Martianus Kapella - Martianus Capella

Martianus Minneus Felix Capella (fl. C. 410-420) bir oldu Latince düzyazı yazarı ait Geç Antik yedi sistemin en erken geliştiriciler biri yüksek fen erken ortaçağ eğitimi yapılandırılmış olduğunu.

Onun tek ansiklopedik eser De nuptiis Philologiae et Mercurii da adlandırılan ( "Filoloji ve Merkür'ün Evlilik Üzerine"), De Septem disciplinis ( "yedi disiplinler Üzerine"), karmaşık bir didaktik olan alegori karışımı içinde yazılı nesir özenle ve kinayeli ayet.

Martianus sıklıklarına göre felsefi manzarası sunmaktadır Neoplatonizm , Platonik felsefe okulu öncülüğünde Plotinus'dan ve takipçileri. Aynı zamanda klasik Roma dini üzerine büyük bir eser ortaya koyan neredeyse çağdaşı Macrobius gibi , Martianus da kendi dini bağlantısını hiçbir zaman doğrudan tanımlamaz. Çalışmalarının çoğu diyalog biçiminde gerçekleşir ve muhatapların görüşleri yazarın kendi görüşlerini temsil etmeyebilir.

Hayat

Göre Cassiodorus , Martianus yerlisiydi Madaura yerli şehir olmuştu -ki Apuleius Roma -in Afrika'nın ili (şimdi Souk Ahras , Cezayir ). Roma Kartaca'da hukukçu olarak çalışmış gibi görünüyor .

Martianus 5. yüzyılda aktifti , bahsettiği 410'da I. Alaric tarafından Roma'nın yağmalanmasından sonra , ama görünüşe göre 429'da Vandallar tarafından Kuzey Afrika'nın fethinden önce .

6. yüzyılın ortaları gibi erken bir tarihte , bir retorik profesörü olan Securus Memor Felix , metni Roma'da, kişisel aboneliği için Kitap I'in (veya birçok el yazmasında II. en yozlaşmış örnekler". Gerardus Vossius , bunu yanlışlıkla Martianus'un 6. yüzyılda aktif olduğu ve Martianus'un tarihlemesi hakkında uzun süredir devam eden bir yanlış anlamanın ortaya çıkmasına neden olduğu anlamına geliyordu.

Ay krater Capella onun adını almıştır.

De nuptiis

Musica , Gherardo di Giovanni del Fora'nın çizimi (15. yüzyıl)

Bu tek ansiklopedik çalışma, De nuptiis Philologiae et Mercurii ("Filoloji ve Merkür'ün Evliliği Üzerine"), bazen De septem disciplinis ("Yedi disiplin üzerine") veya Satyricon olarak adlandırılır , düzyazı karışımıyla yazılmış ayrıntılı bir didaktik alegoridir . ve özenle üstü kapalı şiir, bir prosimetrum şeklinde Menippean hicivlerinden arasında Varro . Üslubu, mecaz ve tuhaf ifadelerle dolu, endişeli ve ilgili . Kitap, beşinci yüzyılın Hıristiyanlaştırılmış Roma İmparatorluğu'ndan 12. yüzyılın Rönesans'ına kadar akademik öğrenimin standart formülünü tanımlamada büyük önem taşıyordu . Bu formül, bilgiyi sunmanın bir aracı olarak alegori (özellikle kişileştirmeler) için bir ortaçağ sevgisini ve bu öğrenmenin yedi liberal sanat etrafında yapılandırılmasını içeriyordu.

Özgeçmiş biçiminde, zamanının daraltılmış klasik kültürünü kucaklayan kitap, oğluna ithaf edilmiştir. Onun çerçeve hikaye ilk iki kitaplarında kur ve düğün ait ilgilidir Mercury Bilgelik tarafından reddedilmektedir (akıllı veya karlı peşinde), Kehanet ve Soul, kızlık ile Philologia (öğrenme veya daha fazla kelimenin tam anlamıyla harf ve çalışmanın aşkı ), tanrıların, İlham Perilerinin , Kardinal Erdemlerin ve Lütufların koruması altında ölümsüz kılınmıştır . Başlık, entelektüel açıdan kârlı olan öğrenme arayışının (Merkür) alegorik birliğine atıfta bulunur.

Düğün hediyeleri arasında Filoloji'nin hizmetkarı olacak yedi hizmetçi vardır: bunlar yedi liberal sanattır: Dilbilgisi (çocukların dilbilgisi hatalarını kesmek için bıçaklı yaşlı bir kadın), Diyalektik , Retorik (elbisesi konuşma figürleriyle süslenmiş uzun boylu bir kadın) ve düşmanlara zarar verecek şekilde silahlanmış), Geometri , Aritmetik , Astronomi ve (müzikal) Uyum . Her sanat tanıtıldığında, temsil ettiği bilimin ilkelerinin bir açıklamasını verir ve böylece yedi liberal sanatın bir özetini sunar. Diğer iki sanat, Mimarlık ve Tıp , şölende hazır bulundu, ancak dünyevi şeyleri önemsedikleri için göksel tanrıların eşliğinde sessiz kalacaklardı.

Her kitap bir özet veya önceki yazarlardan bir derlemedir. Konuların işlenmesi, Varro'nun Disiplinlerine , hatta Varro'nun, Martianus Capella'nın zamanında mekanik sanatları olan, zeki köleler için malzeme olan ama senatörler için olmayan mimari ve tıbba göndermesine kadar uzanan bir geleneğe aittir . Büyük ölçüde Martianus Capella'nın kitabı aracılığıyla erken ortaçağ dönemine geçecek olan klasik Roma müfredatı, Hıristiyanlık tarafından değiştirildi, ancak neredeyse hiç devrim yapmadı . Şiir bölümleri, genel olarak doğru ve klasik olarak oluşturulmuş, Varro'nun taklididir.

Naboth'un Martianus Capella'nın jeo-güneş merkezli astronomik modelinin temsili (1573)
Retorica , Gherardo di Giovanni del Fora'nın çizimi (15. yüzyıl)

Sekizinci kitap , Dünya'nın evrenin merkezinde durduğu ve ay, güneş, üç gezegen ve yıldızlar tarafından çevrelendiği, Merkür ve Venüs'ün Güneş'in çevresinde döndüğü, değiştirilmiş bir yer merkezli astronomik modeli anlatıyor . Bu görüş Copernicus tarafından De Revolutionibus orbium coelestium'un I. Kitabında övgü için seçildi .

Etki

Martianus Capella en iyi kitabının ünü açısından anlaşılabilir. Eser, Orta Çağ'ın başlarında okundu, öğretildi ve yorumlandı ve erken ortaçağ döneminde ve Karolenj rönesansında Avrupa eğitimini şekillendirdi .

Beşinci yüzyılın sonlarında, başka bir Afrikalı, Fulgentius , onun üzerine modellenen bir eser besteledi. Sayısız el yazmasında bulunan bir not -bir Securus Memor Felix tarafından basım yapmak isteyen biri tarafından yazılmış- yaklaşık 534 yılına gelindiğinde De nuptiis'in yoğun ve dolambaçlı metninin karalama hatalarıyla umutsuzca bozulduğunu gösterir. (Michael Winterbottom, Securus Memor'un çalışmasının, dokuzuncu yüzyılda yazılmış "etkileyici sayıda mevcut kitaplarda" bulunan metnin temeli olabileceğini öne sürüyor.) Başka bir altıncı yüzyıl yazarı olan Gregory of Tours , onun neredeyse bir okul haline geldiğini doğruluyor. Manuel. 1959 tarihli çalışmasında C. Leonardi , Orta Çağ boyunca popülaritesini doğrulayarak , De nuptiis'in mevcut 241 elyazmasını katalogladı . Üzerine bolca yorum yapıldı: John Scotus Erigena , Hadoard , Alexander Neckham ve Auxerre'li Remigius . On birinci yüzyılda Alman keşiş Notker Labeo ilk iki kitabı Eski Yüksek Almanca'ya çevirdi . Martianus, skolastik Aristotelesçilik üzerine kurulu yeni bir öğrenim sisteminin yükselişine kadar, eski öğrenimin aktarıcısı olarak önemli bir rol oynamaya devam etti . On üçüncü yüzyıla kadar, Martianus hala astronomi çalışmasının etkin nedeni olarak kabul ediliyordu .

Modern yorumcular Martianus'un fikirlerine daha az ilgi duyuyorlar, "çalışmalarının diğer zamanlardaki ve yerlerdeki insanların bildiği veya artes liberales hakkında bilmenin önemli olduğunu düşündüğü şeylere verdiği ışık dışında ". CS Lewis , içinde Sevginin Alegorisi'nde , "üretti evren, devletler arı orkide ve zürafa , Martianus Capella daha hiçbir şey yabancıya üretti".

Baskı prensipleri arasında De nuptiis Franciscus Vitalis Bodianus tarafından düzenlenmiş, basılmış Vicenza 1499 yılında çalışma nispeten baskı geç tarih, hem de daha sonraki sürümleri mütevazı rakamdır olarak kaydetme onun popülaritesi slayt bir işaretleyici olduğu liberal sanatlarda bir temel eğitim astarı. Uzun yıllar boyunca çalışmanın standart baskısı A. Dick'inkiydi (Teubner, 1925), ancak J. Willis 1983'te Teubner için yeni bir baskı yaptı.

Matematiksel sanatlara odaklanan modern bir giriş, Martianus Capella ve Yedi Liberal Sanat, Cilt. 1: Martianus Capella'nın Quadriviumu: Matematik Bilimlerinde Latin Gelenekleri, MÖ 50–MS 1250 . Bu çalışmanın 2. cildi De nuptiis'in İngilizce çevirisidir .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Capella, Martianus Minneus Felix"  . Ansiklopedi Britannica (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. Bu makalenin erken bir versiyonu buna dayanıyordu.
  • "Martianus Capella" in Britannica Ansiklopedisi Online'da .
  • P. Wessner, Pauly-Wissowa'da, Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaften 1930.
  • M. Cappuyns, Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastique , Paris, 1949.
  • Martianus Capella ve Yedi Liberal Sanat . New York: Columbia University Press 1971.
    • Cilt 1: Martianus Capella'nın quadriviumu. Matematik bilimlerinde Latin gelenekleri, MÖ 50 – MS 1250 , William Harris Stahl, 1971.
    • Cilt 2: Filoloji ve Merkür'ün evliliği , tercümesi William Harris Stahl ve R. Johnson, EL Burge, 1977.
  • M. Ferre , Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. IV. Livre: Diyalektik , Paris, Les Belles Lettres, 2007.
  • B. Ferre , Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VI: la géométrie , Paris: Les Belles Lettres, 2007.
  • J.-Y. Guillaumin, Martianus Capella. Les noces de Philologie et de Mercure. Livre VII: l'arithmétique , Paris, Les Belles Lettres, 2003.
  • De nuptiis Philologiae et Mercurii (sadece 9. kitap).
  • Konrad Vössing, "Augustinus und Martianus Capella - ein Diskurs im Spätantiken Karthago?", Therese Fuhrer (hg), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen: Akten der Tagung vom 22.-25. Şubat 2006, Zentrum für Antike und Moderne der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2008) (Philosophie der Antike, 28),
  • O'Sullivan, Sinéad, "Martianus Capella ve Karolenjliler: De nuptiis'teki En Eski Parlaklık Geleneğinden I-II. Kitaplardaki Glosses'e Dayalı Bazı Gözlemler", Elizabeth Mullins ve Diarmuid Scully (eds), Listen, O Isles, to ben: Jennifer O'Reilly onuruna Ortaçağ Sözü ve Görüntüsü Çalışmaları (Cork, 2011), 28-38.

Dış bağlantılar

Herbermann, Charles, ed. (1913). "Martianus Kapella"  . Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi..