Magdalene iltica - Magdalene asylum

İngiltere'deki Magdalene Laundry, yirminci yüzyılın başlarında, Frances Finnegan'dan, Do Penance or Perish (Şekil 5) Congrave Press, 2001

Magdalene çamaşırhaneleri olarak da bilinen Magdalene akıl hastaneleri , başlangıçta Protestandı, ancak daha sonra çoğunlukla 18. yüzyıldan 20. yüzyılın sonlarına kadar, görünüşte " düşmüş kadınları " barındırmak için faaliyet gösteren Roma Katolik kurumlarıydı . Terim, kadınların cinsel ilişkiye girmelerini veya fuhuşta çalışmayı , evlilik dışı hamile kalan genç kadınları veya aile desteği olmayan genç kızları ve gençleri ima etti . Kurullarının bir parçası olarak çalışmaları gerekiyordu ve kurumlar, üsleri dışındaki müşterilere hizmet veren büyük ticari çamaşırhaneler işletti.

Bu "çamaşırhanelerin" çoğu, etkin bir şekilde cezaevi ıslahevleri olarak işletiliyordu. Kurumlardaki katı rejimler genellikle cezaevlerinde bulunanlardan daha şiddetliydi. Bu, kadınları cezalandırmak yerine onlara davranmaları gerektiğine dair algılanan bakış açısıyla çelişiyordu. Hayatta kalanlardan biri çalışma koşulları hakkında şunları söyledi: "Sıcaklık inanılmazdı. Zil çalmadan istasyonunuzdan ayrılamazdınız." Bunun gibi çamaşırhaneler Birleşik Krallık, İrlanda, İsveç, Kanada, Amerika Birleşik Devletleri ve Avustralya'da 19. yüzyılın büyük bölümünde ve 20. yüzyılın sonlarına doğru işletildi, sonuncusu 1996'da kapandı. Kurumlara İncil'deki figürün adı verildi. Mary Magdalene , daha önceki yüzyıllarda reformdan geçmiş bir fahişe olarak nitelendirildi.

İlk Magdalene kurumu 1758'in sonlarında İngiltere'nin Whitechapel kentinde kuruldu . Benzer bir kurum 1767'de İrlanda'da kuruldu. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk Magdalene sığınma evi 1800'de kurulan Philadelphia Magdalen Society idi . Bunların hepsi Protestan kurumlardı. Diğer şehirler, özellikle 1800'lerden itibaren, Katolik kurumlarının da açılmasıyla izledi. 19. ve 20. yüzyılın başlarında, Magdalene akıl hastaneleri birçok ülkede yaygındı. 1900'e gelindiğinde İngiltere'de 300'den fazla ve İskoçya'da 20'den fazla akıl hastanesi vardı.

Ülkelerine göre Magdalene çamaşırhaneleri

İngiltere, İskoçya ve Galler (1758)

İlk Magdalen kurumu, Tövbekar Fahişeleri Kabul Eden Magdalen Hastanesi, 1758 sonlarında Whitechapel , Londra'da ipek tüccarı Robert Dingley , Jonas Hanway ve John Fielding tarafından kuruldu . Kadınlar, ev için maddi destek sağlamaya yardımcı olmak için hizmetlerde ve el sanatlarında çalıştı. Ayrıca çalışmaları için küçük bir miktar para verildi. Evin üst sınıflar için turistik bir cazibe merkezi olarak tanıtılmasıyla ek gelir elde edildi. Orford'un Dördüncü Kontu Horace Walpole , bu eğlencelerden birini sahnelemeyi anlattı. Bu, Bethlem Kraliyet Hastanesi ve Foundling Hastanesi'ne yapılan ziyaretlerle uyumluydu . Daha sonra Streatham'a taşındı ve sonunda 15 ila 40 yaşları arasında kabul edilen yaklaşık 140 kadına ev sahipliği yapabildi. Bunu 1800'de Bristol (40 kadın), 1805'te Bath (79) ve takip eden yıllarda diğer birçok şehir izledi. isimler çoğunlukla artık "Magdalene" içermiyor. Tarihçiler 1800'lerin sonunda yalnızca İngiltere'de 300'den fazla Magdalen Kurumu olduğunu tahmin ediyor.

1797'de Edinburgh Royal Magdalene Asylum, sokak fahişeleri için popüler bir yer olan Old Town'daki Canongate'de kuruldu . Kadınların bir kısmı sanayileşme ile şehre çekilmiş, bir kısmı hamile, bir kısmı da fuhuşa zorlanmıştır. (Ayrıca Mary Mitchell olarak da bilinir) Mary Paterson, tarafından öldürüldü William Burke kısaca 8 Nisan tarihinde kurumun ayrıldıktan sonra, 1828 Edinburg sığınma taşındı Dalry programı sakinleri tarafından yapılan çamaşır ve dikiş çalışmaları ile kısmen desteklenmiştir 1842 civarında . Glasgow'da, Magdalene Asylum, Magdalene Enstitüsü oldu ve 1958'e kadar faaliyet gösterdi.

Yazar Charles Dickens ve hayırsever Angela Burdett-Coutts , 1846'da Magdalen Hastanelerinin çok sert olduğunu düşünerek bir alternatif oluşturdu. At Urania Cottage genç kadın kolonilere topluma kazandırmaktır yeniden giriş veya göç için için hazırlanmıştır.

1800'lerin sonunda, kurumların çoğu orijinal modelden uzaklaştı ve cezaevi çalışma evlerine benziyordu. Bunlar ticari atölyeler ve fabrikalar olarak görüldüğünden, çalışma düzenlemelerine ve denetimlere tabiydiler. Fabrika Yasası (1901) on iki saat günde yaşı 1318 yıla kadar kızlar için çalışma saatlerinin sınırlı. Magdalene çamaşırhaneleri, şu ya da bu biçimde, İngiltere ve Galler'deki başlıca sanayi merkezlerinin çoğunda bulundu; buna örnek olarak Penylan, Cardiff'teki Good Shepherd Manastırı da dahildir. Bu, bu tür kurumlar için ortak bir isimdi.

İrlanda (1765-1998)

İrlanda sığınma, c. Yirminci yüzyılın başları

İlk çamaşırhane veya iltica, bir Anglikan veya İrlanda Kilisesi tarafından işletilen kurum, Tövbekar Kadınlar için Magdalen Asylum , iki yıllık hazırlıktan sonra 1767'de İrlanda'da Dublin'deki Leeson Caddesi'nde açıldı . Lady Arabella Denny tarafından kurulmuş ve sadece Protestan kadınları kabul etmiştir. Son Magdalene Laundry 25 Eylül 1996'da İrlanda'daki Waterford City'de kapandı. Bu bina Waterford Teknoloji Enstitüsü olarak kullanılmak üzere uyarlanmıştır . 1805 civarında, John England of Cork, erkek ve kadın yoksul okullarıyla birlikte bir kadın ıslahevi kurdu. Cork'taki Magdalen Asylum'un açılışını beklerken, birçok başvuranın bakımını yaptı ve onlara hizmet etti. İrlanda Kilisesi Cork Magdalene Sığınma (Sawmill Street) 1810 yılında açıldı.

Belfast, Kuzey İrlanda'da, İrlanda Kilisesi -işlemeli Ulster Magdalene İltica 1839 yılında kuruldu, ve Roma Katolikleri ve çalıştırılıyorlardı 1916 Paralel kurumlarda kapalı Presbiteryenler ( Ulster Kadın Cezaevi'nde ve Çamaşırhane). Ferriter çamaşırhaneleri "toplumun, tarikatların ve devletin sözde İrlanda kimliğine uymadığı düşünülen insanlardan kurtulmak için ortaya çıkardığı bir mekanizma" olarak nitelendirdi. İrlanda hükümeti, Magdalene Çamaşırhanelerinde kadın ve kızların maruz kaldığı istismardan Devletin yasal olarak sorumlu olmadığını, çünkü bunlar dini kurumlar olduğunu iddia etti.

1993 yılında Dublin'deki eski bir manastırın arazisinde bir toplu mezarın bulunması, medyanın kurumların faaliyetleri hakkında makalelere yol açtı. Nihayetinde BM Çocuk Hakları Komitesi , Magdalene çamaşırhaneleri hakkında hükümet soruşturması çağrısında bulundu. 2013 yılında resmi bir devlet özürü yayınlandı ve hayatta kalanlar için 60 milyon Euro'luk bir tazminat planı oluşturuldu. 2011 yılına gelindiğinde, İrlanda sığınma evlerini yöneten dört dini kurum, İrlanda hükümetinin ve BM İşkenceye Karşı Komite'nin taleplerine rağmen, istismar mağdurlarına tazminat ödenmesine henüz katkıda bulunmamıştı . Dindar kız kardeşler, bakımlarında kalan 100'den fazla Magdalene yaşlı kadına bakmaya devam ediyor. Mart 2014'te hayatta kalan yaklaşık 600 kişi hala hayattaydı.

Senatör Martin McAleese , Devletin Magdalen çamaşırhaneleriyle ilişkisinin gerçeklerini ortaya çıkarmak için bir Bölümler Arası Komiteye başkanlık etti. Ekim 2011'de bir Geçici Rapor yayınlandı. 2013'te BBC, Sue Lloyd-Roberts'ın "İrlandalı rahibeler tarafından taciz edilen kadın ve çocuklar için adalet talebi" adlı özel bir soruşturma yaptı .

Peter Mullan'ın 2002 tarihli bir filmi olan Magdalene Sisters ,1964'ten 1968'e kadar İrlanda'da bir Magdalene çamaşırhanesinde hapsedilen dört genç kadın hakkında tarihi gerçeklere dayanıyor.

2011 yılında Ennis , County Clare'de, kasabada bir endüstri okulu ve bir Magdalene Çamaşırhanesi olan Merhamet Rahibelerine adanmış bir anıt dikildi . 2015 yılında Ennis belediye meclisi, savunmasız kadın ve çocuklara yönelik şefkatli hizmetlerinin tanınması için bir yolun adını değiştirerek aynı düzeni yerine getirmeye karar verdi. Yol, eski sanayi okulu ve çamaşırhanenin bulunduğu yerden geçiyor. İnsanlar bu onurlar konusunda ikiye bölünmüş durumda.

Amerika Birleşik Devletleri (1800)

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk Magdalene ilticası 1800'de kurulan Philadelphia Magdalen Society of Philadelphia'ydı . New York, Boston, Chicago ve Toronto gibi diğer Kuzey Amerika şehirleri de bunu hızla izledi.

İltica kayıtları, Magdalene hareketinin erken tarihinde, birçok kadının kurumlara kendi istekleriyle, bazen tekrar tekrar girip çıktığını gösteriyor. Lu Ann De Cunzo, Reform, Respite, Ritual: An Archeology of Institutions adlı kitabında yazdı ; Philadelphia'daki Magdalene Society, 1800–1850 , Philadelphia'nın akıl hastanesindeki kadınların "hastalıktan, hapishaneden veya imarethaneden , mutsuz aile durumlarından, tacizci erkeklerden ve korkunç ekonomik koşullardan bir sığınak ve bir soluklanma aradıklarını " söyledi. Magdalen Society Asylum, ilk yıllarında fahişeler için bir sığınak işlevi gördü. Bunların çoğu birkaç gün veya birkaç hafta kaldı, sadece yeniden giyinip iyileşmeye yetecek kadar. Rehabilitasyon girişimleri çok az başarı ile bir araya geldi. 1877'de akıl hastanesi, on iki ay kalmayı gerektiren bir kuralla "dikkatsiz kızlar" için bir eve dönüştürüldü. Magdalen Derneği İltica daha seçici hale geldikçe, kişisel suçluluk ve kurtuluş üzerindeki vurgusunu gevşettikçe ve mahkumlara yönelik muameleyi standartlaştırdıkça, başarısızlık oranı azaldı.

Boston Tövbekar Kadın Sığınma Derneği 1823'te kuruldu.

New York'taki Magdalen Society, kadınları fuhuş ve ahlaksızlıktan kurtarmak amacıyla 1830'da kuruldu. Kadınların savunucuları bazen onları genelevlerden kaçırdı. 1907'de yukarı Manhattan'ın Inwood bölümünde yeni bir ev kuruldu . Dernek iki kez daha büyük bir tesise taşınmıştı. Inwood kurumunda geçici olarak ikamet eden genç kadınların çoğu, Cemiyet tarafından "kurtarılmadan" önce Manhattan'ın tavernalarında, genelevlerinde ve ara sokaklarında çalışmıştı. Kızlar genellikle üç yıllık bir süre için işlenirdi. Yıllar boyunca, başarısız kaçış girişimlerinde birkaç kız pencereden dışarı çıkarken öldü veya yaralandı. 1917'de Magdalen Hayırseverler Derneği adını Inwood House olarak değiştirdi. 1920'lerin başında, cıva biklorid yaygın için tedavi yeni gelenlere kullanıldı zührevi hastalık olarak, penisilin henüz mevcut değildi. Bazı kadınlar , dışarıdaki hastalarda olduğu gibi cıva zehirlenmesi yaşadı . Mülk daha sonra satıldı ve ajans taşındı. Inwood House, ana odağı gençlerin hamileliğine odaklanarak çalışmaya devam ediyor.

Kanada (1848)

Misericorde Rahibelerinin Cemaat kuruldu Montreal tarafından 1848 yılında Marie-Rosalie Cadron-Jette , bir ebe olarak yetenekli bir dul. Sığınma ağları, evlenmemiş hamile kadınlara bakmalarından doğum sonrasına kadar gelişti. Bu dönemde bekar kadınlar gayri meşru çocuklarını evlatlık vermeye teşvik edildi. Misericordia Sisters, halk ne davalarını destekledi, ne de yardım ettikleri genç kadınlara hayırsever davrandığından, bakanlıklarını gizlice yerine getirmeye çalıştılar. Kız kardeşler "kötülüğü teşvik etmekle" suçlandılar. Emir, gayri meşru bir çocuk doğuran bir kadına iliştirilen sosyal damgaya karşı özellikle hassastı. Kız kardeşler, bu damganın başka işleri engelleyerek genellikle bir kadını fuhuşa ve bazı durumlarda bebek öldürmeye zorlama eğiliminde olduğunu algıladılar. Sulpician Peder Éric Sylvestre'ye göre, "Yiyecek kıt olduğunda, Rosalie anneler yiyebilsin diye oruç tutardı. 'Bekar anneler evin hazinesidir' demeye bayılırdı."

"Hastaları kabul ederken din, renk, milliyet ayrımı yapılmaz. Nekahat döneminden sonra evde kalmak isteyenler özel bir kız kardeşe yerleştirilir ve 'St. Margaret'in Kızları' olarak bilinirler. belirli bir yaşam kuralı ama dini yükümlülükler sözleşme yok. Manastırda kalmak isterlerse, bir deneme süresinden sonra Magdalen olmalarına ve sonunda Magdalen enstitüsünün yeminini etmelerine izin verilir."

1858'de Elizabeth Dunlop ve diğerleri, "fahişeleri rehabilite ederek fuhuşu ortadan kaldırma" hedefiyle Toronto Magdalene Çamaşırhanelerini kurdular.

İsveç (1852)

İsveç'te ilk Magdalene akıl hastanesi ( Magdalenahem ) 1852'de hayırsever Emilie Elmblad tarafından Stockholm'de kuruldu . 1900'e gelindiğinde İsveç'te sekiz akıl hastanesi vardı ve bunların yarısı Kurtuluş Ordusu tarafından yönetiliyordu .

Akıl hastanelerinin amacı, eski kadın fahişeleri farklı bir meslekte eğitmek veya eğitmek, akıl hastanesinden ayrıldıklarında geçimlerini sağlayabilmelerini sağlamaktı. Uygulamada, akıl hastanelerinde ev içi meslekler konusunda eğitildiler. Akıl hastaneleri, eski sakinleri ev hizmetçisi olarak, tercihen dini işverenlerle birlikte özel evlere yerleştirmeye çalıştı . Bu dönemde pek çok kişi hala hizmetçi olarak çalışıyordu ve özellikle kadınların çalışma olanakları sınırlıydı.

Akıl hastaneleri normalde Elsa Borg gibi dindar kadın hayırseverler tarafından yönetildiğinden , amaç sadece onlara istihdam sağlamak değil, aynı zamanda fahişeliğe geri dönmekten kaçınmalarına yardımcı olduğu düşünülen dini uygulamalarını teşvik etmekti. Sığınma evleri, müşterilere yalnızca özel bir dini evde ev sahibi olma konusundaki ilk tercihi başarısız olursa fabrikada çalışma olanağı sağlıyordu. Otel veya restoran gibi bir kamu kuruluşunda çalışmak, en az arzu edilen seçenek olarak kabul edildi, çünkü bu tür işler kadınlar için fuhuşa yeniden girme açısından büyük bir risk olarak kabul edildi.

Bu, özellikle Stockholm'deki, şehirlerdeki yoksul kadınlara fahişe olmalarını önlemek için barınma ve istihdam (normalde ev hizmetçisi olarak) sağlayan diğer bazı özel hayır kurumlarıyla uyumluydu.

Akıl hastaneleri hayır kurumlarıydı ve büyük ölçüde oradaki ev içi eğitimde kadınların çalışmalarıyla kurulmuştu. Başlangıçta, kadınlara çalışmaları için ödeme yapıldı. Bu uygulama, gözetmenler, kadınları kurallara uymaya daha az eğilimli hale getirdiği sonucuna vardığında terk edildi. İsveç'te, Magdalena akıl hastanesindeki mahkûmların çoğu gönüllü olarak yardım istedi. Kadınların ailesi veya yetkililer tarafından işlendiği bilinen vakalar vardı. Stockholm'deki Magdalena Asylum 1895'te kapatıldı.

Avustralya (1890)

1890'ların başından 1960'lara kadar, çoğu Avustralya eyalet başkentinde, işin manastıra yerleştirilen çoğunlukla genç kızlar tarafından yapıldığı ticari bir çamaşırhane içeren büyük bir Roma Katolik manastırı vardı. Yoksulluk, aile üyelerinin yargısına göre "kontrol edilemez" olma veya polis tarafından ele geçirilme gibi nedenlerle gönüllü veya istemsiz olarak işlendiler. James Franklin'e göre , kızlar çeşitli çok rahatsız ve yoksun geçmişlerden geliyordu ve birçok durumda bireysel olarak başa çıkmak zordu.

Çamaşırhane işi, fazla eğitim ya da önemli bir sermaye harcaması gerektirmediğinden, kızlar için çalışma programının bir parçası olarak uygun görüldü. Eski mahkûmlar sürekli olarak manastır çamaşırhanelerindeki koşullarla ilgili olumsuz anılarını, rahibeler ve diğer denetçiler tarafından sözlü tacizi ve zor koşullar altında çok ağır fiziksel çalışmayı detaylandırdıklarını bildirdiler . Rahibelerin geleneklerine göre, günün çoğu sessizlik içinde geçti. Yetimhaneler gibi, bu kurumlar da neredeyse hiç devlet fonu almıyordu. Herhangi bir yetersiz finanse edilen kurumda olduğu gibi, yemek mülayim olarak tanımlandı. Rahibeler, kadın mahkûmların kötü yemek, sıkı çalışma, hapsetme ve uzun sessizlik dönemleri gibi koşullarını paylaştı. Sakinleri için eğitim ya kalitesizdi ya da tamamen eksikti. Kız kardeşlerin kızlarla herhangi bir fiziksel teması olmadığı gibi, kızların endişelerini dinleme anlamında da duygusal bir teması olmamıştır.

Tehlikeler, çağın bulaşıcı hastalıkları ve iş kazalarını içeriyordu. 1889'da Abbotsford'un kız kardeşlerinden biri, çamaşır makinelerinin karıştığı bir kazada elini kaybetti. Elle çalışma koşulları her yerde zordu. Aynı zamanda bir çamaşırhanenin de bulunduğu devlete ait Parramatta Girls Home da benzer zor koşullara sahipti, ancak cinsel saldırılar için daha kötü bir sicile sahipti.

İlticalar başlangıçta sığınaklar olarak kurulmuştu ve sakinleri terk etmekte serbestti. 1900'lerin başında, isteksizce mahkeme başvurularını kabul etmeye başladılar. "Kızların ve rahibelerin isteklerine aykırı olarak, kimsenin istemediği ve zorla hapsedilen kızları aldılar." Sun Herald'ın Ashfield çamaşırhanesini ziyaretiyle ilgili 1954 tarihli bir raporu, orada istemeden 55 kız, 65'i zihinsel engelli yetişkin kadın da dahil olmak üzere 124 gönüllü mahkûm ve başlangıçta istemeden orada olan ancak orada kalan yaklaşık 30 kişi buldu. Yurtların aşırı kalabalık olduğu belirtildi.<ref> "Ücret almıyorlar ama çoğunlukla memnunlar" . Sun-Herald . 12 Eylül 1954. 11 Ocak 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 11 Ocak 2018 – National Library of Australia.

Magdalene Asylums'un Önemli Sakinleri

Sinead O'Connor <ref> O'Connor, Sinead (28 Mart 2010). "Sinead O'Connor'a göre, Papa'nın İrlanda'daki cinsel istismar için özür dilemesi boş görünüyor" . ISSN  0190-8286 . 15 Ekim 2021'de alındı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar