Mari, Suriye - Mari, Syria

Mari
تل حريري (Arapça)
MariZiggurat.jpg
Mari Harabeleri
Mari, Suriye'nin doğusunda, Irak sınırına yakın bir yerde bulunuyor.
Mari, Suriye'nin doğusunda, Irak sınırına yakın bir yerde bulunuyor.
Suriye içinde gösterilir
Mari, Suriye'nin doğusunda, Irak sınırına yakın bir yerde bulunuyor.
Mari, Suriye'nin doğusunda, Irak sınırına yakın bir yerde bulunuyor.
Mari, Suriye (Yakın Doğu)
Alternatif isim Hariri'ye söyle
Konum Abu Kamal , Deir ez-Zor Valiliği , Suriye
koordinatlar 34°32′58″K 40°53′24″D / 34.54944°K 40.89000°D / 34.54944; 40.89000 Koordinatlar: 34°32′58″K 40°53′24″E / 34.54944°K 40.89000°D / 34.54944; 40.89000
Tip Yerleşme
Alan 60 hektar (150 dönüm)
Tarih
Kurulan C. 2900 M.Ö.
Terk edilmiş MÖ 3. yüzyıl
dönemler Bronz Çağı
Kültürler Doğu-Semitik (Kiş uygarlığı) , Amorit
Site notları
arkeologlar Andre Papağan
Şart Harap
Mülkiyet Halk
Kamu erişim Evet

Mari ( Çivi : 𒈠𒌷𒆠 , ma-ri ki modern Tell Hariri ; Arapça : تل حريري ) antik oldu semitik şehir devletidir günümüz de Suriye . Onun kalıntıları bir teşkil bahsedildiğini 11 kilometre kuzey-batı bulunan Ebu Kamal üzerinde Fırat yaklaşık 120 kilometre güneydoğusunda nehir batı yakasında, Deir ez-Zor . MÖ 2900 ile MÖ 1759 arasında bir ticaret merkezi ve hegemonik bir devlet olarak gelişti. Amaca uygun olarak inşa edilmiş bir kent olarak Mari'nin varlığı, Fırat ticaret yollarının ortasındaki konumuyla ilgiliydi; bu konumu onu güneyde Sümer ile batıda Eblaite krallığı ve Levant arasında bir aracı yaptı .

Mari ilk olarak MÖ 26. yüzyılın ortalarında terk edildi, ancak yeniden inşa edildi ve MÖ 2500'den önce egemen bir Doğu Sami devletinin başkenti oldu . Bu ikinci Mari, rakibi Ebla ile uzun bir savaşa girdi ve Sümer kültürüyle olan güçlü yakınlığıyla tanınır. MÖ 23. yüzyılda kentin yeniden inşasına izin veren ve Shakanakku ("askeri vali") unvanını taşıyan bir askeri vali atayan Akadlar tarafından yıkılmıştır . Valiler daha sonra Akad İmparatorluğu'nun hızla dağılmasıyla bağımsız hale geldiler ve şehri orta Fırat vadisinde bölgesel bir merkez olarak yeniden inşa ettiler. Shakanakkus, Mari'yi, hanedanın bilinmeyen nedenlerle çöktüğü MÖ 19. yüzyılın ikinci yarısına kadar yönetti. Kısa bir süre Shakkanakku çökmesinden sonra Mari başkenti oldu Amorit Lim hanedanı. Amorlu Mari kısa ömürlü oldu, çünkü c Babil tarafından ilhak edildi . MÖ 1761, ancak şehir , Helenistik dönemde terk edilip unutulmadan önce Babil ve Asurluların egemenliğinde küçük bir yerleşim yeri olarak varlığını sürdürmüştür .

Mariotlar hem Sami hem de Sümer tanrılarına taptılar ve şehirlerini eski bir ticaret merkezi olarak kurdular. Bununla birlikte, Amorit öncesi dönemler ağır Sümer kültürel etkisi ile karakterize edilmiş olsa da, Mari bir Sümer göçmen şehri değil, Eblaite'ye benzer bir lehçe kullanan Sami konuşan bir ulustu . Amoritler , bölgeye MÖ 21. yüzyıldan önce yerleşmeye başlayan Batı Samileriydi ; Lim hanedanlığı döneminde (yaklaşık MÖ 1830), Bereketli Hilal'de baskın nüfus haline geldiler .

Mari'nin 1933'teki keşfi, MÖ 2. binyıl boyunca devlet yönetimi ve siyasi devletler arasındaki diplomatik ilişkilerin doğası hakkında önemli bilgiler içeren 25.000'den fazla tabletin bulunması nedeniyle , antik Mezopotamya ve Suriye'nin jeopolitik haritasına ilişkin önemli bir fikir verdi. bölgedeki kuruluşlar. Onlar da gibi alanları bağlı 18. yüzyıl M.Ö. geniş ticaret ağları açığa kadarıyla Afganistan'da içinde Güney Asya'da ve Girit de Akdeniz bölgesinde.

İsim

"Mari Ülkesi" ( Çivi yazısı : 𒈠𒌷𒆠 , Mari-ki ), Iddi-Ilum heykeli üzerinde , c. 2090 M.Ö.

Yazılı Cuneiform 𒈠𒌷𒆠 ( ma-ri ki ), şehrin adı izlenebilmektedir Mer , eski bir fırtına ilah kuzey ait Mezopotamya kabul edildi ve Suriye, koruyucu tanrısı şehrin, Georges Dossin kaydetti ismi şehir, fırtına tanrısınınkiyle aynı şekilde yazıldı ve Mari'nin adının ondan geldiği sonucuna vardı.

Tarih

ilk krallık

Mari, daha sonra büyüyen küçük bir yerleşim yeri olarak değil, Mezopotamya Erken Hanedanlık döneminde bilerek kurulmuş yeni bir şehir olarak kabul edilir . MÖ 2900, su yollarına kontrol etmek Fırat bağlamak ticaret yolları Levant ile Sümer güneye. Fırat Nehri'ni selden korumak için yaklaşık 1-2 kilometre uzaklıkta inşa edilmiş olan şehir, ulaşım için hangi menderes kullandığına bağlı olarak uzunluğu 7 ila 10 kilometre arasında değişen yapay bir kanalla nehre bağlanmıştır. bugün tanımlamak zor.

Mari'nin görülecek yerleri

Kent, daha sonraki yerleşim katmanlarının altında gömülü olduğu için kazı yapmak zordur. Şehri düşmanlardan korumak için dairesel 6,7 m kalınlığında bir iç surun yanı sıra dairesel bir setten oluşan taşkınlara karşı bir savunma sistemi ortaya çıkarıldı. 300 metre uzunluğunda bahçeler ve zanaatkar mahalleleri ile dolu bir alan, dış dolguyu 8 ila 10 metre yüksekliğindeki ve savunma kuleleri ile güçlendirilen iç surdan ayırdı. Diğer buluntular arasında kent kapılarından biri, merkezden başlayıp kapıyla biten bir sokak ve konutlar yer almaktadır. Mari'nin merkezi bir höyüğü vardı, ancak orada hiçbir tapınak veya saray ortaya çıkmadı. Ancak büyük bir bina (32 metre X 25 metre boyutlarında) kazılmıştır ve idari bir işlevi olduğu görülmektedir. 12 metre uzunluğunda ve 6 metre genişliğinde taş temelleri ve odaları vardı. Erken Hanedanlık döneminin sonunda şehir terk edildi II c. 2550 MÖ bilinmeyen nedenlerle.

ikinci krallık

İkinci Mariote Krallığı
Mari
C. MÖ 2500–c. 2290 M.Ö.
Iblul-Il döneminde ikinci krallık
Iblul-Il döneminde ikinci krallık
Başkent Mari
Ortak diller Mariot lehçesi
Din
Mezopotamya
Devlet monarşi
Tarihsel dönem Bronz Çağı
• Kurulmuş
C. MÖ 2500
• Kurulmamış
C. 2290 M.Ö.
tarafından başarıldı
Akad İmparatorluğu

Erken Hanedan dönemi III'ün başlangıcında ( MÖ 2500'den önce) Mari yeniden inşa edildi ve yeniden dolduruldu. Yeni şehir, iç sur ve kapı dahil olmak üzere ilk şehrin dış özelliklerinin çoğunu korudu. Ayrıca, tepesinde okçuları koruyabilecek iki metre kalınlığında bir duvarla çevrili, 1,9 km çapındaki dış dairesel set tutuldu.

Mari'de bir müfettiş olan Ebih-Il'in heykeli . (MÖ 25. yüzyıl)

Ancak, iç kentsel yapı tamamen değiştirildi ve yeni şehir dikkatli bir şekilde planlandı. İlk inşa edilecek olan, yükseltilmiş merkezden kapılara inen ve yağmur suyunun drenajını sağlayan sokaklardı.

Şehrin kalbinde, aynı zamanda tapınak olarak da hizmet veren bir kraliyet sarayı inşa edildi. İkinci krallığın sarayından art arda dört mimari seviye ortaya çıkarılmıştır (en eskisi P3 , en sonuncusu P0 olarak belirlenmiştir ). Son iki tabaka Akad dönemine tarihlenmektedir . İlk iki seviye kazılmıştır; Buluntular arasında şehrin en büyüğü olan Enceinte Sacrée adlı bir tapınak yer alıyor, ancak kime adandığı bilinmiyor. Ayrıca sütunlu bir taht odası ve tapınağa giden üç çift ahşap sütunlu bir salon ortaya çıkarılmıştır.

Altı daha tapınaklar adanmış (Eğer bilinmiyorsa adanmış kime) Massif Rouge denilen tapınak ve tapınak dahil, şehirde keşfedildi Ninni-Zaza , Ishtarat , Ishtar , Ninhursag ve SHAMASH . İştar tapınağı hariç tüm tapınaklar şehrin merkezindeydi; Enceinte Sacrée ve Massif Rouge arasındaki bölge, başrahibin idari merkezi olarak kabul edilir .

İkinci krallık güçlü ve müreffeh bir siyasi merkez gibi görünüyor, kralları Lugal unvanını taşıyordu ve birçoğu şehirde tasdik edilmiştir, en önemli kaynak kral Enna-Dagan c. Yollandı 2350 BC, Irkab-Damu ait Ebla . İçinde, Mariote kralı seleflerinden ve askeri başarılarından bahseder. Bununla birlikte, bu mektubun okunması hala sorunludur ve bilim adamları tarafından birçok yorum sunulmuştur.

Mari-Ebla savaşı

Baltalı miğferli savaşçı Mari.
Ishqi-Mari , İkinci Mari Krallığı'nın kralı, MÖ 2300 dolaylarında.

Enna- Dagan'ın mektubunda tasdik edilen en eski kral , Mari'nin uzun süredir savaştığı geleneksel rakibi Ebla'ya saldırdığı ve Belan ülkesi de dahil olmak üzere Ebla'nın birçok şehrini fethettiği belirtilen Ansud'dur . Mektupta bahsedilen sonraki kralı Sa'umu topraklarını fethetti, Ra'ak ve Nirum . Ebla Kralı Kun-Damu , MÖ 25. yüzyılın ortalarında Mari'yi yendi. Savaş devam Išhtup-Isar bölgesinin Mari fetih Emar'ın ortalarında 24. yüzyıl M.Ö. Eblaite zayıflığın bir anda. Ebla Kralı Igrish-Halam , mektupta adı geçen, Ebla'nın birçok şehrini fetheden ve Burman bölgesinde sefer yapan Mari'li Iblul-Il'e haraç ödemek zorunda kaldı .

Enna-Dagan ayrıca haraç aldı; saltanatı tamamen Mari'yi yenmeyi ve haraçları sona erdirmeyi başaran Ebla'lı Irkab-Damu'nun saltanatı içine düştü . Mari Ebla müttefiki mağlup Nagar yılda Eblaite Vezir yedi Ibrium 'ın dönem üst Mezopotamya aracılığıyla Ebla ve güney Mezopotamya arasındaki ticaret yollarının tıkanmasına neden olur. Eblait veziri Ibbi-Sipish , Terqa yakınlarındaki bir savaşta Mari'yi yenmek için Nagar ve Kish ile ittifak yaptığında savaş doruğa ulaştı . Ebla'nın kendisi, ilk yıkımını, C.'de Terqa'dan birkaç yıl sonra yaşadı. MÖ 2300, Mariote kralı Hidar'ın saltanatı sırasında . Göre Alfonso Archi'de , Hidar bıraktı Ishqi-Mari olan kraliyet mührü keşfedildi. Savaş sahnelerini tasvir ediyor ve Archi'nin hala bir generalken Ebla'nın yok edilmesinden sorumlu olduğunu öne sürmesine neden oluyor.

Mari'nin Akkadlı Sargon tarafından yok edilmesi

Ebla'nın yıkılmasından sadece on yıl sonra (MÖ 2300 orta kronolojisi), Mari'nin kendisi, yıl adlarından birinin (" Mari'nin yok edildiği yıl ") gösterdiği gibi , Akkadlı Sargon tarafından yok edildi ve yakıldı . Michael Astour tarihi c olarak önerdi. MÖ 2265 ( kısa kronoloji ). Ishqi-Mari , muhtemelen Akad İmparatorluğu'nun fetihlerinden önce Mari'nin son kralıydı . Akkadlı Sargon, Mari ve Elam'dan haraç topladı :

"Sargon Kral aşağı eğildi Dagan içinde Tuttul O (Dagan) ona (Sargon) Üst Topraklara verdi:. Mari, Iarmuti ve Ebla kadarıyla Sedir Ormanı ve Gümüş Dağları olarak,"

-  Sargon'un Nippur yazıtı.

üçüncü krallık

Üçüncü Mariote Krallığı
Mari
C. MÖ 2266–c. MÖ 1761
Zimri-Lim c hükümdarlığı sırasında üçüncü krallık.  MÖ 1764
Zimri-Lim c hükümdarlığı sırasında üçüncü krallık. MÖ 1764
Başkent Mari
Ortak diller Akadca , Amorit
Din
eski Levanten Dini
Devlet monarşi
Tarihsel dönem Bronz Çağı
• Kurulmuş
C. 2266 M.Ö.
• Kurulmamış
C. MÖ 1761
Öncesinde
tarafından başarıldı
Akad İmparatorluğu
İlk Babil hanedanı

Mari, Akad kralı Manishtushu tarafından restore edilmeden önce iki nesil boyunca terk edildi . Şehri yönetmek için Shakanakku (askeri vali) unvanına sahip bir vali atandı . Akkad'ın iki kızını şehirdeki rahiplik ofislerine atamasından da anlaşıldığı üzere , Akad şehir üzerinde doğrudan kontrolü elinde tuttu .

Shakanakku hanedanı

Puzur-Ishtar , Mari'nin Shakanakku (Askeri Vali), MÖ 2050 dolaylarında.

Listelerdeki Shakanakku hanedanının ilk üyesi, c'de atanan Ididish'tir . 2266 M.Ö. Listelere göre, Ididish 60 yıl hüküm sürdü ve yerine oğlu geçti ve bu pozisyonu kalıtsal hale getirdi.

Üçüncü Mari, genel yapı açısından ikinci şehri takip etti , eski kraliyet sarayının P0 aşaması , Shakanakku için yeni bir saray ile değiştirildi. Şehrin doğu kesiminde daha küçük bir saray inşa edilmiş ve eski dönemlere tarihlenen kraliyet mezarları içeriyordu. Surlar yeniden inşa edilip güçlendirilirken, set 10 metre genişliğe ulaşan bir savunma duvarı haline getirildi. Ninhursag tapınağı gibi eski kutsal alan korunmuştur. Ancak, Ninni-Zaza ve Ishtarat tapınakları yeni tapınak (adanmış "aslan tapınağı" olarak adlandırılan ederken, kaybolan Dagan ) Shakkanakku tarafından yaptırılmıştır, Ishtup-Ilum , kendisine ve ekli 40 x ölçülen bir dikdörtgen teras oldu Kurbanlar için 20 metre.

Akkad, Shar-Kali-Sharri'nin saltanatı sırasında dağıldı ve Mari bağımsızlığını kazandı, ancak Shakanakku unvanının kullanımı , Ur döneminin sonraki Üçüncü Hanedanlığı boyunca devam etti . Mari A prenses kral oğlu evlendi Ur-Nammu ait Ur , ve Mari Ur hegemonyası altına ismen oldu. Ancak, vassalage Mari bağımsızlığını engel yoktu ve bazı Shakkanakkus kraliyet ünvanı kullanılan Lugal Ur sahasında yazışmalarında Shakkanakku başlığını kullanırken, bunların adak yazıtları içinde. Hanedan, MÖ 19. yüzyılın ikinci yarısında gerçekleşen bir sonraki hanedanın kurulmasından kısa bir süre önce bilinmeyen nedenlerle sona erdi.

Lim hanedanı

Bereketli Hilal'deki MÖ ikinci binyıl , Amorluların genişlemesiyle karakterize edildi; bu, onların, M.Ö. MÖ 1830, kral Yaggid-Lim yönetimindeki Amorite Lim hanedanının koltuğu oldu . Bununla birlikte, epigrafik ve arkeolojik kanıtlar, Shakanakku ve Amorite dönemleri arasında yüksek derecede bir süreklilik olduğunu göstermiştir.

Yaggid-Lim hükümdarıydı Suprum Mari kendini kurmadan önce, o ittifak girmiş Ila-kabkabu ait Ekallatum fakat İki hükümdar arasındaki ilişkilerin açık bir savaşa dönüştü. Çatışma, Ila-kabkabu'nun Yaggid-Lim'in varisi Yahdun -Lim'i ele geçirmesiyle sona erdi ve Mari'de bulunan bir tablete göre, Ila-kabkabu'dan kurtulan Yaggid-Lim, hizmetkarları tarafından öldürüldü. Ancak, c. MÖ 1820 Yahdun-Lim, Mari kralı olarak sıkı bir şekilde kontrol altındaydı.

Vazo tanrıçası Mari, MÖ 18. yüzyıl

Yahdun-Lim saltanatına asi kabile liderlerinin yedisini boyun eğdirerek ve Dur-Yahdun-Lim adını verdiği yeni bir kale inşa etmenin yanı sıra Mari ve Terqa surlarını yeniden inşa ederek başladı. Daha sonra batıya doğru genişledi ve Akdeniz'e ulaştığını iddia etti , ancak daha sonra Tuttul merkezli Banu-Yamina göçebelerinin bir isyanıyla yüzleşmek zorunda kaldı ve isyancılar , çıkarları tehdit edilen Yamhad'ın kralı Sumu-Epuh tarafından desteklendi. Yahdun-Lim ve Eshnunna arasında yakın zamanda kurulan ittifak tarafından . Yahdun-Lim Yamina mağlup ama Mariote kral ile yaptığı rekabet tarafından işgal oldu olarak Yamhad ile açık savaş, kaçınılması I. Şamşi-Ahad ait Asur , merhum Ila-kabkabu oğlu. Savaş Mari için bir yenilgiyle sona erdi ve Yahdun-Lim c'de öldürüldü. MÖ 1798 , Shamshi-Adad ilerleyip Mari'yi ilhak ederken tahta çıktıktan iki yıl sonra suikasta uğrayan olası oğlu Sumu-Yamam tarafından .

Asur dönemi ve Lim restorasyonu

Shamshi-Adad, oğlu Yasmah-Adad'ı Mari tahtına atadı , yeni kral Yahdun-Lim'in kızıyla evlendi, Lim ailesinin geri kalanı Yamhad'a sığındı ve ilhak, Shamshi-Adad'ın günahkar eylemler olarak gördüğü şeyler tarafından resmen haklı çıkarıldı. Lim ailesinin yanında. Onun yeni düşman Yamhad karşı konumunu güçlendirmek için, Shamshi-Adad Betlum için Yasmah-ADAD, kızı ile evlendi Ishi-Addu ait Qatna . Ancak Yasmah-Adad, gelinini ihmal ederek Qatna ile bir krize neden oldu ve c. MÖ 1776 , Yamhadlı I. Yarim-Lim'in orduları , Lim hanedanının varisi Zimri- Lim'i desteklemek için ilerlerken .

Zimri-Lim'in Yatırımı . (MÖ 18. yüzyıl)

Zimri-Lim ilerlerken , Banu-Simaal'ın (Zimri-Lim'in kabilesi) bir lideri Yasmah-Adad'ı devirdi ve Yasmah-Adad'ın kaçışından birkaç ay sonra gelen Zimri-Lim'in yolunu açtı ve Yarim'in kızı prenses Shibtu ile evlendi. -Lim, c'deki tahta çıkışından kısa bir süre sonra. 1776 M.Ö. Zimri-Lim'in Yarim-Lim I'in yardımıyla tahta çıkması Mari'nin statüsünü etkiledi, Zimri-Lim Yarim-Lim'den babası olarak bahsetti ve Yamhad kralı Mari'yi Yamhad'ın ana tanrısı Hadad ve Zimri arasında arabulucu olarak emretti. -Kendisini Hadad'ın hizmetkarı ilan eden Lim.

Zimri-Lim karşı bir kampanya ile saltanatı başladı Banu-Yamina , o da Eshnunna ve ittifak kurdu Hammurabi ait Babil ve Babilliler yardım ordularına gönderdi. Yeni kral genişleme politikasını kuzeye doğru İdamaraz adı verilen Yukarı Habur bölgesinde yönlendirdi ve burada Urkesh ve Talhayum gibi bölgedeki küçük yerel krallıkları boyunduruk altına alarak onları vassallığa zorladı. Genişleme, Zimri-Lim'in mağlup ettiği Andarig kralı Qarni -Lim'in direnişiyle karşılandı ve M.Ö. MÖ 1771 ve krallık bir ticaret merkezi olarak zenginleşti ve göreceli bir barış dönemine girdi. Zimri-Lim'in en büyük mirası, 275 odayı, Vazo Tanrıçası heykeli gibi zarif eserleri ve binlerce tableti içeren bir kraliyet arşivini içerecek şekilde büyük ölçüde genişletilen Kraliyet Sarayı'nın yenilenmesiydi .

Babylon ile ilişkiler şehrinintam anlaşmazlıkla kötüleşti vurmak karşı savaş sırasında müzakerelerde çok zaman, tüketilen Elam c hem krallıklarını içeriyordu. 1765 M.Ö. Son olarak, krallık, c'deki savaşta Zimri-Lim'i yenen Hammurabi tarafından işgal edildi. MÖ 1761 ve Lim hanedanına son verirken, Terqa Hana Krallığı adlı bir kıç devletinin başkenti oldu .

Daha sonraki dönemler

Şamaş-Rişa-Usur (MÖ 760 dolayları)

Mari yıkımdan kurtuldu ve M.Ö. MÖ 1759, Hammurabi'nin tüm şehri yok etmesine neden oldu. Ancak Mari'nin Babil yönetimi altında küçük bir köy olarak hayatta kalmasına izin verildi, bu Hammurabi'nin merhametli olduğunu düşündüğü bir hareketti. Daha sonra Mari, Asur'un bir parçası oldu ve Asur kralı I. Tukulti-Ninurta (MÖ 1243–1207) tarafından fethedilen bölgeler arasında yer aldı . Daha sonra Mari, Asur ve Babil arasında sürekli el değiştirdi.

MÖ on birinci yüzyılın ortalarında Mari, kralı Tukulti-Mer'in Mari kralı unvanını aldığı ve Asur kralı Asur-bel-kala'nın şehre saldırmasına neden olarak Asur'a isyan eden Hana'nın bir parçası oldu . Mari yetkisi altında sıkıca geldi Yeni Assur İmparatorluğu'nun ve belli MÖ 8. yüzyıla dayandığı ilk yarısında atandı Nergal-Erish kral yetkisi altında yönetme Adad-Nirari III (810-783 MÖ hüküm). c. MÖ 760, Şamaş-Risha-Usur , III . Ashur- dan'ın nominal yetkisi altında yukarı orta Fırat'ın bazı bölgelerini yöneten özerk bir vali , kendisini Suhu ve Mari topraklarının valisi ilan etti, oğlu Ninurta-Kudurri-Usur da öyle yaptı. . Bununla birlikte, o zamana kadar Mari'nin sözde Laqe Ülkesi'nde bulunduğu biliniyordu , bu da Usur ailesinin burayı gerçekten kontrol etmesini olası kılıyordu ve unvanın tarihsel nedenlerden dolayı kullanıldığını öne sürüyordu. Kent , kayıtlardan kaybolmadan önce Helenistik döneme kadar küçük bir yerleşim yeri olarak varlığını sürdürmüştür .

İnsanlar, dil ve hükümet

İkinci krallıktan bir Mariote. (MÖ 25. yüzyıl)

İlk şehrin kurucuları Sümerler veya daha büyük olasılıkla kuzeydeki Terqa'dan Doğu Sami konuşan insanlar olabilir . IJ Gelb, Mari'nin kuruluşunu , Mezopotamya'nın merkezinden batı Levant'taki Ebla'ya kadar uzanan Doğu Sami konuşan toplulukların kültürel bir varlığı olan Kiş uygarlığı ile ilişkilendirir .

Yüksekliğinde, ikinci şehir yaklaşık 40.000 kişinin eviydi. Bu nüfus Doğu-Semitik konuşan biriydi ve Ebla ( Eblaite dili ) diline çok benzer bir lehçe kullanıyordu , Shakanakku döneminde ise Doğu-Semitik Akadca konuşan bir nüfus vardı. Batı Sami isimleri Mari'de ikinci krallık döneminden itibaren tasdik edilmeye başlandı ve orta Tunç Çağı'nda batı Sami Amorit kabileleri orta Fırat ve Habur vadilerindeki pastoral grupların çoğunluğu haline geldi . Şakkanakku döneminin sonlarına doğru kentte, yönetici hanedan üyeleri arasında bile Amorit isimleri görülmeye başlandı.

Halep Ulusal Müzesi'ndeki Mari'den heykeller .

Lim döneminde, nüfus ağırlıklı olarak Amorit oldu, ancak Akadca adlı insanları da içeriyordu ve Amorit dili baskın dil olmasına rağmen , Akad dili yazı dili olarak kaldı. Mari'deki pastoral Amoritler, genel olarak göçebeleri ifade eden bir terim olan Haneans olarak adlandırıldı , bu Haneanlar, Banu-Yamina (sağın oğulları) ve Banu-Simaal (solun oğulları) olarak ayrıldı ve yönetici hanedana aitti . Banu-Simaal dalı. Krallık aynı zamanda Terqa semtinde yaşayan Sutean kabilelerine de ev sahipliği yapıyordu .

Mari mutlak bir monarşiydi; kral, yönetimin her yönünü kontrol ediyor ve yönetici rolünü oynayan katiplerin yardım ettiği bir krallıktı . Lim döneminde Mari, başkente ek olarak dört vilayete bölünmüş, vilayet koltukları Terqa, Saggaratum , Qattunan ve Tuttul'da bulunuyordu. Her ilin kendi bürokrasisi vardı, hükümet hasattan pay karşılığında köylülere saban ve tarım aletleri sağlıyordu.

Kültür ve din

Bir Mariot kadını. (MÖ 25. yüzyıl)

Birinci ve ikinci krallıklar, Sümer güneyinden büyük ölçüde etkilenmişti. Toplum, şehirli bir oligarşi tarafından yönetiliyordu ve vatandaşlar ayrıntılı saç stilleri ve elbiseleriyle tanınıyordu. Takvim, on iki aya bölünmüş bir güneş yılına dayanıyordu ve Ebla'da kullanılan "eski Eblait takvimi" ile aynı takvimdi. Yazıcılar Sümer dilinde yazdı ve sanat Sümer sanatından ayırt edilemezdi, mimari üslup da öyleydi.

Mezopotamya etkisi, Mari'nin kültürünü Amorite döneminde etkilemeye devam etti ve bu, şehirde kullanılan Babil yazı stilinde açıkça görülüyor. Bununla birlikte, önceki dönemlere göre daha az etkiliydi ve belirgin bir Suriye kökenini yansıtan kral mühürlerinde göze çarpan farklı bir Suriye tarzı hakimdi. Toplum bir kabile toplumuydu, çoğunlukla çiftçilerden ve göçebelerden (Haneliler) oluşuyordu ve Mezopotamya'nın aksine, güç çoğunlukla saraya yatırıldığı için tapınağın günlük yaşamda küçük bir rolü vardı. Kadınlar erkeklerle nispi bir eşitliğe sahipti, kraliçe Shibtu kocası yokken onun adına hüküm sürdü ve kocasının en yüksek yetkilileri üzerinde geniş bir idari role ve yetkiye sahipti.

Pantheon, hem Sümer hem de Sami tanrılarını içeriyordu ve tarihinin çoğu boyunca, Dagan Mari'nin Pantheon'un başıydı, Mer ise koruyucu tanrıydı. Diğer tanrılar arasında Sami tanrıları; Bereket tanrıçası İştar, Athtar ve şehrin en önemli tanrıları arasında sayılan, her şeyi bilen ve gören olduğuna inanılan Güneş tanrısı Şamaş . Sümer tanrıları arasında Ninhursag, Dumuzi , Enki , Anu ve Enlil vardı . Peygamberlik toplum için önemli bir yere sahipti, tapınaklar arasında krala konsey veren ve dini bayramlara katılan peygamberler vardı.

ekonomi

İlk Mari, Suriye'de keşfedilecek en eski tekerlek atölyesini sağladı ve bir bronz metalurji merkeziydi . Kent ayrıca ergitme , boyama ve çanak çömlek imalatına ayrılmış mahalleleri de içeriyordu , yukarı Habur ve Fırat bölgesinden nehir tekneleriyle kömür getirildi .

İkinci krallığın ekonomisi hem tarıma hem de ticarete dayanıyordu. Ekonomi, hububatların ortak tahıl ambarlarında depolandığı ve sosyal statüye göre nüfus arasında dağıtıldığı ortak bir organizasyon aracılığıyla merkezileştirildi ve yönetildi. Örgüt ayrıca krallıktaki hayvan sürülerini de kontrol ediyordu. Cemaat teşkilatı yerine doğrudan saraya bağlı olan metal ve tekstil üreticileri ile askeri yetkililer de vardı. Ebla önemli bir ticaret ortağı ve rakipti, Mari'nin konumu, Levant ve Mezopotamya arasındaki yolu kontrol ettiği için onu önemli bir ticaret merkezi haline getirdi.

Amorlu Mari, hala büyük ölçüde Fırat vadisi boyunca sulu tarıma dayanan ekonominin eski yönlerini sürdürdü. Şehir ticaret rolünü korudu ve Babil ve diğer krallıklardan tüccarlar için bir merkez oldu, güneyden ve doğudan nehir gemileri aracılığıyla mal aldı ve kuzey, kuzey batı ve batıya dağıttı. Mari tarafından işlenen ana mallar, İran Platosu'ndan ithal edilen ve daha sonra batıya Girit'e kadar ihraç edilen metaller ve kalaylardı . Diğer mallar arasında Kıbrıs'tan bakır, Anadolu'dan gümüş, Lübnan'dan ahşap , Mısır'dan altın , zeytinyağı, şarap ve tekstil ürünlerinin yanı sıra modern Afganistan'dan gelen değerli taşlar vardı .

Kazılar ve arşiv

1936'da André Parrot arkeoloji ekibi tarafından yapılan kazılar . Askeri Vali Ishtup-Ilum'un heykelinin keşfi

Mari, 1933'te Suriye'nin doğu tarafında, Irak sınırına yakın bir yerde keşfedildi. Bir Bedevi kabilesi, yakın zamanda ölen bir kabile üyesi için kullanılacak bir mezar taşı için Tell Hariri adlı bir höyüğü kazarken, başsız bir heykelle karşılaştılar. Haberin şu anda Suriye'nin kontrolünde olan Fransız makamlarına ulaşmasının ardından rapor incelendi ve 14 Aralık 1933'te Paris'teki Louvre'dan arkeologlar tarafından kazıya başlandı . Parçanın yeri kazılarak İştar tapınağı ortaya çıkarıldı ve bu da tam ölçekli kazıların başlamasına yol açtı. Mari, arkeologlar tarafından "Sümer kültürünün en batıdaki ileri karakolu" olarak sınıflandırıldı.

Kazıların başlangıcından bu yana, çivi yazısıyla yazılmış Akad dilinde 25.000'den fazla kil tablet keşfedildi. Kazı buluntuları sergileniyor Louvre , Halep Ulusal Müzesi , Şam Ulusal Müzesi ve Deyrizor Müzesi'ni . İkinci olarak, güney cephe ait Palms Mahkemesi dan odasında Zimri-Lim sarayının duvar resimleri de dahil olmak üzere, yeniden inşa edildi.

Mari, 1933–1939, 1951–1956 yıllarında ve 1960'tan beri yıllık kampanyalarda kazılmıştır. André Parrot , 1974'e kadar ilk 21 sezonu yönetti ve bunu Jean-Claude Margueron (1979–2004) ve Pascal Butterlin (başlangıçta başlayan ) izledi. 2005 yılında). 1982'den beri siteye ayrılmış bir dergi Mari: Annales de recherches interdisciplinaires . Fransız arkeolog André Parrot'a göre, arkeologlar sitenin kaç katman indiğini belirlemeye çalıştılar, "sitenin tarihini bakir toprağa kadar takip etmek için dikey bir araştırma başlatıldığında, o kadar önemli keşifler yapıldı ki, yatay kazma yapılması gerekiyordu. yeniden başladı."

Mari tabletleri

MÖ 1800 – 1750 yılları arasındaki 50 yıllık bir döneme ait Akadca yazılmış Zimri-Lim'in yanmış kütüphanesinde 25.000'den fazla tablet bulunmuştur. Krallık, gelenekleri ve o dönemde yaşamış kişilerin isimleri hakkında bilgi verirler. 3000'den fazlası mektuptur, geri kalanı idari, ekonomik ve adli metinleri içerir. Bulunan tabletlerin neredeyse tamamı Mari'nin bağımsızlığının son 50 yılına aitti ve çoğu şimdi yayınlandı. Metinlerin dili resmi Akadcadır , ancak uygun isimler ve söz dizimindeki ipuçları, Mari sakinlerinin ortak dilinin Kuzeybatı Sami dili olduğunu göstermektedir .

Mevcut durum

2011 yılında başlayan ve günümüze kadar (2021) devam eden Suriye İç Savaşı sonucunda kazılar durdurulmuştur . Site silahlı çetelerin kontrolüne girdi ve büyük çapta yağmalandı. 2014 tarihli resmi bir rapor, soyguncuların kraliyet sarayına, hamamlara, İştar tapınağına ve Dagan tapınağına odaklandığını ortaya koydu.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

  • Akkermans, Peter MMG; Schwartz, Glenn M. (2003). Suriye Arkeolojisi: Karmaşık Avcı-Toplayıcılardan Erken Kentsel Toplumlara (MÖ 16.000-300 civarı) . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-521-79666-8.
  • Archi, Alfonso; Biga, Maria Giovanna (2003). "Mari ve Ebla'nın Düşüşüne Karşı Bir Zafer". Çivi Yazısı Çalışmaları Dergisi . Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları. 55 : 1–44. doi : 10.2307/3515951 . ISSN  2325-6737 . JSTOR  3515951 .
  • Armstrong, James A. (1996). "Sümer ve Akad". Fagan'da Brian M. (ed.). Arkeolojiye Oxford Companion . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-507618-9.
  • Aruz, Joan; Wallenfels, Ronald, ed. (2003). İlk Şehirlerin Sanatı: Akdeniz'den İndus'a MÖ Üçüncü Binyıl . Metropolitan Sanat Müzesi. ISBN'si 978-1-58839-043-1.
  • Astour, Michael C. (2002). "Ebla Tarihinin Yeniden İnşası (Bölüm 2)". Gordon'da Cyrus Herzl; Rendsburg, Gary (ed.). Eblaitica: Ebla Arşivleri ve Eblaite Dili Üzerine Denemeler . 4 . Eisenbrauns. ISBN'si 978-1-57506-060-6.
  • Aubet, Maria Eugenia (2013). Antik Yakın Doğu'da Ticaret ve Kolonizasyon . Turton, Mary tarafından çevrildi. Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-521-51417-0.
  • Bonatz, Dominik; Kühne, Hartmut; Mahmud, Esad (1998). Nehirler ve Bozkırlar: Suriyeli Cizre'nin Kültürel Mirası ve Çevresi: Deir ez-Zor Müzesi Kataloğu . Şam: Kültür Bakanlığı, Eski Eserler ve Müzeler Genel Müdürlüğü. OCLC  41317024 .
  • Bretschneider, Joachim; Van Vyve, Anne-Sophie; Leuven, Greta Jans (2009). "Lordların Savaşı, Kronoloji Savaşı: Ishqi-Mari ve Beydar'dan Mühürlerde 3. Binyıl Gliptik Sanatında Tarihsel İkonografiyi Tanımaya Çalışmak". Ugarit-Forschungen . Ugarit-Verlag. 41 . ISBN'si 978-3-86835-042-5.
  • Bryce, Trevor (2009). Eski Batı Asya Halkları ve Yerleri Routledge El Kitabı . Routledge. ISBN'si 978-1-134-15908-6.
  • Bryce, Trevor (2014). Eski Suriye: Üç Bin Yıllık Tarih . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-100292-2.
  • Burns, Ross (2009) [1992]. Suriye Anıtları: Bir Kılavuz (gözden geçirilmiş ed.). IBTauris. ISBN'si 978-0-85771-489-3.
  • Charpin, Dominique (2011). "Patron ve Müşteri: Zimri-Lim ve Asqudum the Diviner". Radner, Karen'da; Robson, Eleanor (ed.). Çivi Yazısı Kültürünün Oxford El Kitabı . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-955730-1.
  • Charpin, Dominique (2012) [2003]. Babilli Hammurabi . IBTauris. ISBN'si 978-1-84885-752-0.
  • Chavalas, Mark (2005). "İmparatorluk Çağı, MÖ 3100-900". Snell'de, Daniel C. (ed.). Antik Yakın Doğu'ya Bir Refakatçi . Blackwell Yayıncılık. ISBN'si 978-1-4051-3739-3.
  • Chew, Sing C. (2007). Tekrarlayan Karanlık Çağlar: Ekolojik Stres, İklim Değişiklikleri ve Sistem Dönüşümü . Dünya ekolojik bozulması üzerine üçleme. 2 . Altamira Basın. ISBN'si 978-0-7591-0452-5.
  • Cockburn, Patrick (11 Şubat 2014). "Putların Yıkımı: Suriye'nin Mirası Aşırılıkçılar Tarafından Risk Altında" . Bağımsız . 6 Ocak 2017'de alındı .
  • Cohen, Mark E. (1993). Antik Yakın Doğu'nun Kült Takvimleri . CDL Press: Maryland University Press. ISBN'si 978-1-883053-00-0.
  • Cooper, Jerrold S (1999). "En Antik Suriye-Mezopotamya'da Sümer ve Sami Yazı". Van Lerberghe, Karel'de; Voet, Gabriela (ed.). Temas halindeki Diller ve Kültürler: Suriye-Mezopotamya aleminde Medeniyetlerin Kavşağında. 42. RAI Tutanakları . Orientalia Lovaniensia Analecta. 92 . Peeters Yayıncıları ve Doğu Araştırmaları Bölümü, Leuven. ISBN'si 978-90-429-0719-5.
  • Crawford, Harriet, ed. (2013). Sümer Dünyası . Routledge. ISBN'si 978-1-136-21912-2.
  • Dalley, Stephanie (2002) [1984]. Mari ve Karana, İki Eski Babil Şehri (2 ed.). Gorgias Basın. ISBN'si 978-1-931956-02-4.
  • Daniels, Brian I.; Hanson, Katryn (2015). "Suriye ve Irak'ta Arkeolojik Alan Yağmalama: Kanıtların Gözden Geçirilmesi". Desmarais, Fransa'da (ed.). Kültürel Mallarda Yasadışı Trafikle Mücadele: Dünya Mirasını Korumanın Küresel Zorluğu . Uluslararası Müzeler Konseyi. ISBN'si 978-92-9012-415-3.
  • Darke, Diana (2010) [2006]. Suriye (2 ed.). Bradt Seyahat Rehberleri. ISBN'si 978-1-84162-314-6.
  • Deschaumes, Ghislaine Glasson; Tereyağı, Pascal. "Face aux patrimoines Culturels détruits du Proche-Orient ancien: défis de la reconstitution et de la restitution numeriques" . Konuşma (Fransızca) . 2021-08-07 alındı .
  • DeVries, LaMoine F. (2006). İncil Dünyasının Şehirleri: İncil Sitelerinin Arkeolojisi, Coğrafyası ve Tarihine Giriş . Wipf ve Stok Yayıncıları. ISBN'si 978-1-55635-120-4.
  • Dolce, Rita (2008). "Saray G Kültürünün Başarısından Önce Ebla: Erken Suriye Arkaik Dönemine İlişkin Bir Değerlendirme". Kühne, Hartmut'ta; Czichon, Rainer Maria; Kreppner, Florian Janoscha (ed.). 4. Uluslararası Antik Yakın Doğu Arkeolojisi Kongresi Bildirileri, 29 Mart - 3 Nisan 2004, Freie Universität Berlin . 2 . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN'si 978-3-447-05757-8.
  • Dougherty, Beth K.; Ghareeb, Edmund A. (2013). Woronoff, Jon (ed.). Irak'ın Tarihsel Sözlüğü . Asya, Okyanusya ve Ortadoğu'nun Tarihsel Sözlükleri (2 ed.). Korkuluk Basın. ISBN'si 978-0-8108-7942-3.
  • Evans, Jean M. (2012). Sümer Heykelinin Yaşamları: Erken Hanedanlık Tapınağının Bir Arkeolojisi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-139-78942-4.
  • Feliu, Lluis (2003). Tunç Çağı Suriye'de Tanrı Dagan . Watson, Wilfred GE tarafından çevrilmiştir. Brill. ISBN'si 978-90-04-13158-3.
  • Daha iyi, Samuel Edward (1997). Eski monarşiler ve imparatorluklar . İlk Zamanlardan Hükümet Tarihi. 1 . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-820664-4.
  • Fleming, Daniel E. (2004). "Mari Arşivlerinde Peygamberler ve Tapınak Personeli". Grabbe'de, Lester L.; Bellis, Alice Ogden (ed.). Peygamberlerde Rahipler: Son Peygamberlerde Rahipler, Peygamberler ve Diğer Din Uzmanlarının Tasviri . T&T Clark Uluslararası. ISBN'si 978-0-567-40187-8.
  • Fleming, Daniel E. (2012). Yahuda'nın İncil'inde İsrail'in Mirası: Tarih, Politika ve Geleneğin Yeniden Yazılması . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-139-53687-5.
  • Fowden, Garth (2014). Muhammed'den Önce ve Sonra: Birinci Binyıl Yeniden Odaklandı . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-4008-4816-4.
  • Frayne, Douglas (1990). Eski Babil Dönemi (2003–1595 M.Ö.) . Mezopotamya Erken Dönem Kraliyet Yazıtları. 4 . Toronto Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-8020-5873-7.
  • Frayne, Douglas (2001). "İbrahim'in İzinde". Daviau'da Paulette Maria Michèle; Wevers, John W.; Weigl, Michael (ed.). Aramilerin Dünyası: Paul-Eugène Dion'un Onuruna İncil Çalışmaları . 1 . Sheffield Akademik Basın. ISBN'si 978-0-567-20049-5.
  • Frayne, Douglas (2008). Sargon Öncesi Dönem: Erken Dönemler (MÖ 2700–2350) . Mezopotamya Erken Dönem Kraliyet Yazıtları. 1 . Toronto Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-4426-9047-9.
  • Gadd, Cyril John (1971). "Babil Şehirleri". Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen'da; Gadd, Cyril John; Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (ed.). Bölüm 2: Ortadoğu'nun Erken Tarihi . Cambridge Antik Tarihi (İkinci Gözden Geçirilmiş Seri). 1 (3 baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-521-07791-0.
  • Gates, Charles (2003). Antik Kentler: Antik Yakın Doğu ve Mısır, Yunanistan ve Roma'da Kentsel Yaşamın Arkeolojisi . Routledge. ISBN'si 978-1-134-67662-0.
  • Grabbe, Lester L. (2004). "Giriş ve Genel Bakış". Grabbe'de, Lester L.; Bellis, Alice Ogden (ed.). Peygamberlerde Rahipler: Son Peygamberlerde Rahipler, Peygamberler ve Diğer Din Uzmanlarının Tasviri . T&T Clark Uluslararası. ISBN'si 978-0-567-40187-8.
  • Grayson, Albert Kirk (1972). Asur Kraliyet Yazıtlar: Ashur-resha-Ishi I Başlangıçtan . Antik Yakın Doğu Kayıtları. 1 . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN'si 978-3-447-01382-6. ISSN  0340-8450 .
  • Yeşil, Alberto Ravinell Whitney (2003). Antik Yakın Doğu'da Fırtına Tanrısı . San Diego, California Üniversitesi'nden İncil ve Yahudi çalışmaları. 8 . Eisenbrauns. ISBN'si 978-1-57506-069-9.
  • Haldar, Alfred (1971). Amoritler Kimdi? . Antik Yakın Doğu üzerine monografiler. 1 . Brill. OCLC  2656977 .
  • Hamblin, William J. (2006). Antik Yakın Doğu'da MÖ 1600'e Kadar Savaş . Routledge. ISBN'si 978-1-134-52062-6.
  • Harris, Rivkah (2003) [2000]. Mezopotamya'da Cinsiyet ve Yaşlanma: Gılgamış Destanı ve Diğer Antik Edebiyat . Oklahoma Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-8061-3539-7.
  • Hasselbach, Rebecca (2005). Sargonic Akadca: Hece Metinlerinin Tarihsel ve Karşılaştırmalı Bir Çalışması . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN'si 978-3-447-05172-9.
  • Heimpel, Wolfgang (2003). Mari Kralına Mektuplar: Tarihsel Giriş, Notlar ve Yorumlarla Yeni Bir Çeviri . Mezopotamya uygarlıkları. 12 . Eisenbrauns. ISBN'si 978-1-57506-080-4. ISSN  1059-7867 .
  • Heintz, Jean Georges; Bodi, Daniel; Millot, Lison (1990). Bibliographie de Mari: Archéologie et Textes (1933–1988) . Travaux du Groupe de Recherches et d'Études Sémitiques Anciennes (GRESA), Université des Sciences Humaines de Strasbourg (Fransızca). 3 . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN'si 978-3-447-03009-0.
  • Kramer, Samuel Noah (2010) [1963]. Sümerler: Tarihleri, Kültürleri ve Karakterleri . Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-226-45232-6.
  • Kupper, Jean Robert (1973). "Kuzey Mezopotamya ve Suriye". Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen'da; Gadd, Cyril John; Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière; Sollberger, Edmond (ed.). Bölüm 1: Ortadoğu ve Ege Bölgesi, c.1800-1380 MÖ . Cambridge Antik Tarihi (İkinci Gözden Geçirilmiş Seri). 2 (3 baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-139-05426-3.
  • Larsen, Mogens Trolle (2008). "Orta Tunç Çağı". Aruz'da Joan; Benzel, Kim; Evans, Jean M. (ed.). Babil'in Ötesinde: MÖ İkinci Binyılda Sanat, Ticaret ve Diplomasi . Metropolitan Sanat Müzesi. ISBN'si 978-1-58839-295-4.
  • Launderville, Dale (2003). Dindarlık ve Politika: Homeros Yunanistan, İncil İsrail ve Eski Babil Mezopotamya'da Kraliyet Otoritesinin Dinamikleri . William B. Eerdmans Yayıncılık. ISBN'si 978-0-8028-3994-7.
  • Leick, Gwendolyn (2002). Antik Yakın Doğu'da Kim Kimdir . Routledge. ISBN'si 978-1-134-78796-8.
  • Liverani, Mario (2013). Antik Yakın Doğu: Tarih, Toplum ve Ekonomi . Routledge. ISBN'si 978-1-134-75084-9.
  • Maisels, Charles Keith (2005) [1990]. Uygarlığın Doğuşu: Avcılık ve Toplayıcılıktan Tarıma, Şehirlere ve Yakın Doğu Devletine . Routledge. ISBN'si 978-1-134-86328-0.
  • Malamat, İbrahim (1980). "Bir Mari Kehaneti ve Nathan'ın Hanedan Kahini". Emerton'da, John Adney (ed.). Kehanet: Altmış Beşinci Doğum Günü'nde Georg Fohrer'e sunulan denemeler . Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft. CL . Walter de Gruyter. ISBN'si 978-3-11-083741-4.
  • Malamat, İbrahim (1998). Mari ve İncil . Eski Yakın Doğu Tarihi ve Kültürü Çalışmaları. 12 . Brill. ISBN'si 978-90-04-10863-9. ISSN  0169-9024 .
  • Margueron, Jean-Claude (1992). "Mari'de 1979-1982 Kazıları: Yeni Perspektifler ve Sonuçlar". Young'da, Gordon Douglas (ed.). Geriye Dönük Mari: Mari ve Mari Çalışmalarının Elli Yılı . Eisenbrauns. ISBN'si 978-0-931464-28-7.
  • Margueron, Jean-Claude (2003). "Mari ve Suriye-Mezopotamya Dünyası". Aruz'da Joan; Wallenfels, Ronald (ed.). İlk Şehirlerin Sanatı: Akdeniz'den İndus'a MÖ Üçüncü Binyıl . Metropolitan Sanat Müzesi. ISBN'si 978-1-58839-043-1.
  • Margueron, Jean-Claude (2013). "Mari Krallığı". Crawford'da, Harriet (ed.). Sümer Dünyası . Crawford, Harriet tarafından çevrildi. Routledge. ISBN'si 978-1-136-21912-2.
  • Matthews, Victor Harold; Benjamin, Don C. (2006) [1994]. Eski Ahit Paralellikleri: Eski Yakın Doğu'dan Kanunlar ve Öyküler (3 ed.). Paulist Basın. ISBN'si 978-0-8091-4435-8.
  • Matthiae, Paulo (2003). "Ebla ve Suriye'nin Erken Kentleşmesi". Aruz'da Joan; Wallenfels, Ronald (ed.). İlk Şehirlerin Sanatı: Akdeniz'den İndus'a MÖ Üçüncü Binyıl . Metropolitan Sanat Müzesi. ISBN'si 978-1-58839-043-1.
  • McLerran, Dan (13 Eylül 2011). "Kurtarılmaya İhtiyacı Olan Antik Mezopotamya Şehri" . Popüler Arkeoloji Dergisi. Arşivlenmiş orijinal 5 Kasım 2016 tarihinde . 6 Ocak 2017'de alındı .
  • McMahon, Augusta (2013). "MÖ Üçüncü Binyılda Kuzey Mezopotamya". Crawford'da, Harriet (ed.). Sümer Dünyası . Routledge. ISBN'si 978-1-136-21912-2.
  • Michalowski, Piotr (1993). "Hafıza ve Tapu: Akad Devletinin Siyasi Genişlemesinin Tarih Yazımı". Liverani'de, Mario (ed.). Akkad: Birinci Dünya İmparatorluğu: Yapı, İdeoloji, Gelenekler . Antik Yakın Doğu Çalışmaları Tarihi. 5 . Padua: Sargon Editrice Libreria. OCLC  32011634 .
  • Michalowski, Piotr (2000). "Amoritler". Freedman'da David Noel; Myers, Allen C. (ed.). İncil'in Eerdmans Sözlüğü . Eerdmans Yayıncılık. ISBN'si 978-90-5356-503-2.
  • Michalowski, Piotr (2003). "En Erken Skolastik Gelenek". Aruz'da Joan; Wallenfels, Ronald (ed.). İlk Şehirlerin Sanatı: Akdeniz'den İndus'a MÖ Üçüncü Binyıl . Metropolitan Sanat Müzesi. ISBN'si 978-1-58839-043-1.
  • Nadali, Davide (2007). "Savaş Anıtları, Anıtlar Savaşı: MÖ Üçüncü Binyılda Savaşı Anma Üzerine Bazı Düşünceler". oryantalya . Pontificium Institutum Biblicum. 76 (4). OCLC  557711946 .
  • Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998). Eski Mezopotamya'da Günlük Yaşam . Tarih Boyunca Günlük Yaşam. Greenwood basın. ISBN'si 978-0-313-29497-6. ISSN  1080-4749 .
  • Nissinen, Martti; Seow, Choon Leong; Ritner, Robert Kriech (2003). Makinist, Peter (ed.). Eski Yakın Doğu'da Peygamberler ve Kehanet . Antik Dünyadan Yazılar. 12 . İncil Edebiyatı Derneği. Atlanta. ISBN'si 978-1-58983-027-1.
  • Ochterbeek, Cynthia (1996). "Dan". Berney'de, Kathryn Ann; Yüzük, Trudy; Watson, Noelle; Hudson, Christopher; La Boda, Sharon (ed.). Orta Doğu ve Afrika: Uluslararası Tarihi Yerler Sözlüğü . 4 . Routledge. ISBN'si 978-1-134-25993-9.
  • Oldenburg, Ulf (1969). Kenan Dininde El ve Ba'al Arasındaki Çatışma . Tezler ve Historiam Religionum Pertinentes. 3 . Brill. ISSN  0419-4233 . OCLC  63449 .
  • Oliva, Juan (2008). Textos Para Una Historia Politica de Siria-Palestina I (İspanyolca). Ediciones Akal . ISBN'si 978-84-460-1949-7.
  • Otto, Adelheid; Biga, Maria Giovanna (2010). "Uzun Bazi'nin Ebla Metinlerinden Armi ile Tespiti Üzerine Düşünceler". Matthiae, Paolo'da; Pinnock, Frances; Nigro, Lorenzo; Marchetti, Nicolo; Romano, Licia (ed.). 6. Uluslararası Antik Yakın Doğu Arkeolojisi Kongresi Bildirileri: Geçmişte, bugün ve gelecekte Yakın Doğu arkeolojisi: miras ve kimlik, etnoarkeolojik ve disiplinler arası yaklaşım, sonuçlar ve perspektifler; toplumsal ilişkilerin ve statünün tanımında görsel anlatım ve zanaat üretimi . 1 . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN'si 978-3-447-06175-9.
  • Pardee, Dennis; Glass, Jonathan T. (1984). "Filistin ve Suriye Tarihi için Edebi Kaynaklar: Mari Arşivleri". İncil Arkeolog . Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları. 47 (2). ISSN  2325-534X .
  • Pettinato, Giovanni (1981). Ebla arşivleri: kil üzerine yazılmış bir imparatorluk . Çift gün. ISBN'si 978-0-385-13152-0.
  • Pitard, Wayne T. (2001) [1998]. "İsrail'den Önce: Tunç Çağı'nda Suriye-Filistin". Coogan'da, Michael David (ed.). İncil Dünyasının Oxford Tarihi (gözden geçirilmiş ed.). Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-513937-2.
  • Podany, Amanda H. (2010). Kralların Kardeşliği: Uluslararası İlişkiler Eski Yakın Doğu'yu Nasıl Şekillendirdi ? Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-979875-9.
  • Porter, Anne (2012). Gezici Hayvancılık ve Yakın Doğu Uygarlıklarının Oluşumu: Birlikte Dokuma Toplumu . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-521-76443-8.
  • Riehl, Simone; Pustovoytov, Konstantin; Dornauer, Aron; Sallaberger, Walther (2013). "Kuzey Bereketli Hilal'de Orta-Geç Holosen Tarım Sistemi Dönüşümleri: Arkeobotanik, Jeoarkeolojik ve Filolojik Kanıtların Gözden Geçirilmesi". Giosan, Liviu'da; Fuller, Dorian Q.; Nicoll, Kathleen; Flad, Rowan K.; Clift, Peter D. (ed.). İklimler, Manzaralar ve Medeniyetler . Jeofizik Monograf Serisi. IICC . Amerikan Jeofizik Birliği. ISBN'si 978-0-87590-488-7. ISSN  0065-8448 .
  • Roux, Georges (1992) [1964]. Eski Irak (3 ed.). Penguen Putnam. ISBN'si 978-0-14-012523-8.
  • Shaw, Ian (1999). "Mari". Shaw, Ian'da; Jameson, Robert (ed.). Arkeoloji Sözlüğü . John Wiley ve Oğulları. ISBN'si 978-0-470-75196-1.
  • Hasta, Martin (2000). İslam Öncesi Ortadoğu . Praeger. ISBN'si 978-0-275-96890-8.
  • Simons, Marlise (31 Aralık 2016). "Savaştan Zarar Gören Suriye'nin Fransa'daki Kültürel Alanları Yeniden Yükseliyor" . New York Times . 6 Ocak 2017'de alındı .
  • Smith, Mark S. (1995). "Antik Yakın Doğu'da Tanrı Athtar ve KTU 1.6 I'deki Yeri". Zevit, Ziony'de; Gitin, Seymour; Sokoloff, Michael (ed.). Bilmeceleri Çözmek ve Düğümleri Çözmek: Jonas C. Greenfield Onuruna İncil, Epigrafi ve Sami Çalışmaları . Eisenbrauns. ISBN'si 978-0-931464-93-5.
  • Stieglitz, Robert R. (2002). "Ebla'nın Tanrılaştırılmış Kralları". Gordon'da Cyrus Herzl; Rendsburg, Gary (ed.). Eblaitica: Ebla Arşivleri ve Eblaite Dili Üzerine Denemeler . 4 . Eisenbrauns. ISBN'si 978-1-57506-060-6.
  • Strommenger, Eva (1964) [1962]. Mezopotamya Sanatının 5000 Yılı . Haglund, Christina tarafından çevrildi. Harry N. Abrams. OCLC  505796 .
  • Suriano, Matthew J. (2010). Ölü Kralların Siyaseti: Krallar ve Eski İsrail Kitabında Hanedan Ataları . Forschungen zum Alten Ahit . 48 . Mohr Siebeck. ISBN'si 978-3-16-150473-0. ISSN  1611-4914 .
  • Teissier, Beatrice (1996) [1995]. Orta Tunç Çağı'nın Suriye-Filistin Silindir Mühürleri Üzerine Mısır İkonografisi . Orbis Biblicus et Orientalis- Series Archaeologica. 11 . University Press Fribourg İsviçre. ISBN'si 978-3-525-53892-0. ISSN  1422-4399 .
  • Tetlow, Elisabeth Meier (2004). Kadim Hukuk ve Toplumda Kadın, Suç ve Ceza: Kadim Yakın Doğu . 1 . Süreklilik. ISBN'si 978-0-8264-1628-5.
  • Thompson, Thomas L. (2007). "İyi Kralın Tanıklığı: Mesha Stela'yı Okumak". Grabbe'de, Lester L. (ed.). Ahab Agonistes: Omri Hanedanlığının Yükselişi ve Düşüşü . T&T Clark Uluslararası. ISBN'si 978-0-567-04540-9.
  • Tinney, Steve; Novotny, Jamie; Robson, Eleanor; Veldhuis, Niek, ed. (2020). "Mari [1] (SN)" . Oracc (Zengin Açıklamalı Çivi Yazısı Derlemini Aç) . Oracc Yönlendirme Komitesi.
  • Van De Mieroop, Marc (2002). "Yabancı Temaslar ve Erken Hanedan Babilinde Bir Elit Yükselişi". Ehrenberg, Erica'da (ed.). Tereddütsüz Taş Bırakmak: Donald P. Hansen Onuruna Antik Yakın Doğu ve Mısır Üzerine Denemeler . Eisenbrauns. ISBN'si 978-1-57506-055-2.
  • Van De Mieroop, Marc (2007) [2005]. Babil Kralı Hammurabi: Bir Biyografi . Blackwell Antik Yaşamlar. 19 . Blackwell Yayıncılık. ISBN'si 978-0-470-69534-0.
  • Van De Mieroop, Marc (2011) [2003]. Antik Yakın Doğu A History ca. 3000 - 323 BC . Antik Dünyanın Blackwell Tarihi. 6 (2 baskı). Wiley-Blackwell. ISBN'si 978-1-4443-2709-0.
  • Van Der Meer, Petrus (1955) [1947]. Antik Batı Asya ve Mısır Kronolojisi . Documenta ve Monumenta Orientis Antiqui. 2 (2 baskı). Brill. OCLC  4727997 .
  • Van Der Toorn, Karel (1996). Babil, Ugarit ve İsrail'de Aile Dini: Dini Yaşam Biçimlerinde Süreklilik ve Değişimler . Eski Yakın Doğu Tarihi Çalışmaları. 7 . Brill. ISBN'si 978-90-04-10410-5. ISSN  0169-9024 .
  • Viollet, Pierre-Louis (2007) [2005]. Eski Uygarlıklarda Su Mühendisliği: 5.000 Yıllık Tarih . IAHR Monografları. 7 . Holly, Forrest M. CRC Press tarafından çevrilmiştir. ISBN'si 978-90-78046-05-9.
  • Walton, John H. (1990) [1989]. Kültürel Bağlamında Eski İsrail Edebiyatı: İncil ve Eski Yakın Doğu Metinleri Arasındaki Paralellikler Üzerine Bir Araştırma . Zondervan Yayınevi. ISBN'si 978-0-310-36591-4.
  • Wossink, Arne (2009). Zorlu İklim Değişikliği: Kuzey Mezopotamya'da Pastoralistler ve Tarımcılar Arasında Rekabet ve İşbirliği (MÖ 3000–1600) . Kenar taşı basın. ISBN'si 978-90-8890-031-0.

Dış bağlantılar

  • Suriye kültür bakanlığının internet sitesindeki Mari Mari pasajı (Arapça).
  • Suriye - Britannica'daki Mari Mari sayfası.
  • Mari (Tell Hariri) Önerisi Mari'nin (Tell Hariri) 1999 yılında UNESCO dünya mirası listesine alınması