikle bir konsey tarafından ortak yönetim olarak örgütlendi. Bununla birlikte, uygulamada konseyin bir üyesi en yüksek yönetici olarak hareket edebilirken, diğer üyeler ona danışman olarak hizmet etti.

Mayapan , kuzey Yucatán Yarımadası'nda önemli bir Klasik Sonrası şehirdi .

Mayapan, birçok yönden Güney Maya bölgesindeki Klasik dönem çöküşünü yansıtan bir siyasi, sosyal ve çevresel türbülans döneminden sonra 1448 civarında terk edildi . Şehrin terk edilmesini, 1511'de İspanyol temasından kısa bir süre önce sona eren Yucatán Yarımadası'nda uzun süreli savaş, hastalık ve doğal afetler dönemi izledi. Erken İspanyol kaşifler, baskın bir bölgesel sermaye olmasa bile, zengin kıyı şehirleri ve gelişen pazar yerleri. Geç Postklasik döneminde, Yucatán Yarımadası ortak bir kültürü paylaşan ancak iç sosyopolitik organizasyonda farklılık gösteren bir dizi bağımsız eyalete bölündü. İspanyol fethinin arifesinde, Guatemala'nın dağlık bölgelerine birkaç güçlü Maya devleti hakimdi. K'iche' batı Guatemalalı Highlands ve komşu Pasifik kıyı ovasının büyük bir kısmını kaplayan küçük bir imparatorluk yarattılar. Ancak, on yıllardır İspanyol istilasından önce Kaqchikel krallık sürekli K'iche' krallığını aşındırıyor olmuştu.

Temas dönemi ve İspanyol fethi (MS 1511-1697)

Sayfa Lienzo de Tlaxcala gösteren İspanyol fetih arasında Iximche içinde Cuahtemallan olarak bilinen, Nahuatl dilinin

1511'de Karayipler'de bir İspanyol karaveli harap oldu ve hayatta kalan yaklaşık bir düzine kişi Yucatán kıyılarına indi. Bir Maya lordu tarafından ele geçirildiler ve çoğu kurban edildi , ancak ikisi kaçmayı başardı. 1517'den 1519'a kadar, üç ayrı İspanyol seferi Yucatán sahilini araştırdı ve Maya sakinleriyle bir dizi savaşa girdi. Aztek başkenti sonra Tenochtitlan 1521 yılında İspanyolca düştü, Hernan Cortes sevk Pedro de Alvarado 180 süvari, 300 piyade, 4 top ve merkezi Meksika'dan müttefik savaşçı binlerce Guatemala ülkesine; Onlar kısa bir süre sonra 1524. yılında Alvarado düştü, İspanyolca içine müttefik olarak davet edildi, 1523 yılında K'iche' başkent Q'umarkaj içinde Soconusco geldi Iximche , Kaqchikel Maya başkenti. İspanyolların haraç olarak altına aşırı talep etmesi nedeniyle iyi ilişkiler sürmedi ve şehir birkaç ay sonra terk edildi. Bunu, 1525'te Mam Maya'nın başkenti Zaculeu'nun düşüşü izledi. Francisco de Montejo ve oğlu, Genç Francisco de Montejo, 1527'de Yucatán Yarımadası'nın yönetimlerine karşı uzun bir kampanyalar dizisi başlattı ve sonunda 1546'da yarımadanın kuzey kısmının fethi. Bu, yalnızca Petén Havzası'ndaki Maya krallıklarını bağımsız bıraktı. 1697 yılında, Martín de Ursua bir saldırı başlattı Itza sermaye Nojpetén ve son bağımsız Maya şehir İspanyolca düştü.

Maya kültürünün kalıcılığı

İspanyol fethi, Maya uygarlığının tanımlayıcı özelliklerinin çoğunu ortadan kaldırdı. Bununla birlikte, birçok Maya köyü İspanyol sömürge otoritesinden uzak kaldı ve çoğu zaman kendi işlerini yönetmeye devam etti. Maya toplulukları ve çekirdek aile geleneksel günlük yaşamlarını sürdürdüler. Mısır ve fasulyeden oluşan temel Mezoamerikan diyeti, çelik aletlerin kullanılmaya başlanmasıyla tarımsal üretimin iyileştirilmesine rağmen devam etti. Dokumacılık, seramik ve sepetçilik gibi geleneksel el sanatları uygulanmaya devam edildi. Fetihten sonra da halk pazarları ve yerel ürünlerle ticaret devam etti. Zaman zaman, sömürge yönetimi, genellikle Avrupa spesifikasyonlarına göre yapılmış olmasına rağmen, seramik veya pamuklu dokumalar şeklinde haraç çıkarmak için geleneksel ekonomiyi teşvik etti. Katolik misyonerlerin yoğun çabalarına rağmen Maya inançları ve dili değişime dirençli olduğunu kanıtladı . 260 günlük tzolkʼin ritüel takvimi, Guatemala ve Chiapas'ın dağlık bölgelerindeki modern Maya topluluklarında kullanılmaya devam ediyor ve milyonlarca Maya dili konuşmacısı, atalarının medeniyetlerini geliştirdiği bölgede yaşıyor.

Maya uygarlığının araştırılması

Tarafından Çizim Frederick Catherwood de Nunnery kompleksinin Uxmal

Katolik Kilisesi'nin ajanları, Hıristiyanlaştırma çabalarını ve Maya'nın İspanyol İmparatorluğu tarafından emilmesini desteklemek için Maya hakkında ayrıntılı açıklamalar yazdılar . Bunu, Yucatán ve Orta Amerika'da ziyaret ettikleri harabelerin açıklamalarını bırakan çeşitli İspanyol rahipler ve sömürge yetkilileri izledi. 1839'da Amerikalı gezgin ve yazar John Lloyd Stephens , İngiliz mimar ve teknik ressam Frederick Catherwood ile bir dizi Maya bölgesini ziyaret etmeye başladı . Harabelerle ilgili resimli anlatımları, büyük bir ilgi uyandırdı ve Maya'yı dünyanın dikkatine sundu. 19. yüzyılın sonlarında, Mayaların etno-tarihsel hesaplarının kaydedildiği ve kurtarıldığı ve Maya hiyerogliflerinin deşifre edilmesindeki ilk adımlar görüldü.

19. yüzyılın son yirmi yılı, Alfred Maudslay ve Teoberto Maler'in titiz çalışmalarıyla Maya bölgesinde modern bilimsel arkeolojinin doğuşuna tanık oldu . 20. yüzyılın başlarında, Peabody Müzesi , Copan'daki ve Yucatán Yarımadası'ndaki kazılara sponsor oluyordu. 20. yüzyılın ilk yirmi yılında, Maya takviminin deşifre edilmesinde ve tanrıların, tarihlerin ve dini kavramların belirlenmesinde ilerlemeler kaydedildi. 1930'lardan bu yana, Maya bölgesindeki geniş çaplı kazılarla arkeolojik keşifler önemli ölçüde arttı.

1892 fotoğraf Castillo de Chichen Itza tarafından, Teoberto Maler

1960'larda, seçkin Mayacı J. Eric S. Thompson , Maya şehirlerinin esasen ormanda dağınık bir nüfusa hizmet eden boş tören merkezleri olduğu ve Maya uygarlığının barışçıl astronom-rahipler tarafından yönetildiği fikrini destekledi. Bu fikirler, 20. yüzyılın sonlarında Heinrich Berlin , Tatiana Proskouriakoff ve Yuri Knorozov'un öncülük ettiği senaryonun deşifre edilmesindeki büyük ilerlemelerle çökmeye başladı . 1950'lerden bu yana Maya yazısını anlamada atılımlarla, metinler Klasik Maya krallarının savaşçı faaliyetlerini ortaya çıkardı ve Maya'nın barışçıl olduğu görüşü artık desteklenemezdi.

Şimdi Lacanja Tzeltal olarak adlandırılan Sak Tz'i'nin (Antik Maya krallığı) başkenti, 2020 yılında Chiapas'ta antropoloji profesörü Charles Golden ve biyoarkeolog Andrew Scherer liderliğindeki araştırmacılar tarafından Meksikalı bir çiftçinin arka bahçesinde ortaya çıkarıldı . Nüfus tarafından dini amaçlar için. Ekipler tarafından halkın törenler için toplandığı “Plaza Muk'ul Ton” veya Anıtlar Plaza da gün ışığına çıkarıldı.

Şehir, Haziran 2020'de LIDAR teknolojisi (ışık algılama ve menzil) kullanılarak kalın orman gölgesi altında arkeologlar tarafından denetlenmeye ve taranmaya devam edecek .

Siyaset

Aksine Aztekler ve Inca , Maya siyasi sistem tek bir devlet veya imparatorluğu haline tamamını Maya kültür merkezi entegre olmadı. Aksine, tarihi boyunca, Maya alanı hem dahil siyasi karmaşıklık değişen karışımını içeriyordu devletleri ve şefliklerinden . Bu yönetim biçimleri birbirleriyle ilişkilerinde büyük ölçüde dalgalandı ve karmaşık bir rekabet, egemenlik veya boyun eğme dönemleri, vasallık ve ittifaklar ağıyla meşgul oldular. Zaman zaman, Calakmul, Caracol , Mayapan ve Tikal gibi farklı yönetimler bölgesel hakimiyet elde ettiler. İlk güvenilir şekilde kanıtlanmış yönetimler, MÖ 9. yüzyılda Maya ovalarında kuruldu.

Geç Preclassic döneminde, Maya siyasi sistemi , elit ideolojinin hükümdarın otoritesini haklı çıkardığı ve kamusal teşhir, ritüel ve din ile güçlendirildiği teopolitik bir formda birleşti . İlahi kral, devletin idari, ekonomik, adli ve askeri işlevleri üzerinde nihai kontrol uygulayan siyasi gücün merkeziydi. Hükümdara yatırılan ilahi otorite öyleydi ki, kral hem aristokrasiyi hem de sıradan insanları devasa altyapı projelerini yürütmek için harekete geçirebildi, görünüşe göre hiçbir polis gücü veya daimi ordusu olmadan. Bazı yönetimler, yönetimi artırma ve idari makamları kan bağı yerine sadık destekçilerle doldurma stratejisine giriştiler. Bir yönetim biçimi içinde, orta düzey nüfus merkezleri, kaynakların ve iç çatışmaların yönetiminde kilit bir rol oynayacaktı.

Maya siyasi manzarası oldukça karmaşıktı ve Maya seçkinleri, komşularına karşı ekonomik ve sosyal avantaj elde etmek için siyasi entrikalara giriştiler. Geç Klasik'te, bazı şehirler, Caracol'un yarım yüzyıl boyunca Naranjo üzerindeki hakimiyeti gibi, diğer büyük şehirler üzerinde uzun bir hakimiyet dönemi kurdu . Diğer durumlarda, baskın bir şehir etrafında gevşek ittifak ağları kuruldu. Genellikle komşu başkentlerin yaklaşık yarısında yer alan sınır yerleşimleri, tarihleri ​​boyunca sıklıkla bağlılıklarını değiştirdi ve zaman zaman bağımsız hareket etti. Hâkim başkentler, boyun eğdirilmiş nüfus merkezlerinden lüks eşyalar şeklinde haraç aldılar. Siyasi güç, askeri güçle pekiştirildi ve düşman savaşçıların yakalanması ve aşağılanması seçkin kültürde önemli bir rol oynadı. Savaşçı aristokrasi arasında ağır basan bir gurur ve onur duygusu, siyasi istikrarsızlığa ve devletlerin parçalanmasına neden olan uzun süreli kan davalarına ve kan davalarına yol açabilir.

Toplum

Erken Preclassic'ten itibaren, Maya toplumu seçkinler ve sıradanlar arasında keskin bir şekilde bölünmüştü. Zamanla nüfus arttıkça, toplumun çeşitli sektörleri giderek daha fazla uzmanlaştı ve siyasi organizasyon giderek daha karmaşık hale geldi. Geç Klasik'e göre, nüfus muazzam bir şekilde büyüdüğünde ve yüzlerce şehir karmaşık bir siyasi hiyerarşiler ağında birbirine bağlandığında, toplumun zengin kesimi çoğaldı. Zanaatkarlar, düşük rütbeli rahipler ve memurlar, tüccarlar ve askerleri içeren bir orta sınıf gelişmiş olabilir . Halk arasında çiftçiler, hizmetçiler, işçiler ve köleler vardı. Yerli tarihlerine göre, toprak, soylu haneler veya klanlar tarafından ortaklaşa tutuldu . Bu tür klanlar, toprağın klan atalarının mülkü olduğuna inanıyordu ve toprak ile atalar arasındaki bu tür bağlar, ölülerin yerleşim yerlerinde gömülmesiyle pekiştirildi.

kral ve mahkeme

Stela adlı Tonina 6 yüzyıl kral temsil Bahlam Yaxuun Tihl

Klasik Maya kuralı, Klasik Maya sanatının tüm alanlarında sergilenen bir kraliyet kültüründe merkezlendi. Kral en yüksek hükümdardı ve onu ölümlüler alemiyle tanrılarınki arasında arabulucu yapan yarı ilahi bir statüye sahipti. Çok eski zamanlardan beri krallar, mısır armağanı Mezoamerikan uygarlığının temeli olan genç mısır tanrısı ile özel olarak tanımlandı . Maya kraliyet ardıllığı babasoyluydu ve kraliyet gücü yalnızca kraliçelere geçti, aksi takdirde hanedanın neslinin tükenmesiyle sonuçlanacaktı. Tipik olarak, güç en büyük oğula geçti. Genç bir prense chʼok ("gençlik") adı verildi, ancak bu kelime daha sonra genel olarak asaleti ifade etmeye başladı. Kraliyet varisi bʼaah chʼok ("baş genç") olarak adlandırıldı . Genç prensin çocukluğundaki çeşitli noktalar ritüellerle işaretlenmişti; en önemlisi, beş ya da altı yaşlarında bir kan alma töreniydi. Kraliyet soyundan olmak son derece önemli olmasına rağmen, esirlerin alınmasıyla gösterildiği gibi, varis aynı zamanda başarılı bir savaş lideri olmak zorundaydı. Yeni bir kralın tahta çıkışı, jaguar derisinden bir minder üzerinde tahta geçme , insan kurban etme ve kralın gücünün yeşim taşından bir temsilini taşıyan bir saç bandı gibi kraliyet gücünün sembollerini almayı içeren bir dizi ayrı eylemi içeren oldukça ayrıntılı bir törendi. - " soytarı tanrı " olarak adlandırılan, quetzal tüylerle süslenmiş ayrıntılı bir başlık ve tanrı Kʼawiil'i temsil eden bir asa .

Kraliyet mahkemesine dayanan Maya siyasi yönetimi, doğası gereği bürokratik değildi. Hükümet hiyerarşikti ve resmi makamlar aristokrasinin yüksek rütbeli üyeleri tarafından destekleniyordu; memurlar, yaşamları boyunca daha yüksek makamlara terfi etme eğilimindeydiler. Yetkililer, sponsorları tarafından "sahip olunan" olarak anılır ve bu ilişki, sponsorun ölümünden sonra bile devam etmiştir. Maya kraliyet sarayı, canlı ve dinamik bir siyasi kurumdu. Maya kraliyet mahkemesi için evrensel bir yapı yoktu, bunun yerine her yönetim kendi bireysel bağlamına uygun bir kraliyet mahkemesi oluşturdu. Klasik Maya yazıtlarını çeviren epigraflar tarafından bir dizi kraliyet ve soylu unvan tanımlanmıştır . Ajaw genellikle "lord" veya "kral" olarak çevrilir. Erken Klasik'te, bir ajaw bir şehrin hükümdarıydı. Daha sonra, artan sosyal karmaşıklıkla, ajaw yönetici sınıfın bir üyesiydi ve büyük bir şehirde, her biri farklı bölgelere hükmeden birden fazla kişi olabilirdi. Üstün hükümdarlar , ajaw unvanlarının önüne kʼuhul kelimesini ekleyerek kendilerini genişletilmiş soylulardan ayırdılar . Bir kʼuhul ajaw , başlangıçta en prestijli ve eski kraliyet soylarının krallarıyla sınırlı olan "ilahi efendi" idi. Kalomte , tam anlamı henüz çözülmemiş bir kraliyet unvanıydı, ancak yalnızca en güçlü hanedanların en güçlü kralları tarafından tutuldu. Bir derebeyi veya yüksek kralı belirtir ve unvan yalnızca Klasik dönemde kullanımdaydı. Geç Klasik tarafından, kʼuhul ajaw'ın mutlak gücü zayıfladı ve siyasi sistem, bu zamana kadar orantısız bir şekilde genişlemiş olabilecek daha geniş bir aristokrasiyi içerecek şekilde çeşitlendi.

Gösteren Klasik dönem heykel Sajal Aj Chak MAAX cetvel önce esir sunulması Itzamnaaj B'alam III arasında Yaxchilan

Bir sajal , ajaw'ın altında sıralandı ve itaatkar bir lordu gösterdi. Bir sajal , kendisi bir kalomte'ye boyun eğmiş olabilecek bir ajaw'a yanıt veren ikinci veya üçüncü seviye bir sitenin efendisi olabilir . Bir sajal genellikle bir savaş kaptanı veya bölge valisi olur ve yazıtlar genellikle sajal unvanını savaşa bağlar ; genellikle savaş esirlerinin sahipleri olarak anılırlar. Sajal "korkulan" anlamına geliyordu. Ah tzʼihb ve ah chʼul hun unvanlarının her ikisi de yazıcılarla ilgilidir. Ah tz'ihb bir saray kâtibi, kraliyet ailesinin genellikle bir üyesiydi; ah ch'ul hun Holy Books Koruyucusu, yakından ilişkili olduğu bir unvandır ajaw bir gösteren başlık ajaw daima sahip ah ch'ul hun aynı anda başlık. İşlevleri iyi anlaşılmayan diğer saray unvanları yajaw kʼahk' ("Ateşin Efendisi"), tiʼhuun ve ti'sakhuun idi . Bu son ikisi aynı unvanın varyasyonları olabilir ve Mark Zender, bu unvanın sahibinin hükümdarın sözcüsü olabileceğini öne sürdü. Saray unvanları ezici bir çoğunlukla erkeklere yöneliktir ve bir kadına uygulandıkları nispeten nadir durumlarda, kraliyet kadınları için saygı ifadesi olarak kullanılıyor gibi görünmektedir. Unvanlı seçkinler, Klasik dönem şehirlerinin hiyeroglif yazıtlarında genellikle belirli yapılarla ilişkilendirildi; bu, bu tür ofis sahiplerinin ya o yapıya sahip olduklarını ya da yapının faaliyetleri için önemli bir odak noktası olduğunu gösterir. Bir lakam veya sancaktar , muhtemelen kraliyet sarayında elit olmayan tek makam sahibiydi . Lakam sadece büyük sitelerde bulundu ve bunlar yerel bölgelerinden vergilendirme sorumlu olduğu görünür; Bir lakam , Apoch'Waal için diplomatik temsilci olduğu ajaw arasında Calakmul Calakmul arasında bir ilişki kurarak dikkate değer, COPAN 726 içinde.

Kraliyet sarayında farklı hizipler var olmuş olabilir. K'uhul Ahaw ve onun ev merkez güç tabanı oluşmuş olurdu, ama diğer önemli gruplar rahipleri, savaşçı aristokrasi ve diğer aristokrat saray vardı. Chichen Itza ve Copan'da olduğu gibi, yönetici konseylerin olduğu yerlerde, bunlar ek bir hizip oluşturmuş olabilir. Farklı hizipler arasındaki rekabet, uzlaşmalar ve anlaşmazlıklar ortaya çıktıkça dinamik siyasi kurumlara yol açacaktı. Böyle bir ortamda, kamu performansı hayati önem taşıyordu. Bu tür performanslar arasında ritüel danslar , savaş esirlerinin sunumu, haraç teklifleri, insan kurban etme ve dini ritüeller yer aldı.

halktan

Halkın nüfusun %90'ından fazlasını oluşturduğu tahmin ediliyor, ancak onlar hakkında nispeten az şey biliniyor. Evleri genellikle çabuk bozulan malzemelerden yapılmıştır ve kalıntıları arkeolojik kayıtlarda çok az iz bırakmıştır. Bazı sıradan konutlar alçak platformlarda yükseltildi ve bunlar tanımlanabilir, ancak bilinmeyen sayıda sıradan konut değildi. Bu tür düşük statülü konutlar, yalnızca görünüşte boş arazinin kapsamlı uzaktan algılama araştırmaları ile tespit edilebilir . Halkın yelpazesi genişti; soylu olmayan herkesten oluşuyordu ve bu nedenle en fakir çiftçilerden zengin zanaatkarlara ve bürokratik pozisyonlara atanan sıradan insanlara kadar herkesi içeriyordu. Pamuk ve kakao gibi seçkinlerin kullanımına yönelik ürünlerin yanı sıra kendi kullanımları için geçimlik mahsuller ve seramik ve taş aletler gibi faydacı ürünler de dahil olmak üzere temel üretim faaliyetlerinde bulunan halk . Halk savaşta yer aldı ve kendilerini olağanüstü savaşçılar olarak kanıtlayarak sosyal olarak ilerleyebilirdi. Halk, seçkinlere mısır, un ve av eti gibi temel mallar şeklinde vergi ödedi. Olağanüstü beceriler ve inisiyatif sergileyen çalışkan sıradan insanların Maya toplumunun etkili üyeleri olmaları muhtemeldir.

Savaş

Klasik dönem savaşçısını temsil eden Jaina Adası heykelcik

Maya dünyasında savaş yaygındı. Askeri kampanyalar, ticaret yollarının ve haraçların kontrolü, esir almak için yapılan baskınlar, bir düşman devletinin tamamen yok edilmesine kadar uzanan çeşitli nedenlerle başlatıldı. Maya askeri organizasyonu, lojistiği veya eğitimi hakkında çok az şey biliniyor. Klasik dönemden Maya sanatında savaş tasvir edilir ve hiyeroglif yazıtlarda savaşlardan ve zaferlerden bahsedilir. Yazıtlar ne yazık ki savaşın nedenleri veya aldığı şekil hakkında bilgi vermemektedir. 8. ve 9. yüzyıllarda, yoğun savaş, batı Petén'in Petexbatún bölgesindeki krallıkların çöküşüyle ​​sonuçlandı. Aguateca'nın sakinleri tarafından hızla terk edilmesi, Maya silahlarının kalıntılarını yerinde incelemek için ender bir fırsat sağladı . Aguateca, MS 810 civarında, zorlu savunmasını yenen ve kraliyet sarayını yakan bilinmeyen düşmanlar tarafından saldırıya uğradı. Şehrin seçkin sakinleri ya kaçtı ya da yakalandı ve terk edilmiş mülklerini almak için asla geri dönmedi. Çevre sakinleri kısa bir süre sonra siteyi terk etti. Bu, bir Maya devletini boyun eğdirmek yerine tamamen ortadan kaldırmak için bir düşman tarafından yürütülen yoğun bir savaş örneğidir. Aguateca'daki araştırmalar, Klasik dönem savaşçılarının öncelikle seçkinlerin üyeleri olduğunu gösterdi.

Klasik öncesi dönemden itibaren, bir Maya devletinin hükümdarının seçkin bir savaş lideri olması bekleniyordu ve kemerinden asılı kupa başlarıyla tasvir edildi . Klasik dönemde, bu tür kupa başları artık kralın kemerinde görünmüyordu, ancak Klasik dönem kralları sıklıkla aşağılanmış savaş esirlerinin üzerinde dururken tasvir ediliyordu. Postklasik dönemin sonuna kadar, Maya kralları savaş kaptanları olarak liderlik etti. Klasikten Maya yazıtları, mağlup bir kralın yakalanabileceğini, işkence görebileceğini ve kurban edilebileceğini gösteriyor. İspanyollar, Maya liderlerinin boyalı kitaplardaki birlik hareketlerini takip ettiğini kaydetti.

Başarılı bir askeri kampanyanın sonucu, mağlup edilen yönetim üzerindeki etkisine göre değişebilir. Bazı durumlarda, Aguateca'da olduğu gibi, tüm şehirler yağmalandı ve hiçbir zaman yeniden yerleştirilmedi. Diğer durumlarda, galipler mağlup hükümdarları, onların ailelerini ve koruyucu tanrıları ele geçirirdi. Yakalanan soylular ve aileleri hapsedilebilir veya kurban edilebilirdi. Ölçeğin en az şiddetli ucunda, mağlup yönetim, galip gelene haraç ödemek zorunda kalacaktı.

savaşçılar

Temas döneminde, bazı askeri pozisyonların aristokrasi üyeleri tarafından tutulduğu ve babasoylu halef tarafından devredildiği bilinmektedir. Strateji, ritüel ve savaş dansları dahil olmak üzere belirli askeri rolün doğasında bulunan özel bilgilerin halefine öğretilmiş olması muhtemeldir. Temas döneminin Maya orduları oldukça disiplinliydi ve savaşçılar düzenli eğitim tatbikatlarına ve tatbikatlarına katıldılar; her sağlıklı yetişkin erkek askerlik için hazırdı. Maya devletleri sürekli ordulara sahip değildi; savaşçılar, atanmış savaş liderlerine rapor veren yerel yetkililer tarafından toplandı. Daimi liderleri takip eden tam zamanlı paralı askerler de vardı. Ancak çoğu savaşçı tam zamanlı değildi ve öncelikle çiftçiydi; ekinlerinin ihtiyaçları genellikle savaştan önce gelirdi. Maya savaşı, düşmanı yok etmeyi değil, esirleri ve yağmalamayı ele geçirmeyi amaçladı.

Klasik dönemden kadınların savaşta destekleyici roller üstlendiğine dair bazı kanıtlar var, ancak bu nadir yönetici kraliçeler dışında askeri subay olarak hareket etmediler. Postclassic'e göre, yerli kronikler kadınların ara sıra savaşta savaştığını öne sürüyor.

Silahlar

Yaxchilán'dan Lentel 16 , kral Yaxun Bʼalam'ı savaşçı kıyafetiyle tasvir ediyor

Atlatl (atlatl) Erken Classic Teotihuacan tarafından Maya bölgeye tanıtılmıştır. Bu, bir dart veya cirit tutmak için çentikli bir ucu olan 0,5 metre uzunluğunda (1,6 ft) bir çubuktu . Sopa, füzeyi yalnızca kolla fırlatarak elde edilebilecek olandan daha fazla kuvvet ve doğrulukla fırlatmak için kullanıldı. Aguateca'da bulunan taş bıçak uçları biçimindeki kanıtlar, Klasik Maya savaşçısının başlıca silahlarının dart ve mızrak olduğunu göstermektedir. Halktan kullanılan blowguns ayrıca av silahı olarak görev savaş içinde. Ok ve yay savaş ve av hem antik Maya tarafından kullanılan bir silah. Klasik dönemde Maya bölgesinde mevcut olmasına rağmen, bir savaş silahı olarak kullanılması tercih edilmedi; Postclassic'e kadar yaygın bir silah olmadı. Temas dönemi Maya, Aztek macuahuitl'e benzer şekilde, obsidyenden yapılmış bıçak ile güçlü ahşaptan hazırlanmış iki elle kullanılan kılıçlar da kullandı . Maya savaşçıları, sertleştirmek için tuzlu suya batırılmış kapitone pamuk şeklinde vücut zırhı giyiyorlardı; Ortaya çıkan zırh, İspanyolların bölgeyi fethettiklerinde giydikleri çelik zırhlara kıyasla daha iyi. Savaşçılar, tüyler ve hayvan derileri ile süslenmiş ahşap veya hayvan postu kalkanları taşıyordu.

Ticaret

Ticaret, Maya toplumunun ve Maya uygarlığının gelişiminde önemli bir bileşendi. En önemli hale gelen şehirler, hayati ticari mallara veya taşıma yollarına genellikle kontrollü erişim sağladı. Guatemala Dağlık Bölgesi'ndeki Kaminaljuyu ve Qʼumarkaj ve El Salvador'daki Chalchuapa gibi şehirler , Maya tarihinin farklı noktalarında obsidiyen kaynaklarına erişimi çeşitli şekillerde kontrol etti. Mayalar , tekstillerin Mesoamerica'da ticaretinin yapılması için kullanılan büyük pamuk üreticileriydi . Kuzey Yucatán Yarımadası'ndaki en önemli şehirler, tuz kaynaklarına erişimi kontrol ediyordu. Postclassic'te Maya , daha geniş Mezoamerika ile gelişen bir köle ticareti ile uğraştı .

Maya, Maya bölgesi ve daha büyük Mezoamerika ve ötesinde uzun mesafeli ticaretle uğraştı. Bir örnek olarak, Orta Meksika'daki uzak metropol Teotihuacan'da Erken Klasik Maya tüccar mahallesi tespit edilmiştir. Maya bölgesinin ötesinde Mesoamerica içinde, ticaret yolları özellikle orta Meksika ve Körfez kıyılarına odaklandı. Erken Klasik olarak, Chichen Itza altın diskleri ithal geniş bir ticaret ağının merkeziydi oldu Kolombiya ve Panama ve turkuaz dan Los Cerrillos, New Mexico . Hem lüks hem de faydacı malların uzun mesafeli ticareti muhtemelen kraliyet ailesi tarafından kontrol ediliyordu. Ticaret yoluyla elde edilen prestij malları, hem şehrin hükümdarı tarafından tüketim için hem de vasalların ve müttefiklerin sadakatini pekiştirmek için lüks hediyeler olarak kullanıldı.

Ticaret yolları sadece fiziksel mallar sağlamakla kalmadı, aynı zamanda Mesoamerica'da insanların ve fikirlerin hareketini kolaylaştırdı. Ticaret yollarındaki kaymalar, Maya bölgesindeki önemli şehirlerin yükselişi ve düşüşü ile meydana geldi ve Maya uygarlığının, Klasik Öncesi Maya uygarlığının yükselişi, Klasik'e geçiş ve Terminal Klasik'e geçiş gibi her büyük yeniden örgütlenmesinde tespit edildi. çöküş. İspanyol Fethi bile tüm Maya ticaret faaliyetlerini hemen sona erdirmedi; örneğin, Temas dönemi Manche Chʼol , prestijli kakao, annatto ve vanilya ürünlerini sömürge Verapaz'a sattı .

tüccarlar

Maya tüccarları hakkında çok az şey biliniyor, ancak Maya seramiklerinde ayrıntılı soylu giysiler içinde tasvir ediliyorlar. Bundan, en azından bazı tüccarların seçkinlerin üyeleri olduğu bilinmektedir. Temas döneminde, Maya soylularının uzun mesafeli ticaret seferlerine katıldığı bilinmektedir. Tüccarların çoğunluğu orta sınıftandı, ancak büyük ölçüde seçkinlerin malı olan prestijli uzun mesafeli ticaretten ziyade yerel ve bölgesel ticaretle uğraşıyorlardı. Tüccarların tehlikeli yabancı topraklara seyahatleri, yeraltı dünyasından bir geçişe benzetiliyordu ; tüccarların koruyucu tanrıları, sırt çantaları taşıyan iki yeraltı tanrısıydı . Tüccarlar seyahat ederken, koruyucu tanrıları gibi kendilerini siyaha boyarlar ve ağır silahlarla yola çıkarlardı.

Mayaların yük hayvanları yoktu, bu nedenle tüm ticari mallar karaya çıkarken hamalların sırtında taşınırdı; ticaret yolu bir nehir veya sahili takip ederse, mallar kanolarla taşınırdı. Önemli bir Maya ticaret kano üzerinde Honduras kapalı karşılaşıldı Christopher Columbus 'ın dördüncü yolculuğu . Oyuk bir ağaç gövdesinden yapılmıştı ve palmiye kaplı bir kanopiye sahipti. Kano 2.5 metre (8,2 ft) genişliğindeydi ve 25 kürekçi tarafından destekleniyordu. Taşınan ticari mallar arasında kakao, obsidyen, seramik, tekstil, mürettebat için yiyecek ve içecek ile bakır çan ve baltalar vardı. Kakao (yalnızca olmasa da) para birimi olarak kullanıldı ve değeri öyleydi ki, eti kabuktan çıkararak ve kir veya avokado kabuğuyla doldurarak kalpazanlık meydana geldi .

pazar yerleri

Pazar yerlerini arkeolojik olarak tanımlamak zordur. Ancak İspanyollar bölgeye geldiklerinde gelişen bir pazar ekonomisi bildirdiler . Bazı Klasik dönem şehirlerinde, arkeologlar, pazar tezgahlarının kalıcı temelleri olarak resmi pasaj tarzı duvar mimarisini ve dağınık taşların paralel dizilişlerini geçici olarak tanımladılar. 2007'de yapılan bir araştırma, modern bir Guatemala pazarındaki toprakları analiz etti ve sonuçları Chunchucmil'de önerilen bir antik pazardaki analizlerden elde edilenlerle karşılaştırdı . Her iki bölgede de olağandışı yüksek çinko ve fosfor seviyeleri, benzer gıda üretimi ve sebze satış faaliyeti gösterdi. Chunchucmil'deki hesaplanan pazar tezgahları yoğunluğu, Erken Klasik'te zaten gelişen bir pazar ekonomisinin var olduğunu güçlü bir şekilde gösteriyor. Arkeologlar, arkeoloji ve toprak analizinin bir kombinasyonu yoluyla, giderek artan sayıda Maya şehrinde pazaryerlerini geçici olarak belirlediler. İspanyollar geldiğinde, yaylalardaki Postklasik şehirler, anlaşmazlıkları çözmek, kuralları uygulamak ve vergi toplamak için görevlilerle birlikte kalıcı plazalarda pazarlara sahipti.

Sanat

Tikal Tapınağı IV'ten özenle oyulmuş ahşap Lento 3 . 743'te Yikʼin Chan Kʼawiil'in askeri zaferini kutluyor .

Maya sanatı esasen kraliyet sarayının sanatıdır. Neredeyse yalnızca Maya seçkinleri ve onların dünyası ile ilgilidir. Maya sanatı hem bozulabilen hem de bozulmayan malzemelerden yapılmıştır ve Mayaları atalarına bağlamaya hizmet etmiştir. Hayatta kalan Maya sanatı, Maya'nın yarattığı sanatın sadece küçük bir bölümünü temsil etse de, Amerika'daki diğer sanat geleneklerinden daha geniş bir konu yelpazesini temsil ediyor. Maya sanatının birçok bölgesel stili vardır ve anlatı metni taşıması bakımından antik Amerika'da benzersizdir. Hayatta kalan en iyi Maya sanatı, Geç Klasik döneme aittir.

Maya, yeşil veya mavi-yeşil renk için bir tercih sergiledi ve mavi ve yeşil renkler için aynı kelimeyi kullandı. Buna uygun olarak, elma yeşili yeşim ve diğer yeşil taşlara yüksek değer verdiler ve onları güneş tanrısı Kʼinich Ajau ile ilişkilendirdiler . 4,42 kilogram (9,7 lb) ağırlığındaki oyma kafalara ince tessera ve boncuklar içeren eserler yaptılar . Maya soyluları diş modifikasyonu uyguladılar ve bazı lordlar dişlerine kabuklu yeşim taşı taktılar. Mozaik cenaze maskeleri , Palenque kralı Kʼinich Janaabʼ Pakal'ınki gibi yeşimden de yapılabilir .

Erken Klasik ahşap heykelcik, bir zamanlar bir aynayı desteklemiş olabilir.

Maya taş heykelciliği, arkeolojik kayıtlara tamamen gelişmiş bir gelenek olarak girdi ve bunun bir ahşap oyma geleneğinden evrimleşmiş olabileceğini düşündürdü. Ahşabın biyolojik olarak parçalanabilirliği nedeniyle, Maya ahşap işçiliğinin gövdesi neredeyse tamamen yok olmuştur. Hayatta kalan birkaç ahşap eser, üç boyutlu heykelleri ve hiyeroglif panelleri içerir. Taş Maya stelleri , şehir sitelerinde yaygındır ve genellikle literatürde sunak olarak adlandırılan alçak, dairesel taşlarla eşleştirilir. Taş heykel , Palenque ve Piedras Negras'taki kireçtaşı kabartma paneller gibi başka biçimler de aldı . Yaxchilan, Dos Pilas, Copán ve diğer yerlerde, taş merdivenler heykellerle süslendi. Copán'daki hiyeroglif merdiven, Maya hiyerogliflerinde en uzun süre kalan metindir ve 2.200 ayrı gliften oluşur.

En büyük Maya heykelleri, alçıdan yapılmış mimari cephelerden oluşuyordu. Kaba form, duvardaki düz alçı taban kaplaması üzerine serilmiş ve üç boyutlu form küçük taşlarla oluşturulmuştur. Son olarak, bu sıva ile kaplandı ve bitmiş formda kalıplandı; insan vücudu formları önce alçıdan modellenmiş, daha sonra kostümleri eklenmiştir. Son alçı heykel daha sonra parlak bir şekilde boyandı. Geç Preclassic döneminde tapınak cephelerini süslemek için dev alçı maskeler kullanıldı ve bu dekorasyon Klasik döneme kadar devam etti.

Mayaların uzun bir duvar resmi geleneği vardı; San Bartolo'da MÖ 300 ila 200 yıllarına tarihlenen zengin polikrom duvar resimleri kazılmıştır. Duvarlar sıva ile kaplandı ve pürüzsüz yüzey üzerine çok renkli tasarımlar boyandı. Bu duvar resimlerinin çoğu günümüze ulaşmamıştır, ancak krem, kırmızı ve siyaha boyanmış Erken Klasik mezarlar Caracol, Río Azul ve Tikal'de kazılmıştır . En iyi korunmuş duvar resimleri arasında Bonampak'taki tam boyutlu bir Geç Klasik resim serisi bulunmaktadır .

Tikal Tapınağı 33'ün Erken Klasik altyapısını süsleyen alçı maske
Bonampak'ta Geç Klasik boyalı duvar resmi

Çakmaktaşı , çört ve obsidiyen Maya kültüründe faydacı amaçlara hizmet etti, ancak birçok parça hiçbir zaman araç olarak kullanılması amaçlanmayan biçimlerde incelikle işlenmişti. Eksantrik çakmaktaşı , antik Maya tarafından üretilen en iyi litik eserler arasındadır. Teknik olarak üretmeleri çok zordu ve zanaatkarın hatırı sayılır bir becerisini gerektiriyordu. Büyük obsidyen eksantriklerin uzunluğu 30 santimetreden (12 inç) fazla olabilir. Gerçek formları oldukça değişkendir, ancak genellikle Maya dini ile ilişkili insan, hayvan ve geometrik formları tasvir ederler . Eksantrik çakmaktaşı, hilal, haç, yılan ve akrep gibi çok çeşitli biçimler gösterir. En büyük ve en ayrıntılı örnekler, küçük kafaların bazen daha büyük olandan ayrıldığı birden fazla insan kafasını gösterir.

Maya tekstilleri, Aztekler ve And bölgesi gibi diğer Kolomb öncesi kültürlerle karşılaştırıldığında , yüksek değerli öğeler olmalarına rağmen, arkeolojik kayıtlarda çok kötü temsil edilmektedir . Arkeologlar tarafından birkaç tekstil parçası ele geçirildi, ancak tekstil sanatının en iyi kanıtı, bunların boyalı duvar resimleri veya seramik gibi diğer ortamlarda temsil edildiği yerlerdir. Bu tür ikincil temsiller, Maya sarayının seçkinlerini gösterişli kumaşlarla süslüyor, genellikle bunlar pamuk olurdu, ancak jaguar postları ve geyik postları da gösterilmektedir.

Boyalı seramik kap arasından Sacul
Jaina Adası'ndan seramik heykelcik , MS 650–800

Seramikler, Maya sanatının en yaygın hayatta kalan türüdür. Maya, çömlekçi çarkı hakkında hiçbir bilgiye sahip değildi ve Maya kapları, haddelenmiş kil şeritlerini istenen forma sararak inşa edildi . Maya çanak çömlekleri sırlı değildi, ancak genellikle perdahlama ile elde edilen ince bir cilaya sahipti. Maya seramikleri, mineraller ve renkli killerle harmanlanmış kil astarlarla boyanmıştır . Antik Maya ateşleme teknikleri henüz kopyalanmadı. Kuzey Yucatán'daki Jaina Adası'ndaki Geç Klasik mezarlardan bir miktar son derece ince seramik figürinler çıkarılmıştır . 10 ila 25 santimetre (3,9 ila 9,8 inç) yüksekliğindedirler ve zarif ayrıntılarla elle modellenmiştir. Ik tarzı ince boyalı tabak ve silindir damarları dahil çok renkli seramik korpus, Geç Klasik Motul de San José kökenlidir. Pembe veya soluk kırmızı renkte boyanmış hiyeroglifler ve dansçıların maske taktığı sahneler gibi bir dizi özellik içerir. En ayırt edici özelliklerden biri, öznelerin hayatta göründükleri gibi gerçekçi temsilidir. Gemilerin konusu, MS 8. yüzyılda Petén bölgesinden gelen diplomatik toplantılar, ziyafetler, kan alma, savaşçı sahneleri ve savaş esirlerinin kurban edilmesi gibi saray yaşamını içerir.

Hem insan hem de hayvan olan kemik de yontuldu; insan kemikleri ganimetler ya da ataların kalıntıları olabilir. Maya , Spondylus kabuklarına değer verdi ve ince turuncu iç kısmı ortaya çıkarmak için beyaz dış ve dikenleri çıkarmak için onları çalıştı. MS 10. yüzyılda metalurji Güney Amerika'dan Mezoamerika'ya geldi ve Mayalar altın, gümüş ve bakırdan küçük nesneler yapmaya başladılar. Mayalar genellikle metal levhaları boncuklar, çanlar ve diskler gibi nesnelere dövdüler. İspanyol Conquest önceki son yüzyıllarda, Maya kullanmaya başladı kayıp mum yöntemi ile döküm küçük metal parçalar.

Maya halk sanatının az çalışılmış alanlarından biri grafitidir . Planlanan dekorasyonun bir parçası olmayan ek grafiti, tapınaklar, konutlar ve depolar dahil olmak üzere çok çeşitli binalarda iç duvarların, zeminlerin ve bankların sıvalarına oyuldu. Grafiti, özellikle Petén Havzası ve güney Campeche'de ve kuzeybatı Yucatán'ın Chenes bölgesinde kümelenmiş 51 Maya bölgesinde kaydedildi . Çok sayıda graffitinin kaydedildiği Tikal'de, konu tapınakların, insanların, tanrıların, hayvanların, pankartların, tahtırevanın ve tahtların çizimlerini içeriyor. Grafiti, genellikle birbiriyle örtüşen çizimlerle gelişigüzel bir şekilde yazılmıştır ve kaba, eğitimsiz sanat ve Klasik dönem sanatsal geleneklerine aşina olan sanatçıların örneklerinin bir karışımını sergiler.

Mimari

Puuc tarzı Labna ağ geçidi. Geçit, Maya mimarisinde ortak bir unsur olan bir bindirme kemer tarafından oluşturulmuştur .

Maya, çok çeşitli yapılar üretti ve geniş bir mimari miras bıraktı. Maya mimarisi ayrıca çeşitli sanat formlarını ve hiyeroglif metinleri de bünyesinde barındırır. Maya tarafından inşa edilen duvar mimarisi, Maya toplumunda zanaat uzmanlığını, merkezi örgütlenmeyi ve büyük bir işgücünü harekete geçirmek için siyasi araçları kanıtlar. Copán'daki büyük bir elit konutun inşası için tahmini 10.686 adam-güne ihtiyaç duyduğu tahmin ediliyor , bu da sıradan bir kulübe için 67 adam-güne karşılık geliyor. Ayrıca, soylu konutunu inşa etmek için gereken emeğin %65'inin inşaatta kullanılan taşın ocakçılığı, nakliyesi ve bitirilmesinde kullanıldığı ve emeğin %24'ünün kireçtaşı esaslı imalatı ve uygulaması için gerekli olduğu tahmin edilmektedir. Alçı. Toplamda, 80 ila 130 arasında tam zamanlı işçi kullanan bu bekar soylunun Copan'daki konutunun inşası için iki ila üç ay gerektiği tahmin ediliyor. Tikal gibi bir Klasik dönem şehri, 6 kilometrekarelik (2.3 sq mi) bir kentsel çekirdek ile 20 kilometre kareye (7.7 sq mi) yayıldı. Böyle bir şehri inşa etmek için gereken emek çok büyüktü ve milyonlarca adam-güne denk geliyordu. Mayalar tarafından şimdiye kadar yapılmış en büyük yapılar Klasik Öncesi dönemde inşa edilmiştir. Zanaat uzmanlığı, Geç Preclassic döneminde özel taş ustaları ve sıvacılar gerektirecek ve plancılar ve mimarlar gerektirecekti.

Kentsel Tasarım

Yeniden İnşası kentsel çekirdek arasında Tikal 8. yüzyılda

Maya şehirleri resmi olarak planlanmamıştı ve sarayların, tapınakların ve diğer binaların gelişigüzel eklenmesiyle düzensiz genişlemeye maruz kaldılar. Maya şehirlerinin çoğu, önceki mimarinin üzerine yeni yapılar bindirildiğinden, çekirdekten dışa doğru ve yukarı doğru büyüme eğilimindeydi. Maya şehirlerinin genellikle geniş bir düzensiz yerleşim kompleksi ile çevrili bir tören ve idari merkezi vardı. Tüm Maya şehirlerinin merkezlerinde, bazen yakındaki yerleşim alanlarından duvarlarla ayrılan kutsal bölgeler vardı. Bu bölgeler, idari veya seçkin konut komplekslerini destekleyen bazal platformlar gibi seçkin faaliyetlere adanmış piramit tapınakları ve diğer anıtsal mimariyi içeriyordu. Egemen hanedanın işlerini kaydetmek için heykel anıtları dikildi. Şehir merkezlerinde ayrıca plazalar, kutsal balo sahaları ve pazar yerleri ve okullar için kullanılan binalar yer aldı. Sık sık geçitler, merkezi şehrin dış bölgelerine bağladı. Bu mimarlık sınıflarından bazıları, kentin uzak bölgelerinde, kraliyet dışı soylar için kutsal merkezler olarak hizmet eden daha küçük gruplar oluşturdu. Bu kutsal yerleşkelerin bitişiğindeki alanlar, zengin soylara ev sahipliği yapan konut komplekslerini içeriyordu. Bu seçkin bileşiklerin en büyüğü ve en zengini, bazen kraliyet sanatına eşit heykel ve işçilik sanatına sahipti.

Maya kentinin tören merkezi, yönetici seçkinlerin yaşadığı ve kentin idari işlevlerinin ve dini törenlerin yapıldığı yerdi. Aynı zamanda şehrin sakinlerinin kamusal faaliyetler için toplandığı yerdi. Elit konut kompleksleri, şehir merkezinin etrafındaki en iyi araziyi işgal ederken, halk konutlarını tören merkezinden daha uzağa dağıttı. Konut birimleri, yağmur mevsimi sel sularının seviyesinin üzerine çıkarmak için taş platformların üzerine inşa edildi.

Yapı malzemeleri ve yöntemleri

Comalcalco'dan hayvan desenli pişmiş tuğlalar . Hazır taş bulunmadığından tuğladan yapılmış, büyük Maya siteleri arasında benzersizdir.

Mayalar şehirlerini Neolitik teknolojiyle inşa ettiler ; yapılarını hem çabuk bozulan malzemelerden hem de taştan inşa ettiler. Yığma yapılarda kullanılan taşın türü yerel kaynaklara göre değişiyordu ve bu da yapı tarzını etkiliyordu. Maya bölgesinin geniş bir kesiminde kireçtaşı hemen mevcuttu. Yerel kireçtaşı, yeni kesildiğinde nispeten yumuşaktır, ancak maruz kaldıkça sertleşir. Usumacinta bölgesinde bulunan kaliteli taşlarla birlikte kireçtaşı kalitesinde büyük bir çeşitlilik vardı; kuzey Yucatán'da inşaatta kullanılan kireçtaşı nispeten düşük kalitedeydi. Copán'da volkanik tüf ve yakındaki Quiriguá'da kumtaşı kullanılmıştır . In Comalcalco uygun taş lokal mevcut değildi, tuğla ateş kullanıldı. Kireçtaşı, çimento, sıva ve sıva yapmak için yüksek sıcaklıklarda yakıldı. Taş işçiliği yerinde yalıtmak için kireç bazlı çimento kullanıldı ve taş bloklar, ip ve su aşındırması ve obsidiyen aletler kullanılarak şekillendirildi. Maya, işlevsel bir tekerlek kullanmadı, bu nedenle tüm yükler çöpler, mavnalar veya kütükler üzerinde yuvarlandı. Ağır yükler halatla, ancak muhtemelen kasnak kullanılmadan kaldırılmıştır.

Ahşap, duvar yapılarında bile kirişler ve lentolar için kullanıldı . Maya tarihi boyunca, ortak kulübeler ve bazı tapınaklar ahşap direklerden ve sazdan yapılmaya devam etti. Adobe de uygulandı; bu samanla güçlendirilmiş çamurdan oluşuyordu ve kulübelerin dokuma çubuklu duvarları üzerine bir kaplama olarak uygulanıyordu. Ahşap ve saz gibi, kerpiç Maya tarihi boyunca, hatta yığma yapıların geliştirilmesinden sonra bile kullanılmıştır. Güney Maya bölgesinde, yerel olarak uygun bir taş bulunmadığında anıtsal mimaride kerpiç kullanılmıştır.

Başlıca inşaat türleri

Maya uygarlığının büyük şehirleri piramit tapınakları, saraylar, balo sahaları, sacbeob (geçitler), teraslar ve plazalardan oluşuyordu . Bazı şehirler ayrıca kapsamlı hidrolik sistemlere veya savunma duvarlarına sahipti. Çoğu binanın dış cephesi, bir veya birden fazla renkte veya görsellerle boyanmıştır. Birçok bina heykel veya boyalı alçı kabartmalarla süslenmiştir.

Saraylar ve akropoller

Terminal Klasik saray kompleksi Sayıl kuzey bölgesi, Yukatan

Bu kompleksler genellikle ana meydanın yanında, site çekirdeğinde bulunuyordu. Maya sarayları, çok odalı bir dizi yapısını destekleyen bir platformdan oluşuyordu. Terimi Akropolu , Maya bağlamında, yükseklik değişen platformlar üzerine inşa edilen yapılar arasında bir kompleks anlamına gelir. Saraylar ve akropoller esasen seçkin yerleşim birimleriydi. Yükselen Maya piramitlerinin aksine genellikle yatay olarak uzanırlar ve çoğu zaman kısıtlı erişime sahiptirler. Maya akropollerinde bulunan bazı yapılar çatı taraklarıyla desteklenmiştir . Odalarda genellikle uyumak için kullanılan taş banklar bulunur ve delikler, bir zamanlar perdelerin asıldığı yerleri gösterir. Palenque gibi büyük saraylar bir su kaynağı ile donatılabilir ve genellikle kompleksin içinde veya yakınında ter banyoları bulunurdu. Erken Klasik dönemde, hükümdarlar bazen akropol kompleksinin altına gömülürdü. Saraylardaki bazı odalar gerçek taht odalarıydı; Palenque kraliyet sarayında, yeni kralların açılışı da dahil olmak üzere önemli olaylar için kullanılan bir dizi taht odası vardı.

Saraylar genellikle bir veya daha fazla avlunun etrafına, cepheleri içe dönük olacak şekilde düzenlenir; bazı örnekler heykellerle süslenmiştir. Bazı saraylar, onları belirli hükümdarların kraliyet konutları olarak tanımlayan ilişkili hiyeroglif açıklamalara sahiptir. Sarayların basit elit konutlardan çok daha fazlası olduğuna ve içlerinde seyirciler, resmi resepsiyonlar ve önemli ritüeller de dahil olmak üzere bir dizi saray faaliyetinin gerçekleştiğine dair bol miktarda kanıt var.

piramitler ve tapınaklar

Tikal'deki Tapınak I , kral Jasaw Chan Kʼawiil I'in onuruna yapılan bir cenaze tapınağıydı .

Tapınaklar bazen hiyeroglif metinlerde "tanrı'nın evi" anlamına gelen kʼuh nah olarak anılırdı . Tapınaklar platformlarda, çoğu zaman bir piramit üzerinde yükseltildi. İlk tapınaklar muhtemelen alçak platformlar üzerine inşa edilmiş sazdan kulübelerdi. Geç Preclassic döneminde, duvarları taştandı ve bindirmeli kemerin gelişimi, taş çatıların sazın yerini almasına izin verdi. Klasik dönemde, tapınak çatıları, tapınağın yüksekliğini artıran ve anıtsal sanat için bir temel görevi gören çatı taraklarıyla örtülüyordu. Bir ila üç oda arasında yer alan tapınak türbeleri önemli tanrılara adanmıştır. Böyle bir tanrı , şehrin koruyucu tanrılarından biri veya tanrılaştırılmış bir ata olabilir . Genel olarak, bağımsız piramitler, güçlü ataları onurlandıran türbelerdi.

E-Gruplar ve gözlemevleri

Mayalar güneşin, yıldızların ve gezegenlerin keskin gözlemcileriydi. E-Gruplar , Maya bölgesinde nispeten yaygın olan özel bir tapınak düzenlemesiydi; isimlerini Uaxactun'daki E Grubu'ndan alıyorlar . Dördüncü bir yapıya bakan üç küçük yapıdan oluşuyorlardı ve gündönümlerini ve ekinoksları işaretlemek için kullanılıyorlardı . En erken örnekler Klasik Öncesi döneme aittir. Kayıp Dünya bir E-Grubu Orta Preclassic sonuna doğru inşa olarak Tikal karmaşık başladı. Doğası gereği, bir E-Grubu'nun temel düzeni sabitti. Bir plazanın batı tarafına bir yapı inşa edilmiş; genellikle ana yönlere bakan merdivenlere sahip radyal bir piramitti. Doğuya, plazanın karşısında, uzak taraftaki üç küçük tapınağa bakıyordu. Batı piramidinden, gündönümleri ve ekinokslarda güneşin bu tapınakların üzerinde yükseldiği görüldü. E-Gruplar, orta ve güney Maya bölgesinde milenyumdan fazla bir süre boyunca kuruldu; hepsi gözlemevleri olarak uygun şekilde hizalanmamıştır ve işlevleri sembolik olabilir.

E-Grupların yanı sıra Maya, gök cisimlerinin hareketlerini gözlemlemeye adanmış başka yapılar inşa etti. Birçok Maya binası, Venüs gezegeni ve çeşitli takımyıldızlar da dahil olmak üzere astronomik cisimlerle hizalandı . Caracol Chichen Itza'daki yapısı konik üst olan, dairesel bir çok seviyeli yapı oldu. Venüs'ün hareketlerini gösteren yarık pencerelere sahiptir. Copan'da, batan güneşin ekinokslardaki konumunu işaretlemek için bir çift dikilitaş dikildi.

üçlü piramitler

Triadik piramitler ilk olarak Preclassic'te ortaya çıktı. Hepsi tek bir bazal platform üzerine monte edilmiş, içe bakan iki küçük bina ile çevrili baskın bir yapıdan oluşuyordu. Bilinen en büyük üçlü piramit, Petén Havzası'ndaki El Mirador'da inşa edilmiştir; Tikal'deki en büyük piramit olan IV. Tapınak'ın kapladığı alanın altı katı büyüklüğünde bir alanı kaplar. Üç üst yapının hepsinde, bazal platformun üstündeki merkezi plazadan çıkan merdivenler var. Triadik Grupların güvenli bir şekilde kurulmuş öncüleri bilinmemektedir, ancak bunlar E-Grup komplekslerinin doğu menzilli binasından gelişmiş olabilir. Triadik form, Geç Preklasik dönemde Petén bölgesindeki baskın mimari formdu. Üçlü piramit örnekleri, 88 kadar arkeolojik alandan bilinmektedir. Nakbe'de en az bir düzine üçlü kompleks örneği vardır ve şehirdeki en büyük dört yapı doğada üçlüdür. El Mirador'da muhtemelen 36 kadar üçlü yapı vardır. Üçlü formun örnekleri , Yucatán Yarımadası'nın en kuzeyindeki Dzibilchaltun'dan ve Guatemala Dağlık Bölgesi'ndeki Qʼumarkaj'dan bile bilinmektedir . Üçlü piramit, ilk örneklerin inşa edilmesinden sonra yüzyıllarca popüler bir mimari form olarak kaldı; Uaxactun, Caracol, Seibal , Nakum , Tikal ve Palenque'de bulunan daha sonraki örneklerle, Klasik Dönem'de kullanılmaya devam etti . Qʼumarkaj örneği, Klasik Sonrası Döneme tarihlenen tek örnektir. Üçlü piramidin üçlü tapınak biçiminin Maya mitolojisiyle ilişkili olduğu görülüyor .

top sahaları

Ballcourt mimarisinin kendine özgü bir pan-Mezoamerikan şeklidir. Maya balo sahalarının çoğunluğu Klasik döneme ait olsa da, en erken örnekler MÖ 1000 civarında kuzeybatı Yucatán'da Orta Preklasik dönemde ortaya çıktı. İspanyollarla temasa geçtiğinde, top sahaları yalnızca Guatemala Yaylalarında, Qʼumarkaj ve Iximche gibi şehirlerde kullanılıyordu. Maya tarihi boyunca, top sahaları, iki enine uç bölgede sona eren merkezi bir oyun alanı ile ɪ şeklinden oluşan karakteristik bir form korumuştur. Merkezi oyun alanı genellikle 20 ila 30 metre (66 ve 98 ft) uzunluğundadır ve 3 veya 4 metre (9,8 veya 13,1 ft) yüksekliğe kadar yükselen iki yanal yapı ile çevrilidir. Yanal platformlar genellikle ayrıcalıklı izleyicileri tutmuş olabilecek yapıları destekledi. Chichen Itza'daki Great Ballcourt, Mesoamerica'nın en büyüğüdür, 83 metre (272 ft) uzunluğunda ve 30 metre (98 ft) genişliğindedir ve duvarları 8,2 metre (27 ft) yüksekliğindedir.

Bölgesel mimari stiller

Maya şehirleri birçok ortak özelliği paylaşsa da, mimari üslupta önemli farklılıklar vardı. Bu tarzlar yerel olarak mevcut yapı malzemeleri, iklim, topografya ve yerel tercihlerden etkilenmiştir. Geç Klasik'te, bu yerel farklılıklar, kendine özgü bölgesel mimari tarzlara dönüşmüştür.

Merkez Petén

Merkezi Petén mimarisi, büyük Tikal kentinden sonra modellenmiştir. Tarz, bir çatı tarağı ile süslenmiş ve tek bir kapıdan erişilen bir zirve tapınağını destekleyen uzun piramitler ile karakterize edilir. Ek özellikler, stel-sunak eşleştirmelerinin kullanılması ve mimari cephelerin, lentoların ve çatı taraklarının, hükümdarların ve tanrıların kabartma heykelleriyle süslenmesidir. Central Petén tarzı mimarinin en güzel örneklerinden biri Tikal Temple I'dir. Central Petén tarzındaki sitelerin örnekleri arasında Altun Ha , Calakmul, Holmul , Ixkun , Nakum, Naranjo ve Yaxhá bulunur .

Puuc

Puuc tarzı mimarinin örneği Uxmal'dır. Kuzeybatı Yucatán'ın Puuc Tepeleri'nde geliştirilen stil; Terminal Classic sırasında, kuzey Yucatán Yarımadası boyunca bu çekirdek bölgenin ötesine yayıldı. Puuc siteleri, moloz çekirdekleri kireç çimentosu ile değiştirerek daha güçlü duvarlar elde etti ve ayrıca bindirme kemerlerini güçlendirdi; bu, Puuc tarzı şehirlerin bağımsız giriş kemerleri inşa etmesine izin verdi. Binaların üst cepheleri, yağmur tanrısı Chaac ve Başlıca Kuş İlahı gibi uzun burunlu tanrıların ayrıntılı kompozisyonlarını oluşturan, çekirdeğin üzerine bakacak şekilde dikilmiş mozaik tarzında önceden kesilmiş taşlarla dekore edilmiştir . Motifler ayrıca, muhtemelen Maya bölgesinin dışındaki Oaxaca yaylalarından gelen stillerden etkilenen geometrik desenler, kafesler ve makaralar içeriyordu . Buna karşılık, alt cepheler bezemesiz bırakılmıştır. Puuc bölgelerinde çatı tarakları nispeten nadirdi.

Chenes

Hochob'da ayrıntılı Chenes tarzı cephe
Sahte piramitler, bir Río Bec sarayının cephesini süslüyor .

Chenes stili, Puuc stiline çok benzer, ancak Puuc bölgesinin mozaik cephelerinin kullanımından önce gelir. Yapıların hem üst hem de alt kısımlarında tamamen süslenmiş cephelere sahipti. Bazı kapılar, dağ veya gökyüzü tanrılarını temsil eden canavarların mozaik maskeleriyle çevriliydi ve bu, kapıları doğaüstü alemin girişleri olarak tanımlıyordu. Bazı binalarda farklı katlara çıkan iç merdivenler vardı. Chenes stiline en çok Yucatán Yarımadası'nın güney kesiminde rastlanır, ancak stildeki bireysel binalar yarımadanın başka yerlerinde bulunabilir. Chenes sitelerinin örnekleri arasında Dzibilnocac , Hochob , Santa Rosa Xtampak ve Tabasqueño sayılabilir .

Rio Bec

Río Bec tarzı Chenes tarzı alt bölgesini oluşturan ve aynı zamanda önemli çatı taraklar Merkez Petén stil unsurları bulunmaktadır. Sarayları, sahte kule süslemeleri, iç odaların olmaması, dik, neredeyse dikey, merdivenleri ve sahte kapıları ile ayırt edilir. Bu kuleler tanrı maskeleriyle süslenmişti ve herhangi bir pratik işleve hizmet etmekten ziyade izleyiciyi etkilemek için inşa edilmişti. Bu tür sahte kuleler yalnızca Río Bec bölgesinde bulunur. Río Bec siteleri arasında Chicanná , Hormiguero ve Xpuhil bulunur .

Usumacinta

Usumacinta tarzı, Usumacinta drenajının engebeli arazisinde geliştirildi. Şehirler, Palenque ve Yaxchilan'da olduğu gibi, ana mimarilerini desteklemek için yamaçlardan yararlandı. Siteler, daha ince duvarlara ve tapınaklara birden fazla erişim kapısına izin vermek için bindirmeli tonozları değiştirdi. Petén'de olduğu gibi, çatı tarakları ana yapıları süsledi. Sarayların, bindirme tonozları yerine direk ve lento girişlerini kullanan birden fazla girişi vardı . Birçok site dikilitaş dikti, ancak Palenque bunun yerine binalarını süslemek için ince bir şekilde oyulmuş paneller geliştirdi.

Dilim

Maya dili göç yollarının haritası

MÖ 2000'den önce Maya , dilbilimciler tarafından proto-Maya olarak adlandırılan tek bir dil konuşuyordu . Yeniden yapılandırılmış Proto-Maya kelime dağarcığının dilsel analizi, orijinal Proto-Maya anavatanının, kanıtlar kesin olmasa da, batı veya kuzey Guatemala Dağlık Bölgesi'nde olduğunu göstermektedir. Proto-Maya dahil aileyi oluşturan başlıca Maya dil gruplarını oluşturmak üzere Preclassic döneminde ayrıldığı Huastecan , Büyükşehir K'iche'an , Büyükşehir Q'anjobalan , Mamean , Tz'eltalan-Ch'olan ve Yucatecan . Bu gruplar, Kolomb öncesi dönemde, modern zamanlara kadar hayatta kalan 30'dan fazla dil oluşturmak için daha da ayrıldı. Tüm Maya bölgesindeki hemen hemen tüm Klasik Maya metinlerinin dili Chʼolan olarak tanımlanmıştır ; Dağlık bölgelerdeki Kaminaljuyu'dan gelen Geç Preclassic metninin de Chʼolan'da olduğu veya onunla ilgili olduğu görülüyor. Chʼolan'ın Maya metninin dili olarak kullanılması, yerel halk tarafından yaygın olarak kullanılan dil olduğunu göstermez - bir ritüel veya prestij dili olarak Ortaçağ Latincesine eşdeğer olabilir . Klasik Chʼolan, diplomasi ve ticaret gibi devletlerarası iletişimde kullanılan Klasik Maya seçkinlerinin prestij dili olabilir. Postclassic döneminde Yucatec , Chʼolan ile birlikte Maya kodlarında da yazıldı.

Yazma ve okuryazarlık

Var olan birkaç Maya kitabından biri olan Postclassic döneminden kalma Paris Codex'ten sayfalar
Maya Yazısı üzerinde Cancuen Paneli 3'te iki vasallarının kurulumunu açıklar Machaquilá Cancuen kral tarafından Tac Chan AHK .

Maya yazı sistemi, Amerika'nın Kolomb öncesi sakinlerinin olağanüstü başarılarından biridir. Mesoamerica'da geliştirilen bir düzineden fazla sistemin en karmaşık ve en gelişmiş yazı sistemiydi. Tanımlanabilir bir Maya yazısındaki en eski yazıtlar, Petén Havzasında MÖ 300-200'e kadar uzanır. Ancak, bundan önce Epi-Olmec ve Zapotec komut dosyaları gibi birkaç diğer Mezoamerikan yazı sistemi gelir . Erken Maya yazısı, MS 1. yüzyılın sonlarında veya 2. yüzyılın başlarında Guatemala'nın Pasifik kıyısında ortaya çıkmıştı. Isthmian yazısı ile Pasifik kıyılarındaki Erken Maya yazısı arasındaki benzerlikler, iki sistemin birlikte geliştiğini gösteriyor. MS 250 civarında, Maya yazısı daha resmi ve tutarlı bir yazı sistemi haline geldi.

Katolik Kilisesi ve sömürge yetkilileri, özellikle Bishop Diego de Landa , yerde onları bulundu Maya metinleri tahrip ve Maya yazma onlarla bilgi, ancak şans eseri üç adaylı Kolomb öncesi kitaplar Postclassic dönemine tarihlenen korunmuştur. Bunlar Madrid Codex , Dresden Codex ve Paris Codex olarak bilinir . Orijinalliği tartışılan Grolier Codex adlı dördüncü kitaptan birkaç sayfa günümüze ulaşmıştır . Maya yerleşimlerinde yürütülen arkeoloji, genellikle kodes olan diğer parçaları, dikdörtgen sıva topaklarını ve boya parçalarını ortaya çıkarır; Bununla birlikte, bu cesaret verici kalıntılar, herhangi bir yazıtın hayatta kalması için çok ciddi şekilde hasar görmüştür, organik malzemenin çoğu çürümüştür. Michael D. Coe , mevcut birkaç Maya yazısına atıfta bulunarak şunları söyledi:

Kadim Maya düşüncesine dair bilgimiz, tüm resmin yalnızca küçük bir bölümünü temsil etmelidir, çünkü onların öğrenmelerinin ve ritüellerinin tam kapsamının kaydedildiği binlerce kitaptan sadece dördü modern zamanlara kadar gelebilmiştir (sanki hepsi gelecek kuşakların bizim hakkımızda bildiklerinin üç dua kitabına ve 'Pilgrim's Progress'e dayanacağını biliyorduk).

—  Michael D. Coe, Maya , Londra: Thames ve Hudson, 6. baskı, 1999, s. 199–200.

Hayatta kalan Kolomb öncesi Maya yazılarının çoğu, Klasik döneme aittir ve steller gibi Maya bölgelerinden veya seramik kaplarda bulunan taş yazıtlarda bulunur. Diğer ortamlar arasında yukarıda bahsedilen kodlar, alçı cepheler, freskler, ahşap lentolar, mağara duvarları ve kemik, deniz kabuğu, obsidiyen ve yeşim gibi çeşitli malzemelerden yapılmış taşınabilir eserler yer alır.

Yazı sistemi

Maya kelimesi Bʼalam (" jaguar ") Maya yazısıyla iki kez yazılmıştır. İlk glif, jaguar kafası tüm kelimeyi temsil edecek şekilde kelimeyi logografik olarak yazar. İkinci glif bloğu, kelimeyi BA , LA ve MA gibi üç heceli işareti kullanarak fonetik olarak yazar .

(Genellikle adı Maya yazı sistemi hieroglyphs yüzeysel benzerliQi Eski Mısır yazma) a, logosyllabic bir birleştirme, yazı sistemi hece arasında fonetik ile hecelerin temsil işaretleri logogram tüm kelimeleri temsil eder. Kolomb Öncesi Yeni Dünya'nın yazı sistemleri arasında Maya yazısı, konuşulan dili en yakından temsil eder. Herhangi bir zamanda, yaklaşık 200'ü (varyasyonlar dahil) fonetik olan yaklaşık 500'den fazla glif kullanımda değildi.

Maya yazısı Avrupalıların gelişine kadar kullanılıyordu, kullanımı Klasik Dönem'de zirveye ulaştı. Çoğunlukla taş anıtlar, lentolar, steller ve seramikler üzerine yazılmış 10.000'den fazla bireysel metin ele geçirildi. Maya ayrıca, genellikle kodeks üretmek için kullanılan Nahuatl dilindeki adı amatl olarak bilinen işlenmiş ağaç kabuğundan üretilen bir kağıt formuna boyanmış metinler de üretti . Maya yazma becerisi ve bilgisi, İspanyol fethine kadar nüfusun kesimleri arasında devam etti. Bilgi sonradan, fethin Maya toplumu üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak kayboldu.

Maya yazısı bilgisinin deşifre edilmesi ve yeniden kazanılması uzun ve zahmetli bir süreç olmuştur. Bazı elementler ilk olarak 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, çoğunlukla sayılar , Maya takvimi ve astronomi ile ilgili kısımları deşifre edildi . 1950'lerden 1970'lere kadar büyük atılımlar yapıldı ve bundan sonra hızla hızlandı. 20. yüzyılın sonunda, bilim adamları Maya metinlerinin çoğunu okuyabildiler ve devam eden çalışmalar içeriği daha fazla aydınlatmaya devam ediyor.

Logo heceli komut dosyası

Maya hiyeroglif metninin okuma sırası

Maya logo-hece metninin temel birimi, bir kelimeyi veya tümceyi yazıya döken glif bloğudur. Blok, glif bloğunu oluşturmak için birbirine eklenmiş bir veya daha fazla ayrı gliften oluşur ve ayrı glif blokları genellikle bir boşlukla ayrılır. Glif blokları genellikle bir ızgara düzeninde düzenlenir. Referans kolaylığı için, epigraflar, alfabetik olarak soldan sağa ve sayısal olarak yukarıdan aşağıya glif bloklarına atıfta bulunur. Böylece, bir metin parçasındaki herhangi bir glif bloğu tanımlanabilir. C4, soldan sayılan üçüncü blok ve aşağı doğru sayan dördüncü blok olacaktır. Bir anıt veya eserde birden fazla yazıt varsa, sütun etiketleri tekrarlanmaz, alfabetik dizide devam eder; 26'dan fazla sütun varsa, etiketleme A', B' vb. olarak devam eder. Sayısal satır etiketleri, her ayrı metin birimi için 1'den başlar.

Maya metni farklı şekillerde düzenlenebilse de, genellikle glif bloklarından oluşan çift sütunlar halinde düzenlenir. Metnin okuma sırası sol üstten (blok A1) başlar, çift sütundaki (B1) ikinci bloğa kadar devam eder, sonra bir satır aşağı düşer ve tekrar çift sütunun (A2) sol yarısından başlar ve böylece zikzak şeklinde devam eder. Dibe ulaşıldığında, yazı sonraki çift sütunun sol üst köşesinden devam eder. Bir yazının tek (eşlenmemiş) bir sütunda bittiği durumlarda, bu son sütun genellikle doğrudan aşağı doğru okunur.

Bireysel glif blokları bir dizi öğeden oluşabilir. Bunlar ana işaret ve eklerden oluşur. Ana işaretler, bloğun ana unsurunu temsil eder ve bir isim , fiil , zarf , sıfat veya fonetik işaret olabilir . Bazı ana işaretler soyuttur, bazıları temsil ettikleri nesnenin resimleridir ve diğerleri, temsil ettikleri kelimenin kişileştirmeleri olan "baş varyantlarıdır". Ekler, bir blok tamamen eklerden oluşabilmesine rağmen, genellikle bir ana işarete eklenen daha küçük dikdörtgen elemanlardır. Ekler, isimler, fiiller, fiil sonekleri, edatlar, zamirler ve daha fazlası dahil olmak üzere çok çeşitli konuşma öğelerini temsil edebilir. Bir ana burcun küçük bölümleri, ana burcun tamamını temsil etmek için kullanılabilir ve Maya yazıcıları, glif öğelerinin kullanımı ve uyarlanması konusunda oldukça yaratıcıydı.

Yazma araçları

Copán , Honduras'tan bir katip heykeli
Klasik dönem gemisinde bir Maya yazarının illüstrasyonu. Kimbell Sanat Müzesi , Fort Worth .

Arkeolojik kayıtlar, fırça veya kalem örnekleri sunmasa da, Klasik Sonrası kodekslerdeki mürekkep vuruşlarının analizi, ucu bükülebilir saçlardan yapılmış bir fırça ile uygulandığını göstermektedir. Honduras, Copán'dan bir Klasik dönem heykeli, bir deniz kabuğundan yapılmış bir hokka ile bir katibi tasvir ediyor. Aguateca'daki kazılar, paletler, havanlar ve havanlar da dahil olmak üzere, seçkin statü katiplerinin konutlarından bir dizi karalama eseri ortaya çıkardı .

Katipler ve okuryazarlık

Halkın okuma yazması yoktu; Yazıcılar seçkinlerden çizildi. Maya sanatında kadın yazıcıların temsilleri bulunduğundan, en azından bazı kadınların okuyabilmesine rağmen, aristokrasinin tüm üyelerinin okuyup yazamadığı bilinmemektedir . Maya yazıcılarına aj tzʼib deniyordu , bu da "yazan veya resim yapan" anlamına geliyordu . Muhtemelen aristokrasinin üyelerine yazmanın öğretildiği yazı okulları vardı. Yazma faaliyeti arkeolojik kayıtlarda tanımlanabilir; Tikal kralı Jasaw Chan Kʼawiil I, boya kabıyla defnedildi. Copan kraliyet hanedanının bazı genç üyeleri de yazı gereçleriyle birlikte gömülü olarak bulundu. Copan'daki bir saray, soylu bir yazıcılar soyundan gelen saray olarak tanımlanmıştır; mürekkep kapları tutan figürlerin yer aldığı heykellerle süslenmiştir.

Maya yazıcıları hakkında pek bir şey bilinmemekle birlikte, bazıları hem seramik hem de taş heykel üzerine eserlerine imza attı. Genellikle, bir seramik kabı yalnızca tek bir katip imzalar, ancak birden fazla heykeltıraşın isimlerini taş heykel üzerine kaydettiği bilinmektedir; sekiz heykeltıraş Piedras Negras'ta bir dikilitaş imzaladı. Ancak, çoğu eser sanatçıları tarafından imzasız kaldı.

Matematik

Postclassic Dresden Codex'in bir sayfasındaki Maya rakamları
Maya rakamları

Diğer Mezoamerikan uygarlıklarında olduğu gibi Mayalar da 20 tabanlı (vigesimal) bir sistem kullandılar. Maya rakamlarının temeli olan çubuk-nokta sayma sistemi, MÖ 1000'de Mesoamerica'da kullanılıyordu; Maya bunu Geç Preclassic tarafından benimsedi ve sıfırın sembolünü ekledi. Bu, Babil sistemi tarafından eski tarihli olmasına rağmen, dünya çapında açık bir sıfır fikrinin bilinen en eski oluşumu olabilir . Sıfırın en erken açık kullanımı MS 357 tarihli anıtlarda meydana geldi. İlk kullanımlarında sıfır , belirli bir takvim sayımının olmadığını gösteren bir yer tutucu işlevi gördü. Bu daha sonra hesaplama yapmak için kullanılan bir sayıya dönüştü ve yazı sistemi İspanyollar tarafından ortadan kaldırılıncaya kadar bin yıldan fazla bir süre hiyeroglif metinlerinde kullanıldı.

Temel sayı sistemi, birini temsil eden bir noktadan ve beşi temsil eden bir çubuktan oluşur. Postklasik dönemde bir kabuk sembolü sıfırı temsil ediyordu; Klasik dönemde diğer glifler kullanıldı. 0'dan 19'a kadar olan Maya rakamları bu sembollerin tekrarlarını kullandı. Bir sayının değeri, konumuna göre belirlenir; bir sayı olarak yukarı kaydırılır, temel değeri yirmi ile çarpılır. Bu şekilde, en alttaki sembol birimleri temsil eder, bir sonraki sembol yirminin katlarını temsil eder ve yukarıdaki sembol 400'ün katlarını temsil eder, vb. Örneğin, 884 sayısı en alt seviyede dört nokta, bir sonraki seviyede dört nokta ve bundan sonraki seviyede iki nokta olacak şekilde yazılarak 4×1 + 4×20 + 2×400 = 884 verilir. Mayalar bu sistemi kullanarak çok büyük sayıları kaydetmeyi başardılar. Sonucu üçüncü bir sütunda vermek için noktaları ve çubukları iki sütunda toplayarak basit toplama yapılabilir.

Takvim

Diğer Mezoamerikan takvimleri ile ortak olan Maya takvim sisteminin kökenleri Klasik Öncesi dönemdedir. Ancak, ay ve güneş döngülerini, tutulmaları ve gezegenlerin hareketlerini büyük bir doğrulukla kaydederek takvimi maksimum düzeyde geliştiren Maya'ydı. Bazı durumlarda, Maya hesaplamaları Eski Dünya'daki eşdeğer hesaplamalardan daha doğruydu ; örneğin, Maya güneş yılı, Julian yılından daha fazla doğrulukla hesaplandı . Maya takvimi özünde Maya ritüeline bağlıydı ve Maya dini uygulamalarının merkezindeydi. Takvim , her biri giderek daha büyük bir periyodu ölçen üç birbirine bağlı döngü ile tekrarlanmayan Uzun Sayımı birleştirdi . Bunlar 260 günlük idi tzolk'in , 365 günlük haab' ve 52 yıllık Takvim Yuvarlak kombinasyonu sonucu ortaya çıkan, tzolk'in ile Haab . Maya kozmolojisinin dört çeyreğiyle ilişkili, tanrı Kʼawiil'in dört farklı yönü tarafından yönetilen 819 günlük bir döngü gibi ek takvim döngüleri de vardı.

Maya takvimindeki temel birim bir gün veya kʼin idi ve bir winal oluşturmak için 20 kʼin gruplandırıldı . Bir sonraki birim, vigesimal sistem tarafından çağrıldığı gibi 20 ile çarpılmak yerine, güneş yılının kabaca bir tahminini sağlamak için 18 ile çarpıldı (dolayısıyla 360 gün üretti). Bu 360 günlük yıla tun adı verildi . Birbirini takip eden her çarpma seviyesi, vigesimal sistemi takip etti.

Uzun Sayım dönemleri
Dönem Hesaplama açıklık Yıllar (yaklaşık)
kʼin 1 gün 1 gün
winal 1x20 20 gün
tun 18x20 360 gün 1 yıl
kʼatun 20x18x20 7.200 gün 20 yıl
bakʼtun 20x18x20x20 144.000 gün 394 yıl
piktun 20x18x20x20x20 2.880.000 gün 7.885 yıl
kalabtun 20x18x20x20x20x20 57.600.000 gün 157.700 yıl
kinchiltun 20x18x20x20x20x20x20 1.152.000.000 gün 3,154,004 yıl
alawtun 20x18x20x20x20x20x20x20 23.040.000.000 gün 63.080.082 yıl

260 günlük tzolkʼin , Maya töreninin temel döngüsünü ve Maya kehanetinin temellerini sağladı. Bu sayım için astronomik bir temel kanıtlanmamıştır ve 260 günlük sayımın insan gebelik dönemine dayanması olabilir . Bu, doğum tarihlerini kaydetmek ve karşılık gelen kehanet sağlamak için tzolkʼin'in kullanılmasıyla pekiştirilir . 260 günlük döngü, döngüde belirli bir günün nerede gerçekleştiğini gösteren 1'den 13'e kadar bir sayı ile 20 günlük bir dizi adı tekrarladı.

365 günlük Haab onsekiz adlı 20 günlük bir döngü tarafından üretildi winal adında bir 5 günlük sürenin ilavesiyle tamamlanmış s, wayeb . Wayeb ölümlü ve doğaüstü dünya arasında bariyerler malign tanrılar üzerinde çapraz ve insan kaygıları müdahale için izin kırıldı zaman tehlikeli bir zaman olarak kabul edilmiştir. Benzer şekilde tz'olkin adlı winal kısa durumunda, (0'dan 19'a kadar) bir sayı ile öneki olacağını wayeb her gün yana dönemi, önek numaraları 4'e 0 koştu tz'olkin bir adı vardı ve sayı (örn. 8 Ajaw), bu , herhangi bir güne daha eksiksiz bir isim vermek için, örneğin 8 Ajaw 13 Keh, ek bir numara ve isim üreterek haab ile iç içe geçecektir. Böyle bir gün adı sadece 52 yılda bir tekrarlanabilir ve bu dönem Mayacılar tarafından Takvim Turu olarak adlandırılır . Çoğu Mezoamerikan kültüründe, Takvim Turu, zamanı ölçmek için en büyük birimdi.

Tekrarlanmayan herhangi bir takvimde olduğu gibi, Maya da zamanı sabit bir başlangıç ​​noktasından ölçtü. Mayalar takvimlerinin başlangıcını, MÖ 3114'te bir güne eşdeğer olan bir önceki bakʼtun döngüsünün sonu olarak belirlediler . Bu, Mayalar tarafından dünyanın mevcut haliyle yaratıldığı gün olduğuna inanılıyordu. Maya, 20 bakʼtun'dan oluşan mevcut büyük Piktun döngüsü içinde Takvim Turunun herhangi bir gününü düzeltmek için Uzun Sayım Takvimini kullandı . Takvimde bazı farklılıklar vardı, özellikle Palenque'deki metinler, MÖ 3114'te sona eren piktun döngüsünün sadece 13 bakʼtun olduğunu , ancak diğerlerinin mevcut piktun'da 13 + 20 bakʼtun döngüsünü kullandığını gösteriyor . Ek olarak, bu istisnai döngülerin nasıl yönetildiği konusunda bazı bölgesel farklılıklar olabilir.

Tam uzun bir sayım tarihi, bir giriş glifinin ardından , mevcut oluşturmanın başlangıcından bu yana bakʼtun s, katʼun s, tun s, winal s ve kʼin s sayılarını sayan beş gliften oluşuyordu . Bunu , Takvim Turu tarihinin tzʼolkin kısmı takip eder ve araya giren bir dizi gliften sonra, Uzun Sayım tarihi , Takvim Turu tarihinin Haab kısmı ile sona erer .

Uzun Sayım takviminin korelasyonu

Takvim Turu bugün hala kullanımda olmasına rağmen, Maya Geç Klasik dönemde kısaltılmış bir Kısa Sayım kullanmaya başladı . Kısa Sayım, 13 kʼatun'luk bir sayıdır. Chumayel'in Chilam Balam Kitabı, klasik uzun sayım tarihlerine tek sömürge referansını içerir. En genel olarak kabul edilen korelasyon, Goodman-Martínez-Thompson veya GMT korelasyonudur. Bu, Uzun Sayım tarihi 11.16.0.0.0 13 Ajaw 8 Xul'u Gregoryen tarihi olan 12 Kasım 1539 ile eşitler. Epigraflar Simon Martin ve Nikolai Grube , standart GMT korelasyonundan iki günlük bir değişim için tartışırlar. Spinden Korelasyonu, Uzun Sayım tarihlerini 260 yıl geriye kaydırır; aynı zamanda belgesel kanıtlarla da uyumludur ve Yucatán Yarımadası'nın arkeolojisine daha uygundur, ancak Maya bölgesinin geri kalanıyla ilgili sorunlar sunar. George Vaillant Korelasyonu, 260 yıl sonra tüm Maya tarihlerini değiştirecek ve Postklasik dönemi büyük ölçüde kısaltacaktı. Tikal'deki tarihli ahşap lentoların radyokarbon tarihlemesi GMT korelasyonunu desteklemektedir.

Astronomi

Ünlü astrolog John Dee , geleceği görmek için bir Aztek obsidyen aynası kullandı. Onun fikirlerine burnumuzun dibinden bakabiliriz, ancak görünüşe göre onun bir Maya rahip astronomuna yüzyılımızın bir astronomundan çok daha yakın olduğundan emin olabiliriz.

Bir temsili astronom gelen Madrid Kodeksi

Mayalar, güneş , ay , Venüs ve yıldızların hareketleriyle ilgili astronomik verileri sabırla kaydederek, gök cisimleri üzerinde titiz gözlemler yaptı . Bu bilgi kehanet için kullanıldı , bu nedenle Maya astronomisi esasen astrolojik amaçlar içindi . Maya astronomisi esas olarak rahipler tarafından geçmiş zaman döngülerini kavramak ve onları geleceğe yansıtmak için kehanet üretmek için kullanılsa da, ekin ekimi ve hasatta yardım sağlamak gibi bazı pratik uygulamaları da vardı. Rahiplik, gözlemleri ve güneş ve ay tutulmalarını ve Venüs ve yıldızların hareketlerini rafine etti; bunlar, aynı astronomik koşulların hüküm sürdüğü gelecekte benzer olayların meydana geleceği varsayımıyla, geçmişteki tarihli olaylara karşı ölçülmüştür. Kodekslerdeki çizimler, rahiplerin, bir nişan cihazı olarak çapraz çubuklarla desteklenen çıplak gözle astronomik gözlemler yaptıklarını göstermektedir. Geriye kalan birkaç Postclassic yazmanın analizi, Avrupa teması sırasında Mayaların tutulma tablolarını, takvimlerini ve o sırada Avrupa'daki karşılaştırılabilir bilgiden daha doğru olan astronomik bilgileri kaydettiğini ortaya çıkardı.

Maya, 584 günlük Venüs döngüsünü sadece iki saatlik bir hatayla ölçtü. Beş Venüs döngüsü, sekiz 365 günlük haab takvim döngüsüne eşitti ve bu süre kodlarda kaydedildi. Maya ayrıca Jüpiter , Mars ve Merkür'ün hareketlerini de takip etti . Venüs Sabah Yıldızı olarak yükseldiğinde, bu Maya Kahraman İkizlerinin yeniden doğuşuyla ilişkilendirildi . Maya için, Venüs'ün sarmal yükselişi yıkım ve kargaşa ile ilişkilendirildi. Venüs savaşla yakından ilişkiliydi ve "savaş" anlamına gelen hiyeroglif, gezegeni simgeleyen glif öğesini içeriyordu. Chichen Itza'daki Caracol binasının pencerelerinden geçen görüş hatları , Venüs yolunun en kuzey ve en güney uçlarıyla aynı hizada. Maya hükümdarları , Venüs'ün sarmal veya kozmik yükselişiyle örtüşmek için askeri kampanyalar başlattılar ve aynı zamanda önemli tutsakları bu tür birleşimlere denk getirmek için feda edeceklerdi.

Güneş ve ay tutulmaları, dünyaya felaket getirebilecek özellikle tehlikeli olaylar olarak kabul edildi. In Dresden Kodeksi , bir güneş tutulması parçalayan yılan tarafından temsil edilmektedir k'in ( "gün") hiyeroglif. Tutulmalar, güneşin veya ayın ısırılması olarak yorumlandı ve Mayaların onları tahmin edebilmesi ve felaketten korunmak için uygun törenleri yapabilmesi için ay tabloları kaydedildi.

Din ve mitoloji

Mezoamerika'nın geri kalanıyla ortak olarak, Maya, törensel teklifler ve ritüel uygulamalarla yatıştırılması gereken bir dizi güçlü tanrının yaşadığı doğaüstü bir alana inanıyordu. Maya dini pratiğinin özünde, doğaüstü alemle ilişkilerinde yaşayan torunları için aracılık edecek olan vefat etmiş atalara tapınmak vardı. İnsanlar ve doğaüstü arasındaki en eski aracılar şamanlardı . Maya ritüeli , chilan , oracular rahipler için halüsinojenlerin kullanımını içeriyordu . Chilan için vizyonlar muhtemelen yüksek dozlarda halüsinojenik olan nilüferlerin tüketimiyle kolaylaştırılmıştır . Maya uygarlığı geliştikçe, yönetici seçkinler, Maya dünya görüşünü yönetme haklarını meşrulaştıran dini kültler halinde kodladılar . Geç Preclassic'te, bu süreç , nihai siyasi ve dini güçle donatılmış ilahi kral, kʼuhul ajaw'ın kurumunda doruğa ulaştı .

Maya, kozmosu yüksek düzeyde yapılandırılmış olarak gördü. Aralarında ölümlü dünya ile birlikte göklerde on üç, yeraltında dokuz seviye vardı. Her seviyenin farklı bir renkle ilişkili dört ana yönü vardı; kuzey beyaz, doğu kırmızı, güney sarı ve batı siyahtı. Büyük tanrıların bu yönler ve renklerle ilişkili yönleri vardı.

Maya haneleri, ölülerini ailenin sosyal statüsüne uygun adaklarla yerin altına gömerdi. Orada ölüler koruyucu atalar olarak hareket edebilirdi. Maya soyları babasoyluydu, bu nedenle önde gelen bir erkek ataya tapınma, genellikle bir ev tapınağı ile vurgulanırdı. Maya toplumu geliştikçe ve seçkinler daha güçlü hale geldikçe, Maya krallığı ev mabetlerini atalarının mezarlarını barındıran büyük piramitlere dönüştürdü.

Doğaüstü güçlere olan inanç Maya yaşamını kapladı ve yiyecek hazırlama gibi en basit günlük faaliyetlerden ticaret, politika ve seçkin faaliyetlere kadar her yönünü etkiledi. Maya tanrıları, dünyanın hem görünen hem de görünmeyen tüm yönlerini yönetti. Maya rahipliği, üyelerini yerleşik seçkinlerden alan kapalı bir gruptu; Erken Klasik tarafından, hiyeroglif kitaplarında astronomik gözlemler, takvim döngüleri, tarih ve mitoloji de dahil olmak üzere giderek daha karmaşık ritüel bilgileri kaydediyorlardı. Rahipler, şölen, kan alma, tütsü yakma, müzik , ritüel dans ve bazı durumlarda insan kurban etmeyi içeren halka açık törenler yaptılar . Klasik dönem boyunca, Maya hükümdarı yüksek rahip ve ölümlüler ile tanrılar arasındaki doğrudan kanaldı. Halk arasında şamanizmin devlet dinine paralel olarak devam etmesi kuvvetle muhtemeldir. Postclassic döneminde dini vurgu değişmişti; tanrıların suretlerine tapınmada bir artış ve daha sık insan kurban etmeye başvurma vardı.

Arkeologlar, çeşitli teknikler kullanarak bu ritüel uygulamaları ve inançları özenle yeniden yapılandırırlar. Eksik olsa da önemli bir kaynak, adanmış önbellekler ve diğer ritüel tortular, türbeler ve cenaze törenleriyle ilişkili cenaze törenleri gibi fiziksel kanıtlardır . Maya sanatı, mimarisi ve yazısı başka bir kaynaktır ve bunlar , fetih sırasında İspanyollar tarafından yapılan Maya dini uygulamalarının kayıtları da dahil olmak üzere etnografik kaynaklarla birleştirilebilir .

İnsan kurban

Bir kellesi ait Rölyef heykel ballplayer süsleyen, Büyük Ballcourt at Chichen Itza

Kan, Maya tanrıları için güçlü bir besin kaynağı olarak görülüyordu ve canlı bir yaratığın kurban edilmesi güçlü bir kan sunusuydu. Buna ek olarak, bir insan hayatının feda edilmesi, tanrılara nihai kanın sunulmasıydı ve en önemli Maya ritüelleri insan kurban edilmesiyle sonuçlandı. Genellikle sadece yüksek statülü savaş esirleri kurban edilirdi, daha düşük statülü esirler ise iş için kullanılırdı.

Büyük inşaat projelerinin adanması veya yeni bir hükümdarın tahta çıkması gibi önemli ritüeller, bir insan teklifini gerektiriyordu. Bir düşman kralın kurban edilmesi en değerli olanıydı ve böyle bir kurban, tutsak hükümdarın kafasının kesilmesini içeriyordu, belki de Maya mısır tanrısının ölüm tanrıları tarafından başının kesilmesinin bir ritüel canlandırmasında. MS 738'de, Quiriguá'nın vasal kralı Kʼakʼ Tiliw Chan Yopaat, derebeyi Copán'lı Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil'i ele geçirdi ve birkaç gün sonra törenle başını kesti. Klasik dönem Maya sanatında başı keserek kurban etme, bazen kurbana işkence edildikten, çeşitli şekillerde dövüldükten, kafa derisi yüzüldükten, yakıldıktan veya bağırsakları çıkarıldıktan sonra gerçekleşir. Kafa kesme ile ilgili bir başka efsane Popol Vuh'da anlatılan Kahraman İkizler efsanesiydi : yeraltı tanrılarına karşı bir top oyunu oynayan kahramanlar zafere ulaştı, ancak her ikiz çiftinden birinin rakipleri tarafından kafası kesildi.

Klasik sonrası dönemde, en yaygın insan kurban etme şekli, Meksika Vadisi'ndeki Azteklerin ayinlerinden etkilenen kalp çıkarma idi; bu genellikle bir tapınağın avlusunda veya piramidin zirvesinde gerçekleşirdi. Bir ritüelde, ceset yardımcı rahipler tarafından eller ve ayaklar dışında deriyi yüzerdi ve görevli rahip daha sonra kendini kurban edilen kurbanın derisine giydirir ve yaşamın yeniden doğuşunu simgeleyen bir ritüel dansı gerçekleştirirdi. Arkeolojik araştırmalar, kalp kurbanının Klasik dönem kadar erken bir tarihte uygulandığını göstermektedir.

tanrılar

Yaxchilan'dan Klasik Dönem Lento 25 , Vizyon Yılanı'nı tasvir ediyor
Mixco Viejo'da Qʼuqʼumatz'ı çenelerinde Tohil'i gökyüzünde taşırken gösteren klasik sonrası balo sahası işaretçisi

Maya dünyası çok çeşitli tanrılar, doğaüstü varlıklar ve kutsal güçler tarafından dolduruldu. Maya, kutsalın o kadar geniş bir yorumuna sahipti ki, belirli işlevleri olan farklı tanrıları tanımlamak doğru değil. Tanrıların Maya yorumu, takvime, astronomiye ve onların kozmolojisine yakından bağlıydı. Bir tanrının önemi, özellikleri ve çağrışımları gök cisimlerinin hareketine göre değişirdi. Astronomik kayıtların ve kitapların rahipler tarafından yorumlanması bu nedenle çok önemliydi, çünkü rahip hangi tanrının ayinsel teselliye ihtiyaç duyduğunu, doğru törenlerin ne zaman yapılması gerektiğini ve neyin uygun bir sununun olacağını anlayacaktı. Her tanrının, her biri farklı bir renkle tanımlanan ana yönlerle ilişkili dört tezahürü vardı. Ayrıca ikili bir gündüz-gece/yaşam-ölüm yönüne de sahiptiler.

Itzamna yaratıcı tanrıydı, ama aynı zamanda kozmosu somutlaştırdı ve aynı zamanda bir güneş tanrısıydı ; Kʼinich Ahau, gündüz güneşi onun yönlerinden biriydi. Maya kralları kendilerini sıklıkla Kʼinich Ahau ile özdeşleştirdiler. Itzamna'nın ayrıca bir gece güneşi yönü vardı , yeraltı dünyasındaki yolculuğunda güneşi temsil eden Night Jaguar . Dört Pawatun , ölümlü âlemin köşelerini destekledi; cennette, Bacab'lar aynı işlevi yerine getirdiler . Bakabların dört ana yönü yanında, iyi anlaşılmayan düzinelerce başka yönü de vardı. Dört Chaac , gök gürültüsünü, şimşekleri ve yağmurları kontrol eden fırtına tanrılarıydı . Gecenin dokuz lordu, her biri yeraltı krallıklarından birini yönetiyordu. Diğer önemli tanrılar arasında ay tanrıçası , mısır tanrısı ve Kahraman İkizler vardı.

Popol Vuh erken sömürge zamanlarında Latin alfabesinde yazılmış ve muhtemelen bilinmeyen bir K'iche' Maya asilzade tarafından hiyeroglif kitaptan transkribe edilmiştir. Amerika kıtasındaki yerli edebiyatın en seçkin eserlerinden biridir. Popol Vuh anlatıyor efsanevi oluşturma dünyasının, Kahraman İkizler efsanesini ve Postclassic K'iche' krallığının öyküsü. Popul Vuh'da kaydedilen tanrılar arasında bazıları tarafından Kʼiche mısır tanrısı olduğuna inanılan Hun Hunahpu ve Kʼiche'nin hamisi Tohil tarafından yönetilen ve ayrıca ay tanrıçası Awilix ve dağ tanrısı Jacawitz de dahil olmak üzere üçlü bir tanrı yer alır .

Diğer Mezoamerikan kültürlerinde olduğu gibi, Mayalar da tüylü yılan tanrılarına tapıyorlardı . Klasik dönemde böyle bir tapınma nadirdi, ancak Postclassic döneminde tüylü yılan hem Yucatán Yarımadası'na hem de Guatemala Yaylalarına yayıldı. Yukatan olarak, tüylü yılan ilah oldu Kukulkan oldu K'iche' arasında gukumatz . Kukulkan'ın kökenleri Klasik dönem Savaş Yılanı , Waxaklahun Ubah Kan'a dayanmaktadır ve ayrıca Klasik Maya sanatının Vizyon Yılanı'nın Postclassic versiyonu olarak tanımlanmıştır . Kukulkan kültünün kökenleri bu eski Maya geleneklerine dayansa da, Kukulkan ibadeti orta Meksika'daki Quetzalcoatl kültünden büyük ölçüde etkilenmiştir . Benzer şekilde, Qʼuqʼumatz, Meksika Quetzalcoatl'ın niteliklerini Klasik dönem Itzamna'nın yönleriyle birleştiren bileşik bir kökene sahipti.

Tarım

Mısır , Maya diyetinin temelini oluşturuyordu .

Antik Maya, çeşitli ve sofistike gıda üretim yöntemlerine sahipti. Değişen ekim (swidden) tarımın gıdalarının çoğunu sağladığına inanılıyordu , ancak şimdi kalıcı olarak yükseltilmiş tarlaların , teraslamaların , yoğun bahçecilik, orman bahçelerinin ve yönetilen nadasların da Klasik dönemin büyük popülasyonlarını desteklemek için çok önemli olduğu düşünülüyor . bazı alanlar. Gerçekten de, bu farklı tarım sistemlerinin kanıtları günümüzde de varlığını sürdürmektedir: kanallarla birbirine bağlanan yükseltilmiş alanlar hava fotoğraflarında görülebilir. Çağdaş yağmur ormanı tür kompozisyonu, Kolomb öncesi zamanlarda yoğun nüfuslu bölgelerde antik Maya için ekonomik değere sahip türlerin önemli ölçüde daha fazla bolluğuna sahiptir ve göl çökellerindeki polen kayıtları, mısır, manyok , ayçiçeği tohumu , pamuk ve diğer mahsullerin daha önce üretildiğini göstermektedir. En az MÖ 2500'den beri Mesoamerica'da ormansızlaşma ile birlikte yetiştirilmektedir.

Maya diyetinin temel zımbaları mısır, fasulye ve kabaktı. Bunlar, bahçelerde yetiştirilen veya ormanda toplanan çok çeşitli başka bitkilerle desteklendi. At Joya de Ceren , volkanik bir patlama aralarında chilies ve vardı Maya evlerde saklanan gıda maddelerinin kaydını muhafaza domates . Pamuk tohumları, belki de yemeklik yağ üretmek için öğütülme sürecindeydi. Mayalar, temel gıda maddelerinin yanı sıra pamuk, kakao ve vanilya gibi prestijli ürünler de yetiştirmiştir. Kakao, özellikle çikolatalı içecekler tüketen seçkinler tarafından ödüllendirildi . Pamuk, ticareti yapılmak üzere eğrildi, boyandı ve değerli tekstil ürünlerine dokundu.

Maya'nın birkaç evcil hayvanı vardı; köpekler MÖ 3000'de ve Muscovy ördeği Geç Postklasik tarafından evcilleştirildi . Ocellated hindiler evcilleştirme için uygun değildi, ancak vahşi doğada toplandı ve besi için kaleme alındı. Bunların hepsi gıda hayvanları olarak kullanıldı; köpekler ayrıca avlanmak için kullanıldı. Geyiklerin de kıstırılıp besili olması mümkündür.

Maya siteleri

Beş ülkeye yayılmış yüzlerce Maya sitesi var: Belize, El Salvador, Guatemala, Honduras ve Meksika. Özellikle olağanüstü mimarisi veya heykeli olan altı site, Meksika'da Chichen Itza, Palenque, Uxmal ve Yaxchilan, Guatemala'da Tikal ve Honduras'ta Copán'dır. Diğer önemli, ancak ulaşılması zor yerler arasında Calakmul ve El Mirador bulunur. Puuc bölgesindeki Uxmal'dan sonra başlıca yerleşim yerleri Kabah , Labna ve Sayıl'dır. Yucatán Yarımadası'nın doğusunda Coba ve küçük Tulum bölgesi bulunur . Yarımadanın tabanındaki Río Bec siteleri arasında Becan , Chicanná, Kohunlich ve Xpuhil bulunur. Palenque ve Yaxchilan dışındaki Chiapas'taki en dikkat çekici yerler Bonampak ve Toniná'dır. Guatemala Yaylalarında Iximche, Kaminaljuyu, Mixco Viejo ve Qʼumarkaj (Utatlán olarak da bilinir) bulunur. Guatemala'nın kuzeyindeki Petén ovalarında birçok yerleşim yeri vardır, ancak Tikal dışında erişim genellikle zordur. Petén sitelerinden bazıları Dos Pilas, Seibal ve Uaxactún'dur. Belize'deki önemli siteler arasında Altun Ha, Caracol ve Xunantunich bulunur .

Müze koleksiyonları

Guatemala Şehri'ndeki Museo Nacional de Arqueología y Etnología,

Koleksiyonlarında Maya eserleri bulunan dünya çapında birçok müze var. Mezoamerikan Çalışmalarını Geliştirme Vakfı, Maya Müzesi veri tabanında 250'den fazla müzeyi listeler ve Avrupa Mayacılar Birliği, yalnızca Avrupa'da 50'den az müzeyi listeler.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma

Dış bağlantılar