Rab'bin Sofrası Ayini - Mass of the Lord's Supper
_-_The_Last_Supper_(1495-1498).jpg)
| Bir dizinin parçası |
| İsa'nın Ölümü ve Dirilişi |
|---|
 |
Portallar: Hıristiyanlık İncil 
|
Rab'bin Sofrası'nın Kitle olarak da bilinen, Maundy Perşembe İbadet A Service , akşamı kutlanan kutsal Hafta hizmetidir Maundy Perşembe . Bu açtı Paskalya Triduum ve anısına Last Supper onun ile İsa'nın havarilerinden , daha açık bir şekilde daha başka kutlamaları Mass .
Katolik Kilisesi , Lutheran Kiliseler , Metodist Kiliseleri , Reform Kiliseleri ve Anglikan Communion Rab'bin Sofrası'nın Mass (veya Maundy ait Badarak'a Perşembe) kutluyoruz.
Kitle, bu olayın üç yönünü vurgular: " Efkaristiya kurumu, papazlık kurumu ve İsa'nın havarilerinin ayaklarını yıkadıktan sonra verdiği kardeşçe sevgi emri ."
Anglikanizm'de bu ayinler Ortak Dua Kitabında ve Anglikan Missal'da bulunur . Metodizmde, Kilise ve Ev için İbadet Kitabı ve Birleşik Metodist İbadet Kitabı'nda bulunurlar . Lutheranizm'de Maundy Perşembe ayini, Lutheran Hizmet Kitabı ve Evanjelik Lutheran İbadeti'nde bulunur .
Tarih
Kutsal Perşembe akşamı bir Ayin kutlaması, dördüncü yüzyılın sonlarında Kudüs'te başladı ve burada İsa'nın Tutkusu olaylarını gerçekleştikleri yerlerde kutlamak geleneksel hale geldi . O sıralarda Roma'da, tövbe edenlerin Paskalya kutlamalarına katılmak amacıyla uzlaştırıldığı bir Ayin kutlanırdı. Kudüs geleneği yayıldı ve yedinci yüzyıl Roma'sında Papa, bu günde Rab'bin Akşam Yemeği Ayinini ve Uzlaşma Ayini'ni kutladı. Sekizinci yüzyılda, Kitleler üç oldu: biri uzlaşma için, biri kutsal yağları kutsamak için ve üçüncüsü Son Akşam Yemeği için. Son ikisi, Kelime Liturgy'siz olduğu için indirgenmiş biçimdeydi. Papa V. Pius'un 1570'teki reformları, öğleden sonra Ayin kutlamalarını yasakladı ve Rab'bin Akşam Yemeği Ayini bir sabah Ayini oldu ve 1950'lerde Papa Pius XII'nin reformlarına kadar öyle kaldı .
Şu anda Rab'bin Sofrası Ayini'nin bir parçası olan ayakların yıkanması, bu özel günle ilgili olmaksızın erken bir aşamada kullanılıyordu ve ilk olarak Kutsal Perşembe günü 694 Toledo Konseyi tarafından kullanılmak üzere reçete edildi. On ikinci yüzyılda Roma ayininde ayrı bir hizmet olarak bulundu. Papa Pius V, bu ayini Roma Missal'ına dahil etti ve onu Rab'bin Akşam Yemeği Ayininin metninin arkasına yerleştirdi. Bunu Ayinin bir parçası yapmadı, ancak sunakların sökülmesinden sonra "uygun bir saatte" yapılacağını belirtti. Papa Pius XII'nin 1955 tarihli revizyonu onu Kütle'ye ekledi. Mevcut bölümler, ayinin bu Kütlenin zorunlu bir parçası olmadığını, daha ziyade "pastoral bir nedenin gösterdiği yerde" gerçekleştirilecek bir şey olduğunu gösteriyor (Roman Missal, Mass of Lord's Supper, no. 10).
Yapısı
Ayin her zamanki gibi başlar, tek istisna , nerede olursa olsun , çadırın boş olması gerekir.
1962 Missal'da (Roma ayini), beyaz giysiler ve Excelsis'teki Gloria kullanılmasına rağmen, bu hala Passiontide'dir, bu nedenle sunağın dibinde "Judica me", Introit'teki "Gloria Patri" ve Lavabo'nun sonu atlanır ve Haç Önsözü kullanılır. (Passiontide sırasında üzeri kapatılan haçlar bugün menekşe yerine beyazla kaplanabilir.)
Gloria'nın Excelsis Deo'daki şarkısını söylerken , tüm kilise çanları çalınabilir; daha sonra, onlar (organla birlikte) Paskalya Nöbeti Gloria'sına kadar susturulurlar .
Word Liturji aşağıdaki okuma oluşur:
- Çıkış 12: 1-8, 11-14, orijinal Fısıh kutlamasının bir açıklaması .
- Mezmur 115 (116), kurtarıldığı için şükran günü
- Korintliler 11: 23-26, Havari Pavlus İsa'nın Son Akşam Yemeği'nde ne yaptığını anlatıyor
- Yuhanna 13: 1-15, Evangelist Yuhanna'nın, İsa'nın öğrencilerinin ayaklarını o yemekten önce nasıl yıkadıklarını anlatması, birbirlerine nasıl davranmaları gerektiğine dair bir örnek.
Homily, üç Mass kutluyor rahip kaldırır, yukarıda belirtilen kutlama yönlerini açıklamalıdır Bundan sonra cüppe keten üzerine, koyar gremiale (bir amice ayaklarını yıkamak için genellikle bu amaç için kullanılır) ve hasılatı bir dizi insan (genellikle Havarilerin sayısına karşılık gelen on iki)
Maundy Perşembe için Anglikan, Metodist, Lutheran ve Roma Katolik ayinlerinde İznik İmanının okunması atlanmıştır.
Efkaristiya Namazında , Rab'bin Akşam Yemeği Ayininin İsa'nın Son Akşam Yemeği anısına yapıldığını hatırlatmak için özel formüller vardır .
Hem o Ayinde hem de ertesi gün Kutsal Cuma günü sadıkların Komünyon almaları için yeterli sayıda ev sahibi kutsanmıştır . Hayırlı Cuma ayini için tasarlanan ev sahipleri, her zamanki gibi çadıra yerleştirilmez, sunakta bırakılırken, rahip cemaat sonrası namazını söyler . Daha sonra rahip, Kutsal Ayin'i üç kez kızdırır ve onu tutmak için bir peçe alarak , kilisenin herhangi bir yerine ya da uygun bir şekilde süslenmiş bir şapele ciddiyetle törenle götürür. Alay, yanan mumlarla iki sunucu eşliğinde bir çapraz taşıyıcı tarafından yönetiliyor; yanan mumları olan diğer sunucular takip eder ve rahibin hemen önünde bir hırsız gelir.
Dinlenme sunağına vardığında , rahip kapıyı açık bırakarak, Kutsanmış Ayin ile birlikte kabı oradaki çadıra yerleştirir. Daha sonra yakar ve çadırın kapısını kapatır. Bir süre hayranlık duyduktan sonra, o ve sunucular sessizlik içinde ayrılırlar. Bir genel kurul hoşgörü devoutly okurlar, kim sadık verilir Tantum Ergo üzerinde Kutsal Perşembe bunun ciddi bir şekilde okunduğu takdirde.
Efkaristiya hayranlığının devam etmesi teşvik edilir, ancak gece yarısından sonra devam ederse, ciddiyet olmadan yapılmalıdır. Filipinler'de ve diğer bazı Katolik ülkelerde, inançlılar, Yedi Kilise Ziyareti veya Visita Iglesia olarak bilinen bir uygulamada her kilisenin huzur sunağında dua ederek kiliseden kiliseye seyahat edecekler . Kutsal Ayin, Hayırlı Cuma ayin hizmetinin Kutsal Komünyon kısmına kadar geçici yerde kalır.
Sunağın Soyulması
Maundy Perşembe günü, Kutsal Cuma gününe hazırlanmak için kiliselerin şanzeleri geleneksel olarak soyulur ve sunak genellikle siyah paramentlerle örtülür .
Metodist Kiliselerinde, çardakta çiçekler ve mumlar gibi süslemeler kaldırılır. Haç İstasyonları tasvirlerinin yanı sıra, haç gibi diğer görüntüler siyah veya morla örtülmeye devam ediyor.
Lutheran Kiliselerindeki Maundy Perşembe ayini sonunda, "haçın aşağılanmasını ve kısırlığını sembolize etmek için sunak, kürsü ve kürsü Paskalya'ya kadar çıplak bırakıldı."
Anglikan Kiliselerinde, bu tören aynı zamanda "Kutsal Cuma gününe hazırlık olarak tüm randevuların, çarşafların ve parlamentonların sunak ve şanstan çıkarıldığı" Maundy Perşembe ayinlerinin sonunda yapılır.
Katolik Kilisesi'nde, 1955'ten önce kullanılan Roma Ayini formunun ayakları yıkanmamıştı, bunun yerine daha sonraki bir törenle yapılabilirdi ve Ayin , durgunluk sunağı hariç tüm sunakların ritüel olarak sıyrılmasıyla sona erdi . , ancak haç ve şamdanları bırakarak. Bu, Mezmur 21'in (Vulgate) ( Deus, Deus meus ) öncesinde ve ardından "Diviserunt sibi vestimenta mea: et super vestem meam miserunt sortem" (Giysilerimi aralarında böldüler ve elbisem için kura attılar. ). Katolik Kilisesi'nde, 1955'ten beri, sunak daha sonra tören yapılmaksızın çıplak bırakılır.