Marduk-balassu-iqbi - Marduk-balassu-iqbi

Marduk-balāssu-iqbi
Babil Kralı
Adad-etir BM ME 90834.jpg ait Kudurru
Kudurru bir Marduk-balāssu-iqbi, bir 9 yy anıtı söz Adad-eṭir arasında.
Saltanat Geç 9. yüzyıl
selefi Marduk-zakir-šumi I
Varis baba-aha-iddina
ev E Hanedanı
(karma hanedanlar)

Marduk-balāssu-iqbi , yazılı md AMAR.UTU-TI -su-iqbi veya md SID-TI - zu - DUG 4 , anlamına gelen "Marduk hayatını verdi," bir Hanedanı'nın 8 kraldı E arasında Babylon ; babası I. Marduk-zākir-šumi'nin halefiydi ve I. Nabû-šuma-ukin'in ailesinin hüküm süren 4. ve son nesliydi . Babasının eski müttefiki ile çağdaş oldu SAMSI-Adad V arasında Asur muhtemelen onun (Marduk'un) kardeş ile evliydi kardeşi-in-law olmuş olabilir, Šammu-Ramat , efsanevi Semiramis ve olmaya kimdi onun düşmanı.

biyografi

Babasının tahta çıkmasından 25 yıl önce 2. yılına tarihlenen bir kudurruda tanık olarak kaydedilmiş, iktidara geldiğinde oldukça yaşlı olduğunu ve dedesinin 31. yılına tarihlenen başka bir kudurruya tanık olabileceğini düşündürmektedir. , bu kişi bēl pīḫati veya "il yöneticisi", Arad-Ea'nın "oğlu" olarak tanımlansa da. Resimdeki kudurru, en büyük oğlu tarafından Marduk'un hançeri olan Adad-eṭir'e ait bir salmu veya hatıra granit stelidir; burada Marduk-balāssu-iqbi adı bağışçı bağlamında görünür ve muhtemelen kral olmayabilir. Dördüncü satırda "kral, efendisi Marduk-balāssu-iqbi" yazıyor ve bazılarının onu saltanatına atamasına yol açıyor, ancak bir sonraki kraliyet belirleyicisi olmamasına rağmen ve ardından "en büyük oğlu" olan mārušu rabū geliyor . Ancak bu döneme ait bir yazıttır. Eklektik Chronicle'da babasının yanında kısacık bir söz alır .

Başkentini Diyāla Nehri üzerindeki bir kasaba olan Gannanāti'de yapmış gibi görünüyor ; O inşaat faaliyeti gösteren Selucia , ve her ikisi de kapsayan bölge kontrol uygulanan der ve Nippur . Enlil-apla-usur, šandabakku veya Nippur valisi ve Tuballiṭ-Ešdar'ın oğulları, sukkallus (mahkeme personeli) ve šākin ṭēmi (bölgesel bir vali), illerde zayıf merkezi otorite ve bir miktar yerel özerklik önermektedir.

Šamši-Adad'ın kampanyaları

SAMSI-Adad V Nimrud Yıldız onun kayıt Annals .

Šamši-Adad V (yaklaşık MÖ 823-811) altındaki Asurlular, ona karşı iki ardışık kampanya yürüttüler, bunlardan ilki iktidara geldiğinden beri dördüncüsüydü. Bu saldırıların motivasyonu belirsizdir, ancak Šamši-Adad, Marduk-balāssu-iqbi'nin hemen önceki selefi Marduk-zâkir-šumi ile yapılan bir anlaşmada, yerleştirildiği aşağı konuma biraz içerlemiş olabilir.

Šamaš-ilaya (MÖ 818/817) adını taşıyan yıl, "[...]šumme" aleyhine bir kampanyayı kaydeder. Inurta-ašared ve Šamaš-kumua'nın sonraki adları , sırasıyla Keldani ve Babil'e karşı seferleri kaydeder ve bunların, Marduk-balāssu-iqbi'ye karşı ikinci sefere ve ardından halefi Bāba-aḫa-iddina'nın devrilmesine karşılık geldiği düşünülmektedir . Bêl-lu-ballat'ın "Dēr'a karşı kampanya; Büyük Anu Dēr'a gitti" (yaklaşık MÖ 814/813) kaydedildiği, muhtemelen bu ilk saldırıyı en iyi temsil eden Bêl-lu-ballat'ın aynı adı taşıyan bir yılı vardır .

Kampanya rota doğu tarafında seyrini izleyen Dicle Babil içine kısa yol Zaddi, şu anda Babil'de kuzeydeki kent, küçük bir yolu güney kale tarafından engellendi olarak, dağların kenarı boyunca Lesser Zab . Onun göre Annals , SAMSI-Adad ava durakladı Dağı Epih (eteklerinde üç şiddetli aslanları öldürmek Jebel Hamrin kıyısında Me-Turnat kentini kuşatma, sonra onun ardından yıkımın bir iz bırakmak devam) ve Daha sonra kraliyet şehri Qarne'yi almak ve yakmak için yüksek sularda geçtiği Diyala'yı. Di'bina'yı yağmaladı ve ardından Gannanāti'nin banliyöleri Datebir ve Izduja'ya saldırdı. Qiribti-alani'yi görevden aldı ve "(halkın) ganimetlerini, mallarını, tanrılarını, öküzlerini (ve) koyunlarını" alıp götürdüğünü söyleyerek övündü. Ardından, Dēr yakınlarındaki kraliyet şehri Dur-Papsukkal'ı yağmaladı ve ardından, büyük bir Keldaniler, Elamitler , Kassitler ve Aramiler ittifakı ile başarılı bir şekilde karşılanmış gibi görünüyor , ancak Eşzamanlı Tarih , Asur kralının "ovayı nasıl ovayı doldurduğunu anlatıyor. (Marduk-balāssu-iqbi'nin) savaşçılarının cesetleri" ve yıllıkları onun savaş arabalarını, süvarileri ve bazı kamp mobilyalarını ele geçirdiğini kaydeder.

İkinci sefer görünüşe göre daha cerrahi bir olaydı, Šamši-Adad doğrudan Gannanāti'ye bir arı hattı yaptı ve Marduk-balāssu-iqbi'nin başlangıçta Nimitti-šarri'ye (Aḫišānu) sığındığı ancak köşeye sıkıştırıldığı Diyāla bölgesine kaçmasına neden oldu. Dēr'nin ele geçirilmesinin ardından zincirlerle Asur'a götürüldü. SAMSI-Adad otuz bin esir onun içinde DER sürüldü övünen Gottesbrief , gelen krala bir adres kayıt kâhini en edebi metin tanrı Asur kentinden, Assur .

1933'te eski Seleucia'daki Tall 'Umar'da kazılan bir tuğla yazıt, 1951'de Nippur'dan elde edilen ikinci yılına tarihlenen bir hukuk metninin neo-Babil nüshası ve aşağıda açıklanan mizahi bir okul metni, günümüze ulaşan tek çağdaş yazıtlardır. Yasal metin tanık, belli bir şekilde verir md BA.Ú-SES-SUM -na , muhtemelen onun nihai halefi baba-aha-iddina olabilir bir yetkili.

Ninurta-Pāqidāt'ın Köpek Isırması

Onun Ketebesine göre, "çırağı katipleri yetiştirmek için Uruk ," Ninurta-Pāqidāt Köpek Bite olarak da bilinen, Nippur içinde Okuma Yazma Bilmeyen Doctor The Tale çok akademik ilgi topladı ve ilk Antoine Cavigneaux "metin tarafından 1979 yılında yayınlandı düzgün anlaşılmadı", bundan şakayı anlamadığı çıkarılabilir. Nippur belli bir Ninurta-Pāqidāt, Enlil-Nippuru-ana-ašrišu-ter Ninurta-sa-kunnâ-irammu kardeşi ve yeğeni (hem saçma isimler), bir köpeğin, sembolü tarafından ısırıldı Gula , tanrıçası iyileştirme. Uygun kuduz karşıtı büyüyü okuduktan sonra , İsin'den bir rahip olan Amel-Baba'dan yardım istedi :

[Tanrı] Ea'nın evinin (hastalıklara karşı) büyüsü : Yılanın saldırdığı, akrebin saldırdığı veya kuduz bir köpeğin saldırdığı ve zehrini kime bulaştırdığı hakkında... (Su) saf tüpünde temizlendi. Büyüyü suya at! Hastaya su verin ki zehrin kendisi dışarı çıkabilsin (vücuttan).

Ninurta-Pāqidāt, ücretini almak için Nippur'a seyahat etmelidir. Varışta Ra'im-kini-Marduk'un kızı Bēltīya-šarrat-Apsî ("Enlil'in Bereketi adlı bahçeyle ilgilenen ve Sağ Sokak'ta sebze satan bir arsada oturan") ile karşılaşır. Onunla Sümerce'de (yüzyıllar önce eski Nippur'un dili) konuşarak, onu kendisiyle alay etmekle karıştırdığında ve öfkeli bir çırak kâtibi tarafından çörekleriyle (kil uygulama tabletleri) şehir dışına sürülmekle tehdit edildiğinde birçok yanlış anlamaya neden olur. Erica Reiner ("Neden bana küfrediyorsun?") gibi nesiller boyunca Asurologların çabalarına rağmen, Sümer yanıtı en.nu.dúr.me-en "O" olarak çevrilene kadar son nokta anlaşılması zor kaldı. (efendim) ben bir osuruk'um", böylece parçayı tuvalet mizahının erken bir örneği olarak tanımlıyor.

Dış bağlantılar

yazıtlar

  1. ^ a b Kudurru BM 90834.
  2. ^ a b Kudurru AO 6684, Louvre'da, RA 16 (1919) 126 iv 17 olarak yayınlanmıştır.
  3. ^ Eşzamanlı Kral Listesi parçası, Ass 13956dh (KAV 182), iii 13.
  4. ^ Güneş Tanrısı tableti BM 91000 BBSt 36, vi 24 olarak yayınlanmıştır.
  5. ^ Chronicle 24, tablet BM 27859, r 7.
  6. ^ a b The Nimrud Stele, BM 118892, ilk olarak IR 31, iii 70 ila iv 45 olarak yayınlanmıştır.
  7. ^ Ninova'dan BM 115020'nin parçalı kopyası.
  8. ^ Assur Stel, Yrd. 6596, AfO 9 90–101, iii 1 ila iv 10 olarak yayınlanmıştır.
  9. ^ Eşzamanlı Tarih , tablet parçası Sm. 2106 devir. iii 6-9.
  10. ^ Tablet KDV 9628.
  11. ^ Tablet A 33600, 4NT 3.
  12. ^ Tablet W 23558, IM 78552.

Referanslar