Muhammed (oyun) - Mahomet (play)

Muhammed
Mahomet Fanatism.jpg
1753 baskısının ön yüzü
Tarafından yazılmıştır Voltaire
karakterler Muhammed , kurucusu İslam
Zopir , lideri Mekke
Ömer , Muhammed genel ve teğmen
Seid , Zopir oğlu kaçırılıp Mahomet tarafından köleleştirilmiş
Palmira , Muhammed tarafından kaçırılıp köle Zopir kızı
Phanor , Mekke ve senatör
Mekke kabilelerinin
mahomet takipçileri
İlk gösterim tarihi 25 Nisan 1741
Prömiyer yapılan yer Lille , Fransa
Orijinal dil Fransızca
konu Dini fanatizm
Tür trajedi

Mahomet ( Fransızca : Le fanatisme, ou Mahomet le Prophète , kelimenin tam anlamıyla Fanatizm veya Muhammed Peygamber ),Fransız oyun yazarı ve filozof Voltaire tarafından 1736'da yazılmışbeş perdelik bir trajedidir . İlk performansını25 Nisan 1741'de Lille'de aldı.

Oyun, Muhammed'in eleştirmenlerinin öldürülmesini emrettiği geleneksel biyografisindeki bir bölüme dayanan dini fanatizm ve kendi kendine hizmet eden bir manipülasyon çalışmasıdır . Voltaire, oyunu "sahte ve barbar bir mezhebin kurucusuna karşı yazılmış" olarak nitelendirdi.

Konu Özeti

Hikayesi Mahomet Muhammed'in sonrası sürgün sırasında gelişir Mekke kuşatması karşıt güçler kısa vadeli altında olduğunda 629 AD, ateşkes ve ders savaşın şartlarını görüşmek için aradım.

İlk perdede izleyiciye, Muhammed'i reddeden, özgür irade ve özgürlüğün ateşli ve cüretkar bir savunucusu olan Mekkelilerin kurgusal lideri Zopir tanıtılır . Mahomet, ikinci komutanı Omar ve rakibi Zopir ile ve Zopir'in on beş yıl önce, Zopir'den habersiz, bebekliklerinde kaçırıp köleleştirdiği uzun süredir kayıp olan iki çocuğuyla (Seid ve Palmira) yaptığı konuşmalar aracılığıyla sunulmaktadır.

Artık genç ve güzel tutsak Palmira, Muhammed'in arzularının ve kıskançlığının nesnesi haline gelmiştir. Palmira ve Seid arasında artan bir sevgi gözlemleyen Mahomet, genç Seid'e dini fanatizm aşılayarak ve onu Mekke'de Zopir'e suikast düzenlemek için bir intihar saldırısına göndererek Seid'i kalbinden uzaklaştırmak için bir plan tasarlar . hem Zopir hem de Seid ve Palmira'nın kendi fethi için sevgisini serbest bırakır. Muhammed, davranışını haklı çıkarmak için ilahi otoriteye başvurur.

Zopir'in karakter soyluluğuna hâlâ saygılı olan Seid, önce görevini yerine getirme konusunda tereddüt eder, ancak sonunda Muhammed'e olan fanatik sadakati onu ele geçirir ve Zopir'i öldürür. Phanor gelir ve Seid ve Palmira'ya Zopir'in babaları olduğuna inanmadıklarını açıklar. Ömer gelir ve suikast emrini Muhammed'in verdiğini bilmesine rağmen, Seid'in Zopir'in öldürülmesi için tutuklanmasını emreder. Muhammed, olduğu gibi aldatıcı bir düzenbaz ve zorba olarak görülmemek için tüm olayı örtbas etmeye karar verir.

Mahomet'in alçak aldatmacasını ortaya çıkaran Palmira, Muhammed'in tanrısından vazgeçer ve Muhammed'in pençelerine düşmek yerine intihar eder.

Analiz ve ilham

Oyun, Muhammed'in ahlaki karakterine doğrudan bir saldırıdır . Ömer , ikinci halife olan bilinen bir tarihi şahsiyettir; Seid ve Palmira karakterleri, Muhammed'in evlatlık oğlu Zeyd ibn Harithah ve karısı Zeynab bint Jahsh'ı temsil eder , ancak hayatları hiçbir şekilde karakterlere benzemez.

Pierre Milza , filozofun hedef aldığı şeyin " Katolik Kilisesi'nin hoşgörüsüzlüğü ve İsa adına işlediği suçlar " olabileceğini öne sürüyor . Voltaire'in 1742'deki bir mektupta bununla ilgili kendi ifadesi oldukça belirsizdi: "Bir sahtekar tarafından yönetilen fanatizmin hangi korkunç aşırılıklara zayıf zihinleri daldırabileceğini göstermeye çalıştım." Bu komplonun 1589'da III . Henri'ye suikast düzenleyen keşiş Jacques Clément'e dolaylı bir gönderme olduğunu ancak aynı yıl tarihli başka bir mektupta açıklıyor . Ancak Milza, komplonun tek odağının İslam olmadığını düşünüyor ve yazarın metni yazarken amacının "Kilise'nin hoşgörüsüzlüğünü ve Mesih adına işlenen suçları" kınamak olduğunu söyledi .

Resepsiyon

Napolyon , Saint Helena'da esareti sırasında Voltaire'in Mahomet'ini eleştirdi ve Voltaire'in onu "büyük bir adam" olarak tanıtmadan sadece bir sahtekar ve zorba yaptığını söyledi:

Mahomet derin eleştiri konusu oldu. 'Voltaire', dedi İmparator, 'kahramanının karakterinde ve davranışında, hem doğadan hem de tarihten ayrıldı. Muhammed'i en aşağılık entrikalara indirerek alçaltır. Darağacına layık bir alçak gibi davranan, dünyanın çehresini değiştiren büyük bir adamı temsil etti. Bir melo-dramdaki boğazını keser gibi çizdiği Omar karakterini de daha az saçma bir şekilde travesti yaptı .'

Paris'te bir 1889 canlanma resmen Türk büyükelçisi tarafından protesto edildi .

2005 yılında, Saint-Genis-Pouilly , Ain , Fransa'daki bir oyunun prodüksiyonu , performansın kendisi dışında iptal taleplerine ve sokak rahatsızlıklarına neden oldu. Oyunun iptal edilmesi yönünde baskı gören Belediye Başkanı, Müslüman grupların "sokak rahatsızlıklarına" rağmen oyunun devam etmesine izin verdi. "Belediye Başkanı Bertrand, okumanın iptal edilmesi için baskı altında boyun eğmeyi reddederek kasabasının tavır almasından gurur duyduğunu söylüyor. İfade özgürlüğü modern Avrupa'nın 'temel taşı', diyor. 'Uzun süredir inançlarımızı doğrulamadık, pek çok insan onlara karşı çıkabileceğini düşünüyor. ' "

İngilizce'ye çeviriler

Oyunun İngilizce'ye bilinen dört çevirisi vardır:

  • James Miller sitesindeki Mahomet Şarlatan tarafından tamamlanan, John Hoadly birinci A. Donaldson, 1759 (teknik bir uyarlama, yerine çevirisi) tarafından yayınlanan, 1744 gerçekleştirilen
  • EP Dupont yayıncıları tarafından yapılan çeviri (New York, 1901)
  • Robert L. Myers'ın çevirisi, Frederick Ungar tarafından yayınlandı, 1964
  • Litwin Books tarafından yayınlanan Hannah Burton tarafından yapılan çeviri, 2013

Referanslar

Dış bağlantılar