Yahballaha III - Yahballaha III

Mart Yahballaha III
Doğu Kilisesi Patriği
Yahballaha III'ten önce izleyiciler arasında Riccoldo da Monte di Croce'yi tasvir eden 15. yüzyıldan kalma bir minyatür
Kilise	Doğu Kilisesi
Görmek	Seleucia-Ctesiphon
seçilmiş	1281 Kasım
Kurulmuş	21 Kasım 1281
Dönem sona erdi	13 Kasım 1317
selefi	ben
Varis	II. Timoteos
Diğer gönderi(ler)	Kuzey Çin ve Ongud Piskoposu
Emirler
kutsama	1279 , Denha I tarafından
Kişisel detaylar
Doğum adı	Markos
Doğmak	C. 1245 Koshang , Ongud
Öldü	13 Kasım 1317 Maragheh , İlhanlılar
Milliyet	ongüd
mezhep	Doğu Kilisesi
Konut	Maragheh , İlhanlılar

Yahballaha III ( c. 1317 1245-1213 Kasım) gibi önceki yıllarda bilinen Rabban Marcos (veya Markos ) ya da Yahballaha V idi Doğu Patriği 1281 1317 itibarıyla Patriğe, Yahballaha başlı Doğu Kilisesi şiddetli sırasında zulüm hanları hükümdarlığı altında Gazan ve ardılı Olcaytu . O kabul önceliği arasında Papa ve tarafından reddedildi kilise birliği oluşturmak üzere çalıştı Nasturi Doğu Kilisesi'nin rahibi.

Koshang doğumlu olan Marcos seyahat Rabban Bar SAUMA , bir münzevi Nasturi gelen keşiş Moğol kontrollü Çin için Kudüs'e nedeniyle, ancak, Moğollar ve Memluklar arasındaki savaşın nihai hedefe ulaşmak için engellendi. Doğu Kilisesi Patriği I. Denha onları geri çağırdı ve Markos'u Katay ve Ong'un piskoposu olarak Mar Yahballaha adıyla kutsadı. Ancak ikisi de Musul'daki manastırlarda kalmayı tercih etti .

Yahballaha'nın Doğu Kilisesi'nin yeni Patriği olarak seçilmesi, siyasi nedenlerle Abaqa Han tarafından onaylandı ve 1281'de Yahballaha III olarak kutsandı. 1282 Abaka Han'ın kardeşi olarak Ahmet Teküder , İslam'a dönüştürmek tahta başarılı oldu. Budistler ve Nasturi Hıristiyanlardan oluşan Eski Moğol partisi, Eski Moğol partisinin yanında yer aldığı için Doğu Kilisesi'ne zulmetmeye başlayan Tekuder'e karşı çıktı ve Yahballaha hapse atıldı, ancak hayatı Tekuder'in Hıristiyan annesi Qutui Hatun tarafından kurtarıldı . 1284 yılında Abaka Han'ın oğlu Argun Han olduktan ve o yüksek itibara Yahballaha ve Bar SAUMA hem düzenledi. Argun, Suriye ve Mısır'daki Müslümanlara karşı Hıristiyan Avrupa ile ittifak kurmaya çalıştı ve Yahballaha'nın tavsiyesiyle, tarihte Avrupa'ya ilk Doğu Asya diplomatik misyonu için Bar Şauma'yı gönderdi. Akka'nın 1291'de Müslümanlara düşmesinden sonra İlhanlı'da halk İslam'a meyletmeye başladı. Doğu Kilisesi ile han arasındaki ilişkiler, Argun'un halefi Gaykhatu'nun yönetimi sırasında iyi kaldı . Ancak Argun'un oğlu Gazan'ın tahta çıkmasıyla Müslümanlar hakimiyet kazandı. Gazan, Hıristiyanlara zulme başladı ve Yahbullaha tekrar hapsedildi. Ermenistan Kralı II . Hethum tarafından fidye karşılığında fidye verildi .

1289'da Yahballaha, Dominikli rahip Riccoldo da Monte di Croce'nin Nasturiler arasında vaaz vermesine izin verdi ve onların heterodoksilerinden vazgeçti. O bir kilise birliği aranan Katolik Kilisesi içinde Roma yazarak 1302 yılında ve başlatılan müzakerelere Papa Boniface VIII ve Papa XI , 1304 yılında ikinci mektubunda Katolik inancını professing ve Christiandom tümü üzerinde Papa'nın önceliği kabul. Ancak, birlik Nasturi piskoposları tarafından reddedildi. 1304'te Oljaitü , Gazan'ın yerine geçti ve Yahballaha'nın başarısız bir şekilde bitirmeye çalıştığı Hıristiyanlara yönelik zulmü yeniledi. Yahballaha 1317'de Maragheh'de öldü.

Erken dönem

Markos, Türk Ongud kabilesinin başkenti Koshang şehrinde doğdu . Etnik kökeni tam olarak belli değil. Mar Yahballaha ve Rabban Sauma'nın çağdaş kaynağına göre o bir "Doğu Türküydü ". Bar Hebraeus onun içinde Chronography "olarak anması Uygur Türk'tür". Arapça Nasturi Patriği Chronicle "Katay bölgesinde (yani Kuzey Çin) dan doğuştan bir Türk" diye çağırır. Doğu Kilisesi patriğinin iki listesinde ondan "Türk" olarak bahsedilir ve bir Latin boğası onu "Doğulu Türk" olarak adlandırır. Pier Giorgio Borbone, Yahballaha'nın muhtemelen Ongud kabilesine ait olduğunu öne sürüyor ve Bar Hebraeus'un o zamanlar Uygurların Turfan civarında uzak bir bölgede yaşadığı için Uygur kökenli olduğu iddiasını reddediyor .

Çocukken , bir Nasturi keşişi olan Rabban Bar Sauma'nın öğrencisi oldu . İlk başta, muhtemelen batı Pekin'in bugünkü Fangshan Bölgesi'ndeki Haç Manastırı'nda yaşıyorlardı . 1275/76'da Markos ve Bar Sauma Kudüs'e doğru bir yolculuğa çıktılar . Yolculuklarının başında Markos otuz, Bar Sauma ise kırk sekiz yaşındaydı. Yolculuk için daha fazla insan toplamak için önce Bar Şauma'nın doğum yeri olan Khanbalik'e gittiler . Sonra Koshang, Tangut , Hotan ve Kaşgar'a gittiler . Altı ay boyunca Hotan kalan ve nüfusu "düşman" kaçarken Kaşgar boşaltmak bulduktan sonra, Bar Sauma ve Markos gitti Taraz (kuzey Tien Shan günümüz olarak) Kazakistan'da için ödeme saygı için Kaidu Khan ve içinden güvenli geçişi için sormak izin verdiği toprakları. İki yalnız muhtemelen geçerek Semerkant'a ve Buhara bölgesinde gelmeden Khorosan ilçesinde Tus , yakın şimdi bir köy Meşhed günümüz de İran . In Maragheh bölgesinde Azerbaycan onlar Patrik ile görüştü Denha I . Gönderen Erbil onlar gitti Musul ve ziyaret Nisibis boyunca ve çeşitli Nesturi manastırları Dicle nehri.

Kudüs'ü ziyaret etme planları , o zamanlar Fırat nehri boyunca sınır komşusu olan Moğollar ve Memlükler arasındaki savaş nedeniyle engellendi . Yine de , Ermenistan ve Gürcistan üzerinden ve ardından deniz yoluyla Filistin'e ulaşmaya çalıştılar . Ancak, Çin'deki kiliseye liderlik etmek isteyen Patrik tarafından geri çağrıldılar. Patrik Markos'u Katay ve Ong (sırasıyla Kuzey Çin ve Ongud kabilesi) piskoposu ilan etti ve ona Mar Yahballaha adını verdi. Aynı zamanda, Doğu ülkeleri için Bar Sauma sa'ora (ziyaret piskoposu) ve genel papaz olarak adlandırdı. Yeni unvanlar, ikisinin doğuya döneceği anlamına geliyordu; ancak her ikisi de kendilerini yeni unvanlara layık görmeyerek bir manastırda yaşamakta ısrar ettiler. Musul yakınlarındaki bir manastırda iki yıl kaldılar.

Patrikhane

Patrik ölümünden sonra Denha I , Nasturi piskoposlar onayı ile Kasım 1281 halefi olarak Yahballaha seçti Abaka Han , Moğol hükümdarı İlhanlılar . Yahballaha, kökeninden dolayı Moğol geleneklerine, siyasetine ve diline aşina olduğundan, seçilmesinin nedenleri siyasiydi. Süryanice bilgisi azdı ve hiç Arapça bilmiyordu . Yahballaha, diğer Nasturi piskoposların huzurunda 21 Kasım 1281'de Kokhe kilisesinde III. Yahballaha olarak kutsandı. Möngke Khan tarafından kendisinden önceki patriğe verilen mührü aldı .

Abaka 1282 yılında öldü ve kardeşi bıraktı Ahmet Teküder , İslam'a dönüştürmek. Ahmet Teküder Moğol seçkinler, şimdi yeğenini tercih Nesturi Hıristiyanlar ve Budistler, sözde "Eski-Moğol" parti arasında popüler oldu Argun , Abaka oğlu. Müdahale etmekle tehdit eden Kubilay Han'ı protesto ettiler . Tekuder, Kubilay Kahn'a yapılan başvurulardan Doğu Kilisesi'ni sorumlu tuttu ve III. Yahballaha'yı hapse attı. Hayatı, Tekuder'in Hristiyan olan annesi Qutui Hatun tarafından kurtarıldı . Tekuder'in yerine 1284'te yeğeni Argun geçti. Hem Yahballaha hem de Bar Şauma, hem Abaka hem de Argun tarafından büyük saygı gördü.

Tekuder'in yerine geçtikten sonra Argun, Suriye ve Mısır'daki Müslümanlara karşı Avrupalı ​​yöneticilerle ittifak aradı. Papa Honorius IV'e Kubilay Han'ın kendisini "Hıristiyanların topraklarını" kurtarmakla görevlendirdiğini yazdı . Bu amaçla Avrupa'daki büyükelçiliğe kimin başkanlık etmesi gerektiği konusunda Yahballaha'ya danıştı; Yahballaha, Argun'un kabul ettiği Bar Şauma'yı önerdi. 1287'de Bar Şauma , Karadeniz'in güney kıyısında Trabzon'a geldi . Haziran ayında, o gitti Konstantinopolis diye buluştu, İmparator Andronikos arasında Bizans sonra ve Napoli Krallığı diye buluştu, Charles II . In Rome o ölümüyle ilgili öğrendiği Papa Honorius IV ve tarafından karşılandı Kardinaller Koleji yerine. Ancak yeni papanın seçilmesine kadar Argun'un talebine cevap veremediler. Bar Şauma , Halkın Kaptanı ile buluştuğu Floransa ve Cenova'ya gitti . Bar Sauma, Cenova'dan Lombardiya'ya ve daha sonra Fransa Kralı IV. Philip ile tanıştığı Paris'e gitti . Paris'te bir ay kaldıktan sonra, Bar Sauma buluştu İngiliz kralı Edward de Bordeaux . Hem İngiliz hem de Fransız kralları ittifaka olan ilgilerini dile getirdiler. Roma'ya dönmeden önce, Bar Sauma kışı Cenova'da geçirdi ve seçilmesinden sonra Papa IV. Nicholas ile tanıştı . Papa, Yahballaha'yı "Doğu'nun tüm Hıristiyanlarının Patriği" olarak tanıyan bir boğa yayınladı Bar Şauma, 1288 yazında İlhanlı'ya döndü.

Dominikli rahip Riccoldo da Monte di Croce 1289'da Doğu'ya gitti ve on yıl orada kaldı. Da Monte di Croce, Nasturilerin ritüellere dogmadan daha fazla önem verdiklerini buldu. Boşanmalara ve yeniden evlenmelere isteyerek izin verilen liberal bir evlilik anlayışına sahip olduklarını yazıyor. Nasturiler bazen kadınlar için bile sünnet uygularlar ve hastaların meshedilmesi uygulamasını kabul etmezler . Onlar da etten kaçındılar. Yahballaha bu heterodoksilerden vazgeçti ve da Monte di Croce'nin 1290'da Bağdat'ta vaaz vermesine izin verdi. Nasturi seçkinleri, çoğunlukla siyasi nedenlerle Roma ile birliğe girmek istedi.

Moğollar düşüşünü gördü Acre İslam'ın Hıristiyanlık üzerindeki bir zafer olarak 1291 yılında Müslümanlara ve daha sonra İslam'a karşı eğimde başlamıştır. Ancak, Doğu Kilisesi ile o yıl Argun'un yerine geçen yeni han Gaykhatu arasındaki ilişkiler iyi kaldı . 1295'te vefat ettiğinde İlhanlı'daki popüler görüş Müslümanların lehineydi. Argun'un bir diğer oğlu Gazan , 1295'te han oldu. Müslümanları hakimiyet altına aldı ve Hıristiyanlara zulmetmeye ve kiliseleri yıkmaya başladı. Yahballaha'yı hapsetti ve baş aşağı astı. Yahballaha'nın hayatı, kendisini hapisten kurtarmak için fidye ödeyen II. Hethum tarafından kurtarıldı ve 1296'da Yahballaha Maragheh'deki koltuğuna geri döndü . O taşındı bu yüzden gelecek yıl onun ikamet, Müslümanlar tarafından yağmalandı ve yıkıldı Erbil de Irak . Hethum, Gazan'ı 1296'da zulme son vermeye ikna etti. Ayrıca, Hıristiyanlara tazminat ödemek için karşı önlemler aldı. Yahballaha, 1303'te manastırı ziyaret eden Gazan tarafından yeniden inşası desteklenen Maragheh'deki manastıra döndü. Ancak, sporadik zulüm başka yerlerde devam etti. Yine de Yahballaha, saltanatının sonuna kadar Gazan'ın desteğini aldı.

1302'de Yahballaha, Roma Curia ile birlik konusunda görüşmelere başladı ve Papa Boniface VIII'e bir mektup gönderdi . 18 Mayıs 1304'te Yahballaha, Papa XI . Ancak, birlik Nasturi piskoposları tarafından reddedildi.

1304 yılında Gazan'ın yerine geçen Olcaytü hanının hükümdarlığı döneminde de Hristiyanlara yönelik zulüm devam etmiştir. Yahballaha ile kişisel olarak iyi ilişkiler içinde olmasına rağmen, zulümleri sona erdirme konusunda isteksizdi veya bunu beceremedi ve hatta 1306'daki zulmün en şiddetlisi olarak hatırlanmasıyla onları kendisi gerçekleştirdi. 1310'da Erbil'de bir şiddet patlak verdi, birçok Hıristiyan öldürüldü ve o sırada orada bulunan Yahballaha zar zor hayatta kaldı. Yahballaha , Erbil Kalesi'ne saklanan Hristiyanların katledilmesini engellemeye çalışmış ancak kale 1 Temmuz 1310'da Müslümanlar tarafından fethedildiğinde hepsi katledilmiştir. Öljaitü şiddeti önlemek için hiçbir şey yapmadı. Başarısızlıktan yılan Yahballaha, Maragheh'e çekildi. 13 Kasım 1317'de orada öldü.

Notlar

Referanslar

Kitabın

dergiler