Filistin için Manda -Mandate for Palestine

Milletler Cemiyeti - Filistin Mandası ve Ürdün Memorandumu
İngiliz Komutanlığı Belgesi 1785, Aralık 1922, Filistin Mandası ve Ürdün Memorandumu
oluşturuldu	1919 ortası – 22 Temmuz 1922
Geçerlilik tarihi	29 Eylül 1923
yürürlükten kaldırıldı	15 Mayıs 1948
Konum	UNOG Kütüphanesi ; referans: C.529. M.314. 1922. VI.
imza sahipleri	Milletler Cemiyeti Konseyi
Amaç	Zorunlu Filistin ve Transjordan Emirliği topraklarının oluşturulması

Filistin Mandası , 1918'de Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinin ardından Osmanlı İmparatorluğu tarafından kabul edilen Filistin ve Ürdün topraklarının İngiliz yönetimi için bir Milletler Cemiyeti mandasıydı . Manda, San tarafından İngiltere'ye verildi. Fransa'nın 1918 Clemenceau-Lloyd George Anlaşması'nda Sykes-Picot Anlaşması kapsamında daha önce üzerinde anlaşmaya varılan "uluslararası yönetim" konusundaki imtiyazından sonra Nisan 1920'de Remo konferansı . Transjordan, Şam'daki Arap Krallığı'nın Fransız-Suriye Savaşı'nda Fransızlar tarafından devrilmesinden sonra mandaya eklendi . Sivil idare Filistin ve Ürdün'de sırasıyla Temmuz 1920 ve Nisan 1921'de başladı ve görev süresi sırasıyla 29 Eylül 1923'ten 15 Mayıs 1948'e ve 25 Mayıs 1946'ya kadar yürürlükteydi.

Manda belgesi, 28 Haziran 1919 tarihli Milletler Cemiyeti Sözleşmesi'nin 22. maddesine ve Başlıca Müttefik Kuvvetler Yüksek Konseyi'nin 25 Nisan 1920 tarihli San Remo Kararına dayanıyordu. Osmanlı İmparatorluğu'nun eski toprakları üzerindeki mandaların amacı, "Yalnız kalabilecekleri zamana kadar bir Zorunlu tarafından idari tavsiye ve yardım sağlamak". Filistin ve Ürdün arasındaki sınır, nihai manda belgesinde kararlaştırıldı ve Suriye ve Lübnan için Fransız Mandası ile yaklaşık kuzey sınırı , 23 Aralık 1920 tarihli Paulet-Newcombe Anlaşması'nda kararlaştırıldı .

Filistin'de, Balfour Deklarasyonu'nun "Yahudi halkının ulusal evi" , yerel nüfusun büyük çoğunluğunu oluşturan Filistinli Araplarla birlikte kurulacaktı ; ancak bu gereklilik ve diğerleri, Ürdün'de kurulacak ayrı Arap emirliği için geçerli olmayacaktı. İngilizler, Filistin'i neredeyse otuz yıl boyunca kontrol ederek, Yahudi ve Filistinli Arap toplulukları arasındaki art arda protestoları, isyanları ve isyanları yönetti. Manda döneminde bölge iki milliyetçi hareketin yükselişine tanık oldu: Yahudiler ve Filistinli Araplar. Zorunlu Filistin'deki toplumlar arası çatışma nihayetinde Filistin'de 1936–1939 Arap isyanını ve Zorunlu Filistin'de 1944–1948 Yahudi isyanını üretti . Birleşmiş Milletler Filistin Bölünme Planı 29 Kasım 1947'de kabul edildi; bu, ekonomik birlik altında faaliyet gösteren ve Kudüs'ün BM vesayetine devredildiği ayrı Yahudi ve Arap devletlerinin yaratılmasını öngördü. İki hafta sonra, Sömürge Sekreteri Arthur Creech Jones , İngiliz Mandası'nın 15 Mayıs 1948'de sona ereceğini duyurdu. Manda'nın son gününde, oradaki Yahudi cemaati İsrail Bağımsızlık Bildirgesi'ni yayınladı . Birleşmiş Milletler Filistin Bölme Planı'nın başarısızlığından sonra, 1947-1949 Filistin savaşı , Filistin'in İsrail arasında bölünmesi , Ürdün'ün Batı Şeria'yı ilhak etmesi ve Gazze Şeridi'ndeki Mısır Tüm Filistin Koruyucuları ile sona erdi .

Ürdün, Abdullah bin Hüseyin'in Filistin Mandası himayesi altında toprakları yöneteceği konusunda anlaşmaya varılan Mart 1921'deki Kahire Konferansı'nın ardından mandaya eklendi . Savaşın sona ermesinden bu yana, Abdullah'ın küçük kardeşi Faysal tarafından yönetilen ortak bir Arap-İngiliz askeri yönetimi tarafından Şam'dan yönetiliyordu ve daha sonra Fransızların Temmuz 1920'de Faysal'ın ordusunu yenmesinden ve İngilizlerin başlangıçta kaçınmayı seçmesinden sonra kimsenin olmayan bir toprak haline geldi . Filistin ile kesin bir bağlantı. Transjordan'ın eklenmesi, İngilizlerin 25. Maddeyi Filistin Mandası'na dahil etmesiyle 21 Mart 1921'de yasal bir şekil aldı. 25. Madde , Büyük Britanya'nın genel denetimi altında Manda'nın uygulanması için ayrı bir "Ürdün-Ürdün Yönetimi" oluşturan 16 Eylül 1922 Transjordan muhtırası aracılığıyla uygulandı. Nisan 1923'te, mandanın yürürlüğe girmesinden beş ay önce, İngiltere Ürdün'de "bağımsız bir Hükümet" tanıma niyetini açıkladı; bu özerklik 20 Şubat 1928 tarihli bir antlaşma ile daha da arttı ve devlet 22 Mart 1946 tarihli Londra Antlaşması ile tamamen bağımsız hale geldi.

Arka fon

Birinci Dünya Savaşı öncesi İngiliz hükümeti etnografik haritasında Filistin ve Ürdün

Yahudi halkına ilişkin taahhüt: Balfour Deklarasyonu

Kasım 1914'te Osmanlı İmparatorluğu'na savaş ilan etmelerinin hemen ardından , İngiliz Savaş Kabinesi Filistin'in (o zamanlar küçük bir Yahudi nüfusa sahip bir Osmanlı bölgesi olan ) geleceğini düşünmeye başladı . 1917'nin sonlarında, Balfour Deklarasyonu'na giden yolda , daha geniş kapsamlı savaş bir çıkmaza girmişti. Britanya'nın iki müttefiki tam olarak angaje değildi, Birleşik Devletler henüz bir kayıp vermemişti ve Ruslar Ekim devriminin ortasındaydı . Güney Filistin'deki bir açmaz 31 Ekim 1917'de Beerşeba Savaşı ile kırıldı . Balfour Deklarasyonu'nun yayınlanmasına 31 Ekim'de izin verildi; önceki Kabine tartışması , Müttefik savaş çabaları için dünya çapındaki Yahudi toplumu arasında algılanan propaganda faydalarından bahsetmişti .

İngiliz hükümeti, 2 Kasım 1917'de Filistin'de "Yahudi halkı için ulusal bir yurt" kurulmasına destek veren bir kamu bildirisi olan Deklarasyonu yayınladı. Bildirinin açılış sözleri, bir büyük siyasi güç. "Ulusal yurt" teriminin uluslararası hukukta bir örneği yoktu ve bir Yahudi devletinin tasarlanıp tasarlanmadığı konusunda kasıtlı olarak belirsizdi. Filistin'in amaçlanan sınırları belirtilmedi ve İngiliz hükümeti daha sonra "Filistin'de" kelimelerinin Yahudi ulusal evinin tüm Filistin'i kapsaması amaçlanmadığı anlamına geldiğini doğruladı. Bildirinin ikinci yarısı, aksi takdirde Filistin'in yerel nüfusunun konumuna zarar vereceğini ve dünya çapında antisemitizmi teşvik edeceğini söyleyen politikanın muhaliflerini tatmin etmek için eklendi (Birleşik Komite başkanlarına göre, David L. Alexander ve Claude Montefiore , Times'a yazdığı bir mektupta ) "Yahudileri anavatanlarında yabancı olarak damgalıyor". Bildiri , yerel nüfusun büyük çoğunluğunu oluşturan Filistinli Arapların medeni ve dini haklarının ve başka herhangi bir ülkedeki Yahudi topluluklarının haklarının korunması çağrısında bulundu.

Balfour Deklarasyonu daha sonra, bildirgeyi yürürlüğe koymak için Filistin Mandası'na dahil edildi. Bildirinin kendisinden farklı olarak, Manda İngiliz hükümeti üzerinde yasal olarak bağlayıcıydı.

Arap nüfusu ile ilgili taahhüt: McMahon-Hüseyin yazışması

Mekke Şerifi ile toprak müzakerelerini gösteren İngiliz hükümeti haritası

Sykes ve Picot tarafından imzalanmış, resmi İngiliz-Fransız yazışmalarına eklenmiş harita

Temmuz 1915 ile Mart 1916 arasında , Hicaz'ı neredeyse bin yıl boyunca vassal olarak yöneten Haşimi ailesinin reisi Şerif Hüseyin bin Ali ile Mısır'daki İngiliz Yüksek Komiseri Yarbay Sir Henry McMahon arasında bir dizi on mektup değiş tokuş edildi. . Mektuplarda - özellikle 24 Ekim 1915'te - İngiliz hükümeti , Mekke Şerifi'nin Osmanlı İmparatorluğu'na karşı Arap İsyanı başlatması karşılığında savaştan sonra Arap bağımsızlığını tanımayı kabul etti . İngiliz Ordusunun yanı sıra Arap insan gücünde ve yerel bilgide bir miktar askeri değer olsa da, düzenlemenin birincil nedeni, Osmanlı'nın Müttefiklere karşı cihat ("kutsal savaş") ilanını engellemek ve 70'in desteğini sürdürmekti. İngiliz Hindistan'daki milyonlarca Müslüman (özellikle daha geniş savaşın tüm büyük sahnelerinde konuşlandırılan Hint Ordusu'ndakiler ).

Arap bağımsızlığı alanı, " Şam , Humus , Hama ve Halep ilçelerinin" batısında uzanan bir kıyı bölgesi hariç tutularak, " Mekke Şerifi tarafından önerilen sınırlar ve sınırlar içinde" olarak tanımlandı ; Bu açıklamanın çelişkili yorumları sonraki yıllarda büyük tartışmalara neden oldu. Bugüne kadar devam eden özel bir anlaşmazlık, Filistin'in kıyı dışlamasının bir parçası olup olmadığıydı. 1919'daki Paris Barış Konferansı'nda İngiltere Başbakanı David Lloyd George , Fransız mevkidaşı Georges Clemenceau ve diğer müttefiklerine McMahon-Hussein yazışmasının bir anlaşma zorunluluğu olduğunu söyledi.

Fransızlara bağlılık: Sykes-Picot anlaşması

Aynı zamanlarda, Birleşik Krallık ve Fransa arasında ( Rusya İmparatorluğu ve İtalya'nın onayıyla ) , Osmanlı İmparatorluğu'nun nihai olarak bölünmesinde karşılıklı olarak kabul edilen etki ve kontrol alanlarını tanımlamak için başka bir gizli anlaşma müzakere edildi . Anlaşmaya yol açan birincil müzakereler 23 Kasım 1915 ile 3 Ocak 1916 arasında gerçekleşti; 3 Ocak'ta İngiliz ve Fransız diplomatlar Mark Sykes ve François Georges-Picot üzerinde anlaşmaya varılan bir muhtıra parafladılar. Anlaşma, 9 ve 16 Mayıs 1916'da kendi hükümetleri tarafından onaylandı. Anlaşma, İngiltere'ye bugünkü güney İsrail ve Filistin , Ürdün ve güney Irak'ın kontrolünü ve bunlara erişim sağlamak için Hayfa ve Acre limanları da dahil olmak üzere küçük bir ek alanı tahsis etti. Akdeniz'e. Daha sonraki Zorunlu Filistin'den daha küçük sınırları olan Filistin bölgesi, bir "uluslararası yönetim" altına girecekti. Anlaşma başlangıçta Levant'taki İşgal Edilmiş Düşman Bölgesi İdaresi (OETA) için bir çerçeve sağlayan 1918 Anglo-Fransız Modus Vivendi'nin temeli olarak kullanıldı.

Milletler Cemiyeti'ne bağlılık: manda sistemi

Manda sistemi, Versay Antlaşması'nın I. Kısmının (Milletler Cemiyeti Sözleşmesi) 22. Maddesi uyarınca "medeniyetin kutsal emaneti" olarak kurulmuştur.

Manda sistemi, Woodrow Wilson'ın Ocak 1918'deki Ondört Nokta konuşmasında ortaya koyduğu kendi kaderini tayin etme ideali ile Avrupalı ​​güçlerin imparatorlukları için kazanç arzuları arasında bir uzlaşma olarak I. Dünya Savaşı'nın ardından yaratıldı . Milletler Cemiyeti Sözleşmesi'nin 22. Maddesi uyarınca kurulmuş , 28 Haziran 1919'da Versay Antlaşması'nın I. Kısmı olarak yürürlüğe girmiş ve antlaşmanın geri kalanıyla birlikte 10 Ocak 1920'de yürürlüğe girmiştir. 22. Madde, barış anlaşmasının imzalanmasından iki ay önce, 4, 5 ve 6-A Sınıfı alt paragraflarında belirtilen üç tür yetkinin hangi toplulukların, halkların veya bölgelerin kapsanacağına tam olarak karar verilmeden önce yazılmıştır. "eskiden Türk İmparatorluğu'na ait", B Sınıfı "Orta Afrika" ve C Sınıfı "Güney-Batı Afrika ve Güney Pasifik Adalarının bazısı". Anlaşma imzalandı ve resmi bir karar verilmeden önce barış konferansı ertelendi.

İki yönetim ilkesi, manda sisteminin özünü oluşturdu: toprakların ilhak edilmemesi ve toprakları yerli halkının yararına geliştirmek için “uygarlığın kutsal emaneti” olarak yönetimi. Manda sistemi, kendinden önceki himaye sisteminden temel olarak farklıydı , çünkü manda gücün toprak sakinlerine karşı yükümlülükleri üçüncü bir taraf tarafından denetleniyordu: Milletler Cemiyeti . Görevler, Birinci Dünya Savaşı sonrası belirli bölgelerin Milletler Cemiyeti adına yönetilmesi için uluslararası kabul görmüş şartları içeren yasal araçlar olarak hareket edecekti. Bunlar , Dünya Mahkemesi tarafından dilekçe ve hüküm verme haklarını sağlayan azınlık hakları hükümlerini içeren bir antlaşma ve anayasa niteliğindeydi .

Mandaları oluşturma süreci iki aşamadan oluşuyordu: daha önce bölgeyi kontrol eden devletin egemenliğinin resmi olarak kaldırılması, ardından zorunlu yetkilerin Müttefik güçler arasında tek tek devletlere devredilmesi . Milletler Cemiyeti Konseyi'nin Ağustos 1920 tarihli toplantısına göre, "Müttefik ve Müşterek Kuvvetler tarafından kabul edilen taslak vekâletnameler, Cemiyet tarafından incelenip onaylanmadıkça kesin olmayacaktı ... iki tane olsun: Biri Başlıca Yetkiler tarafından, diğeri Milletler Cemiyeti tarafından verilen." Bir manda oluşturmak için üç adım gerekliydi: "(1) Başlıca Müttefik ve Ortak Güçler, kendi sayılarından birine veya üçüncü bir kuvvete bir yetki verir; (2) başlıca yetkiler, Milletler Cemiyeti konseyine resmi olarak bildirirler. belirli bir yetki, böyle bir tanımlanmış bölge için zorunlu olarak tayin edilmiştir ve (3) Milletler Cemiyeti konseyi, zorunlu gücün atandığını resmi olarak kabul eder ve ikincisine [konseyin] bunu, zorunlu yetkiye sahip olduğunu düşündüğünü bildirir. ve aynı zamanda, sözleşme hükümlerine uygun olup olmadıklarını belirledikten sonra, görev süresinin şartlarını bildirir."

İngiltere'ye atama

Filistin

Ocak 1919 Dışişleri Bakanlığı , Paris Barış Konferansı öncesi İngiliz Savaş Kabinesi Doğu Komitesi için Filistin sınırlarını belirleyen muhtıra

Bölgenin kontrolünün tayini ile ilgili tartışmalar, savaşın bitiminden hemen sonra başlamış ve Paris Barış Konferansı ve Şubat 1920 Londra Konferansı'nda devam etmiş ve Nisan 1920 San Remo konferansında atama yapılmıştır. Müttefik Yüksek Konseyi, Filistin ve Mezopotamya için yetkileri İngiltere'ye, Suriye ve Lübnan için olan yetkileri de Fransa'ya verdi .

Barış Konferansı beklentisiyle İngilizler , çeşitli savaş zamanı taahhütlerini "düzeltmek" için bir " Şerifi Çözümü " tasarladılar. Bu, o zamandan beri Hicaz Kralı olan Şerif Hüseyin'in üç oğlunun ve oğulları emirlerinin (prensler) - 1915'te McMahon ve Hüseyin arasında kararlaştırılan bölgede yeni oluşturulan ülkelerin kralları olarak atanmasını önerdi. Hüseyin'in üçüncü oğlu Emir Faysal liderliğindeki Paris Barış Konferansı, konferansta Arapları temsil etmesi için İngilizler tarafından davet edilmişti; Filistin'in önerilen Arap devletinin bir parçası olmasını istediler ve daha sonra bu talebi İngiliz mandası altındaki bir Arap devleti olarak değiştirdiler. Heyet , barış konferansına ilk iki açıklama yaptı . 1 Ocak 1919 muhtırası, Arap bölgelerini " Alexandretta - İran hattından güneye Hint Okyanusu'na kadar" olarak tanımlayan "Arapları nihayetinde tek bir ulusta birleştirme" hedefine atıfta bulundu . 29 Ocak muhtırası, "Alexandretta - Diarbekr hattından güneye Hint Okyanusu'na kadar" (herhangi bir yeni devletin sınırlarıyla birlikte) "herhangi bir sakinlerinin istekleri tespit edildikten sonra, aramızdaki anlaşmanın meseleleri" olduğunu şart koşuyordu. Woodrow Wilson'ın kendi kaderini tayin etme politikasına gönderme . 6 Şubat 1919'da Paris Barış Konferansı'ndaki sunumunda Faysal (Kral Hüseyin adına konuşuyor) Arap bağımsızlığını ya da en azından zorunlu olanı seçme hakkını istedi. Haşimiler savaş sırasında İngilizlerle birlikte savaşmış ve İngiltere'den yıllık sübvansiyon almıştı; Ağustos 1919'daki King-Crane Komisyonu raporunun gizli ekine göre , "Fransızlar, İngilizlerin Emir Faysal'a çok sayıda rüşveti kapsadığını ve İngilizlerin geri çekilmesini sağladığını iddia ettikleri büyük bir aylık sübvansiyon ödemesine içerler. Arap ajanlar kendi çıkarları için kirli işler yaparken temiz eller gösterin."

Balfour Deklarasyonu'nun arkasındaki itici güç olan Chaim Weizmann liderliğindeki Barış Konferansı'na katılan Dünya Siyonist Örgütü delegasyonu , "Yahudi halkının Filistin'e tarihi unvanını" öne sürerek bir İngiliz mandası talep etti. King-Crane Komisyonu raporunun gizli ekinde, "Yahudiler, Balfour deklarasyonu nedeniyle Britanya için zorunlu güç olarak açıkça görülüyor" diyordu. Siyonistler, aralarındaki farklılıkları gidermek için konferansın başlamasından iki hafta önce Faysal ile görüştüler; sonuçta ortaya çıkan Faysal-Weizmann Anlaşması 3 Ocak 1919'da imzalandı. TE Lawrence tarafından Mart 1919'da Felix Frankfurter'e yazılan mektupla birlikte , anlaşma Siyonist delegasyon tarafından Filistin'e yönelik planlarının Arapların önceden onayını aldığını savunmak için kullanıldı; ancak Siyonistler, anlaşmanın Filistin'in Arap bağımsızlığı alanı içinde olması şartına bağlı olduğuna dair Faysal'ın el yazısı uyarısını dikkate almadılar.

Fransızlar , Sykes-Picot Anlaşması'nda Aralık 1918'de yapılan bir değişiklikle Filistin ve Musul'u İngilizlere devretti ; değişiklik Eylül 1919'da Deauville'deki bir toplantıda sonuçlandırıldı . Konular, Milletler Cemiyeti Sözleşmesi'nin 22. Maddesi uyarınca Filistin'in mandasını resmen Birleşik Krallık'a veren San Remo konferansında doğrulandı. Fransa, Filistin'deki dini himayesinin devamını talep etmesine rağmen, İtalya ve İngiltere buna karşı çıktı. Fransa dini himayesini kaybetti, ancak Kutsal Makam sayesinde 1924'e kadar (onurların kaldırıldığı) Zorunlu Filistin'de ayinle ilgili onurların tadını çıkarmaya devam etti. Weizmann'ın Mayıs 1920'de Londra'daki WZO meslektaşlarına bildirdiği gibi, yetki verilen bölgelerin sınırları San Remo'da belirtilmemişti ve daha sonraki bir aşamada "Başlıca Müttefik Güçler tarafından belirlenecekti".

Transjordan'ın eklenmesi

TE Lawrence tarafından Kasım 1918'de Savaş Kabinesinin Doğu Komitesi'ne sunulan bir haritada gösterilen orijinal Şerif Çözümü , Mart 1921 Kahire Konferansı'nda kabul edilen politika tarafından geçersiz kılındı .

1915 McMahon-Hussein Yazışması ve 1916 Sykes-Picot Anlaşması şartlarına göre , Transjordan bir Arap devletinin veya Arap devletlerinden oluşan bir konfederasyonun parçası olmayı amaçlıyordu. İngiliz kuvvetleri, bölgeye yönelik ilk ve ikinci saldırılarından sonra, 1918 baharında Ürdün'den geri çekildi ve geleceği hakkında siyasi fikirlerini belirttiler; bölgeyi bir Arap Suriye devletinin parçası haline getirmeyi amaçlamışlardı. Daha sonra İngilizler , Osmanlı İmparatorluğu'nun genel teslimiyetinden sadece birkaç hafta önce, Eylül 1918'in sonlarında Ürdün'deki Osmanlı kuvvetlerini yendi .

Filistin Mandası'nın verildiği San Remo'daki 1920 tartışmaları sırasında Ürdün'den söz edilmedi. İngiltere ve Fransa, Sykes-Picot Anlaşması'nda belirtildiği gibi Filistin'in doğu sınırının Ürdün nehri olacağı konusunda anlaştılar. O yıl, İngiliz hükümetinden iki ilke ortaya çıktı. Birincisi, Filistin hükümetinin Ürdün'ün doğusuna uzanmayacağıydı; ikincisi, Ürdün'ün (Filistin hariç) "Arap bağımsızlığı" alanına dahil edilmesini öneren McMahon-Hussein Yazışmasının hükümetin - tartışmalı olsa da - seçtiği yorumdu.

Herbert Samuel'in Salt'ta 21 Ağustos 1920'de Our Lady Katolik Kilisesi'nin Göğe Kabulü avlusunda ilanı . Samuel birkaç gün sonra Curzon tarafından uyarıldı ve "Bu bölgede herhangi bir İngiliz idaresi kurmak söz konusu olmamalı" dedi.

Faysal'ın Suriye Arap Krallığı ile ilgili olarak , Fransızlar Haşim el-Atassi'nin yeni ilan ettiği milliyetçi hükümetini devirdi ve 23 Temmuz 1920 Maysalun Savaşı'ndan sonra Kral Faysal'ı Suriye'den kovdu . Fransızlar savaştan sonra yeni bir Şam devleti kurdular ve hakimiyetlerini Faysal'ın topraklarının güney kısmına yaymaktan kaçındılar; Transjordan bir süre için insansız bir ülke ya da Samuel'in dediği gibi "siyasi olarak terk edilmiş" oldu.

Fransız işgalinden sonra, İngilizler aniden "Fransızların San Remo'da manda aldığı 'Suriye' nedir?" diye öğrenmek istediler. ve "Transjordania'yı içeriyor mu?". İngiltere Dışişleri Bakanı Lord Curzon nihayetinde karar vermediğine karar verdi; Transjordan bağımsız kalacak, ancak Filistin ile yakın bir ilişki içinde olacak. 6 Ağustos 1920'de Curzon, yeni atanan Yüksek Komiser Herbert Samuel'e Ürdün hakkında şunları yazdı: "Sykes-Picot hattının güneyindeki bölgede Fransız otoritesini kabul etmeyeceğimizi ve politikamızın Bu bölgenin bağımsız ama Filistin ile yakın ilişkiler içinde olması için." Samuel, Curzon'a, "Şam'ın iki hafta önce düşmesinden sonra... Ürdün'ün doğusundaki Şeyhler ve kabileler, Şerif Hükümeti'nden tamamen memnun olmayan, yeniden canlanmayı kabul etmeyeceklerdir" diye yanıtladı ve Ürdün'ün bazı kısımlarını doğrudan onun idari kontrolü altına almasını istedi. İki hafta sonra, 21 Ağustos'ta Samuel, Londra'dan izin almadan Ürdün'ü ziyaret etti; Salt'ta 600 liderle yaptığı toplantıda , bölgenin Şam'dan bağımsızlığını ve manda içine alındığını duyurdu (zımni kapitülasyonla kontrolü altındaki alanı dört katına çıkarmayı teklif etti). Samuel dinleyicilerine Transjordan'ın Filistin ile birleştirilmeyeceğine dair güvence verdi. Curzon, İngiliz askeri harcamalarını azaltma sürecindeydi ve marjinal stratejik değer olarak kabul edilen bir alana önemli kaynaklar ayırma konusunda isteksizdi. Hemen Samuel'in eylemini reddetti ve (Dışişleri Bakanlığı aracılığıyla) bölgedeki İngiliz müdahalesinin kapsamını en aza indirmek için talimatlarını yineledi: "Bu bölgede herhangi bir İngiliz idaresi kurmak söz konusu olmamalı". Eylül 1920'nin sonunda Curzon , Dışişleri Bakanlığı Sekreter Yardımcısı Robert Vansittart'a Filistin'in doğu sınırını tanımsız bırakması ve Ürdün ile Filistin arasında "kesin bir bağlantıdan" kaçınması ve Ürdün'deki bir Arap hükümetinin yolunu açık bırakması talimatını verdi. . Curzon daha sonra Şubat 1921'de şöyle yazdı: "Transjordania konusunda çok endişeliyim... Sir H.Samuel burayı Filistin'in bir eki ve Yahudiler için bir çıkış noktası olarak istiyor. İşte ona karşıyım."

Yakın zamanda tahttan indirilen Kral Faysal'ın kardeşi Abdullah , 21 Kasım 1920'de 300 ila 2.000 kişilik bir ordunun başında Ma'an'a yürüdü. O tarih ile Mart 1921'in sonu arasında Abdullah'ın ordusu, bazı yerel askerlerle Ürdün'ün tamamını işgal etti. destek ve hiçbir İngiliz muhalefeti.

12 Mart 1921'de Ürdün'ün durumunu açıklayan İngiliz muhtırası: "Majestelerinin Hükümetine 'Filistin' Mandası emanet edilmiştir. bunu ancak Trans-Ürdün'ün Filistin Mandası tarafından kapsanan alanın bir parçasını oluşturduğu varsayımına dayanarak yapabilirler.Bu varsayımın yerine getirilmemesi durumunda, Trans-Ürdün, Sevr Antlaşması'nın 132. maddesi uyarınca tasarrufuna bırakılacaktır. başlıca Müttefik Güçler." 12 ile 25 Mart 1921 tarihleri ​​arasında Ürdün'ün manda kapsamına alınması İngiliz hükümeti tarafından formüle edildi.

Bir hafta sonra onaylanan 25 Mart 1921 önerisi, Trans-Ürdün'ü Madde 25 yoluyla dahil etmek için: "... sabit, ancak Filistin'inkinden farklı bir yönetim biçimi altında, Majestelerinin Hükümeti'nin bu aşamada mandalarda değişiklik önermesi istenmese de, "A" mandaları dikkate alındığında şunu görme eğilimindeydiler. Cemiyet Konseyi tarafından bu durumda bu organa Filistin mandasının 24. maddesinden sonra eklenmesini önermek akıllıca olacaktır ..."

Kahire Konferansı , 12 Mart 1921'de İngiltere'nin Sömürge Sekreteri Winston Churchill tarafından toplandı ve 30 Mart'a kadar sürdü. Transjordan'ın Filistin mandasına ekleneceği, Abdullah'ın Yüksek Komiser'in yetkisi altında emir olduğu ve Filistin mandasının Yahudi Ulusal Yuvası hükümlerinin burada uygulanmaması şartıyla bir düzenlemeyi onaylaması amaçlandı. Konferansın ilk gününde, Sömürge Dairesi Ortadoğu Departmanı bir muhtıra ile Ürdün'ün durumunu açıkladı. 21 Mart 1921'de, Dışişleri ve Sömürge Dairesi hukuk danışmanları, Transjordan'ın eklenmesine izin vermek için 25. Maddeyi Filistin Mandası'na sokmaya karar verdiler.

çizim

Amaçlanan zorunlu yetkilerin, Paris Barış Konferansı sırasında, yetki alanlarındaki yönetim kurallarını öneren yazılı beyanları Milletler Cemiyeti'ne sunmaları gerekiyordu. Filistin mandasının hazırlanması, Nisan 1920'de San Remo'da resmen ödüllendirilmeden çok önce başladı, çünkü savaşın bitiminden sonra Britanya'nın bölgede tercih edilen güç olduğu açıktı. Mandanın birkaç taslağı vardı: Şubat 1919'da Siyonistlerin barış konferansına yönelik önerileri; İngilizler ve Siyonistler arasında bir Aralık 1919 "uzlaşma" taslağı; Curzon'un "sulandırmasından" sonra bir Haziran 1920 taslağı ve Aralık 1920 taslağı yorum için Milletler Cemiyeti'ne gönderildi.

1919: İlk Siyonist-İngiliz tartışmaları

Şubat 1919 Siyonist Barış Konferansı Önerisi, Müttefiklerin tartışmaları başka yerlere odaklandığından, o sırada tartışılmadı. İngiliz Dışişleri Bakanlığı ile Siyonistler arasında, İngilizler tarafından tam bir manda taslağının üretilmesinden sonra, doğrudan müzakerelerin başlaması, Temmuz 1919'a kadar değildi. İngiliz taslağı, Siyonist önerinin beş maddesine kıyasla 29 madde içeriyordu. Ancak Siyonist Örgüt Raporu'nda, 15 Temmuz 1919'da Siyonist Örgüt tarafından İngilizlere bir taslağın sunulduğu belirtilir.

Balfour, diplomatik sekreter Eric Forbes Adam'ı Siyonist Örgüt ile müzakerelere başlaması için yetkilendirdi. Siyonist tarafta, taslak hazırlamaya Weizmann, Felix Frankfurter ve diğer Siyonist liderler adına Ben Cohen başkanlık etti. Aralık 1919'a kadar bir "uzlaşma" taslağı üzerinde pazarlık yaptılar.

1920: Curzon müzakereleri

Cmd'de yayınlanan taslak yetki. 1176, Lord Balfour tarafından 7 Aralık 1920'de Milletler Cemiyeti Konseyi'nin onayı için Milletler Cemiyeti Genel Sekreterliğine sunuldu . Aralık 1920 ile Temmuz 1922 arasındaki değişiklikler , öncelikle Kutsal Yerlerin korunmasına (Madde 14 ve 21) ve Ürdün'ün eklenmesine (Madde 25) odaklanmıştı.

Curzon, Ekim ayında Balfour'dan devralmasına rağmen, Mart ortasına kadar draftta aktif bir rol oynamadı. İsrailli tarihçi Dvorah Barzilay-Yegar , kendisine Aralık taslağının bir kopyasının gönderildiğini ve "... Araplar oldukça unutuldu ..." yorumunu yaptığını belirtiyor. Curzon, 15 Mart 1920 tarihli taslağı aldığında, "çok daha eleştireldi" ve "...herhangi bir yasal hakkın tanınmasını ima edecek formülasyonlara..." (örneğin, İngiliz hükümetinin "sorumlu olacağı"na) itiraz etti. Filistin'i bir Yahudi ulusal yurdunun kurulmasını ve kendi kendini yöneten bir Commonwealth'in gelişmesini sağlayacak siyasi, idari ve ekonomik koşullara sokmak ...). Curzon, 10 Haziran taslağı itirazlarını kaldırana kadar revizyonlarda ısrar etti; Yahudi halkının Filistin ile tarihsel bağlantısını tanıyan paragraf önsözden kaldırıldı ve "kendi kendini yöneten topluluk"un yerine "kendi kendini yöneten kurumlar" getirildi. "Yahudi Ulusal Evi'nin kurulmasının Manda'nın yürütülmesinde yol gösterici ilke olarak tanınması" ihmal edildi.

Önerilen değişikliklere şiddetli bir itirazdan sonra, Yahudilerin Filistin ile tarihsel bağlantılarına ilişkin açıklama, Aralık 1920'de Manda'ya yeniden dahil edildi. Taslak, 7 Aralık 1920'de Milletler Cemiyeti'ne sunuldu ve Times'da yayınlandı. 3 Şubat 1921'de.

1921: Transjordan makalesi

25. maddenin eklenmesi 31 Mart 1921'de Curzon tarafından onaylandı ve görev süresinin gözden geçirilmiş nihai taslağı 22 Temmuz 1922'de Milletler Cemiyeti'ne iletildi. görev, o bölgedeki mevcut yerel koşullara uygulanamaz olarak değerlendirebilir. Yetkinin son metni, aşağıdakileri belirten bir 25. Maddeyi içermektedir:

Ürdün [nehri] ile Filistin'in doğu sınırı arasında kalan topraklarda, nihai olarak belirlendiği gibi, Mandater, Milletler Cemiyeti Konseyi'nin rızasıyla, bu manda hükümlerinin uygulanmasını erteleme veya durdurma hakkına sahip olacaktır. mevcut mahalli şartlara uygulanamaz olduğunu düşünebilir ve bu şartlara uygun göreceği toprakların idaresi için hükümler koyabilir.

Yeni makale, Koloni Dairesi'nin üç günlük bir mektubunda açıklandığı gibi, Britanya'nın "bir Arap idaresi kurmasını ve Yahudiler için Ulusal Yurt'un kurulmasıyla ilgili manda hükümlerinin uygulanmasını süresiz olarak durdurmasını" sağlamayı amaçlıyordu. sonra. Bu , İngiliz Hükümeti'nin 1915 McMahon-Hüseyin Yazışmasının değiştirilmiş yorumuna uygun olarak iki idari bölge yarattı - doğrudan İngiliz yönetimi altındaki Filistin ve Haşimi ailesinin yönetimi altındaki özerk Transjordan Emirliği -. 28 Mart'ta Kudüs'teki tartışmalarda Churchill, Ürdün'ün Filistin'den ayrı bir Arap ülkesi olarak zorunlu bölgeye kabul edileceğini ve (başlangıçta altı aylığına) Emir Abdullah'ın nominal yönetimi altında olacağını Abdullah'a planını önerdi. Churchill, Transjordan'ın Ürdün Nehri'nin batısında kurulacak olan Yahudi ulusal evinin bir parçası olmayacağını söyledi:

Trans-Ürdün, Filistin'in mevcut idari sistemine dahil edilmeyecek ve bu nedenle mandanın Siyonist hükümleri uygulanmayacaktır. İbranice Trans-Ürdün'de resmi dil yapılamaz ve yerel Hükümetin Yahudi göçünü ve kolonizasyonunu teşvik etmek için herhangi bir önlem alması beklenmez.

Abdullah'ın altı aylık duruşması uzatıldı ve ertesi yaz resmi onay eksikliğinden duyduğu sabırsızlığı dile getirmeye başladı.

1921–22: Filistinli Arap müdahale girişiminde bulundu

{{{ek açıklamalar}}} New York Times'ın 31 Ağustos 1921 tarihli Suriye-Filistin Kongresi'nin Milletler Cemiyeti'ne "Suriyeli ve Filistinli halkların herhangi bir gücün dışında tam bağımsızlık arzusu" mesajı hakkındaki raporu

Balfour Deklarasyonu ile anlaşmazlıklarının iyi bilinmesine rağmen, taslak hiçbir Arap'tan hiçbir girdi alınmadan gerçekleştirildi. Filistin siyasi muhalefeti 1919'da yerel Müslüman-Hıristiyan Derneklerinden oluşan Filistin Arap Kongresi şeklinde örgütlenmeye başladı . Mart 1921'de, yeni İngiliz Sömürge Sekreteri Winston Churchill, Kahire Konferansı'nda sahada İngiliz politikasını oluşturmak için bölgeye geldi. Filistin kongresinin lideri Musa el-Hüseynî , Yürütme Komitesi'nin görüşlerini Kahire'de ve (daha sonra) Kudüs'te sunmaya çalışmıştı, ancak her iki seferde de reddedildi. 1921 yazında 4. Filistin Arap Kongresi, Müslüman ve Hıristiyan nüfus adına müzakere yapmak üzere Musa el-Hüseynî liderliğindeki bir heyeti Londra'ya gönderdi. Yolda heyet , Cenevre'de Papa XV . Londra'da Winston Churchill ile Balfour Deklarasyonu'nun yeniden gözden geçirilmesi, Yahudi Ulusal Yurt politikasının iptal edilmesi, Yahudi göçüne son verilmesi ve Filistin'in komşularından koparılmaması çağrısında bulundukları üç toplantı yaptılar. Bazı Muhafazakar Milletvekilleri tarafından teşvik edilmelerine rağmen tüm talepleri reddedildi .

Musa el-Hüseyni, 1922'de Ankara'ya ve ardından ( Mustafa Kemal Atatürk'ün Türkiye'de Yunan ordusuna karşı kazandığı zaferlerden sonra ) Sevr Antlaşması'nın yeniden müzakere edilmek üzere olduğu Lozan Konferansı'na giden bir heyeti yönetti. Filistin heyeti, Atatürk'ün desteğiyle Balfour Deklarasyonu'nu ve yeni antlaşmadan çıkarılan manda politikasını çıkarabileceklerini umuyordu. Heyet, Türkiye'nin baş müzakerecisi İsmet Paşa ile bir araya geldi ve "Türkiye Arapların kendi kaderini tayin hakkı konusunda ısrar edecek ve ... Filistin heyetinin konferansta konuşma yapmasına izin verilmeli" sözü verdi; ancak, daha fazla toplantı yapmaktan kaçındı ve Türk heyetinin diğer üyeleri, "I. Dünya Savaşı sonrası statükoyu kabul etme" niyetlerini açıkça belirtti. Müzakereler sırasında İsmet Paşa mandaları tanımayı veya kabul etmeyi reddetti; nihai antlaşmada bunlara atıfta bulunulmasa da, üç yıl önce yürürlüğe giren görev politikasının uygulanması üzerinde hiçbir etkisi olmadı.

1922: Son değişiklikler

Her ne kadar bazıları (ABD dahil) Osmanlı İmparatorluğu'na savaş ilan etmemiş ve Milletler Cemiyeti'ne üye olmamış olsa da, başlıca Müttefik güçlerin her birinin önerilen mandanın hazırlanmasında parmağı vardı.

Onaylar

İngiliz Parlamentosu

İngiliz kamuoyu ve hükümeti, Siyonizme devlet desteğine giderek daha fazla karşı çıktı ve Sykes bile 1918'in sonlarında görüşlerini değiştirmeye başlamıştı. Şubat 1922'de Churchill, 18 ay önce Filistin Yüksek Komiserliği görevine başlayan Samuel'e telgraf çekti. harcamalarda kesintiler ve not:

Her iki Parlamento Meclisinde de, son Northcliffe makaleleriyle teşvik edilecek olan, Filistin'deki Siyonist politikaya karşı artan bir düşmanlık hareketi var . Bu harekete gereğinden fazla önem vermiyorum, ancak zaten vergilere boğulmuş İngiliz vergi mükellefinden Filistin'e sevilmeyen bir politika dayatmanın bedelini ödemesini istemenin haksız olduğu argümanını karşılamak giderek zorlaşıyor.

Lordlar Kamarası, Lord Islington tarafından önerilen bir önergenin ardından, Haziran 1922'de Churchill White Paper'ın yayınlanmasından sonra, Balfour Deklarasyonu'nu içeren bir Filistin Mandasını 25'e karşı 60 oyla reddetti . Oylama sadece sembolikti, çünkü daha sonra taktik bir pivot ve Churchill'in bir dizi sözünden sonra Avam Kamarası'nda yapılan bir oylama ile reddedildi.

Şubat 1923'te hükümetteki bir değişikliğin ardından Cavendish, Bakanlar Kurulu'na verdiği uzun bir muhtıra ile Filistin politikasının gizli bir incelemesinin temelini attı:

Siyonist politikanın popüler olmayan bir politikadan farklı olduğunu iddia etmek boşuna olacaktır. Parlamentoda acı bir şekilde saldırıya uğradı ve basının bazı kesimlerinde hâlâ şiddetle saldırıya uğruyor. Görünürdeki saldırı gerekçeleri üç yönlüdür: (1) McMahon taahhütlerinin iddia edilen ihlali; (2) bir ülkeye, sakinlerinin büyük çoğunluğunun karşı çıktığı bir politikayı dayatmanın adaletsizliği; ve (3) İngiliz vergi mükellefi üzerindeki mali yük ...

Kapak notu, bir an önce bir politika açıklaması yapılmasını ve kabinenin üç soruya odaklanmasını istedi: (1) Araplara verilen taahhütlerin Balfour deklarasyonu ile çelişip çelişmediği; (2) değilse, yeni hükümetin eski hükümet tarafından 1922 Beyaz Kitap'ta belirlenen politikaya devam edip etmeyeceği ve (3) değilse, hangi alternatif politikanın benimsenmesi gerektiği.

22 Mayıs 1923'te Başbakan olarak görevi devralan Stanley Baldwin , Haziran 1923'te, görev tanımı "Filistin politikasını yeniden incelemek ve tüm Kabine'ye Britanya'nın Filistin'de kalıp kalmayacağı ve kalıp kalmayacağını tavsiye etmek" olan bir kabine alt komitesi kurdu. , Siyonist yanlısı politika sürdürülmelidir". Bakanlar Kurulu, 31 Temmuz 1923'te bu alt komitenin raporunu onayladı; Curzon, alt komitenin raporunu Kabine'ye sunarken, "akıllı ya da akılsız, herhangi bir hükümetin, onur olmasa bile, tutarlılık ve öz saygıdan önemli bir fedakarlık yapmadan kurtulmasının neredeyse imkansız olduğu" sonucuna vardı. Uluslararası hukuk uzmanı Profesör John B. Quigley , bunu "dikkate değer bir şey" olarak nitelendirerek , hükümetin Siyonizme verdiği desteğin, Siyonizm'in esası veya Filistin için sonuçlarıyla hiçbir ilgisi olmayan düşüncelerden kaynaklandığını kendi kendine kabul ettiğini kaydetti. . 1923 yeniden değerlendirme ile ilgili belgeler 1970'lerin başına kadar gizli kaldı.

Amerika Birleşik Devletleri

Amerika Birleşik Devletleri Milletler Cemiyeti üyesi değildi. 23 Şubat 1921'de, taslak mandaların Lig'e sunulmasından iki ay sonra, ABD mandanın Milletler Cemiyeti Konseyi tarafından değerlendirilmesinden önce yorum yapmak için izin istedi; Konsey, talebi bir hafta sonra kabul etti. Tartışmalar, ABD hükümetinin Birleşik Krallık ile Filistin mandası konusunda bir anlaşmanın şartlarını açıkladığı 14 Mayıs 1922'ye kadar devam etti. Şartlar, "yetki metninde herhangi bir değişiklik yapılmadan önce Amerika Birleşik Devletleri'nin rızasının alınması gerektiği" hükmünü içeriyordu. Dışişleri Bakanlığı'nın muhalefetine rağmen , bunu 21 Eylül 1922'de Balfour Deklarasyonu'nun kongre onayı olan Loca-Balık Kararı izledi.

3 Aralık 1924'te ABD , Birleşik Devletler'in "yönetime rıza gösterdiği" (Madde 1) ve Birleşik Devletler'i ilgilendiren sekiz konuyu (mülkiyet hakları ve ticaret dahil) ele alan İngiltere ile ikili bir anlaşma olan Filistin Manda Sözleşmesi'ni imzaladı. çıkarlar). Dışişleri Bakanlığı, görev konusundaki konumunu belgeleyen bir rapor hazırladı.

Milletler Cemiyeti Konseyi: Manda

17 Mayıs 1922'de, Filistin için Manda Taslağı sorununun Milletler Cemiyeti Konseyi'nin gündemine alınması gerektiğine ilişkin bir tartışmada Lord Balfour, Konseyi'ne, Yetkilerin oluşturulmasında lig:

Yetkiler Birliğin yaratılışı değildi ve özünde Birlik tarafından değiştirilemezdi. Birliğin görevleri, yetkilerin özel ve ayrıntılı koşullarının Müttefik ve Ortak Güçler tarafından alınan kararlara uygun olduğunu ve bu yetkileri yerine getirirken Mandacı Güçlerin denetim altında değil, denetim altında olması gerektiğini görmekle sınırlıydı. - Ligin. Manda, fethedenlerin fethedilen topraklar üzerinde uyguladıkları egemenlik üzerinde kendilerinin dayattıkları bir sınırlamaydı.

New York Times , 20 Temmuz 1922, Milletler Cemiyeti'nin Manda'yı şartlı olarak onaylamasından iki gün önce.

Mandalar, 29 Eylül 1923 tarihli Milletler Cemiyeti Konseyi tutanaklarına göre yürürlüğe girer.

Şartlı onay ve yürürlük tarihinden itibaren belgeler. New York Times makalesi, Balfour'un toplantılar sırasında uykuya dalması ve Lordlar Kamarası'nın bir ay önce Manda'yı reddetmesine Filistin'deki tepkiyi anlatıyor.

Milletler Cemiyeti Konseyi, Filistin ve Suriye için A sınıfı mandaları onaylamak için 19-24 Temmuz 1922 tarihleri ​​arasında toplandı ( toplantıların tutanakları buradan okunabilir ). Filistin mandası, 22 Temmuz 1922'de Milletler Cemiyeti Konseyi'nin Londra'daki St. James Sarayı'ndaki özel toplantısında onaylandı ve İngilizlere, savaşın sona ermesinden bu yana bölgede fiilen tuttukları pozisyonun uluslararası resmi olarak tanınmasını sağladı. 1917'de Filistin'de ve 1920-21'den beri Ürdün'de. Konsey, görev süresinin onaylandığını ve Fransa ile İtalya arasındaki anlaşmazlık çözüldüğünde "otomatik olarak" yürürlüğe gireceğini belirtti. Bunu teyit eden bir kamuoyu açıklaması 24 Temmuz'da konsey başkanı tarafından yapıldı. Faşistlerin Ekim 1922'de İtalya'da güç kazanmasıyla yeni İtalya Başbakanı Mussolini , mandaların uygulanmasını erteledi. 23 Ağustos 1923'te Ankara'daki Türk meclisi Lozan Antlaşması'nı 235 oyla 215 oyla onayladı.

Milletler Cemiyeti Konseyi, 29 Eylül 1923 toplantısında iki görevin yürürlüğe girdiğine karar verdi. Fransa ve İtalya arasındaki anlaşmazlık, Türkiye'nin onayıyla çözüldü.

Milletler Cemiyeti Konseyi: Transjordan muhtırası

Transjordan muhtırasının Milletler Cemiyeti Konseyi'nde onaylanması, 16 Eylül 1922

Mandanın Temmuz 1922'de onaylanmasından kısa bir süre sonra, Sömürge Dairesi 25. Maddeyi uygulamak için bir muhtıra hazırladı. 16 Eylül 1922'de Milletler Cemiyeti, Transjordan'ı Yahudi yerleşimiyle ilgili maddelerden hariç tutan maddenin amaçlanan uygulamasını detaylandıran bir İngiliz muhtırasını onayladı. Muhtıra Milletler Cemiyeti Konseyi'ne sunulduğunda, Balfour arka planı açıkladı; tutanaklara göre, "Lord Balfour, meslektaşlarına 24 Temmuz 1922'de Londra'da Konsey tarafından onaylanan Filistin mandasının 25. İngiliz Hükümeti şimdi sadece bu maddenin uygulanmasını önerdi.Bu, her zaman Cemiyet tarafından tasarlanan ve İngiliz Hükümeti tarafından kabul edilen politikanın bir parçasıydı ve ikincisi şimdi onu yürürlüğe koymak istedi. 25. maddede somutlaşan politika uyarınca, Lord Balfour, Konseyi bu topraklara ilişkin yetkiyi değiştiren bir dizi karar almaya davet etti.Bu kararların amacı, Trans-Ürdün'den amaçlanan özel hükümleri geri çekmekti. Ürdün'ün batısındaki Yahudilere ulusal bir yurt sağlamak."

Türkiye

Türkiye, müzakereler sırasında Milletler Cemiyeti üyesi değildi; Birinci Dünya Savaşı'nın kaybeden tarafında, 1932'ye kadar katılmadılar. Müttefik Yüksek Konseyi tarafından San Remo konferansında alınan Osmanlı toprakları üzerindeki mandalarla ilgili kararlar, Osmanlı İmparatorluğu adına imzalanan Sevr Antlaşması'nda belgelendi. ve 10 Ağustos 1920'de Müttefikler. Antlaşma, Mustafa Kemal Atatürk'ün mutabakatını gerektirdiğinden, Osmanlı hükümeti tarafından hiçbir zaman onaylanmadı . Atatürk antlaşmayı küçümsedi ve Türk Kurtuluş Savaşı olarak bilinen şeyi sürdürdü. Lozan Konferansı, başarısızlığa uğrayan Sevr Antlaşması'nın yerini alacak bir antlaşmanın müzakere edilmesi niyetiyle Kasım 1922'de başladı. 24 Temmuz 1923'te imzalanan Lozan Antlaşması'nda Türk hükümeti , Ankara Antlaşması'nda (1921) kararlaştırılan sınırın güneyindeki bölgelerin müfrezesini tanıdı ve Filistin üzerindeki egemenliğinden vazgeçti.

Anahtar konular

Yahudi halkı için ulusal ev (Önsöz ve Madde 2, 4, 6, 7, 11)

"Siyonist Sevinçler. Filistin için İngiliz Mandası Karşılandı", The Times , Pazartesi, 26 Nisan 1920, San Remo konferansından sonra

Yetki belgesinin önsözünün ikinci paragrafına göre,

Oysa Başlıca Müttefik Kuvvetler , Britanya Majestelerinin Hükümeti tarafından aslen 2 Kasım 1917'de yapılan ve söz konusu Devletler tarafından Filistin'deki kuruluş lehine kabul edilen beyanı yürürlüğe koymaktan Mandater'in sorumlu olması gerektiği konusunda hemfikirdirler. Filistin'deki Yahudi olmayan toplulukların medeni ve dini haklarına veya başka herhangi bir ülkede Yahudilerin sahip olduğu haklara ve siyasi statüye zarar verebilecek hiçbir şey yapılmaması gerektiği açıkça anlaşılmıştır. .

Weizmann anılarında, manda yönetiminin en önemli kısmını ve en zor müzakereyi, müteakip önsözde "Yahudilerin Filistin ile tarihsel bağlantısını" tanıyan müteakip maddeyi düşündüğünü kaydetti. Curzon ve İtalyan ve Fransız hükümetleri, mandanın ilk taslaklarını reddetmiştir, çünkü önsözde, "Ayrıca, Yahudi halkının Filistin'le olan tarihsel bağını ve bunun onlara Filistin'i kendi ulusal yurtlarını yeniden inşa etme iddiasını kabul etmek" yazan bir pasaj yer almıştır. ..." Dışişleri Bakanlığı tarafından kurulan Filistin Komitesi, "iddiaya" atıfta bulunulmaması tavsiyesinde bulundu. Müttefikler, Sevr Antlaşması'ndaki tarihsel bağlantıyı zaten belirtmişlerdi, ancak yasal bir iddiayı kabul etmemişlerdi. Lord Balfour, yukarıda alıntılanan paragraftan hemen sonra kabul edilen ve önsöze dahil edilen bir alternatif önerdi:

Böylece [yani Sevr Antlaşması ile] Yahudi halkının Filistin ile olan tarihsel bağına ve bu ülkede kendi ulusal yurtlarını yeniden inşa etme gerekçelerine tanınmış olduğundan;

Belgenin metninde 4. maddede Siyonist Örgüt'ten bahsediliyordu; Eylül 1920 taslağında, "kuruluşunun ve anayasasının" "Mandatorun görüşüne göre uygun" olması gerektiğini belirten bir nitelik eklendi. Bir "Yahudi teşkilatından" üç kez bahsedilmiştir: 4, 6 ve 11. Maddelerde, "Yahudi teşkilatının yönetimine tavsiyede bulunmak ve onunla işbirliği yapmak amacıyla bir kamu kuruluşu olarak uygun bir Yahudi teşkilatının tanınması" için sağlanan yetkinin 4. maddesinde. Filistin Yahudi Ulusal Evi'nin kurulmasını ve Filistin'deki Yahudi nüfusun çıkarlarını etkileyebilecek ekonomik, sosyal ve diğer konularda, " Filistin için Yahudi Ajansı " haline gelen şeyi fiilen kurarak . 7. maddede, "Filistin Yönetimi bir vatandaşlık yasası çıkarmakla yükümlüdür. Bu yasaya, Filistin'de kalıcı olarak ikamet eden Yahudilerin Filistin vatandaşlığını kazanmalarını kolaylaştıracak şekilde çerçevelenmiş hükümler dahil edilecektir." Mandanın bu amacının koşulu, "Filistin'deki Yahudi olmayan mevcut toplulukların medeni ve dini haklarına zarar verebilecek hiçbir şey yapılmamasıydı" idi.

Dini ve toplumsal konular (Madde 13-16 ve 23)

Din ve eğitim özgürlüğü gibi dini ve toplumsal güvenceler, belirli bir dine atıfta bulunulmaksızın genel anlamda yapılmıştır. Vatikan ve İtalyan ve Fransız hükümetleri, çabalarını Kutsal Yerler ve Hıristiyan toplulukların hakları konusunda yoğunlaştırdılar ve yasal iddialarını eski Vatikan Himayesi ve Fransız Kudüs Himayesi temelinde yaptılar . Katolik güçler, Statüko'da belgelendiği gibi, bölgedeki Rum ve Rus Ortodoks topluluklarının önceki 150 yıl boyunca elde ettikleri kazanımları tersine çevirmek için bir fırsat gördüler . Siyonistlerin bu alana ilgisi sınırlıydı.

İngiltere, mandanın 13. maddesi uyarınca Kutsal Yerlerin sorumluluğunu üstlenecekti. Sevr Antlaşması'nın 95. Maddesinde resmileştirilen Kutsal Yerler üzerindeki iddiaları çözmek için bir Uluslararası Komisyon fikri, Filistin Mandası'nın 14. maddesinde yeniden ele alındı. Komisyonun oluşumu ve rolüyle ilgili müzakereler, görev süresinin onaylanmasındaki gecikmeden kısmen sorumluydu. Mandanın 14. maddesi, Britanya'nın Filistin'deki dini topluluklarla ilgili hak ve iddiaları incelemek, tanımlamak ve belirlemek için bir komisyon kurmasını gerektiriyordu. Dini cemaatlerin Statükosunu gözden geçirmek için bir komisyon kurulmasını öngören bu hüküm hiçbir zaman uygulanmadı.

15. madde, zorunlu yönetimin tam bir vicdan özgürlüğü ve her türlü ibadetin özgürce uygulanmasına izin verilmesini sağlamasını gerektiriyordu. Maddeye göre, "Filistin halkı arasında ırk, din veya dil nedeniyle hiçbir ayrım yapılamaz. Hiç kimse sadece dini inancı nedeniyle Filistin'den dışlanamaz." Yüksek Komiser, Yahudi cemaatinin üyeleri üzerinde Ortodoks Hahamlık otoritesini kurdu ve Osmanlı Millet sisteminin değiştirilmiş bir versiyonunu elinde tuttu. Resmi tanıma, Ortodoks olmayan Yahudileri veya Protestan Hıristiyan mezheplerini içermeyen on bir dini cemaate genişletildi.

Transjordan (Madde 25 ve Transjordan muhtırası)

25. Maddenin görev süresine eklenmesinden bir yıldan fazla bir süre sonra kamuoyuna açıklanması ve uygulanması, bazılarını "Ürdün topraklarının Ağustos 1921'den önce Yahudi Ulusal Evi ile ilgili Manda koşullarının kapsadığını hayal etmeye" yönlendirdi. Modern Yahudi tarihi profesörü Bernard Wasserstein'a göre bu, "Filistin'in "Büyük İsrail " kavramının ve Jabotinsky'nin Revizyonist hareketinin ideolojisinin bir parçası olan "ilk bölünmesi" efsanesiyle sonuçlanacaktır . O zamanlar Northwestern Üniversitesi siyaset bilimi bölümünün başkanı olan Filistinli-Amerikalı akademisyen İbrahim Abu-Lughod , İsrail sözcüleri tarafından yapılan "Filistin Devleti olarak Ürdün" referanslarının "aynı [yanlış] anlamayı" yansıtabileceğini öne sürdü.

Mandanın yürürlüğe girmesinden beş ay önce, 25 Nisan 1923'te Amman'da yapılan bir açıklamada bağımsız yönetim tanındı:

Milletler Cemiyeti'nin onayına bağlı olarak, Majesteleri, Ürdün'de Majesteleri Amir Abdullah'ın yönetimi altında bağımsız bir Hükümetin varlığını, bu Hükümetin anayasal olması ve Britanya Majestelerini Ekselansları ile akdedilecek bir Anlaşma vasıtasıyla toprakla ilgili uluslararası yükümlülüklerini yerine getirecektir.

yasallık

1921 Siyonist Örgütü hukuki argümanı, avukat William Finlay tarafından Filistin Mandası ve Milletler Cemiyeti Sözleşmesinin 22. Maddesi hakkında yazılmış

Yetkinin yasallığı, bilim adamları tarafından, özellikle Milletler Cemiyeti Sözleşmesi'nin 22. maddesiyle tutarlılığı konusunda ayrıntılı olarak tartışılmıştır. Mandanın önsözüne göre, manda "Milletler Cemiyeti Sözleşmesi'nin 22. Maddesinin hükümlerini yürürlüğe koymak amacıyla" İngiltere'ye verildi. Daha önce Alman ve Türk egemenliği altındaki sömürgelerin "vesayeti"nin "ileri milletlere" emanet edilmesiyle ilgili olan bu madde, "önceden Türk İmparatorluğu'na ait olan topluluklar", "varlıklarının bağımsız olarak varlıklarını sürdürdüğü bir gelişme aşamasına ulaşmış" diyor. uluslar, tek başlarına ayakta kalabilecekleri zamana kadar bir Zorunlu tarafından idari tavsiye ve yardım verilmesine bağlı olarak geçici olarak tanınabilirler." Manda süresince Filistinli Arap liderler, makaleyi İngilizlerin (manda şartlarına göre) Filistin'de bağımsız bir Arap devletinin nihai olarak kurulmasını kolaylaştırmakla yükümlü olduklarını iddia ettiklerini kanıtlıyor olarak gösterdiler.

Sınırlar

Birinci Dünya Savaşı sonrası Filistin yönetimi için üç öneri:

 1916 Sykes-Picot Anlaşması'nda  önerilen uluslararası yönetim

  1919 Paris Barış Konferansı'nda Siyonist Örgüt önerisi

 1923–1948 Zorunlu Filistin'in  nihai sınırları

Birinci Dünya Savaşı'ndan önce, Zorunlu Filistin haline gelen bölge , Kudüs Mutasarrıflığının eski Osmanlı İmparatorluğu bölümleri ve Beyrut Vilayeti'nin güney kısmıydı ; Transjordan haline gelen , Suriye'nin güney Vilayeti ve kuzey Hicaz Vilayeti idi . Savaş sırasında İngiliz ordusu, Hicaz ve Mısır Seferi Kuvvetleri savaş alanlarını Akaba'nın güneyindeki bir noktadan Ma'an'ın güneyindeki bir noktaya kadar bir hat boyunca böldü. EEF tiyatrosu, Filistin'deki ana tiyatrosu ile Faysal'ın Arap İsyanı ordusu tarafından yönetilen Transjordan da dahil olmak üzere Suriye tiyatrosu arasında bölündü. Savaş sonrası askeri yönetimler OETA Güney ve OETA Doğu, ikincisi bir Arap vali ile bölgeyi aynı şekilde böldü; Profesör Yitzhak Gil-Har, "[Filistin'deki] askeri yönetimin her zaman Trans-Ürdün'ü kendi yetki alanı dışında ayrı bir yönetim olarak gördüğünü" belirtiyor. 1955'te Profesör Uri Ra'anan , OETA sınır sisteminin "yasal olarak olmasa da siyasi olarak savaş sonrası yerleşimi etkilemek zorunda olduğunu" yazdı.

Paris Barış Konferansı sırasında 13 Eylül 1919'da yapılan özel bir toplantıda Lloyd George, Georges Clemenceau'ya İngiliz Filistin'inin " Dan'dan Beersheba'ya kadar olan eski sınırlarına göre tanımlanacağını" belirten bir muhtıra verdi .

İncil'deki Eretz İsrail kavramı ve modern bir devlet olarak yeniden kurulması , orijinal Siyonist programın temel bir ilkesiydi . Paris Barış Konferansı'na katılan Siyonist delegasyonun lideri Chaim Weizmann, 3 Şubat 1919'da Siyonistlerin önerdiği sınırları ve kaynakları "ülkenin gerekli ekonomik temeli için gerekli", "nehirlerinin ve nehirlerinin kontrolü" de dahil olmak üzere ilan eden bir Siyonist bildiri sundu. onların başörtüsü". Bu sınırlar günümüz İsrail'ini ve İsrail işgali altındaki toprakları , batı Ürdün, güneybatı Suriye ve "Sidon'un güneyindeki" güney Lübnan'ı içeriyordu. Zorunlu Filistin'in sınırlarını belirleyen tartışmalara ne Filistinliler ne de diğer Araplar dahil olmadı.

Filistin-Mısır sınırı

Paris Barış Konferansı'nda Filistin'in güney sınırı için erken İngiliz önerisi. Öneri, 1906 Mısır-Osmanlı sınırını Al Auja'ya kadar takip etti ve ardından kuzey Negev boyunca doğu-batıyı kesti .

Anlaşmaya varılan ilk sınır, İngiliz yönetimindeki Mısır ile oldu . 9 Mayıs 1919'da Paris Barış Konferansı'na katılan İngiliz siyasi heyetinin bir muhtırası, İngilizlerin Mısır ile 1906'da kurulan Osmanlı İmparatorluğu arasındaki sınırı kabul etmeyi amaçladıklarını belirtti. Mısır'daki İngiliz yetkililer, haritalarda zaten iyi tanımlanmıştı.

Negev bölgesi , 10 Temmuz 1922'de İngiliz temsilcisi John Philby tarafından "Trans-Ürdün adına" imtiyaz verilmesinden sonra Filistin'e eklendi; genellikle Filistin bölgesinin bir parçası olarak görülmese de, Siyonist Örgüt, Filistin'in Kızıldeniz'e erişiminin sağlanması için kulis yaptı . Abdullah'ın 1922 sonlarında ve 1925'te Negev'in Ürdün'e eklenmesi talepleri reddedildi.

kuzey sınırları

Mandanın kuzey sınırının belirlenmesi, diğer sınırlara göre çok daha uzun ve karmaşık bir süreçti. İki temel fark, bu sınırın Fransız ve İngiliz kontrolündeki alanları ayırması ve ayrılmamış yoğun nüfuslu alanlardan geçmesiydi. Diğer sınırlar, İngiliz Filistin'ini İngiliz Mısır'ından ve İngiliz Transjordan'dan ayırdı ve esas olarak seyrek yerleşim alanlarından geçiyordu.

İngiliz ve Fransız mandaları arasındaki kuzey sınırı, Aralık 1920 tarihli Fransız-İngiliz Sınır Anlaşması ile geniş olarak tanımlandı; bu , anlaşmayı sonuçlandırmak için 1923 Sınır Komisyonuna liderlik etmek üzere atanan Fransız Yarbay N. Paulet ve İngiliz Yarbay SF Newcombe için Paulet-Newcombe Anlaşması olarak tanındı . Golan Tepeleri'nin çoğunu Fransız alanına yerleştirdi ve sınırı yerleştirmek ve işaretlemek için ortak bir komisyon kurdu. Komisyon nihai raporunu 3 Şubat 1922'de sundu; Britanya ve Fransa'nın 29 Eylül 1923'te zorunlu sorumluluklarını üstlenmelerinden birkaç ay önce, 7 Mart 1923'te İngiliz ve Fransız hükümetleri tarafından bazı uyarılarla onaylandı. Anlaşmaya göre, Suriyeli ve Lübnanlı sakinler Göl'de aynı balıkçılık ve denizcilik haklarına sahip olacaklardı . Hula , Celile Denizi ve Ürdün Nehri Zorunlu Filistin vatandaşları olarak, ancak Filistin hükümeti göllerin güvenliğini sağlamaktan sorumlu olacaktır. Siyonist hareket, sınır belirleme müzakereleri sırasında Fransız ve İngilizlere Filistin'de mümkün olduğu kadar çok su kaynağı dahil etmeleri için baskı yaptı. Hareketin talepleri müzakerecileri etkiledi ve Celile Denizi'nin, Ürdün Nehri'nin her iki yakasının , Hula Gölü'nün, Dan kaynağının ve Yermuk Nehri'nin bir kısmının dahil edilmesine yol açtı . Filistin Yüksek Komiseri Herbert Samuel, Celile Denizi'nin tam kontrolünü talep etmişti. Yeni sınır, kuzeydoğu kıyısı boyunca 10 metre genişliğinde (33 ft) bir şerit izledi. Kuzey sınırı sorununun çözülmesinden sonra, İngiliz ve Fransız hükümetleri 2 Şubat 1926'da manda altındaki Filistin, Suriye ve Lübnan toprakları arasında iyi komşuluk ilişkileri anlaşması imzaladılar.

Filistin-Ürdün sınırı

Vital Cuinet'in geç Osmanlı döneminde bölgenin 1896 haritası. Harita, Ürdün'e dönüşen toprakların çoğunu oluşturan Hauran ve Ma'an (Kerak) sancaklarını ve Kudüs ve Balka (Nablus) Mutasarrıflığı ve ( Zorunlu Filistin haline gelenlerin çoğunu oluşturan ) Acre Sancaklarını gösterir .

İngiliz hükümetinin Büyük Savaş Tarihine göre İşgal Altındaki Düşman Bölgesi Yönetimi alanı . Harita, İngiliz yönetimindeki OETA Güney'i ( Kudüs Osmanlı Mutasarrıflığı ile Nablus ve Acre Sancaklarından oluşur) ve Şam Vilayeti ile güney Halep Vilayetinden oluşan Arap yönetimindeki Doğu OETA'yı gösterir .

Transjordan  , Osmanlılar altında Suriye Vilayeti'nin - özellikle Havran ve Ma'an (Kerak) sancaklarının - bir parçasıydı. Savaşın sona ermesinden bu yana, daha sonra Faysal'ın Suriye Arap Krallığı'nın bir parçası ilan edilecek olan OETA Doğu'nun Arap yönetimi altında ele geçirilen toprakların bir parçasıydı. İngilizler, Faysal'ın bir İngiliz müttefiki olduğu için bu düzenlemeden memnundu; Bölge, Sykes-Picot Anlaşması'na göre İngiliz etkisinin dolaylı alanına düştü ve orada garnizon yapacak yeterli askerleri yoktu.

Filistin-Ürdün sınırı, 1921 başlarındaki İngiliz Kabine haritasında gösterildiği gibi, önerilen manda sınırlarının (henüz belirlenmemiş alanlar dahil) gösterildiği gibi, 1921'in başında hala kararsızdı .

Manda taslağının taslağı boyunca, Siyonist Örgüt nehrin doğusundaki toprakların Filistin'e dahil edilmesini savundu. 3 Şubat 1919'daki barış konferansında örgüt, " Akaba Körfezi'nde sona eren Hicaz Demiryolu'nun batısına yakın bir hat"ın doğu sınırını önerdi ; demiryolu, Ürdün Nehri'nin 35-40 mil (yaklaşık 60 km) doğusunda ve paralel olarak uzanıyordu. Mayıs ayında İngiliz yetkililer, Filistin'in doğu sınırını Ürdün'ün sadece 10 kilometre (6,2 mil) doğusunda gösteren haritaları içeren barış konferansına bir öneri sundu. Paris'te anlaşma sağlanamadı; Konu, "Filistin" ve "Suriye" manda sınırlarının daha sonraki bir aşamada "Başlıca Müttefik Güçler tarafından belirlenmek üzere" belirtilmediği Nisan 1920 San Remo konferansında tartışılmadı.

Ürdün Nehri nihayet iki bölge arasındaki sınır olarak seçildi; bu, 31 Mart 1921'de Curzon tarafından onaylanan ve sınırı basitçe "Ürdün [nehri]" olarak belirleyen görev süresinin 25. Maddesinde belgelenmiştir. Rutenberg hidroelektrik santrali ve Zorunlu Filistin Anayasası üzerindeki müzakereler nedeniyle sınırın önemli hale geldiği 1922'nin ortalarına kadar başka bir tanım tartışılmadı (bu, Transjordan için geçerli değildi, net bir tanıma duyulan ihtiyacı vurguladı). Sonuncunun 1 Eylül'deki yayını, 16 Eylül 1922'de bir Transjordan muhtırasında tekrarlanan ayrıntılı sınırın ilk resmi açıklamasıydı: Wady Araba, Ölü Deniz ve Ürdün Nehri, Yermuk Nehri ile birleştiği yere; oradan o nehrin merkezinden Suriye Sınırına kadar".

Transjordan-Arabistan sınırı

Transjordan ve Arabistan arasındaki güney sınırı , Akabe Limanı üzerinden denize erişimin amaçlandığı şekilde, Transjordan'ın karayla çevrili olmaktan kaçınması için stratejik olarak kabul edildi . Sadece 10.000 nüfuslu geniş bir bölge olan Ma'an - Akabe'nin güney bölgesi, OETA Doğu (daha sonra Suriye Arap Krallığı ve daha sonra Zorunlu Transjordan) tarafından yönetildi ve Hicaz Krallığı tarafından talep edildi . OETA Doğu'da Faysal, Ma'an'a bir kaymakam (kaymakam) atamıştı; "Hem Hüseyin'i Mekke'de, hem de Faysal'ı Şam'da cezasız bırakan" Akabe kaymakamına , Hüseyin tarafından Ma'an'a yetkilerini genişletmesi talimatı verilmişti. Bu teknik anlaşmazlık açık bir mücadeleye dönüşmedi ve Faysal'ın yönetiminin Fransızlar tarafından yenilgiye uğratılmasından sonra Hicaz Krallığı fiili kontrolü ele alacaktı. 1924–25 Suudi Arabistan'ın Hicaz'ı fethinden sonra , Hüseyin'in ordusu Ma'an bölgesine kaçtı (daha sonra Abdullah'ın Transjordan tarafından ilhak edildiği resmen ilan edildi). İbn Suud, 1927 Cidde Antlaşması sırasında mektup alışverişinde bu pozisyona saygı duymayı özel olarak kabul etti .

Transjordan-Irak sınırı

Doğu sınırının Transjordan ve Irak arasındaki konumu, Kerkük-Hayfa petrol boru hattına dönüşecek olanın önerilen inşaatı açısından stratejik olarak kabul edildi . İlk olarak 2 Aralık 1922'de, Ürdün'ün taraf olmadığı bir anlaşmada - Irak ile Nejd arasındaki Uqair Protokolü'nde ortaya konmuştu. Irak-Necid sınırının batı ucunu "Irak- Necid sınırının sona erdiği yerde, 32 derece kuzey boylamının 39 derece doğu enleminin kesiştiği yerde bulunan Cebel Anazan " olarak tanımlamış ve böylece bu noktayı zımnen doğruladığı nokta olarak teyid etmiştir. Irak-Nejd sınırı, Ürdün-Nejd sınırı oldu. Bu , Ocak 1922'de TELawrence'den gelen, Britanya'nın Hindistan yolunu korumak ve İbn Suud'u kontrol altına almak için Ürdün'ün Wadi Sirhan'ı el-Jauf'a kadar genişletecek şekilde genişletilmesi önerisini takip etti .

Etki ve sonlandırma

Zorunlu Filistin

İngilizler, Filistin'i neredeyse otuz yıl boyunca kontrol etti ve Yahudi ve Filistinli Arap topluluklarının art arda protestolarını, ayaklanmalarını ve isyanlarını denetledi. Birleşmiş Milletler Filistin Bölünme Planı 29 Kasım 1947'de kabul edildi; bu, ekonomik birlik altında faaliyet gösteren ve Kudüs'ün BM vesayetine devredildiği ayrı Yahudi ve Arap devletlerinin yaratılmasını öngördü. İki hafta sonra, Sömürge Sekreteri Arthur Creech Jones , İngiliz Mandasının 15 Mayıs 1948'de sona ereceğini açıkladı. Mandanın son gününde İsrail Devleti'nin kuruluşu ilan edildi ve 1948 Arap-İsrail Savaşı başladı.

Transjordan Emirliği

Nisan 1923'te, mandanın yürürlüğe girmesinden beş ay önce İngiltere, Ürdün'de "bağımsız bir Hükümet" tanıma niyetlerini açıkladı. Transjordan, 20 Şubat 1928 tarihli bir anlaşma uyarınca İngiliz vesayeti altında büyük ölçüde özerk hale geldi ve 22 Mart 1946'da İngiltere ile yapılan bir anlaşma uyarınca tamamen bağımsız hale geldi .

Balfour Deklarasyonundan yetkilendirmenin yürürlüğe girmesine kadar önemli tarihler

Ayrıca bakınız

• Daimi Yetki Komisyonu

Notlar

Birincil destekleyici alıntılar

Açıklayıcı notlar ve bilimsel bakış açıları

alıntılar

bibliyografya

İhtisas çalışmaları

• Abu-Lughod, İbrahim (1988). "Bölgesel Temelli Milliyetçilik ve Olumsuzlama Siyaseti" . Edward Said ve Christopher Hitchens'da (ed.) . Kurbanları Suçlamak: Sahte Burs ve Filistin Sorunu . Verso. ISBN'si 978-1-85984-340-6.
• Allavi, Ali A. (2014). Irak Faysal I. Yale Üniversitesi Yayınları. s. 216–. ISBN'si 978-0-300-19936-9.
• Amadouny, Vartan (2012). "Ürdün-Irak Sınırının Evrimi, 1915-1940" . Clive H. Schofield ve Richard N. Schofield (ed.) içinde. Orta Doğu ve Kuzey Afrika: Dünya Sınırları . Routledge. ISBN'si 978-1-134-88028-7.
• Alsberg, Paul Avraham (1973). "קביעת הגבול המזרחי של ארץ ישראל (İsrail Ülkesinin Doğu Sınırının Belirlenmesi)". Daniel Carpi'de (ed.). הציונות: מאסף לתולדות התנועה הציונית והישוב היהודי בארץ־ישראל . וניברסיטת תל-אביב, הוצאת הכבוץ המיוחד. burada pdf olarak mevcut {{cite book}}: Dış bağlantı |quote=( yardım )
  • Alsberg, Avraham P. (1980). "Filistin'in doğu sınırının sınırlandırılması". Siyonizm . Siyonizm Çalışmaları . Cilt 2. Chaim Weizmann'ın Anısına Kurulan Siyonist Araştırma Enstitüsü. s. 87–98. doi : 10.1080/13531048108575800 .
• Aruri, Naseer Hasan (1972). Ürdün: 1923-1965 Siyasi Gelişiminde Bir Araştırma . Lahey: Martinus Nijhoff Yayıncılar . ISBN'si 978-90-247-1217-5. Erişim tarihi: 2 Mayıs 2009 .
• Baker, Randall (1979). Kral Hüseyin ve Hicaz Krallığı . Oleander Press. p. 220. ISBN 978-0-900891-48-9.
• Beşhara, Adel (27 Nisan 2012). Suriye Ulusunun Kökenleri: Tarihler, Öncüler ve Kimlik . Taylor ve Francis. ISBN'si 978-1-136-72450-3.
• Brecher, Frank W. (1987). "Woodrow Wilson ve Arap-İsrail Çatışmasının Kökenleri". Amerikan Yahudi Arşivleri . 39 (1): 23–47.
• Cattan, Henry (1969). Filistin, Araplar ve İsrail: adalet arayışı . Longman'lar. ISBN'si 9780582780002.
• Daha Büyük, Gideon (2004). Modern Filistin'in Sınırları, 1840-1947 . Routledge. ISBN'si 978-1-135-76652-8.
• Boustany, Wadi Faris (1936). Geçersiz ve Uygulanamaz Filistin Mandası: Filistin Sorununun Çözümüne Yönelik Argüman ve Belgelerin Katkısı. S. 10 ve Uygulama. Eklendi ve Arapça Versiyonu Pres. Ağustos 1936'da Yüksek Arap Komitesi'ne . Amerikan Basını. OCLC  337112 .
• Caplan, Neil (2011). İsrail-Filistin Çatışması: Tartışmalı Tarihler . John Wiley ve Oğulları. ISBN'si 978-1-4443-5786-8.
• Cassels, Alan (1970). Mussolini'nin Erken Diplomasisi . Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-4008-7234-3.
• Barzilay-Yegar, Dvorah (2017). Yahudi Halkı İçin Ulusal Bir Ev: İngiliz Siyasi Düşüncesi ve Politika Yapımında Kavram 1917–1923 . Valentine Mitchell. ISBN'si 978-1-910383-32-2.
• Cohen, Michael J. (2010). "1923'te Balfour Deklarasyonu risk altında mıydı? Siyonizm ve İngiliz emperyalizmi". İsrail Tarihi Dergisi . 29 (1).
• Defries, Harry (2014). Yahudilere Muhafazakar Parti Tutumları 1900-1950 . Routledge. p. 51. ISBN'si 978-1-135-28462-6.
• Davidson, Lawrence (2002). "Prelüd Olarak Geçmiş: Siyonizm ve Amerikan Demokratik İlkelerinin İhaneti, 1917-1948". Filistin Araştırmaları Dergisi . 31 (3): 21–35. doi : 10.1525/jps.2002.31.3.21 . ISSN  0377-919X .
• Friedman, İşaya (1973). Filistin Sorunu: İngiliz-Yahudi-Arap İlişkileri, 1914-1918 . İşlem Yayıncıları. ISBN'si 978-1-4128-3868-9.
• Friedman, İşaya (2011). İngiliz Pan-Arap Politikası, 1915-1922 . İşlem Yayıncıları. ISBN'si 978-1-4128-1514-7.
• Friedman, İşaya (1987). İsrail'in Yükselişi: İngiltere, 1917'de Siyonizm ile bir anlaşmaya girdi . Çelenk. ISBN'si 978-0-8240-4906-5.
• Frischwasser-Ra'anan, Heinz Felix (1955). Bir Ulusun Sınırları: Filistin Mandasını Oluşturan ve Bölgesel Şeklini Belirleyen Güçlerin Yeniden İncelenmesi . Batworth Basın. ISBN'si 978-0-598-93542-7.
• Huneidi, Sahar (2001). Kırık Bir Güven: Sir Herbert Samuel, Siyonizm ve Filistinliler . IBTauris. p. 84. ISBN'si 978-1-86064-172-5.
• Huneidi, Sahar (1998). "Balfour Politikası Tersine Çevrilebilir miydi? Sömürge Ofisi ve Filistin, 1921-23" (PDF) . Filistin Araştırmaları Dergisi . 27 (2): 23–41. doi : 10.1525/jps.1998.27.2.00p0033m . JSTOR  2538282 .
• Garfinkle, Adam (1998). "Tarih ve Barış: İki Siyonist miti Yeniden İncelemek". İsrail İşleri . 5 (1): 126–148. doi : 10.1080/13537129808719501 .
• Gelvin, James (2014) [2002]. İsrail-Filistin Çatışması: Yüz Yıl Savaş (3 ed.). Cambridge Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-521-85289-0.
• Ghandour, Zeina B. (10 Eylül 2009). Manda Filistininde Hakimiyet Üzerine Bir Söylem: Emperyalizm, Mülkiyet ve İsyan . Routledge. ISBN'si 978-1-134-00963-3.
• Gil-Har, Yitzhak (2000). "Sınırların Sınırlandırılması: Filistin ve Ürdün". Ortadoğu Çalışmaları . 36 (1): 68-81. doi : 10.1080/00263200008701297 . S2CID  143735975 .
• Guckian, Noel Joseph (1985). Trans-Ürdün ile İngiliz İlişkileri, 1920–1930 (Doktora). Uluslararası Politika Bölümü, Aberystwyth Üniversitesi.
• Halabi, Avad (2012). "Liminal Sadakatler: Osmanlıcılık ve Türk Kurtuluş Savaşı'na Filistin Tepkileri, 1919-22" . Filistin Araştırmaları Dergisi . 41 (3): 19–37. doi : 10.1525/jps.2012.XLI.3.19 .
• Hughes, Matta (2013). Allenby ve Ortadoğu'da İngiliz Stratejisi, 1917-1919 . Routledge. ISBN'si 978-1-136-32395-9.
• Ingrams, Doreen (2009). Filistin kağıtları: 1917-1922: çatışma tohumları . Eland. ISBN'si 978-1-906011-38-3.
• Jeffries, Joseph Mary Nagle (1939). Filistin: Gerçek . Longmans, Yeşil ve Şirket. p. 105 .
• Jones, Martin (6 Ekim 2016). Filistin'de Başarısızlık: İkinci Dünya Savaşı Sonrası İngiliz ve ABD Politikası . Bloomsbury Akademik. ISBN'si 978-1-4742-9127-9.
• Karsh, Efraim; Karsh, Inari (2001). Kum İmparatorlukları: Ortadoğu'da Ustalık Mücadelesi, 1789-1923 . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-674-00541-9.
• Kattan, Victor (Haziran 2009). Bir arada yaşamadan fethine: uluslararası hukuk ve Arap-İsrail çatışmasının kökenleri, 1891–1949 . Plüton Basın. ISBN'si 978-0-7453-2579-8.
• Keduri, Elie (2014). İngiliz-Arap Labirentinde: McMahon-Hüseyin Yazışmaları ve Yorumları 1914–1939 . Routledge. ISBN'si 978-1-135-30842-1.
• Klieman, Aaron S. (1970). Arap dünyasında İngiliz politikasının temelleri: 1921 Kahire Konferansı . Johns Hopkins Basın. ISBN'si 9780801811258.
• Klieman, Aaron S. (1987). İsrail'in Yükselişi: 1920'lerde ve 1930'larda Siyonist Siyasi Faaliyet . Garland Pub. ISBN'si 978-0-8240-4917-1.
• Diz, Stuart E (4 Şubat 2014). "1919 King-Crane Komisyonu: Siyasi Anti-Siyonizm'in Artikülasyonu" . Jeffrey Gurock'ta (ed.). Amerikan Siyonizmi: Misyonlar ve Politika: Amerikan Yahudi Tarihi . Routledge. ISBN'si 978-1-136-67549-2.
• Leatherdale, Clive (1983). İngiltere ve Suudi Arabistan, 1925-1939: İmparatorluk Vahası . Psikoloji Basın. s. 41–42. ISBN'si 978-0-7146-3220-9.
• Leslie, Shane (1923). Mark Sykes: Hayatı ve Mektupları . FRANKLIN CLASSICS TİCARET Basın. ISBN'si 978-0-353-27676-5.
• Lebow, Richard Ned (1968). "Woodrow Wilson ve Balfour Deklarasyonu". Modern Tarih Dergisi . 40 (4): 501–523. doi : 10.1086/240237 . JSTOR  1878450 . S2CID  144175738 .
• Lalonde, Suzanne N. (6 Aralık 2002). Çatışan Bir Dünyada Sınırları Belirlemek: Uti Possidetis'in Rolü . McGill-Queen'in Basın - MQUP. ISBN'si 978-0-7735-7049-8.
• Lieshout, Robert H. (2016). İngiltere ve Arap Ortadoğu: Birinci Dünya Savaşı ve Sonrası . IBTauris. ISBN'si 978-1-78453-583-4.
• Louis, Wm. Roger (1969). "Birleşik Krallık ve Manda Sisteminin Başlangıcı, 1919-1922". Uluslararası Organizasyon . Wisconsin Üniversitesi Yayınları. 23 (1): 73–96. doi : 10.1017/S0020818300025534 . JSTOR  2705765 . S2CID  154745632 .
• Louis, Wm. Roger (1985). Ortadoğu'da İngiliz İmparatorluğu, 1945-1951 . ISBN'si 9780198229605.
• Marlowe, John (1959). Pilatus Koltuğu: Filistin Mandasının Bir Hesabı . Cresset Basın.
• Mathew, William M. (2011). "Savaş Zamanı Acil Durum ve 1917 Balfour Deklarasyonu: Olasılıksız Bir Gerileme" (PDF) . Filistin Araştırmaları Dergisi . 40 (2): 26–42. doi : 10.1525/jps.2011.xl.2.26 . JSTOR  10.1525/jps.2011.xl.2.26 .
• Matz-Lück, Nele (Eylül 2005). "Vesayetin Kökeni Olarak Milletler Cemiyeti altında Medeniyet ve Manda Sistemi" (PDF) . Armin Von Bogdandy'de; Rüdiger Wolfrum; Christiane E. Philipp (ed.). Max Planck Birleşmiş Milletler Hukuk Yıllığı . Martinus Nijhoff Yayıncılar. ISBN'si 90-04-14533-8.
• Mazzawi, Musa E. (1 Ocak 1997). Filistin ve Hukuk: Arap-İsrail Çatışmasının Çözümüne Yönelik Kılavuz İlkeler . Ithaca Press. ISBN'si 978-0-86372-222-6.
• Mcveigh, Shaun (12 Mart 2007). "Filistin'i Büyülemek" . Yargı Yetkisi . Routledge. ISBN'si 978-1-135-42828-0.
• McTague, John (1983). Filistin'de İngiliz Politikası, 1917-22 . Amerika Üniversite Yayınları. p. 286. ISBN 0-8191-2934-8.
• McTague, John J. (1980). "Filistin, 1920 Taslak Manda Üzerine Siyonist-İngiliz Müzakereleri". Yahudi Sosyal Bilimler . Indiana Üniversitesi Yayınları. 42 (3/4): 281-292. JSTOR  4467095 .
• Pappe, Ilan (2004). Modern Filistin Tarihi: Bir Ülke, İki Halk . Cambridge Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 0-521-55632-5.
• Pappe, Ilan (15 Ağustos 1994). "Giriş" . Arap-İsrail Çatışmasının Yapımı, 1947-1951 . IBTauris . ISBN'si 978-1-85043-819-9. Erişim tarihi: 2 Mayıs 2009 .
• Paris, Timothy J. (2003). İngiltere, Haşimiler ve Arap Kuralı: Şerif Çözümü . Routledge. ISBN'si 978-1-135-77191-1.
• Quigley, John B. (1990). Filistin ve İsrail: Adalete Meydan Okuma . Duke Üniversitesi Yayınları. p. 10 .
• Quigley, John (6 Eylül 2010). Filistin Devleti: Ortadoğu Çatışmasında Uluslararası Hukuk . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-139-49124-2.
• Quigley, John (2011). "Balfour Deklarasyonu'nun İngiltere'nin Gizli Yeniden Değerlendirilmesi. Albion'un İhaneti". Uluslararası Hukuk Tarihi Dergisi . 13 (2): 249-283. doi : 10.1163/15718050-13020001 .
• Reid, Walter (1 Eylül 2011). Kum İmparatorluğu: İngiltere Ortadoğu'yu Nasıl Yaptı . Birlinn. ISBN'si 978-0-85790-080-7.
• Renton, James (2016). "Kusurlu Temeller: Balfour Deklarasyonu ve Filistin Mandası" . Miller'de, Rory (ed.). İngiltere, Filistin ve İmparatorluk: Manda Yılları . Routledge. s. 15–37. ISBN'si 978-1-317-17233-8.
• Salibi, Kemal S. (15 Aralık 1998). Ürdün Modern Tarihi . IBTauris. p. 93. ISBN'si 978-1-86064-331-6.
• Schneer, Jonathan (2010). Balfour Deklarasyonu: Arap-İsrail Çatışmasının Kökenleri . Rasgele ev. ISBN'si 978-1-4000-6532-5.
• Silverburg, Sanford R. (29 Ocak 2009). Filistin ve Uluslararası Hukuk: Politika ve Ekonomi Üzerine Denemeler . McFarland. p. 75. ISBN'si 978-0-7864-4248-5.
• Hasta, Martin (1999). Filistin'i Yeniden Şekillendirmek: Muhammed Ali'den İngiliz Mandasına, 1831-1922 . Greenwood Yayıncılık Grubu. ISBN'si 978-0-275-96639-3.
• Stoyanovski, Yakup (1928). Filistin için manda: uluslararası manda teori ve pratiğine bir katkı . Uzun Adamlar, Yeşil.
• Sykes, Christopher (1973). İsrail'e giden yol ayrımı . Indiana Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-253-20165-9.
• Teitelbaum, Joshua (2001). Arabistan Haşimi Krallığının Yükselişi ve Düşüşü . C. Hurst & Co. Yayıncılar. ISBN'si 9781850654605.
• Wilson, Mary Christina (1990). Kral Abdullah, İngiltere ve Ürdün'ün Yapılışı . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-521-39987-6.
• Wright, Quincy (1930). Milletler Cemiyeti Altında Yetkiler . Chicago Üniversitesi Yayınları. OCLC  562719723 .
• Wright, Esmond (1951). "Abdallah'ın Ürdün: 1947-1951". Orta Doğu Dergisi . 5 : 439-460.
• Zander, Walter (1973). "Hıristiyan Kutsal Yerleri Hakkındaki Anlaşmazlıkların Çözümü Üzerine" . İsrail Hukuku İnceleme . 8 (3): 331–366. doi : 10.1017/S00212237000004258 . S2CID  149471783 .
• Zieger, Robert H. (2001). Amerika'nın Büyük Savaşı: Birinci Dünya Savaşı ve Amerikan Deneyimi . Rowman ve Littlefield. ISBN'si 978-0-8476-9645-1.

Genel tarihler

• Hurewitz, JC (1 Haziran 1979). Dünya Siyasetinde Orta Doğu ve Kuzey Afrika: Bir Belgesel Rekoru – İngiliz-Fransız Üstünlüğü, 1914–1945 . Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-300-02203-2.
• Rogan, Eugene (2015). Osmanlıların Çöküşü: Ortadoğu'da Büyük Savaş, 1914-1920 . Penguen Kitapları Sınırlı. ISBN'si 978-0-14-196870-4.
• Wasserstein, Bernard (2008). İsrail ve Filistin: Neden Savaşıyorlar ve Durabilirler mi? . Profil Kitapları. ISBN'si 978-1-84668-092-2.

İlgili tarafların çalışmaları

• Bentwich, Norman (1932). İngiltere Filistin'de . K. Paul, Trench, Trubner & Company Limited.
• Bentwich, Norman (1929). "Transjordan için Görev" . İngiliz Uluslararası Hukuk Yıllığı . Humphrey Sumner Milford . 10 : 212–213.
• Chamberlain, Austen (1924), Amerika Birleşik Devletleri ve Büyük Britanya arasındaki Sözleşme; 728 No'lu Anlaşma Serileri , Amerika Birleşik Devletleri Devlet Basımevi
• Dörtlü Konsey (1919), "Dörtlü Konsey: 20 Mart - 24 Mayıs 1919 arasındaki toplantı tutanakları" , Birleşik Devletler'in dış ilişkilerine ilişkin bildiriler, Paris Barış Konferansı, 1919 , cilt. V, Amerika Birleşik Devletleri Devlet Basım Ofisi
• Delegasyon Başkanları Konseyi (1919), "Delegasyon Başkanları Konseyi: 29 Ağustos - 5 Kasım 1919 arasındaki toplantı tutanakları" , Amerika Birleşik Devletleri'nin dış ilişkilerine ilişkin bildiriler, Paris Barış Konferansı, 1919 , Amerika Birleşik Devletleri Hükümeti Matbaa
• On Konseyi (1919), "Onlar Konseyi: 12 Ocak - 14 Şubat 1919 arasındaki toplantı tutanakları" , Amerika Birleşik Devletleri'nin dış ilişkilerine ilişkin bildiriler, Paris Barış Konferansı, 1919 , cilt. III, Amerika Birleşik Devletleri Devlet Basım Ofisi
• ESCO Vakfı (1947), Filistin – Yahudi Arap ve İngiliz Politikaları Üzerine Bir Araştırma , cilt. Ben, Yale University Press, OCLC  459549878
• Lozan Konferansı (1923), Komutan. 1814, Yakın Doğu İşleri Lozan Konferansı 1922–1923: İşlem Kayıtları ve Barış Şartları Taslağı , HMSO
• Macmunn, GF; Falls, C. (1930). Askeri Operasyonlar: Mısır ve Filistin, Haziran 1917'den Savaşın Sonuna Kadar II . İmparatorluk Savunma Komitesi'nin Yönergesine Göre Resmi Belgelere Dayanan Büyük Savaş Tarihi. Cilt II. eşlik eden Harita Vakası (1. baskı). Londra: HMSO. OCLC  656066774 .
• Filistin Kraliyet Komisyonu (1937), Komutan. 5479, Filistin Kraliyet Komisyonu Raporu, aynı zamanda "Soyma Raporu" (PDF) olarak da bilinir , HMSO, Daha fazla bilgi için Komisyonun Peel Komisyonu'ndaki Wikipedia makalesine bakın
• BM Filistin Hakları Birimi (1978), "Bölüm I", Filistin Sorununun Kökenleri ve Evrimi , Birleşmiş Milletler, çevrimiçi ve pdf biçiminde {{citation}}: Dış bağlantı |quote=( yardım )
• Weizmann, Chaim (1949). Deneme ve Yanılma, Chaim Weizmann'ın Otobiyografisi . Amerika Yahudi Yayın Derneği. OCLC  830295337 .
• Woodward, Ernest Llewellyn (1952). İngiliz Dış Politikasına İlişkin Belgeler, 1919–1939, Birinci seri, Cilt IV . HM Kırtasiye Ofisi.
• Woodward, Ernest Llewellyn (1963). İngiliz Dış Politikasına İlişkin Belgeler, 1919–1939, Birinci seri, Cilt XIII . HM Kırtasiye Ofisi.
• Siyonist Örgüt (1921). "Siyasi Rapor". Siyonist Örgütün yöneticisinin 12. Siyonist Kongresi'ne sunduğu raporlardan alıntılar, Carlsbad, Eylül 1921 . Siyonist Örgüt.
• Siyonist Örgüt (1922). On İkinci Siyonist Kongresi Raporu: 1-14 Eylül 1921'de Carlsbad'da düzenlendi . Siyonist Örgütün Merkez Ofisi.; Orijinal Almanca transkript Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des 12. Zionisten-Kongresses in Karlsbad vom 1. bis 14. Eylül 1921 [ Proceedings of the 12th Siyonist Congress in 1-14 Eylül, 1921, Karlsbad (Karlovy Vary) ]. sammlungen.ub.uni-frankfurt.de (Almanca). Berlin: Jüdischer Verlag. 1922. s. 279. ZDB 2176334-3.