Şems-ud-din Harifal - Shams-ud-din Harifal
Şems-ud-din Harifal | |
|---|---|
| Doğmuş | 4 Mayıs 1944 |
| Öldü | 14 Mart 1974 Khulgai, Killa Saif ullah, Belucistan Pakistan
|
| Ölüm nedeni | suikast |
| Dinlenme yeri | Zhob |
| Milliyet | Pakistan |
| Vatandaşlık | Pakistan |
| Eğitim | İslam Mezunu |
| gidilen okul | Medrese Arabistan Makhzan-ul-uloom Rahim yar khan |
| Meslek | Belucistan Meclisi Başkan Yardımcısı |
| aktif yıllar | 1973 |
| Bilinen | Siyaset |
| Başlık | Mevlana |
| Siyasi parti | Jamiat Ulema-e-İslam |
| Ebeveynler) | Muhammed Zahid Harifal |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Deobandizm |
|---|
 |
| İdeoloji ve etkiler |
| Kurucular ve önemli figürler |
|
| Önemli kurumlar |
| Tebliğ Cemaati Merkezleri (markaz) |
| İlişkili kuruluşlar |
Shams-ud-din Harifal (Urduca: مولانا شمس الدین حریفال ) bir (4 Mayıs 1944 - 14 Mart 1974), Deobandi okulunun İslami Sünni Hanefi alimi ve Cemaat Ulema-e-İslam ve Tehreek'in siyasi lideriydi. e-Hatme-e-Nubuwwat. Biyografi yazarına göre, Shams-ud-din'in en büyük katkısı, Müslümanlar arasında hayatının tehlikesi ve fedakarlığı altındaki güçlü Ahmediye karşıtı duyguları desteklemesiydi .
Hayatın erken dönemi ve eğitim
4 Mayıs 1944'te (21 Jumada el-evvel 1364 AH ) Afganistan'ın Belh Eyaletinde bir din bilgin ailesinin çocuğu olarak doğdu. Babası Muhammed Zahid Harifal bir tasavvuf ilahiyatçısıydı . Zhob'daki Fort Sandeman'daki Medrese Shams-uloom'un kurucusu ve öğretmeniydi .
Şems-ud-din babasından ilkokul din eğitimi aldı . Hem laik eğitime hem de din eğitimine devam etti .
O bir hükümet liseden matriculated Zhob Daha sonra bir medrese yatılı okuluna 1960 yılında Akora Khattak , Hayber Pakhtoonkhwa . Orada iki yıl kaldı ve eğitimine Abdul Hak'ın (JUI şefi Sami-ül-Hak'ın babası) rehberliğinde devam etti. Daha sonra iki yıl üst üste Muhammed Yousuf Binori ile eğitim aldığı Medrese Arabia New Town Karaçi'ye katıldı .
Daha sonra Khanpur , Rahim Yar Khan'a gitti ve Pakistanlı din alimi Abdullah Darkhawasti başkanlığındaki Medrese Arabia Makhzan-ul-uloom wa fayuz Eidgah'ta okudu . Hocasının en yüksek manevi konumunu fark ettiğinde , Sufizm'in Nakşibendi tarikatının Bey'at'ını (bağlılık yemini) alarak hemen onun ruhani öğrencisi oldu .
İki yıl kaldıktan sonra , Darse Nizami'nin kalan bir yıllık kursunu tamamlamak için son kurumu Nasratul Uloom Gujranwala'ya geçti . O medresede Şems-ud-din, Hadislerin dersini (Muhammed'in söz ve fiillerinin rivayetleri) okudu . O bilgisini kazanmış tefsir , hadis, spiritüalizm , mistisizm , metafizik ve mantık . Böylece geleneksel bir Dars-i-Nizam kursunu tamamlayarak sanadını (İslami bilgi ve Hadis ilimleri derecesi) aldı.
Mezuniyetini tamamladıktan sonra memleketi Zhob'a döndü ve burada babası ona medresesini canlandırmasını tavsiye etti. Babasının isteğiyle Medrese Şems-ül-Üloom'un hamisi oldu.
Ataların arka planı
Shams-ud-din, Harifal kabilesine aitti . Şems-ud-din'in atası birçok nesildir din bilginiydi. İlk kuzeni Obaid-ullah Han Harifal, Harifal kabilesinin sardarıydı (kabile reisiydi ). Dedesi Muhammed Rafique bir azizdi ve babası gibi birçok öğrencisi vardı. Başka bir büyükbaba, Abdul Haq Harifal, bugünkü Shinghar'da İngiliz işgaline direnmişti.
Siyasi kariyer
Shams-ud-din, Pakistan hükümetinin Ahmedileri gayrimüslim ilan etmesini talep eden Tehreek-e-Khatme Nabuwwat'ın bir üyesiydi .
1970 genel seçimleri sırasında , Shams-ud-din, siyasi partisi Jamiat Ulema-e-İslam'ın platformunda, Fort Sandeman (o zamanlar Zhob olarak biliniyordu) PB 10'daki seçimlere katıldı ve itiraz etti. Müslüman Ligi'nin (Qayyam) 3.726 oy aldığı Nawabzada Taimur Shah Jogezai'nin toplam ikinciliğinin iki katından fazla, toplam 7.578 oyla birinci oldu.
2 Mayıs 1972'de başkan Abdul Samad Khan Achakzai Belucistan İl Meclisi'nin ilk oturumunu Quetta belediye binasında açtı. Bu oturumda, Ulusal Awami Partisi'nden (NAP) Nawab Muhammad Khan Barozai Meclis Başkanı seçildi. Hemen ertesi gün, 3 Mayıs 1972, Shams-ud-din oybirliğiyle Başkan Vekili seçildi. ( Ataullah Mengal 1 Mayıs'ta başbakan olarak seçilmişti .)
NAP ve JUI'den oluşan bir koalisyon hükümetiydi. Şems-ud-din 28 yaşında meclisin en genç üyesiydi. Ne yazık ki meclis, Zülfikar Federal Hükümeti Ali Butto'nun Belucistan Eyalet Hükümeti'ni 13 Şubat 1973'te görevden almasından önce sadece on ay sürdü .
Tutuklamak
15 Temmuz 1973'te Shams-ud-din, Zhob, Zarif Sheed Park'ta bir miting düzenledi. Ahmedilerin iddia ettiği gibi, kurcalanmış Kuranların ve edebiyatın kendi memleketinde yayılmasına karşı bir konuşma yaptı. Hile haberleri halkın duygularını alevlendirdi, bu da isyanlara ve linçlere yol açtı .
17 ve 18 Temmuz 1973 tarihleri arasında, Shams-ud-din'in Zhob konutu, onu tutuklayan ağır bir Frontier Corps birliği tarafından kordon altına alındı. Ertesi sabah, tutuklandığı haberi şehre yayıldı ve kabile üyeleri, götürülmesini önlemek için giden yolları kapattı. Halk protestosu kontrolden çıktığında, yetkililer onu helikopterle götürdü. Bu, tüm ülkede huzursuzluğu daha da alevlendirdi.
Shams-ud-din'in ortadan kaybolmasından birkaç gün sonra Müftü Mehmood , Ulusal Meclis katında, ölmüş olsa bile nerede olduğunun açıklanmasını talep etti. Bu talep üzerine İçişleri Bakanı Abdul Qayyum Han, Şems-ud-din'in yaşadığını ve Belucistan'ın Ma-wand ( Kohlu ) semtinde gözaltında olduğunu itiraf etti . Tutuklanması eyalet genelinde tartışmalıydı.
Gözaltı süresi boyunca, babası Muhammed Zahid Harifal , özel temsilcisi Saleh Muhammed aracılığıyla o zamanki Vali Akbar Bugti'den , Shams-ud-din'in serbest bırakılması için Quetta'da bir toplantı yapılmasını isteyen bir mesaj aldı . Muhammed Zahid bu teklife katılmayı reddetti.
Karaçi'deki Sindh-Belochistan Yüksek Mahkemesinde habeas corpus'un yazılı dilekçesi , mahkumun kimseyle görüşülmeden gözaltına alındığı gerekçesiyle yasadışı hapsedilmesine ve salıverilmesi için dilekçe verilmesine itiraz etti. Shams-ud-din 18 Ağustos 1973'te serbest bırakıldı. Zhob'a döndüğünde büyük bir resepsiyon aldı.
Serbest bırakıldıktan birkaç gün sonra, Zhob Central Jama Camii'nde bir miting düzenledi ve görevine devam etme kararlılığını ifade etti.
Bu arada, JUI listesinden seçilen iki meslektaşı, Müslüman Bagh'den Saleh Muhammed Mardanzai ve Hassan Shah iktidardaki Pakistan Halk partisine geçti . Eylemleri, Şems-ud-din'in parti değiştireceğine inanan birçok şahin politikacının kafasında zafer illüzyonları uyandırdı. Hatta kendisine ödül olarak il başbakanı pozisyonu teklif edildi , ancak reddedildi.
Ölüm
Mart 1974'ün ilk haftasında Shams-ud-din, Quetta'ya gitmek için Zhob'dan ayrıldı ve Muhammad Zaman Khan Achakzai (JUI İl Genel Sekreteri) ile birlikte Belucistan valisi Kalat Hanı Mir Ahmed Yar Khan'ı çağırdı ve iletti. ona Darkhawasti'nin mesajını verdi ve İslami kanunların uygulanmasına olan bağlılığını hatırlattı. Vali olumlu yanıt vererek "işbirliğinizi istiyoruz" dedi.
Vali ile görüşmesinin ardından Shams-ud-din, Quetta'dan Khanpur'a gitti ve Shams-ud-din'i "bu bizim son görüşmemiz olabilir" tahmininde bulunan akıl hocası Darkhawasti ile buluştu. Birkaç gün önce, Quetta'daki resmi ikametgahında Darkhawasti'nin hayatına yönelik bir girişimde bulunulmuştu ve Darkhawasti endişeliydi.
10 Mart 1974'te Shams-ud-din , Punjab Pakistan'daki Rahimyarkhan'daki sebze pazarı yakınındaki son toplantısına hitap etti . Aynı gün daha sonra Sibi'ye gitti ve bir gece kaldı.
13 Mart 1974'te Shams-ud-din, bir arkadaşıyla birlikte eve Zhob'a gidiyordu. Zhob'a giderken Shams-ud-din öğlen namazı için Akhterzai'de durdu. Dualar bittikten sonra Shams-ud-din yolculuğa devam etti. Akhterzai'ye otuz beş kilometre uzaklıkta, "Khulgai" ( Killa Saifullah Bölgesi ) adlı bir köy yakınlarında , arkadaşı onu sürücü koltuğunun arkasından başından üç kez vurdu.
Aynı günün ilerleyen saatlerinde, Zhob'a giden Malik Gül Hassan, yol kenarında terk edilmiş bir araba gördü ve incelemeye gitti. Mevlana Şems-ud-din'in cesedini ve tüm arabanın içini kanla lekeli buldu. Killa Saifullah'a döndü ve polise ve bölge yetkililerine haber verdi. Daha sonra Shams-ud-din'in arkadaşının onu Quetta'da ziyaret ettiği ve Zhob'a eşlik etmekte ısrar etmeden önce üç gün onunla kaldığı öğrenildi.
Sonrası
Ertesi gün insanlar Quetta'da onun suikastına karşı sloganlar atarak sokaklara çıktı. Bacha Khan kavşağında polis göstericilerle çatıştı, kalabalığa ateş açtı, altı kişiyi öldürdü ve yüzden fazla kişiyi yaraladı; ancak huzursuzluk azalmadı. Onun cenaze namazı popüler beğeni büyük bir gösteri haline geldi.
Ertesi gün, 14 Mart 1974, Zhob mezarlığında toprağa verildi. 29 yaşındaki Shams-ud-din, dul eşi ve bir kızı, ailesi ve erkek kardeşleri tarafından hayatta kaldı.
Eski
Şems-ud-din'in ölümü öyle bir sempati dalgası yarattı ki, eyalette siyasi yankılar bıraktı. Kuzey Belucistan, yalnızca çok sayıda radikal medreseyi değil, aynı zamanda hem ulusal hem de il düzeyinde yasama sandalyelerinin çoğunu kontrol eden Jamiat Ulema-e-İslam'ın mevcut siyasi merkezidir.
Zhob'daki ana kavşak, 2012 yılında Zhob halkı tarafından "Mevlana Şems-ud-din Şehit Chowk" olarak yeniden adlandırıldı.
Kişiliğinde çok sayıda efsane ve popüler şarkı büyüdü. İnsanlar hala cenazesinde bir yaprak yağmuru olduğuna ve vücudundan 24 saat sonra kokulu bir koku ile kanının vücudundan sızmaya devam ettiğine inanıyor.