Marian bayram günleri - Marian feast days

hakkında bir dizi makalenin bir parçası
Mary-header.svg
İsa'nın annesi
kronoloji
Marian bakış açıları
Katolik Marioloji
Marian dogmaları
kültürde Meryem

Marian bayram günleri özeldir kutsal günler arasında dini yılı tanıdığı Hıristiyanlar anlamlı olarak Marian hayatında olayların kutlama için gün mutlu Meryem ve onun saygıdan. Kutlanan Marian bayramlarının sayısı, isimleri (ve zaman zaman tarihleri) Hıristiyan mezhepleri arasında değişebilir .

Tarih ve gelişim

Erken tarih

Meryem ile ilgili en eski bayramlar , İsa'nın Doğuşunu kutlayan bayramlar döngüsünden doğmuştur . Luka İncili'ne göre ( Luka 2:22-40 ), İsa'nın doğumundan kırk gün sonra, İsa'nın Tapınağa Sunulmasıyla birlikte , Meryem'in Yahudi geleneklerine göre arındığı göz önüne alındığında, Arınma Bayramı başladı. 5. yüzyıldan tarafından kutlanan ve oldu edilmesi Bayramı Simeon içinde Bizans .

Marian bayramlarının kökeni tarihe karıştı. Daha sonraki yüzyıllarda ayinlere dahil edilen belirli Marian bayramlarına atıfta bulunulmasına rağmen, Hıristiyanların Meryem'i çok erken kutladıklarına dair göstergeler vardır. 3. ve 4. yüzyılın başlarından bir piskopos (311 öldü) Methodius şunları yazdı:

Ve ne düşüneyim, bu güne layık ne konuşayım? Ulaşılmaz olana ulaşmak için çabalıyorum, çünkü bu kutsal bakirenin hatırası tüm sözlerimin çok ötesinde. Bu nedenle, gereken methiyenin büyüklüğü sınırlı güçlerimizi tamamen utandırdığı için, yetilerimizin ötesinde olmayan bu ilahiye kendimizi verelim ve değiştirilemez yenilgimizle övünelim, Mesih'in sürüsünün sevinçli korosuna katılalım. kutsal gün tutuyorlar. ... Yunan mitolojisinin boş geleneklerine göre değil, festival düzenliyoruz; beraberinde tanrıların gülünç ya da çılgınca ziyafetlerini getirmeyen, ama bize her şeyin üzerinde olan Tanrı'nın korkunç yüceliğinin biz insanlara harikulade lütfunu öğreten bir ziyafet düzenliyoruz. bu bayram...

Bayramlar "Nativity İsa'nın" döngüsüyle bağlantılı Mary için ayrı bir bayram, hatta belki daha önce 5. yüzyılda kökenli Efes Birinci Konseyi 431 arasında Belli görünüyor tarafından vaaz Proclus'a önce Nestorius (Başpiskoposu Konstantinopolis kimin nasturiler başlığını reddedilen Theotokos ) konsey yol açtığını tartışmalara başladılar Meryem için bir bayram oldu.

7. ve 8. yüzyıllarda Doğu Kilisesi'nde dört Marian bayramı daha düzenlendi . Bizans İmparatoru Mauricius , Göğe Kabul ve Göğe Kabul Bayramı olarak 15 Ağustos'u seçmiştir . Meryem'in Doğuşu Bayramı belki de Doğu Kilisesi'nde 7. yüzyılın ilk yarısında başlamıştır. In Batı Kilisesi bayram Noel Kiliseler kutlandı hemen önce, Meryem'e ithaf Milan ve Ravenna 7. yüzyılda İtalya'da. Dört Roma Marian Arınma , Müjde , Varsayım ve Meryem'in Doğuşu şölenleri yavaş yavaş ve düzensiz bir şekilde İngiltere'ye tanıtıldı ve 11. yüzyılda orada kutlandı.

bayramların gelişimi

Zamanla, bayramların sayısı ve doğası (ve ilişkili Meryem Unvanları ) ve onlara eşlik eden saygı uygulamaları, çeşitli Hıristiyan gelenekleri arasında büyük farklılıklar göstermiştir. Genel olarak, Roma Katolikleri arasında diğer Hıristiyan geleneklerinden önemli ölçüde daha fazla unvan, şölen ve hürmetli Marian uygulaması vardır .

Bayramlardaki bazı farklılıklar doktrinsel meselelerden kaynaklanmaktadır - Göğe Kabul Bayramı buna bir örnektir. Tüm Hıristiyanlar arasında Meryem'in ölümü, Göğe Kabulü veya Göğe Kabulü ile ilgili koşullar konusunda bir anlaşma olmadığı göz önüne alındığında, bazı mezhepler arasında varsayım bayramı kutlanır, diğerleri değil. Martin Luther , ilk yıllarında Varsayım Bayramını kutlardı, ancak yaşamının sonlarına doğru kutlamayı bıraktı.

İken Batı Katolikler 15 Ağustos tarihinde Varsayım Bayramı kutlamak, bazı Doğu Katolikler olarak kutlamak Meryem Ana Dormition ve bunlar takip ederseniz, 28 Ağustos tarihinde yapabilirsiniz Jülyen takvimi . Doğu Ortodoks ayrıca Tanrı'nın Annesi, onların 12 biri Dormition olarak kutluyoruz Büyük Bayramlar . Ermeni Apostolik Kilisesi , Göğe Kabul Bayramı'nı belirli bir tarihte değil, en yakın 15 Ağustos Pazar günü kutlar. Ayrıca, doktrin farklılıkları dışındaki uygulamalar da farklılık gösterir, örneğin Doğu Ortodoks için bayramdan önce 14 günlük Dormition Orucu gelir. .

Ziyafetler geliştirilmeye devam ediyor, örneğin Meryem Kraliçesi bayramı 1954'te papa Pius XII tarafından papalık ansiklopedisi Ad Caeli Reginam'da ilan edildi . Bu bayramın ilk töreni , Roma'daki bir tören alayının bir parçası olarak Pius XII tarafından Roma'daki Meryem Ana'nın Salus Populi Romani simgesinin taçlandırılmasını içeriyordu ve Roma Katoliklerine özgüdür.

Bayramlardaki diğer farklılıklar, tarihte meydana gelen belirli olaylarla ilgilidir. Örneğin, Bayramı Zaferi Our Lady of 1571 zaferinden dayanıyordu (daha sonra Tesbih Our Lady of Bayramı değiştirildi) Papalık Devletleri karşı Osmanlı'da içinde İnebahtı Savaşı'nda , Roma Katolikleri dolayısıyla benzersizdir.

Katolik Kilisesi'nde

Marian sanatı , zaman zaman Marian bayramlarını yansıtmak için kullanılır. Bu heykel Buyrun içinde inziva kilisenin içinde Warfhuizen , Hollanda, ekim ayı için giyinmiş.
hakkında bir dizi makalenin bir parçası
maryoloji
Vierge en oraison (Il Sassoferrato).jpg
Genel bakış açısı
Belirli görünümler
Dualar ve ibadetler
ekümenik
p hıristiyanlık.svg Hıristiyanlık portalı

Genel Roma Takviminde en belirgin Marian bayram günleri şunlardır:

Not: Kutlamalar ve şölenler kalın harflerle yazılmıştır . Anıtlar düzenli yüz vardır.

Genel Roma Takviminde isteğe bağlı Marian anıtları şunlardır:

Çeşitli yerlerde kutlanan, ancak Genel Roma Takvimine dahil edilmeyen daha birçok Marian anma töreni vardır.

Mayıs ayı boyunca, birçok Katolik bölgede Kutsal Bakire Meryem'e adanma gerçekleşir. Bir Mayıs adanmasının içeriği konusunda kesin bir yapı yoktur. Genellikle Marian marşlarının söylenmesini, Kutsal Yazılardan okumaları , bir vaazı veya yerel koroların bir sunumunu içerir. Tüm tespih ayrı olarak dua edilir ve Hail Marys dahil olmasına rağmen, genellikle bir Marian bağlılığının bir parçası değildir . Adanmışlık Cizvitler tarafından teşvik edildi ve Cizvit kolejlerine ve tüm Latin Kilisesi'ne yayıldı ve o zamandan beri Katolik yaşamının düzenli bir özelliği oldu. Marian ibadetleri aile içinde, birçok Mayıs çiçeği ile süslenmiş bir Marian resminin bulunduğu bir masadan oluşan bir "Mayıs Sunağı" etrafında düzenlenebilir. Aile daha sonra birlikte tespih duası yapardı . Tüm Latin kilisesinde ibadet olabilir ve o zamandan beri Katolik yaşamının düzenli bir özelliği olmuştur.

Geleneksel olarak, Ekim ayı Katolik Kilisesi'nde inananların mümkünse tespih dua etmeye teşvik edildiği " tespih ayı" dır . 1571 yılından bu yana, Meryem, Kutsal Tesbih Kraliçesi Ekim 7. saygı olduğunu Benedikt de ekim ayı boyunca tespih teşvik, bütün öncüllerinden takip:

Ekim ayı, Rab'bin Cennetteki Annesinin rehberliğinde, onun neşeli, aydınlık, kederli ve kederli görünümüne uyum sağlamak için bakışımızı Kurtarıcı'nın yüzüne sabitlediğimiz eşsiz tefekkür duası olan Kutsal Tesbih'e adanmıştır. şanlı gizemler. Bu eski dua, sevgili Papa II . John Paul'un örneği ve öğretisi sayesinde, ilahi bir canlanma yaşıyor . Sizi Apostolik Mektubu Rosarium Virginis Mariae'yi yeniden okumaya ve kişisel, aile ve toplum düzeylerinde talimatlarını uygulamaya davet ediyorum .

Doğu Ortodoks Kilisesi'nde

Doğu Ortodoks ve Yunan-Katolik ayin takvimlerinde en belirgin Marian bayram günleri arasında şunlar yer alır:

Not: On iki Büyük Ziyafet arasında sıralanan Bayramlar kalın harflerle yazılmıştır. Minör şölenler olağan karşılanmaktadır.

Doğu Ortodoks Kilisesi'nde

In Kıpti Ortodoks ayin St. Mary anılacak olan 21 her birinin Kıpti ay (Genellikle 30 / 31 her Gregoryen ayın).

Anglikan Komünyonunda

Anglikan Cemaati ve Devam Eden Anglikan kiliseleri boyunca takvimlerde , farklı eyaletlerin / kiliselerin uygulamaları çılgınca değişse de, aşağıdaki Marian bayramları gözlemlenebilir:

Lutheranizm'de

Lutherciler, İsa'nın merkeziliğine saygıdan Meryem'in önemini vurgulama eğilimindedir, ancak geleneksel ortaçağ Marian günlerinin çoğu veya tamamı korunur. Meryem'in daimi bekaretiyle ilgili anlaşmazlıklar nedeniyle, birçok Lüteriyen, bayramların önsözünde geleneksel "Kutsal Bakire Meryem" unvanını kullanmaktan kaçınır veya pek çoğu hala unvanı elinde tutsa ve kutlamalara devam etse de (Concord Kitabı ayrıca açıkça Latin şeklinde Meryem daimi bekaretini tazeledi Martin Luther 'in Smalcald Makaleler ve) Alman formundaki kuvvetli başka bir yere koymaktadır. Aşağıdakiler, Lutheran ayin takviminde kutlanan Marian festivalleridir :

Ne zaman Johann Sebastian Bach olarak çalıştı Thomaskantor Leipzig'de, üç Marian doydu o oluşmaktadır için gözlenmiştir kilise cantatas :

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar