Marburg konuşması - Marburg speech

Marburg , Hessen'de üniversitesi ile tanınan bir şehir
Muhafazakar politikacı Franz von Papen , hükümetten ilham alan Nasyonal-Sosyalist teröre son verilmesi ve özgürlük ve haysiyete dönüş çağrısında bulundu.

Marburg konuşma ( Almanca : Marburger Rede ) tarafından verilen bir adres oldu Alman Rektör Yardımcısı Franz von Papen de Marburg Üniversitesi'nde Geçen konuşma karşısında Almanya'da kamuya yapılan ve yüksek düzeyde olduğu söylenir Haziran 1934 17 Nasyonal Sosyalizm . Bu, Kaiser'in zamanında Almanya'yı yöneten, Hitler'in geri dönüşlerinin bir başlangıcı olarak iktidara gelmesine yardım eden, ancak bunun yerine kendilerini Yeni Düzen tarafından bir kenara itilmiş bulan eski milliyetçi-militarist klik lehine yapıldı .

Başkan tarafından teşvik Papen, Paul von Hindenburg , aşırılıkları hakkında alenen konuştu Nazi 17 ay önce ne zaman rejim, iktidara kimin çıkış, Adolf Hitler oldu Almanya şansölyesi , büyük ölçüde ona yardımcı olmuştu. Papen konuşmasında, terörle yönetimin sona ermesi ve Sturmabteilung'un (SA - NSDAP'ın fırtına askerleri) "ikinci devrim" için yaygara koparması ve bir ölçüde sivil özgürlüklerin restorasyonu çağrısında bulundu . Ayrıca şunları da belirtti: "Hükümet, eski özdeyişi 'sadece zayıflar eleştiriye uğramaz' [olmalıdır]".

Konuşma, Papen'in yakın danışmanlarından biri olan Edgar Julius Jung tarafından , Papen'in sekreteri Herbert von Bose ve Erich Klausener'ın yardımıyla hazırlandı . Üniversitedeki ana binalardan biri olan "Alte Universität" daki bir oditoryumda teslim edildi, ancak tarihsel olarak Almanya'nın Ulusal Sosyalizme karşı son halka açık konuşması olarak etiketlenen Papen konuşmasının herhangi bir plaketi veya başka bir anma şekli yok. , Nazilerin aşağılayıcı olarak kabul ettiği "Nazi" terimini içermez.

Konuşma

… Son bir buçuk yılda yaşananlar tüm Alman halkını sarmış ve derinden etkilemiştir. Sefalet, umutsuzluk, nefret ve parçalanma vadisinden bir Alman ulusal topluluğuna dönüş yolunu bulmamız neredeyse bir rüya gibi görünüyor. 1914 yılının Ağustos günlerinden bu yana içinde yaşadığımız korkunç gerilimler çözüldü ve bu uyumsuzluktan, halkımızın görkemli ve bir o kadar da acılı tarihinin destanlardan gözden geçirildiği Alman ruhu bir kez daha ortaya çıktı. Alman kahramanlarından Verdun siperlerine ve hatta zamanımızın sokak kavgalarına. Bulaşıcı enerjisi ve sarsılmaz inancıyla hemşerilerinin kalbini fetheden Dünya Savaşı'nın meçhul bir askeri bu ruhu özgür bırakmıştır. Onun sayesinde müşirlerinden Alman kader defterine yeni bir sayfa açmaya ve manevi birliğini yeniden sağlamak için, milletin başına geçmiştir etti. Bu ruh birliğini, kendini yeniden keşfeden bir milletin binlerce mitingi, bayrağı, kutlaması coşkusunda yaşadık. Ancak şimdi, coşku azaldıkça ve bu proje üzerinde zorlu bir çalışma zorunlu hale geldikçe, bu tür tarihsel oranlarda bir reform sürecinin de temizlenmesi gereken cüruf ürettiği açıkça ortaya çıktı. …

Basının işlevi, eksikliklerin ortaya çıktığı, yolsuzlukların çözüldüğü, ciddi hataların yapıldığı, uygun olmayan kişilerin yanlış pozisyonlarda bulunduğu ve Alman devriminin ruhuna aykırı ihlallerin işlendiği yerleri hükümete bildirmek olmalıdır. . Ne kadar iyi organize edilmiş olursa olsun, anonim veya gizli bir haber servisi asla basının bu sorumluluğunun yerini tutamaz.…Eğer diğer ülkeler Almanya'da özgürlüğün öldüğünü iddia ediyorsa, o zaman sözlerimin açıklığı onlara Alman hükümetinin şunu söylemesi gerektiğini söylemelidir. ulusun yakıcı sorunlarının tartışılmasına izin verebilir. Ancak bu tartışmaya girmeye hak kazananlar, ancak kendilerini Nasyonal Sosyalizmin ve çabalarının hizmetine koşulsuz olarak koyan ve sadakatlerini kanıtlayanlardır. …

Eğer 1789 liberal devrimi yirminci yüzyılda meydana gelen karşı devrim sadece bir kez daha rasyonalize ve dağılmakta etkisi değil, bu anlamda muhafazakar olabilir, böylece eki karşı dine karşı rasyonalizm, bir devrim oldu tüm yaşamı Yaratılışın doğal yasasının altına yerleştirir. NSDAP'ın kültürel lideri Alfred Rosenberg'in muhafazakar bir devrimden bahsetmesinin nedeni muhtemelen budur . Bundan siyaset alanında şu açık sonuçlar çıkmaktadır : En alt toplumsal düzenlerin üst düzenlere karşı kurtuluşunun zamanı geçmiştir. Bu, bir sosyal sınıfı bastırma meselesi değil -ki bu gerici olurdu- ama bir sınıfın ortaya çıkmasını engellemek, devletin gücünü kazanmak ve bir bütünlük iddiasında bulunmak meselesidir. Her doğal ve ilahi düzen bu nedenle kaybedilmelidir; sürekli bir devrimi tehdit ediyor… Alman Devrimi'nin hedefi, Avrupa için geçerli bir model olacaksa, bu nedenle, sonu gelmez egemenlik mücadelesine son veren doğal bir toplumsal düzenin temeli olmalıdır. Gerçek egemenlik tek bir toplumsal düzenden veya sınıftan türetilemez. Bununla birlikte, halk egemenliği ilkesi her zaman sınıf egemenliğinde doruğa ulaşmıştır. Bu nedenle anti-demokratik bir devrim, ancak halk egemenliği ilkesinden koparak ve doğal ve ilahi yönetime dönülerek tamamlanabilir. … Ancak bir devrim tamamlandığında, hükümet yalnızca bir bütün olarak halkı temsil eder ve asla bireysel grupların şampiyonu olmaz; aksi takdirde ulusal bir topluluk oluşturmada başarısız olması gerekirdi… Bu nedenle zihni ( Geist ) “entelektüalizm” sloganıyla reddetmek caiz değildir . Eksik veya ilkel akıl, kendi başlarına entelektüelizme karşı savaş için gerekçe değildir. Ve bugün bazen yüzde 150'lik Nasyonal Sosyalistlerden şikayet ediyorsak, o zaman özü olmayan aydınları, parti üyesi olmadıkları için dünyaca ünlü bilim adamlarının var olma hakkını inkar etmek isteyen insanları kastediyoruz…

“Tarihi erkekler yapar” cümlesi de sıklıkla yanlış anlaşılmıştır. Bu nedenle Reich hükümeti, hayal edilebilecek en az Prusya türü olan sahte bir kişilik kültünü eleştirmekte haklıdır . Büyük adamlar propagandayla değil, yaptıklarıyla büyürler ve tarih tarafından tanınırlar. Bizans bile bu kanunların geçerliliği konusunda bizi yanıltamaz. Bu nedenle, Prusya geleneğinden bahseden her kimse, her şeyden önce, sessiz ve kişisel olmayan hizmeti düşünmeli ve sonunda ya da hiç ödül ve tanınmayı düşünmemelidir. … Alman Devrimi'nin sorunlarını ve buna karşı tavrımı çok net bir şekilde anlattım, çünkü devrimi tamamlayacak ikinci bir dalgadan söz etmek hiç bitmeyecek gibi görünüyor. Bu tür fikirlerle oynayan kimse, giyotinle tehdit edenin celladın baltası altına girme ihtimalinin en yüksek olduğu gerçeğini gizlememelidir. Bu ikinci dalganın neye yol açacağı da belli değil. Marksist bir program yürütmek için anti- Marksist bir devrimden mi geçtik ? …

Hiçbir ulus, tarihin sınavını geçmek istiyorsa, aşağıdan sürekli bir isyanı kaldıramaz. Hareket bir gün durmalı; bir noktada, tarafsız bir yargı ve tartışmasız bir devlet otoritesi tarafından sürdürülen istikrarlı bir toplumsal yapı ortaya çıkmalıdır. Sonsuz dinamiklerle hiçbir şey elde edilemez. Almanya, ne zaman duracağını kimse bilmeden, bilinmeyen kıyılara doğru keşfedilmemiş denizlerde başıboş gitmemeli. Tarih kendi kendine hareket eder; sürekli olarak sürmek gereksizdir. Bu nedenle Alman devrimi, ikinci bir yeni yaşam dalgasını deneyimleyecekse, o zaman toplumsal bir devrim olarak değil, çalışmanın yaratıcı doruk noktası olarak zaten başlamış olmalıdır. Devlet adamı standartlar yaratmak için oradadır; devlet ve halk onun tek derdidir. Devlet, her yurttaşın hak iddia edebileceği bir şeyin tek gücü ve son garantörüdür: Demir kaplı adalet. Dolayısıyla devlet de uzun vadede hiçbir ikiciliğe tahammül edemez ve Alman Devrimi'nin başarısı ve milletimizin geleceği, parti ve devlet ikiliğine tatmin edici bir çözüm bulunup bulunmayacağına bağlıdır.

Hükümet, Alman Devrimi'nin örtüsü altında başını kaldırmaya çalışan tüm kişisel çıkar, karakter eksikliği, gerçeğin yokluğu, şövalyelik olmayan davranış ve kibir hakkında iyi bilgi sahibidir. Alman halkının kendisine bahşettiği zengin güven deposunun tehdit altında olduğu gerçeğine de aldanmıyor. İnsanlara yakınlık ve yakınlık dilerse, insanların sağduyusunu küçümsememeli; güvenlerini geri vermeli ve onlara ne yapmaları gerektiğini sürekli söylemek istememelidir. Alman halkı durumlarının ciddi olduğunu biliyor; ekonomik sıkıntıyı hissediyorlar; olağanüstü hal tarafından koşullandırılan birçok yasanın kusurlarının tamamen farkındalar; şiddete ve adaletsizliğe karşı ayırt edici bir hisleri vardır; onları sahte bir iyimserlikle aldatmaya yönelik beceriksiz girişimlere gülümserler. Hiçbir örgüt ve hiçbir propaganda, ne kadar iyi olursa olsun, uzun vadede güveni koruyamaz. Bu nedenle, sözde küçük eleştirmenlere karşı propaganda dalgasını diğerlerinden farklı gördüm. Güven ve işbirliğine hazır olma, özellikle gençleri kışkırtmakla veya halkın çaresiz kesimlerine yönelik tehditlerle değil, ancak her iki taraftaki güvenilir insanlarla tartışarak kazanılabilir. Halk, onlardan büyük fedakarlıkların beklendiğini biliyor. Planlamada ve çalışmada yer almalarına izin verilirse, her eleştiri kötü niyetle kabul edilmezse ve umutsuz vatanseverler düşman olarak damgalanmazlarsa, onlara katlanacak ve Führer'i sarsılmaz bir sadakatle takip edeceklerdir. eyalet. …"

Reaksiyon

Konuşma Hitler'i öfkelendirdi ve Hitler'in emriyle Propaganda Bakanı Joseph Goebbels bunu bastırmaya çalıştı. Bununla birlikte, bazı bölümleri Frankfurter Zeitung'da basıldı ve hükümetin giderek artan istilacı sansüründen kıl payı kurtuldu. Ayrıca, konuşmanın kopyaları Almanya içinde ve yabancı basında serbestçe dağıtıldı. Papen, Hitler'e Marburg konuşması üzerindeki yasak kaldırılmadığı ve Hitler'in konuşmada Papen'in tavsiye ettiği çizgiyi takip etmeye istekli olduğunu beyan etmedikçe istifa edeceğini ve Hindenburg'a neden istifa ettiğini bildireceğini söyledi. Daha sonra Hindenburg, Hitler'e bir ültimatom verdi - Hitler Almanya'daki kargaşayı sona erdirmek için derhal harekete geçmedikçe - sıkıyönetim ilan edecek ve hükümeti orduya teslim edecekti.

İki hafta sonra, üzerinde Uzun Bıçaklar Gecesi , SS ve Gestapo Hitler'in içindeki düşmanları öldürülen NSDAP yanı sıra çeşitli geçmiş arkadaşlar, doğrudan öldürülen edilemeyen kişilerin ortakları ve NS rejiminin birkaç muhafazakar rakipler. Bu kan temizleme sırasında Jung, von Bose ve Klausener de öldürüldü. Papen'in ofisi arandı ve kendisi ev hapsinde tutuldu, ancak hayatı bağışlandı. Tasfiyeden sonra Hitler, Papen'in Rektör Yardımcısı olarak istifasını resmen kabul etti. Papen daha sonra Avusturya büyükelçisi olarak görev yaptı ve daha sonra savaş sırasında Türkiye'nin büyükelçisi olarak görev yaptı.

Nürnberg Duruşmaları sırasında, ana sanıklardan biri olan Papen, Marburg konuşmasını, zamanın Nazi hükümetinin aşırılıklarından uzak olduğunun kanıtı olarak gösterdi. Sonunda, Papen beraat etti.

Edebiyat

  • "Rede des Vizekanzlers von Papen vor dem Universitätsbund, Marburg, am 17. Juni 1934", içinde: Edmund Forschbach: Edgar J. Jung. Ein konservativer Revolutionär 30. Juni 1934 , 1984, s. 154ff.
  • "Rede des Vizekanzlers von Papen vor dem Universitätsbund, Marburg, am 17. Juni 1934", şurada: Sebastian Maaß: Die andere deutsche Revolution. Edgar Julius Jung und die metaphysischen Grundlagen der Konservativen Revolution , 2009, s. 134ff.
  • "Rektör Yardımcısı Franz von Papen'in Marburg Speech: A Call for More Freedom, 17 Haziran 1934" (İngilizce çeviri), içinde: Louis L. Snyder, editör: Hitler's Third Reich; A Documentary History , Chicago: Nelson-Hall, 1981. s. 173–177.
  • Roderick Stackelberg & Sally A. Winkle tarafından "Nazi Almanya Kaynak Kitabı: METİNLER ANTOLOJİSİ"

Referanslar

Dış bağlantılar

bibliyografya