Marko Marulić - Marko Marulić

Marko Marulić
1903 illüstrasyon
1903 illüstrasyon
Doğmak 18 Ağustos 1450
Split , Venedik Cumhuriyeti
(günümüz Hırvatistan )
Öldü ( 1524-01-05 )5 Ocak 1524 (73 yaşında)
Split, Venedik Cumhuriyeti
(günümüz Hırvatistan)
Meslek Şair , hümanist
Dilim Latince , Hırvatça
Dönem Rönesans
Dikkate değer eserler Judita
Davidiad

Marko Marulić Splićanin ( Hırvatça telaffuz:  [mâːrko mǎrulitɕ] ), Latince Marcus Marulus Spalatensis'te (18 Ağustos 1450 - 5 Ocak 1524), Hırvat ulusal şair , avukat, yargıç , laik ilahiyatçı ve " psikoloji " terimini ortaya atan Rönesans hümanistiydi. ". George J. Gutsche'ye göre, Marulic'in epik şiiri Judita , " Hırvatça'daki ilk uzun şiirdir " ve "Marulić'e kendi edebiyatında İtalyan edebiyatındaki Dante ile karşılaştırılabilir bir konum verir ."

Marulić, "Hırvat ortaçağ çağının tacı", "Hırvat Rönesansının babası " ve "Hırvat edebiyatının babası" olarak anılmıştır . Marulić'in Latince şiiri de o kadar yüksek kalitede ki çağdaşları ona "Hıristiyan Virgil " adını verdi .

Marulić bilgini göre Bratislav Lucin Split noter hem iyi bilgili oldu Hıristiyan İncil ve Kilise Babaları . Aynı zamanda Marulić, Hıristiyanlık öncesi Yunan ve Latin klasiklerini de dikkatle okudu. O okumak ve Latin yorumlanır özdeyişler şiirine parlaklıklara yazdım, Catullus'un okumak Petronius ' Satyricon ve beğenilen Rotterdam Erasmus . Marulić da oluşan epik eserleri arasında Hıristiyan şiir , hümanist ağıtlar ve hatta hicivli ve erotik özdeyişler.

Marulić'in bir zamanlar tüm Avrupa'da hayranlık duyulan ve imrenilen Rönesans Latincesi'ndeki yazıları , Rönesans Hümanist edebiyatının çoğunun başına gelen kaderi paylaşıyor olsa da, bunlar unutulup gitti.

Ancak Lučin'e göre, zamanın geçişi, tek bir Hırvat şair ve yazarın tüm Avrupa'da ve sınırlarının çok ötesinde başarıyla ördüğü önemli etki ağını yavaş yavaş ortaya çıkardı. Marulić'in yazıları Sts gibi kilise adamları tarafından beğenildi. Francis Xavier , Francis de Sales , Peter Canisius ve Charles Borromeo , Kral Henry VIII , Thomas More ve İmparator Carl V gibi hükümdarlar ve devlet adamları ve son olarak Jan Dantyszek , Conrad Peutinger ve Francisco de Quevedo gibi şairler ve hümanistler tarafından .

Daha yakın zamanlarda, Papa John Paul II , 1998 yılında Hırvatistan'ın Solin kentine yaptığı Apostolik ziyareti sırasında bir Marulić şiirinden alıntı yaptı .

biyografi

Marulić, 18 Ağustos 1450'de Dalmaçya'nın Split kentinde Hırvat soyluları arasında doğdu . Yedi çocuğun ilkiydi.

Marulić Pečenić ailesinden (soyundan Pecinić , Picinic , içinde Pezzeni İtalyanca ). Marulić , kurucusu Petar olan ve 15. yüzyılda kendilerine Marulić, Marulus veya De Marulis demeye başlayan ailenin 15. yüzyıldan kalma bir kolundan geliyordu . Annesi Dobrica de Albertis, İtalyan soylularının bir üyesiydi .

Aslında hayatı hakkında çok az şey biliniyor ve geriye kalan birkaç gerçek genellikle güvenilmez. İtalyan Rönesans hümanist bilgini Tideo Acciarini (1430-1490) tarafından yönetilen Split'te bir okula gittiği kesindir. Marulić'in eğitiminin ayrıca Hieronymus Genesius Picentinus tarafından Yunanca eğitimi de içerdiği bilinmektedir . Kütüphanesinde daha sonra Yunanca üzerine birçok ders kitabı bulunmasına rağmen, Marulić'in dili kusurlu bir şekilde okuyup konuştuğu ve nadiren Yunanca kelimeleri kullandığı bilinmektedir.

Okulu bitirdikten sonra, Marulić'in Padua Üniversitesi'nde hukuk okuduğuna ve ardından hayatının çoğunu memleketinde geçirdiğine inanılıyor .

Marulić yetiştirilmesi için yaklaşık iki yıl yaşamış Dobricic şarap üzümü ailesinin atalarının üzerinde bağ at Necujam adasında Šolta içinde, Adriyatik Denizi . Marulić, Split'e döndükten sonra avukatlık yaptı, yargıç , noter girişleri denetçisi ve vasiyetname yürütücüsü olarak görev yaptı. Çalışmaları sayesinde Split'teki hümanist çevrenin en seçkin kişisi oldu.

Franz Posset'e göre, Marulić Rönesans hümanist idealini arzuluyordu: uomo universale ("evrensel insan"). Bu amaçla resim ve çizim, yerel ve ulusal tarih, diller ve şiirle ilgilendi. Genel hedefi her zaman renovatio Christiana (" Hıristiyanlığın Yenilenmesi") olarak kaldı ve diğer birçok Rönesans hümanisti gibi, Marulić, Roma Katolik rahipleri ve Hiyerarşi üyeleri arasındaki ahlaksızlığı yazıları boyunca genellikle şiddet içeren bir dille kınadı .

Eski ve Yeni Ahit metinlerinin ahlaki ve teolojik bir özeti olan Marulić'in Evangelistarium'u ("Evangelistary") ilk olarak 1487'de yayınlandı. Kitap daha sonra İtalyan Yahudi yayıncı Gershom Soncino tarafından Pisa'da yeniden yayınlandı ve bu baskının bir kopyasının daha önce yayınlandığı biliniyor. Alman hümanist bilgin ve İbranici Johann Reuchlin tarafından 1492'de satın alındı . 1519'da "Evangelistary"nin bir başka baskısı Sebastian Münster tarafından yayınlandı .

1496 ve 1499 yılları arasında Marulić , Eski ve Yeni Ahit örneklerine dayanan ve De Institutione bene vivendi per exempla sanctorum ("Azizlerin Örneklerine Dayalı Erdemli Bir Yaşam Sürme Talimatı") başlıklı bir Hıristiyan ahlakı özeti üzerinde çalıştı . Kitap ilk 1507 yılında Venedik'te Latince yayımlandı ve iyi bilinen oldu Germanosphere zaman Adam Petri adresten yeniden basıldı Basel 1513 yılında aynı kitap yaygın ve defalarca yeniden basıldı ve birçok farklı tercüme edilmiştir argo edebiyatların: Avrupa'da Marulić ünü kurdu .

Ara sıra Marulić Venedik'i (ticaret yapmak için) ve Roma'yı (1500 yılını kutlamak için ) ziyaret etti .

Marulić'in ayrıca Devotio Moderna olarak bilinen geç Ortaçağ dini hareketinin büyük bir hayranı olduğu biliniyor . 1509 olarak, Marulić tercüme bitirmişti Kempis à Thomas ' Mesih'in Suni gelen bu hareketin çok önemli edebi ve adanmışlık çalışmalarını Ortaçağ Latin içine Hırvat dili . Ancak çevirisi 1989'a kadar yayınlanmadı.

1510'da Marulić , Dalmaçya ve Hırvatistan Krallarının Tapularını ve Quinquaginta benzetmesini ("Elli Mesel") yazdı . 1513'te The Life of St. Jerome'u yazmayı bitirdi .

1514 yılında, Marulić tamamladı Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi Cruce içinde pendentis yıllarda genellikle bir parçası olarak yayımlanmıştır beri ( "Haç üzerinde İsaefendimiz Asma Öğretimi hakkında şiir" i) De institutione bene vivendi ve hangi Latince Hıristiyan şiirinin en ünlü eseri olmaya devam ediyor .

1517'de, 400'den fazla kayıp olarak kabul edilen ve ancak 1952'de yeniden keşfedilen ve ilk kez 1954'te yayınlanan epik şiiri Davidiad'ı bitirdi .

1518'de De humilitate et gloria Christi ("Mesih'in Alçakgönüllülüğü ve Zaferi Üzerine") ve Eski Ahit'in Şanlı Adamlarının Hesabını yazdı .

1520 ve 1522 yılları arasında yazdığı De ultimo Christi judicio ( "İsa'nın Son kıyamet günü") ve Judita , Marulić en Hristiyan eser arasında epik şiir tekrar anlatmak Judith Kitabı içinde Hırvat dili sonradan ona ünvanı kazandı, "Baba Hırvat edebiyatı."

Marulić bilgini Franz Posset'e göre, "İtalya ve Hırvatistan'daki şehirlerden yazıt koleksiyoncusu olarak yerel ve ulusal tarihle ilgilendi . Rotterdam'lı Erasmus'a hayran olduğu için genel amacı Hristiyanlığın yenilenmesi olarak kaldı . Laik bir ilahiyatçı olarak, Avrupa Rönesans hümanizminin büyük isimlerinden biri oldu ."

Marko Marulić 5 Ocak 1524'te Split'te öldü ve tarihi şehir merkezindeki St. Francis Kilisesi'ne gömüldü.

Miras

Marulić'in Liber de laudis Hercules (" Herkül'e Övgü Bir Kitap"), burada " paganların titanı Herkül'ün takipçilerinin Hıristiyanların titanıyla , yani İsa Mesih'le rekabet etmesine izin verir. Kurs, sonuçta muzafferdir", ölümünden sonra 1524'te yayınlandı. Aynı zamanda Diologus de Heraculae a Christicoles superatio (" Mesih'e Tapanlar Tarafından Aşılan Herkül Hakkında Diyalog") başlığıyla da bilinir .

Franz Posset'e göre, Marulić ve Martin Luther aynı zamanda yaşasalar ve aynı Basel matbaacılarından ikisi tarafından yayınlanmış olsalar da, topladıkları yazılar birbirinden hiç bahsetmez. Yeni keşifler olmadığı için, her iki ilahiyatçının da diğerinin varlığından habersiz olduğu varsayılmalıdır. Aynı zamanda, her iki adam da Evangelica Veritas ("İncil Gerçeği") ve "dindarlık için teoloji" konusunda ortak bir inancı paylaştı . Her ikisi de teolojilerini skolastisizm , Rönesans hümanizmi ve Devotio moderna'da aldıkları benzer eğitim üzerine inşa ettiler . Diğer Rönesans hümanistleri Johann Reuchlin , Erasmus of Rotterdam , Thomas More ve John Fisher gibi, Marko Marulić de Roma Katolikliğinin içsel yenilenmesine bağlı kaldı ve Vatikan'a sadık kalırken, Martin Luther ve yandaşları yapmadı.

Aynı zamanda, Marulić'in yazıları hem Karşı-Reformasyon'un en büyük ve en etkili Katolik azizleri tarafından hem de Marulić'in Sola Scriptura'yı ihlal etmeden okunabileceği gibi , Protestanlığa inanan nesiller tarafından takdir edildi .

Bu nedenle, Marulić şimdi Rönesans döneminin en dinamik ve en etkili teolojik ve adanmış yazarlarından biri olarak kabul edilmelidir.

16. ve 17. yüzyılda, Marulić'in en popüler ve en çok okunan üç eseri, De Institutione bene vivendi per exempla sanctorum ("Azizlerin Örneklerine Dayalı Erdemli Bir Yaşam Nasıl Sürülür "), Evangelistarium ("Evangelistary") ve Quinquaginta benzetmesi ("Elli Mesel"). 1680'e gelindiğinde, bu üç kitap yalnızca orijinal Latince'de değil, aynı zamanda İtalyanca , Almanca , Fransızca , İspanyolca , Portekizce , Çekçe , Flamanca ve hatta İzlandaca dahil olmak üzere birçok Avrupa yerel diline çevrildikten sonra seksen defadan fazla yeniden yayınlandı .

İngiliz Kütüphanesi hala vardır Kral Henry VIII 'in Latin dili Marulić en kopyasını Evangelistiarium , İngilizce olarak okundu ve Sir tarafından Kral'a önerildi bir kitap Thomas More . Kralın kendi elindeki geniş kenar notları, Marulić'in kitabının, Kral tarafından Lutheranizm'e karşı polemiğinin yazımında kullanılan önemli bir kaynak olduğunu kanıtlıyor ; Yedi Sacrament'in Savunması .

De Institutione bene vivendi per exempla sanctorum ("Azizlerin Örneklerine Dayalı Erdemli Bir Yaşam Nasıl Sürülür Üzerine Talimat"), İncil'den örneklere dayanan ve Latince şiir Carmen de doctrina Domini nostri ile sona eren hacimli bir Hıristiyan ahlakı kitabı Iesu Christi pendentis in cruce (" Haçta Asılı Rabbimiz İsa Mesih'in Öğretisi Hakkında Şiir"). Kitap ilk olarak 1506'da Venedik'te basıldı . Marulić'in Latin Hıristiyan şiirinin en ünlü eseri olmaya devam eden sonuç şiiri, 1514'te Alman Rönesans hümanisti ve Cistercian başrahip Henricus Urbanus tarafından Erfurt'ta bağımsız bir ciltte ayrı olarak yayınlandı .

De Institutione'ın Aziz Francis Xavier'i etkilediği bilinmektedir ve 1549'da Francis'in ortaklarından biri tarafından, misyonerlik çalışması sırasında yanında taşıdığı ve yeniden okuduğu tek kitap olduğu iddia edilmiştir. Daha fazla araştırma Ancak alıntılar olup olmadığını belirlemek için gerekli olacaktır De institutione çevrilmiş Japonca tarafından Paul YOHO-ken (1510-1599) ve oğlu ve yayınlanan Nagasaki'ye tarafından İsa Derneği'nin olarak hiçbir Sanctos go-sagyô hiçbir uchi nukigakkan 1591'de dai-ichi ("Azizlerin İşlerinden Alıntılar").

Tutuklu iken Recusancy içinde Londra Kulesi altında Kraliçe I. Elizabeth , Aziz Philip Howard sonradan tarafından 1970 yılında canonized edildi Papa Paul VI biri olarak İngiltere ve Galler Kırk Şehitler , tercümeyi yaptı Elizabeth İngilizce Marulić şiiri nazım Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce ("Hıristiyan ve Haçta Asılı İsa Arasında Bir Diyalog"). Howard ayrıca İngilizce çevirisini yaptı John Justus Landsberg 'ın Alloquia Jesu Christi reklam animam fidelem ölümünden sonra yayınlanmıştır Kulesi, esaret günlerinden ( 'Sadık Soulé için Mesih'in kişiliğinde An Epistle') Antwerp (1595 , 1871'de yeniden basılmıştır). St. Philip Howard'ın Marulić'in şiirinin çevirisi de Antwerp baskısının önsözü yerine yayınlandı .

4 Ekim 1998'de Papa II. John Paul , Hırvatistan'ın Solin kentine yaptığı havari ziyareti sırasında Marulić'in Carmen de doctrina Domini nostri Iesu Christi pendentis in cruce ("Rabbimiz İsa Mesih'in Çarmıha Gerilmesinin Öğretilmesi Hakkında Şiir") adlı eserinden alıntı yaptı , " Şairlerinizden biri yazmış, Felix qui semper vitae bene computer usum ("Hayatını her zaman iyi kullanana ne mutlu.") Geçip gidenleri değil, gerçek değerleri seçmek, yarı değil, hakiki hakikati seçmek hayatidir. -gerçekler ve sahte gerçekler. Size kolay çözümler vaat edenlere güvenmeyin. Fedakarlık olmadan büyük bir şey inşa edilemez."

Para birimi ve madalyalar

Marulić'in portresi 1993 yılında basılan Hırvat 500 kuna banknotunun ön yüzünde tasvir edilmiştir .

Kültür için özel değerler için verilen Hırvat devlet nişanı, Danica Hrvatska Nişanı Marko Marulić'in yüzü ile süslenmiştir.

MARUL ödülü

Hırvatistan'ın Split kentindeki Hırvat Drama Festivali, Marulić 'Festival Marulićevi dani' (Marulić günleri Festivali) adını almıştır ve yıllık MARUL ödülleri vermektedir.

yazı

Split'teki hümanist çevrenin merkezi figürü olan Marulić, İncil'den , Antik yazarlardan ve Hıristiyan menkıbelerinden esinlenmiştir . Yazılarının ana konuları, doğası gereği Hıristiyan teolojik idi . Pek çok şiir, ilahiyat ve Hıristiyan ahlakı üzerine tartışmalar , öyküler ve epik şiir yazan bir şair ve yazardı . Üç dilde yazdı: Rönesans Latincesi (hayatta kalan eserlerinin %80'inden fazlası), Hırvatça ve İtalyanca (üç harf ve iki sone korunmuştur).

Hırvat eserleri

Knin'deki Anıt
Tarafından Marko Marulić büstü Ivan Mestrovic içinde , Split .

Hırvatça yazılan eserlerde Marulić, tartışmasız kalan kalıcı bir statü ve konum elde etti. Merkezi Hırvat eseri, epik şiiri Judita ( Libar Marca Marula Splichianina V chomse sdarsi Istoria Sfete udouice slosena chachoona ubi uoiuodu Olopherna Posridu uoische gnegoeliche i l u l u l'de 15'te yayınlandı) ve 15'te yayınlandı. bir Deuterocanonical gelen İncil masalı dayanmaktadır Judith Kitabında yazılı, Čakavian lehçesi onun - anadilde olarak ve onun tarafından açıklanan u versi haruacchi slozhena ( "Hırvat stanzas düzenlenmiş"). Hırvatça yaptığı diğer eserler şunlardır:

  • Suzana ("Susanna") - 780 ayetlik bir İncil şiiri , Daniel Kitabı'ndan yanlışlıkla zina yapmakla suçlanan Babilli Yahudi kadın hakkında ve masumiyetinin nasıl kanıtlandığı ve ondan nasıl kurtulduğu hakkında açıklamaya dayanan bir İncil şiiri Daniel'in kendisini suçlayanların zamanında müdahalesi ve sorguya çekilmesiyle taşlanarak öldürülmüştür .
  • Poklad i korizma (Karnaval ve Perhiz), Spovid koludric od sedam smrtnih grihov ( "A Nun İtirafı Yedi ölümcül günah "), Anka satir (Anka: A Hiciv) - Laik şiir ve şiir kızkardeşi adanmış Bira
  • Tužen'je grada Hjerosolima (Kudüs'ün Ağıtı ) - Türk karşıtı ağıtlar
  • Molitva suprotiva Turkom ("Türklere Karşı Bir Dua") – 1493 ve 1500 yılları arasında yazılmış, Türk karşıtı temalı 172 çift kafiyeli on iki heceli kıtadan oluşan şiir. Şiirde gizli bir akrostiş vardır Solus deus potes nos liberare de tribulatione inimicorum nostrorum Turcorum sua potentia infinita, Luko Paljetak tarafından keşfedilen "Düşmanlarımız Türklerin sefaletinden bizi ancak sonsuz kudretiyle Tanrı kurtarabilir" . Şiir etkisini göstermeye inanılan Juraj Šižgorić 'ın Elegija o pustošenju Šibenskog zorunlu alanlar ve Orta Çağ şarkı Spasi Marije, tvojih vjernih gelen Tkonski miscellany . Sırayla Marulić şiiri etkiledi Zoranić 'ın Planine - hangi ilk Hırvat roman, Ganka pastira Marula Türklere bahsettiği ve ayrıca Petar Lucic ve çalışmalarıyla Molitva Bogu protiv Turkom ve Primož Trubar s' Türkeş'in Zuper Pjesni .

Amerikalı tarihçi John Van Antwerp Fine, Jr. , Marulić'in "Hırvat" kampına yerleştirilen ve en azından metinlerini yazdıkları sırada Hırvat etnik kimliğine sahip olmayan bir grup hümanist ve din adamına ait olduğunu vurguluyor. Bununla birlikte, John Van Antwerp'in çalışmasının eleştirel bir incelemesinin öznel sonuçların altını çizdiği belirtilmelidir. Zagreb Üniversitesi'nden Neven Budak , John Van Antwerp'in eski Yugoslavya ve onun çeşitli etnik gruplarıyla ilgili kişisel önyargısı nedeniyle "ideolojik önyargılar", "tarihi gerçeklerin ihmali" ve "önyargılı sonuçlar" olduğunu belirtti.

Latince eserler

Marulić'in Evangelistarium'unun kapak sayfası , 1571 Toskana dili baskısı, Latince orijinalinden Silvano Razzi tarafından çevrilmiştir.

Onun Avrupa ün ağırlıklı yazılmış eserlerinin dayanıyordu Rönesans Latince tekrar tekrar yeniden yayınlandı.

Psikolojiye bilinen en eski edebi referansı içeren Psichiologia de ratione animae humanae'yi yayınladı .

1517 yılında Marulić tamamladı Davidiad bir epik şiir retold Eski Ahit hikayesi King David de Virgilian için birden referanslarla Latince Yunanca ve Roma mitolojisi .

Hatırlamak girişimi küçük kısımlar ilave olarak , Homer , Davidiad ağır üzerine modellenmiştir Virgil sitesindeki Aeneidi . Marulić'in çağdaşları ona "Splitli Christian Virgil" adını verdiler. Sırp-Amerikalı dilbilimci Miroslav Marcovich da "etkisini tespit Ovid , Lucan ve Statius çalışmalarında".

Ne yazık ki, Davidiad'ın 1567'de kayıp olduğu düşünüldü ve Marulic'in orijinal elyazması (Bayan T) 1922'de Torino Ulusal Üniversite Kütüphanesi'nde yeniden ortaya çıkana kadar öyle kaldı. 1952'de Carlo Dionisotti tarafından Klasik akademi boyunca .

Baskı prensipleri tarafından yayımlandı Josip Badalic ait Bilim ve Sanat Yugoslav Akademisi içinde 1954 , ama bütün ayetler dışarıda bırakıldığını ve birçok kelime editör tarafından yanlış okumak olduğu gibi bu iş "bir başarısızlık olduğunu kanıtladı". Birkaç yıl sonra, 1957'de Miroslav Marcovich, Badalić'in çalışmasını engelleyen birçok zorluğun üstesinden geldi ve daha kullanışlı bir eleştirel baskı üretti. Latince uzmanı Veljko Gortan sonunda yanlış okumak kelimelerin 50 örneklerini etrafında düzeltilmiş ve 1974 yılında kendi kritik baskısını yayınladı.

Bir edebi çeviri ait Davidiad içine Hırvat hexameters tarafından yapıldı Branimir Glavačić ve bir parçası olarak Latin orijinali bakacak yayınlanan Veljko Gortan içinde 'nin baskısı 1974 .

Marulić, o dönemde Hırvat topraklarını işgal eden Osmanlı Türklerine karşı verilen mücadelelerde etkindi. Bu amaçla, o bir Latince yazdığı Epistola için Papa Adrian VI ve mücadelede yardım için yalvardı Osmanlılar . Ayrıca, discordiam principium Christianorum'da (" Hıristiyanların Prensleri Arasındaki Anlaşmazlığa Karşı") epigramında Marulić, Osmanlı İmparatorluğu Sultanı ve Yeniçerilerin Hıristiyanlığı işgal ettiği bir zamanda Avrupa Taçlı başkanlarını kendi aralarında savaştıkları için kınadı .

Glasgow kodeksi

Glasgow Üniversitesi Kütüphanesinde yakın zamanda keşfedilen Marko Marulić'in el yazması , çalışmalarına ve kişiliğine yeni bir ışık tutuyor . Darko Novaković tarafından 1995 yılında keşfedilmiştir ve Marulić'in bilinen carmina minora'sına kıyasla, kodeksteki şiirlerin üç tematik yenilik getirdiğini belirtmektedir. Beklenmedik bir şekilde şiddetli, hicivli epigramlar öne çıkıyor ve hiciv dürtüsünün yoğunluğu şaşırtıcı: kitabeler gibi geleneksel şiirlerde bile. Üç şiir onun hayvanlara olan sevgisini ortaya koyuyor. En büyük vahiy, Marulić'i aşk şiirlerinin yazarı olarak gösteren ayetlerdir. Bu yön, geleneksel Şair resmimize en ciddi meydan okumayı temsil ediyor: Koleksiyondaki son epigram, şehvetli bir belirsizlikle işaretlenmiş gerçek bir Priapeum'dur.

Marko Marulić'in Judita için yaptığı illüstrasyon, ikinci baskıdan bir sayfa, Zadar 1522.
Marko Marulić'in yüzü ile Danica Hrvatska Nişanı, kültür için özel değerler için verilen Hırvat devlet nişanıdır.

Görsel sanatçı

Fisković'e göre, Marulić başarılı bir illüstratördü. Vasiyetinde resimleyip tasarladığı bir kitabı kız kardeşine bıraktı. İkinci baskısı Judita 30 May 1522 tarihli Zadar yayıncı Jerolim Mirkoviç tarafından hazırlanan, "M" imzalanır son hangi dokuz woodcuts ile bezenmiştir. Çizimlerin Marulić'in kendisi tarafından yapıldığı varsayılmaktadır.

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Poset, Franz; Kurian, GT (2011), Hristiyan Medeniyeti Ansiklopedisi (sv 'Marulus, Marcus') , Oxford: Wiley-Blackwell
  • Bratislav Lučin (2008), Marulić Okuyucu , Bölünmüş: Književni krug Bölünmüş
  • Mirko Tomasović (2008), Marko Marulić Marulus: Avrupa Hümanizmine Olağanüstü Bir Katkı; Hırvatistan ve Avrupa'da II – Geç Orta Çağ ve Rönesans'ta Hırvatistan: Kültürel Bir Araştırma , Londra ve Zagreb: Školska knjiga – Philip Wilson Publishers
  • Dubravko Jelčić (2005), Zbornik radova veya Marku Maruliću; u povodu 550. obljetnice rođenja i 500. obljetnice njegove Judite 1450.-1501.-2001 = Marko Marulić hakkında Toplanan Makaleler. Doğumunun 550. yıldönümü ve Judita 1450-1501-2001'in (Hırvatça ve İngilizce olarak) 500. doğum yıldönümü kutlamalarında , Zagreb: HAZU
  • Franz Posset (2013), Marcus Marulus ve 1489 Biblia Latina. İncil'deki hermenötiğine bir yaklaşım , Köln: Böhlau
  • Fališevac, Dunja; Nemec, Kresimir; Novaković, Darko (2000), Leksikon hrvatskih pisaca (Hırvatça), Zagreb: Školska knjiga dd, ISBN 953-0-61107-2
  • Mirko Tomasović (1999), Marko Marulić Marul : monografija (Hırvatça, İngilizce, Fransızca, Almanca ve İtalyanca), Zagreb-Split: Erasmus naklada – Književni krug Split, Marulianum – Zavod za znanost o književnosti Filozofskog fakulteta u Zagrebu
  • Josip Badalić; Nikola Majnarić (1950), Zbornik u proslavu pettogodišnjice rođenja Marka Marulića 1450–1950 (Hırvatça), Zagreb: HAZU
  • Ivan Slamnig (1978), Hrvatska književnost u europskom kontekstu (Hırvatça), Zagreb: SN Liber

Dış bağlantılar