Matthias Kilisesi - Matthias Church
| Matthias Kilisesi | |
|---|---|
| Buda Meryem Ana Kilisesi Macarca : Budavári Nagyboldogasszony-templom | |
Macarca : Mátyás-templom
| |
 | |
  Matthias Kilisesi  Matthias Kilisesi | |
| Koordinatlar : 47°30′07″K 19°02′03″E / 47.50194°K 19.03417°D | |
| Konum | Budapeşte |
| Ülke | Macaristan |
| mezhep | Katolik Roma |
| İnternet sitesi | www.matyas-templom.hu |
| Tarih | |
| Durum | Bölge kilisesi |
| Kurulan | 11. yüzyıl |
| Kurucu(lar) | Macaristan Aziz Stephen |
| Mimari | |
| Işlevsel durum | Aktif |
| Yıllar inşa edildi | 11. yüzyıl 15. yüzyıl (yeniden inşa edildi) |
| Özellikler | |
| Kule sayısı | 1 |
| çanlar | 3 (hayatta kalan) |
| Yönetim | |
| Başpiskoposluk | Estergon-Budapeşte |
| din adamları | |
| Rektör | László Süllei |
| meslekten olmayanlar | |
| Organist(ler) | Bertalan Hock |
Buda Kalesi'ne Kilise Varsayım ( Macar : Nagyboldogasszony-templom ) olarak bilinen daha yaygın Matthias Kilisesi ( Macar : Mátyás-templom ), daha nadir olarak Buda Coronation Church , bir olan Roma Katolik bulunan kilise Kutsal Üçlü Square , Budapeşte , Macaristan , Buda'nın Kale Bölgesi'nin kalbindeki Fisherman's Bastion'un önünde . Kilise geleneğine göre, orijinal olarak 1015 yılında Romanesk tarzında inşa edilmiş , ancak çok az referans var. Mevcut bina, 14. yüzyılın ikinci yarısında gösterişli geç Gotik tarzda inşa edilmiş ve 19. yüzyılın sonlarında kapsamlı bir şekilde restore edilmiştir. Ortaçağ Buda'nın ikinci en büyük kilisesi ve ortaçağ Macar Krallığı'nın yedinci en büyük kilisesiydi .
Önemli bir geçmişi olan tarihi bir yapıdır. Duvarlarında iki Macaristan Kralı taç giydi: Macaristan'dan Franz Joseph I ve Elisabeth ve Macaristan'dan Charles IV ve Bourbon-Parma'dan Zita .
Kilise aynı zamanda "Mary-harika"nın yeriydi. 1686 yılında Kutsal Cemiyet tarafından Buda şehrinin kuşatması sırasında top ateşi sonucu kilisenin bir duvarı yıkılmıştır. Duvarın arkasında eski bir adak Madonna heykelinin saklandığı ortaya çıktı. Gibi heykel ve Meryem dua Müslümanlar huzuruna çıktı, Müslüman garnizon morali çökmüş ve şehir aynı gün düştü.
Tarih
Geleneğe göre, sitede ilk kilise tarafından kurulmuştur Aziz Stephen , Macaristan Kralı 1015 yılında, bu önceki bazı referanslar onaylayın veriyormuş gibi görünen bir yazıt 1690 yılında dikilmiş ve kilisenin içinde, 1748 yılında yanmış dayanmaktadır. Ancak, Aziz Stephen'ın kuruluşuna dair net bir kanıt yoktur. Bu yapı 1241'de Moğollar tarafından yıkılmış ; mevcut bina 13. yüzyılın ikinci yarısında inşa edilmiştir. Adını Meryem Ana'dan alan, "Meryem Kilisesi" ve "Meryem Ana Kilisesi" gibi adlar alan Matthias Kilisesi, adını 19. yüzyılda orijinal güney kulesinin dönüştürülmesini emreden Kral Matthias'tan almıştır.
13. yüzyılda yeniden temel
1255 ve 1269 yılları arasında Moğol istilasından sonra Macaristan Kralı IV. Béla , daha eski, daha küçük kiliseyi yükselen üç nefli bir bazilika ile değiştirdi . İnşaatın ilk aşamasında (1255-1260), ana türbe ve yardımcı türbeler Villard de Honnecourt yönetiminde inşa edildi . Buda'nın ana kilisesinin inşaatının ilk aşaması, Lyon Katedrali'ne en yakın olanıdır . Ustaların grup inşaatçılar oluşuyordu sistersiyen Manastırı Tišnov , Çek Cumhuriyeti , kim sonra ana göçü sırasında Moğol istilası kral kuzeni Béla IV , Bohemya Agnes Macaristan'a gitti. 1260 civarında parçalanmasının nedenleri bilinmemektedir.
Kilisenin tam inşaatı, 1260 ve 1269 yılları arasında, ikinci inşaat aşamasında gerçekleşti. İkinci grup ustaların çalışmaları, Alman arabuluculuğu aracılığıyla Kuzey Fransız dini mimarisinden zaten etkilenmişti. Bu atölyenin diğer eserleri Fransisken olan Kecske Church in Sopron , Macaristan ve Manastırı Klosterneuburg muhtemelen ilişkili, Avusturya, Margaret Adası'nın Dominik manastırın bir kızı eviydi, Budapeşte, Béla IV , St Margaret Árpád Evi . Kral, kızı nedeniyle bir süreliğine Buda'da bu manastırı inşa etmek için dindarlığı bağışladı.
Buda Kalesi'nin Göğe Kabulü Kilisesi, Béla döneminin mimari okulları hakkında tam bir resim veren klasik Gotik kilise mimarisinin en eski ve en eksiksiz Macar eseri oldu.
14. yüzyıl: Gotik Salon kilisesi
14. yüzyılın ikinci yarısında Gotik Salon kilisesi olarak yeniden inşa edildi . Bütün bina olgun bir Gotik tarzda yeniden şekillendirildi . 1370 yılında Macaristan Kralı I. Louis , güneybatıdaki ikonik Maria Kapısı'nın inşasına başladı. Bu temsilci iki kapılı kapısına yakın paralel portalıdır St. Lorenz Kilisesi içinde Nuremberg on beş yıl önce inşa edilmiş. Louis'in saltanatı sırasında, olgun Gotik mimarisi ruhuyla kilise bazilika alanının tamamen yeniden tasarımına başlandı. Yan neflerin kemerleri ana nefin yüksekliğine yükseltilmiş, yüksek duvarlara zengin taş örgülü dev pencereler yerleştirilerek aydınlık, havadar bir salon oluşturulmuştur. Kral Sigismund'un saltanatı sırasında, yan türbeler genişletildi ve sekizgen bir Gotik kapatma sağlandı. İnşaatın son aşamasında, Prag Parler atölyesinin ustaları da binada çalıştı. 1412 ve 1433 yılları arasında , II . Nicholas Garai'nin isteği üzerine aristokrat Garai ailesinin kuzey tarafındaki kutsal alanın yanında mezar şapeli sipariş ettiler . Yeni kurulan Hall kilisesinin en yakın akrabası , şimdiki Slovakya olan Hronský Beňadik Manastırı'dır .
15. yüzyıl: Matthias Kilisesi
Kilise, kral Matthias Corvinus'un saltanatı sırasında ortaçağ refahında zirveye ulaştı . Kral , Macaristan'daki Gotik mimarisinin en güzel parçalarından biri olan güneybatı çan kulesini inşa etti . Matthias'ın armasına göre, 1384'te yıkılan güney kulesi 1470'de yeniden inşa edildi. Çan kulesi, yıkılan miğferi dışında, 19. yüzyılın sonlarında taşının tamamen değiştirilmesine rağmen hala orijinal şeklini koruyor. malzeme kaçınılmaz hale geldi. Ancak koroyu destekleyen büyük kemerin başı orijinal taşını korumaktadır.
Matthias ayrıca kilisenin güney kutsal alanına yakın bir kraliyet hitabeti kurdu, ancak Türk işgali sırasında tamamen yıkıldı . O sıralarda, 15. yüzyılın sonlarında, Türk fethinden önce miğferi dışında zaten tamamlanmış olan kuzeybatı kulesinin yapımına başladılar.
16. yüzyıl: Osmanlı istilası
1526'daki ilk Türk işgali sırasında, orta çağdan kalma çatı yapısı ve donanımının çoğu tahrip edildi. 1541'de yeniden inşa edilen Meryem Ana Kilisesi , Buda'nın son fethinden sonra Türkler tarafından camiye çevrildi ; Bu kilisede Sultan Süleyman zafer için Allah'a şükretti. Ekipmanları ve sunakları atıldı ve boyalı duvarlar indirildi. Buda'daki diğer kiliselerin çoğu Osmanlılar tarafından yıkılırken, Meryem Kilisesi ayakta kalarak camiye çevrilmiş ve bu noktadan sonra Büyük (Büyük), Eski (Eski) veya Süleyman Han Camisi olarak anılmıştır . Elbette yıkım tamamen önlenemezdi; Matthias kraliyet hitabı, kuzey kulesi, Garai şapeli ve yan şapeller, taşlarını başka yerlerde kullanmak için yıkıldı.
17. ve 18. yüzyıllar: Cizvit kilisesi
Buda'nın geri alınmasından sonra (1686), kilise önce Fransiskenlerin , sonra da onu Barok tarzında restore eden Cizvit Tarikatı'nın mülkü oldu . 1688 ve 1702 yılları arasında kuzey tarafına büyük bir yatakhane, güney tarafına ise üç katlı bir ilahiyat okulu inşa edildi. 1702 ve 1714 yılları arasında, başlangıçta bağımsız olan kilise, büyük bir bina kompleksinin parçası haline getirildi. Büyük pastoral çalışmalara sahne olmasına rağmen, kilise ortaçağ süslemelerinin neredeyse tamamını kaybetti ve dış cephesini önemsiz hale getirdi.
1690'da Macaristan Palatine Paul I, Prens Esterházy yeni Barok ana sunağı inşa etti ve 1696'da ana kapının önüne bir lobi inşa etti. Aynı yıl, Matthias'ın çan kulesi Barok soğan kubbesiyle taçlandırıldı . Loreto Şapeli 1707'de inşa edildi, bu 1719'da bir çan kulesi aldı ve kısa bir süre sonra yan şapelleri dikildi ve Gelin Kapısı'nın yerine yeni bir kutsallık dikildi.
Birçok ortaçağ unsurunda barok dönüşümler gerçekleştirildi; Matthias Çan kulesinin sadece birkaç penceresi kilisenin cephesinin orijinal karakterini koruyordu.
1773'te Cizvit Tarikatı'nın dağılmasından sonra, Buda şehrinin konseyi kiliseye sahip oldu.
19. yüzyıl: Schulek'in kiliseyi yeniden inşası
Avusturya Kralı I. Franz Joseph'in önderliğinde, 1874 ve 1896 yılları arasında büyük bir yeniden yapılanma gerçekleşti, mimar, binanın orijinal görüntüsünü restore eden Frigyes Schulek'ti . Taş oyma, Peşte'den tanınmış bir mimar ailesi olan Jakab Kauser tarafından yapıldı.
Kilise orijinal 13. yüzyıl planına göre restore edildi, ancak bir dizi erken orijinal Gotik unsur ortaya çıkarıldı. Schulek, kendine ait yeni motifler de ekleyerek (elmas desenli çatı kiremitleri ve gargoyle yüklü kule gibi) işin bittiğinde son derece tartışmalı olmasını sağladı.
Schulek, eski Cizvit binalarının içinde bulunan kiliseyi, bitişik bölümlerin yıkılması pahasına serbest bırakarak orijinal, ayırt edici karakterini geri kazandırdı. Orijinal mimari çözümlerin yeniden inşası için yapının tonoz ve duvarları çeşitli yerlerde yıkılarak yerle bir edilmiştir. Tüm kilisede Barok eklemleri çıkardı ve eskileri restore etmeye çalıştı, ancak hasarlı parçaları ve yüzeyleri tamamen restore etti. Sigismund'un yan tapınaklarının yarı tanrıları bu şekilde yıkıldı ve orijinal, daha basit kapanışlar , Macaristan'ın Mary Kapısı'nın açılışındaki Louis I , Matthias çan kulesi - ama aynı zamanda neredeyse tüm orijinal direklerin yerine sadık bir şekilde yeniden inşa edildi. -oyulmuş kopya. Hiçbir ipucu bulamadığı her yerde kendi tasarım parçalarını koydu: Meryem Kapısı'nın önüne bir fuaye kurdu, yıkılan Garai şapelinin yerine yeni Aziz Stephen şapelini dikti, kuzeydeki eski Barok şapel hattını yeniden inşa etti. Nef, günümüzün gösterişli taş miğferi ile taçlandırılmış ve neo-Gotik bir balkon çelengi ile süslenmiş, kuzey kulesi geç Romanesk tarzı bir erkek çocuk miğferi ile donatılmış, iki kule arasına bir alınlık yerleştirilmiş, iki kutsal yeri ve bir kraliyet hitabetini inşa etmiştir. kuzeye. 1780 yılında tasarlanan kripta da özgür neo-Gotik tarzda yenilenmiştir.
Bertalan Székely ve Károly Lotz , ortaçağ duvar resimlerinin kalıntılarını kullanan Schulek'in iç dekorasyonunu ve mobilyalarını yönetti. Tabloları boyadılar, Ede Kratzmann renkli cam pencerelerin tasarımlarını yaptılar ve Ferenc Mikula'nın yeni heykelsi dekorasyonunu yaptılar. Altarpieces tarafından boyanmış Mihály Zichy (St Imre adlı şapel) ve Gyula Aggházy Loretto şapelde, betimleyen ana kapısı kabartma Macar Bizim Lady tarafından, Lajos Lontay . Banklar ve org dolabı Schulek tarafından tasarlandı.
Kilise 1893'te tamamlandı; Millenary fethi parladı, değil orijinal formlarında gerçi ama eski ışıkta. 1898 yılında mezarları Béla Macaristan III ve ilk eşi Antakya'nın Agnes , bunlar kazılar sırasında bol kilise kuzey nef şapelde nihai mezar yeri kalıntıları üzerinde gerçekleştirilen bulundu kraliyet bazilika 1848'de Székesfehérvár'da (Türkler tarafından yıkılan bazilika).
Kulak zarında Meryem Ana'nın uyuyakaldığını gösteren Güneybatı Meryem Ana kapısı, 15. yüzyılın başlarından kalma birkaç orijinal ortaçağ kalıntısından biridir. Ki bu, 13. yüzyıldan kalma ana kapının bir kopyası. Güney kulesinin altındaki ortaçağ kökenli Loretto Şapeli, 17. yüzyılın sonundan kalma bir Madonna heykelini koruyor. Bu sanat eseri, kilisede Türk işgali sırasında duvarlarla çevrili olan Madonna'nın orijinal ortaçağ heykelinin yerini almak için yaratılmıştır.
Schulek'in yeniden inşasının bir takdiri olarak, kötü durumda olan kilisenin tarihi önemini takdir etmedi, ancak tarihi taşlarını büyük ölçüde dikkatli kopyalarla değiştirdi. Ancak, bilimsel derinliği ve kusursuz biçim çalışması sayesinde, bugün bu kilisenin eski halini cephesinde görebiliyoruz. Bu neo-Gotik kilisenin aslına uygun olarak yeniden inşa edilmiş ve daha az ölçüde hayal edilmiş, en zorlu eseri ve iç dekorasyonu, Doğu Avrupa Art Nouveau'nun en yüksek başarılarından biridir.
20. yüzyıl
1936'da, Buda Kalesi'nin geri alınmasının 250. yıldönümünde , sağ apsis duvarına Baron Michele d'Aste'nin anısına bir Macar ve İtalyan yazıtı yerleştirildi. Muharebe sırasında ölen Yarbay D'Aste, harekatın başarısına büyük katkı sağladı. Yazıtta şöyle yazıyor: "2 Eylül 1686'da İtalyan Albay Yarbay Michele d'Aste, Buda'nın kurtuluşu için canını ilk feda edenlerden biriydi."
1927'de kilisenin kuzey galerisindeki bir hitabette " Malta Şövalyeleri Şapeli" oluşturuldu . Sunağın çevresinde o zamanki Malta Macar Şövalyelerinin kalkanları vardı . 2005 yılında bir restorasyon yapıldı, kilise yetkilileri ve Malta düzeni, arma asma alışkanlığını restore etti. Sunağın çevresinde Malta Papazının dört önemli hatıra kalkanı vardır: Jusztinián György Serédi , Birincil Dük, Vilmos Apor Şehit Piskoposu, Antal Nemes ve kanonlar. Ön planda, 1925'ten 1944'e kadar olan üyelerin kalkanlarını görebilirsiniz, kutsallıktan aşağı kiliseye geçişte, 1945'ten sonra alınan ölen üyeler var. Ölülerin Her Günü, Şövalye Düzeni, cenaze töreninin bir parçası olarak, geçen yıl ölen Düzenin atanmış üyelerinin armasını asar.
Dünya Savaşı'ndan önce Pál Teleki'nin girişimiyle tapınağın tamamen yenilenmesine başlandı, ancak savaş tamamlanmasını engelledi. 1944-1945 Budapeşte Müttefik Kuşatması sırasında bina ciddi şekilde hasar gördü. Alt kilisesinde Alman kamp mutfağı vardı ve kutsal alanda bir Sovyet at ahırı vardı. Beş manuel savaş sırasında yıkılan organı, 1984 yılında güncellenmiş ve 1950 ile 1970 yılları arasında Macar Devleti tarafından tamir edildi 1984 Savaş hasara takdis edildi savaşın son yara tapınağından kayboldu: restorasyonu borulu org tamamlandı.
1994 yılında kimliği belirsiz bir terörist, Balıkçı Tabyası'na açılan binanın kapısında bir EYP patlatarak kilisenin on altı penceresine zarar verdi.
Tarihsel önem
Macaristan Kralı IV. Béla tarafından 1270 yılında inşa edilen yeni Meryem Kilisesi, kısa sürede ulusal öneme sahip etkinliklerin mekanı haline geldi. 1279'da burada, Papa Fülöp Fermói ve Estergom Lodomer Başpiskoposu'nun önderliğinde , Macaristan Kralı IV. Ladislaus tarafından davet edildikleri bir ulusal konsey toplanmıştı .
1301'den sonra tahtın ardından, Çek kralı Wenceslaus III ve Bavyera kralı Otto III burada Macaristan kralları olarak aday gösterildi ve daha sonra 1309'da başka bir ulusal konseyde papalık legate kardinal Gentile Portino da Montefiore ve Esztergom Başpiskoposu Tamás taç giydi. burada Macaristan'ın Anjou kralı I. Charles'a yeni bir taç ile . Aynı kral, Visegrád'daki ölümü ile Székesfehérvár'daki cenazesi arasında burada bulundu .
_p253_M%C3%A1ty%C3%A1s_templom_Alaprajz.jpg)
Ocak 1412'de Kral Sigismund , Venedik Cumhuriyeti'ne karşı sefer sırasında ele geçirdiği kilisenin duvarlarına zafer bayraklarını ilk kez astı . Bu jest daha sonra John Hunyadi'nin bir geleneğini yarattı . 1424 yılında Corpus Christi şöleninde Alman-Roma İmparatoru Sigismund ve Bizans İmparatoru II . 1438'de Sigismund'un ölümünden sonra, Almanya'nın Macar kralı Albert II ve 1440'ta Polonya'nın Macar kralı Władysław III, seçimlerinden sonra kiliseye tanıtıldı. 1444'te Władysław III, muzaffer kampanyasından sonra burada John Hunyadi ile birlikte ciddi şükran gününü düzenledi .
Aziz John of Capistrano , katılımını teşvik etmek ve Türk kampanyası için asker toplamak için burada bir askere alma konuşması yaptı. 1455'te John Hunyadi , Carvajal'ın papalık mirasından haçı burada aldı ve buradan Belgrad'a doğru yola çıktı .
1456'da Papa Callixtus III , kilisenin yakınında bir katedral bölümü kurdu . Bu, Türk işgali sırasında kaldırılmış, ancak IRA Meryem adını "Pest újhegyi", başlığı Macar apostolate tarafından ve 1920 ila hediye edilmiştir Estergon Başpiskoposu .
Ne zaman Matthias Corvinus tahta çıktı, 1458'de Macaristan'ın Kutsal Taç Macaristan'da değildi. Bu nedenle, Prag'daki esaretinden dönen Matthias, Meryem Kilisesi'ndeki saltanatına "taçsız taç" şeklinde ciddiyetle başladı: Tanrı'ya ve mirası babası tarafından onurlandırılan Macaristan Büyükannesi Meryem'e teşekkür etti; sunaktan önce kutsal hakları koruyacağına söz verdi, sonra sarayına gitti ve tahtına oturdu ve ülke işleriyle ilgilenmeye başladı.
Matthias her iki düğününü de bu kilisede yaptı: 1463'te Poděbrady'li Catherine ve 1476'da Napolili Beatrice ile . Halen Gelin Kapısı olarak anılan güney kapısı bize bunu hatırlatıyor. O zaman kilisenin papazı, Matthias'ın bir arkadaşı, mükemmel bir astronom ve Regiomontanus olan Marcin Bylica'ydı .
1526'da kilisenin hazineleri Bratislava'ya kaçtı . Macaristan Palatine István Werbőczy burada kralın antlaşmayı ilan I. János Fransız Papa, Venedik ve Floransa ile. Birkaç ay sonra, "karşı kral" Kral St Stephen'ın şöleninde , Kutsal Roma İmparatoru I. Habsburg Ferdinand burada ayine katıldı.
Ana olarak kullanılmıştır cami 1541 1686. Legend has it için işgal Türkler tarafından Buda Gül Baba , Bektaş üyesi Derviş kimin tapınakta Düzen, mezar , hala öyle (Türbe) Margaret Köprüsü yakınında hala dünyanın en kuzeydeki İslami hac yeri.
Buda için verilen umutsuz mücadelenin zaferi, çağdaşlar tarafından, kilisenin, Türkler tarafından yok edilmeyen, sadece tuğla ile örülen Meryem heykelinin mucizesine bağlandı. 1686'da, II . Vladislaus kuşatmasının son saldırısından önce . Vladislaus'un bağışladığı adak heykelinin önüne çizilen duvar büyük bir patlama sırasında yıkıldı ve uzun zamandır unutulmuş Macar Meryem Ana'nın heykeli ana camide (şimdiki Meryem Kilisesi) dua eden Türklerin önünde belirdi. Muzaffer Meryem heykeli, Şükran Günü alayı ile Buda sokaklarında taşındı. Bu olayı hatırlatan kilise, görüntü için hala bir ibadet yeridir.
1686'da kilise Cizvit Tarikatı'na aitti ve kendi tarzında çok dikkatli bir ev sahibiydi: Kilise tarihindeki 87 yıllık pastoral çiçek, İsa Cemiyeti tarafından işaretlenmiştir. Ruhsal olarak yoksun şehir, kolejleri tarafından yetiştirildi ve yeniden katolikleştirildi. Tarikat (aynı zamanda Karşı-Reformun ardından) Habsburg Hükümdarı'na güçlü bir şekilde bağlıydı ve üyeleri arasında, Orta Çağ'da olduğu gibi, Alman olmak üzere yeni yerleşmiş vatandaşlık olduğu gibi, neredeyse hiç Macar yok. Yine de Macarların Meryem Ana kültü, Regnum Marianum (Meryem Krallığı) fikri ve Macar kimliğinin temel direklerinden biri haline gelen kutsal krallara saygı ve maneviyat bu keşişler sayesinde olmuştur. Ulusal bağımsızlık özlemlerinin temeli.
Kilisenin önüne 1713 yılında bir veba anıtı dikilmiş , ülkedeki benzer birçok esere örnek teşkil eden Kutsal Teslis Sütunu dikilmiştir .
1867'de, Avusturya-Macaristan Uzlaşmasının doruk noktası olarak , kardinal - Esztergom Başpiskoposu János Simor, burada Macar kralı olarak Avusturya İmparatoru I. Franz Joseph ve eşi Elizabeth'i Kutsal Taç ile taçlandırdı . Coronation Kütle tarafından Franz Liszt'in bu önemli kutlama ilk defa uygulandı.
30 Aralık 1916'da IV. Charles ve eşi Kraliçe Zita , burada kardinal - Esztergom Başpiskoposu János Csernoch tarafından Kutsal Taç ile taçlandırıldı .
2000 yılında, Büyük Jübile yılında, eski tacın gönderilmesini hatırlayarak, kilisenin gençleri , Vatikan'a bir yürüyüşle getirilen Papa II. John Paul için Macaristan'ın Kutsal Tacı'nın yeni bir kopyasını yaptılar. hac Roma'da kutsanmış ve Papa'nın Göğe Kabulü'ndeki ana sunak üzerinde Meryem Ana heykeli ile taçlandırılmıştır .
minber
Kilisenin minberi, binanın kapsamlı yeniden inşası sırasında 1890 ve 1893 yılları arasında inşa edilmiştir. İkonografik planın taslağına katkıda bulunan sanat tarihçisi Béla Czobor'un yardımıyla Frigyes Schulek tarafından tasarlandı . Heykeller Ferenc Mikula tarafından oyulmuştur , abat-voix ise Károly Ruprich tarafından yapılmıştır.
Minber kumtaşından yapılmıştır ve yüzeyler heykeller de dahil olmak üzere tamamen Neo-Romanesk süs resimleri ile kaplanmıştır. Basamakların alt kısmında ferforje korkuluk bulunmaktadır. Bir ortaçağ kulesini andıran Gotik Revival abat-voix meşeden oyulmuştur ve üstündeki İyi Çoban heykeli ıhlamurdan yapılmıştır. Minber platformu, bir dış kemer halkası ve büyük bir merkezi sütun tarafından desteklenmektedir. Yapının en ilginç kısmı, kör bir kemerin kemerleri altında duran dört evangelist ve kilisenin dört Latin doktorunun heykelleri ile korkuluğun heykelsi dekorasyonudur. Rakamların sırası şöyledir:
- kartal ile St John
- çocukla Aziz Augustine
- öküz ile St Luke
- Arı kovanı ile St Ambrose
- Aslan ile St Mark
- Güvercin ile Aziz Gregory Büyük
- Aziz Matta melek ile
- aslan ile St Jerome
İki piskopos ve aziz papa, ofislerinin geleneksel kıyafetleri içinde tasvir edilmiştir ve Jerome, kardinal cübbeler giymektedir. Korkuluk, orta çağ tarzında grotesk başlıklarla süslenmiş parantezlerle desteklenmiş ve iki şerit oyma bitkisel bezeme (asma ve akantus yaprakları) ile çerçevelenmiştir.
Önceki minberler
Kaydedilen ilk minber, binanın Cizvitlerin mülkiyetinde camiden kiliseye dönüştürülmesinden sonra 1693 yılında dikilmiştir. Görünüşü hakkında hiçbir şey bilinmiyor. 1769'da Óbuda'daki Zichy malikanesinin sahibi Kontes Erzsébet Berényi tarafından yeni bir Barok minber kuruldu . Bu muhtemelen , Óbuda bölge kilisesi ve Trinitarian kilisesi Kiscell de dahil olmak üzere bölgede birkaç yüksek kaliteli Barok kürsü yapan mülkün kâhyası ve heykeltıraşı Károly Bebo tarafından yapılmıştır. Matthias Kilisesi'ndeki çalışması, Gusztáv Zombory'nin (1857) bir litografisi ve kilisenin kapsamlı yeniden inşasından önce hayatta kalan tek fotoğrafı tarafından kaydedildi.
Bebo'nun kayıp eseri, Orta Avrupa Barok ahşap oymacılığının güzel bir örneği olmalıydı. Minberin kendisi kabartmalarla ve iki peygamber heykeli (muhtemelen Musa ve Harun) ve çıkıntısında oturan iki melekle süslenmiştir. Abat-voix'in gölgeliği iki uçan melek tarafından desteklendi. Üstte kerubiler ile çevrili Dirilen Mesih'in bir heykeli vardı. Eski minber, 1876'da kilisenin kapatılmasından hemen sonra Frigyes Schulek tarafından uzun rekonstrüksiyonun başlangıcında yıkıldı . İlki Macar Ulusal Galerisi'nde , diğeri ise bölge kilisesinin koleksiyonunda yer alan , muhtemelen yapının bir parçası olan yalnızca iki uçan melek figürü hayatta kaldı .
Kilise çanları
Bugün kilisenin 7 çanı var. Bunlardan altısı çan kulesinde bulunur ve son hasarlı çan süvari kulesinde asılı kalır. Kulenin çanlarından üçü tarihi çanlardır (1723, 1724 ve 1891 yıllarından). Kilise 2010'da dört yeni çan aldı, ardından Szt. Károly zil sesi düzeltmesi gerçekleşti.
Müze
Orta çağ mahzeninde başlayan ve St. Stephen Şapeli'ne kadar uzanan Kilise Sanat Müzesi'ne ev sahipliği yapmaktadır . Galeri, Macar kraliyet tacı ve taç giyme mücevherlerinin kopyaları ile birlikte bir dizi kutsal kalıntı ve ortaçağ taş oymacılığı içerir .
Başarılar
Macaristan tarafından verilen pullar; 24 Ocak 1927, 26 Mart 1926 ve 1930'da.
Galeri
Matthias Kilisesi ve Holy Trinity Meydanı
mihrap
Tanrı'nın Kuzu penceresi, "Güzel müminin ırmağı gibi"
Kulenin detayı
Gece güney tarafı
Tuna'dan gece manzarası
gece cephe
Matthias Kilisesi'nin güzel manzarası
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Schneider, Rolf (2004). Manfred Leier (ed.). Dünyanın en güzel 100 katedrali: Beş kıtada bir yolculuk . trans. Almanca'dan Susan Ghanouni ve Rae Walter. Edison, New Jersey: Chartwell Kitapları. s. 104–105.
- József Csemegi: Bir Budavári Főtemplom (Képzőművészeti Alap Kiadóvállalata, Budapeşte, 1955)
- Dr. István Czagány: Bir Hunyadi-ház tagjainak eredeti arcképei ve budavári főtemplomban. İçinde: Művészttörténeti Értesítő 1976. 2. ISSN 0027-5247
- Dr. István Czagány – Gink Károly: Bir budavári Mátyás-templom (Budapeşte, 1984)
- Géza Entz: Bir budavári Nagyboldogasszony-templom és a Halászbástya (Corvina, Budapeşte, 1974) ISBN 963-13-2702-7
- János Fábián: Bir budavári Mátyás-templom (Budapeşte, é. n.)
- M. Marianna Takács: Bir Budavári Mátyás-templom. Budapeşteli M. Kir. Pázmány Péter Tudományegyetem Művészttörténeti és Keresztényrégészeti Intézetének dolgozatai 64. Budapeşte, 1940
- Balázs Mátéffy: Bir Koronázó Főtemplom (Corvinus Kiadó, Budapeşte, 2002)
- Balázs Mátéffy – György Gadányi: Élő Kövek – az ismeretlen Mátyás-templom (Viva Média-Incoronata, Budapeşte, 2003.) ISBN 963-7619-51-8
- Monumenta Ecclesiæ Strigoniensis . Ordin kronu. elden çıkarma, doktora tezi ve notis illustravit Dr. Ferdinandus Knauz, Strigonii, Tom. I. 1874, II. 1882, III. 1924
- Dr. Antal Nemes: Bir Budavári Koronázó Főtemplom (Budapeşte, 1893)
- Antal Nemes: Adalékok a Budavári Főtemplom történetéhez (Budapeşte, 1932)
- Lajos Némethy: Bir Nagyboldogasszonyról nevezett budapestvári főtemplom történelme (Esztergom, 1876)
- Frigyes Pogány (szerk.): Budapeşte Műemlékei I. (Akadémiai Kiadó, Budapeşte, 1955)