Maracatu - Maracatu

Terimi Maracatu bulunan çeşitli performans türlerin herhangi birini ifade eder Pernambuco'da , Kuzeydoğu Brezilya . Maracatu'nun ana türleri arasında maracatu nação (ulus tarzı maracatu) ve kırsal maracatu (kırsal tarz maracatu) bulunur.

Maracatu Nação

Maracatu türlerinin en bilineni olan Maracatu nação ( maracatu de baque virado olarak da bilinir : "dönüşlü vuruşun maracatu "), Pernambuco eyaletinde , özellikle şehirlerde uygulanan bir Afro-Brezilya performans türüdür. arasında Recife ve Olinda . Genellikle basitçe nação ("ulus", pl. nações ) olarak kısaltılan bu terim, yalnızca performansa değil, aynı zamanda performans gösteren grupların kendilerine de atıfta bulunur.

Maracatu nação'nun kökenleri , Portekiz yönetimi tarafından köle topluluğu içinde liderlik rolleri verilen köleler olan Reis do Kongo'nun ( Kongo Kralları) atama törenlerinde yatmaktadır . Ne zaman kölelik Brezilya'da kaldırılmış 1888 yılında, Kongo Kings kurum varlığı sona erdi. Yine de, nações sembolik liderler seçmeye ve bu liderler için taç giyme törenleri düzenlemeye devam etti. Maracatu performansı laik olsa da , geleneksel naçõ'lar Candomblé veya Jurema (Afro-Brezilya dinleri) terreiros (üsler) etrafında gruplanır ve Candomblé'nin ilkeleri, etkinliklerini besler .

Geleneksel nações , 80-100 kişilik bir davulcu grubu, bir şarkıcı ve koro ve bir kral ve bir kraliçe de dahil olmak üzere bir dansçılar ve stok karakterlerden oluşan bir grupla geçit töreni yaparak performans gösterir . Dansçılar ve stok karakterler , Barok döneminin Portekiz kraliyet sarayını taklit etmek için giyinir ve davranır .

Performans ayrıca , yıl boyunca nação'nun karargahında özel bir yerde tutulan kabile tanrılarını temsil eden bir oyuncak bebek olan calunga'nın geçit töreni yapmak gibi sömürge öncesi Afrika geleneklerini de canlandırıyor. Genellikle dişi olan calungalar geleneksel olarak ya balmumundan, tahtadan ya da kumaştan yapılır. Kraliyet sarayının diğer üyeleri tarafından giyilen kostümlere benzer bir Barok tarzında onlar için yapılmış giysilere sahip olabilirler. Calunga kutsaldır ve grubun bu manevi figüranı taşıyan dişi için büyük sorumluluktur Dama de Paço cortege (Lady in Waiting).

Bando oluşur Alfaia (büyük bir ahşap halat ayarlı tambur ), gonguê (metal cowbell ), TAROL (sığ trampet ), caixa-de-Guerra (ya da "savaş tuzağı"), Abe (su kabağı çalkalayıcı bir boncuk ağıyla sarılmış) ve mineiro (metal bilye veya küçük kuru tohumlarla doldurulmuş metal silindirik bir çalkalayıcı ). Şarkı formu, bir solo şarkıcı ile (genellikle) bir kadın koro arasındaki çağrı ve yanıttır .

Bugün Recife ve Olinda şehirlerinde faaliyet gösteren yaklaşık 20 naçõ var . Birçoğunun 19. yüzyıla kadar uzanan kesintisiz bir faaliyet çizgisi olmasına rağmen, çoğu son yıllarda kurulmuştur. İyi bilinen naçõlar arasında Estrela Brilhante, Leão Coroado ve Porto Riko bulunur. Her yıl Recife ve Olinda'da Karnaval döneminde sahne alırlar . Maracatu Nação Pernambuco, geleneksel bir maracatu olmasa da , türün 1990'larda denizaşırı izleyicilere tanıtılmasından birinci derecede sorumluydu.

Tür, Lizbon , Toronto , Quebec City , New York City , Austin , Washington, DC , Köln , Berlin , Hamburg , Viyana , Lyon , Stockholm , Londra , Edinburgh dahil olmak üzere Brezilya dışındaki birçok şehirde performans gruplarının kurulmasına ilham verdi. , Brighton , Madison , Oakland , San Diego , Seattle , Portland , Manchester , Bristol , Oxford , Melbourne , Brisbane ve Madrid .

Maracatu Kırsal

Kökleri Pernambucan'ın iç kesimlerine dayanan Maracatu Rural , aynı zamanda maracatu de baque solto , maracatu de orquesta ve maracatu de trombon olarak da bilinir . Adını o eyaletin şehirlerinde bulunan maracatu nação ile paylaşsa da anlatı, uygulama ve enstrümantasyon açısından önemli ölçüde farklıdır. 20. yüzyılın başlarında, önceden var olan Karnaval şenliklerinin bir karışımı olarak gelişti. Kökeni Afro-yerli olarak kabul edilir. Üyeleri, tipik olarak şeker kamışı işçileri, yerlilerden etkilenen Catimbó dinine katılıyor . Maracatu kırsalı , faaliyette olan düzinelerce grupla yüksek bir katılım oranına sahiptir.

Maracatu şarabı

Maracatu cearense , Fortaleza'nın maracatu nação çeşididir . 1936'da Ceará, Fortaleza'ya getirilen maracatu cearense , kısmen Afro-Brezilyalı karakterleri canlandırmak için siyah yüz makyajı ve önemli kadın erkek-kadın travestiliği nedeniyle şehrin en belirgin Karnaval performans geleneği olarak yetiştirildi. şahsiyetler, özellikle kraliçe. Ritimleri yerel olarak cadenciado , "kadanslı" olarak tanımlanır; bu , Pernambuco'nun maracatu nação'sunda bulunandan daha az senkoplu , daha sabit 2/4 metre ve daha yavaş bir tempo anlamına gelir , bazen dakikada 45 vuruş kadar yavaş. Son yıllarda gruplar, yavaş tempoyu koruyanlar ( köleliğin sefaletini ifade etmek için ) ve tempolarını hızlandıranlar ( Karnavalın coşkusunu ifade etmek için ) olarak ikiye ayrılma eğiliminde oldular ve hangi tarzın en özgün olarak ifade ettiği konusunda bazı anlaşmazlıklar var. Ceará'daki gelenek. Standart enstrümantasyon da ayırt edicidir. Alfaia davulları yerine , cearense geleneğinde surdo veya bombo davullar kullanılır; Pernambuco gibi , Tarol  [ pt ] veya trampet kullanır . Yerine gonguê , büyük tek kafalı çan, Maracatu Cearense'nin kullanan ferro , ağır bir demir-kütük üçgen istikrarlı ikili tutmak, ritim . Bireysel gruplar, genellikle kendi farklı seslerini oluşturmak için bu kuruluma ekler veya hafifçe değiştirir.

Her yıl, farklı maracatu cearense ülkeleri Fortaleza'nın normalde Domingos Olímpio Bulvarı'nda gerçekleşen geleneksel belediye Karnavalı yarışmasında geçit töreni yapar. 1936'da kurulan en eski ulus Az de Ouro (Altın As) halen faaliyettedir. Diğer ülkeler arasında Vozes d'África (Afrika'nın Sesleri), Nação Fortaleza , Rei de Paus , Nação Iracema ve Maracatu Solar bulunmaktadır .

Kullanımı blackface içinde Maracatu Cearense'nin bildirildi Fortaleza'nın çoğunlukla beyaz ve kaynaklanıyor Caboclo (IGBE 2008), demografik ve onun küçük siyah nüfus (4.4%) hangi etkileri çoğunlukla beyaz ve kahverengi insanlar Brezilyalı geleneksel siyah ifadesini gerçekleştirmek son bir durum karnaval . Bu bağlamda Blackface, Afrikalı kölelerin Brezilya uygarlığına katkılarına saygı göstermeyi amaçlar ve ırkçı bir ifade olarak görülmez (örneğin, siyahi konuşma ve karakterin parodisini yapan Amerika Birleşik Devletleri'nin kara yüz âşıklığına kıyasla ). Aslında, bazı Maracatu Cearense'nin milletler aktif ırk eşitlik ve katılan siyah bilinci içinde girişimler Ceará . Bunlar arasında, Fortaleza'da bir maracatu ulusunu yöneten ilk siyah ailenin başkanları Lúcia Simão ve William Augusto Pereira tarafından 2002 yılında kurulan Nação Iracema da var (2009 itibariyle güncel). Lúcia Simão ayrıca 1980'lerin başında Ceará'nın ilk siyah bilinç hareketini kurdu. Bu bilinç ırksal eşitlik üzerinden faaliyet Maracatu Cearense Mayıs 1884 yılında köleliği kaldırmak Brezilya'da ilk bölge olarak Ceara tarihi kimliğinin devamı olarak kısmen performans (milletin geri kalan 1888 yılında izledi).

Maracatu cearense katılımcılarının çoğunun iddialarının aksine , en az bir Brezilyalı bilim adamı, Fortaleza'daki geleneğin gelişimini, Ceará'da kendisini Brezilya'nın siyah olmayan bir bölgesi olarak mitolojileştiren ince bir ırkçı söyleme yakından bağlantılı görüyor (böylece, siyah yüzün gerekçesi), Brezilya'nın uzun süredir devam eden ırkçı cilt beyazlatma ideolojisini sürdürüyor.

daha fazla okuma

• Conner, Ronald. 2009. "Brezilyalı Kara Yüz: Maracatu Cearense ve Katılım Politikası." Yüksek lisans tezi, California Üniversitesi, Riverside.
• da Silva, Ana Claudia Rodrigues. 2004. "Vamos maracatucá!!! Um estudo sobre os maracatus cearenses. Yüksek lisans tezi, Universidade Federal de Pernambuco.
• Dolandırıcı, Larry. Brezilya Müziği: Kuzeydoğu Gelenekleri ve Modern Bir Ulusun Kalp Atışı . Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2005. ISBN  1-57607-287-8 (ciltli); ISBN  1-85109-591-8 (e-kitap).

Notlar

Dış bağlantılar

• Pernambuco Trilogy - Londra Üniversitesi'nin OpenAir Radyosu için üretilen Bölüm 3 İngilizce yayın. Bu bölüm, maracatu kırsalı hakkında derinlemesine bir rapor sunar .