Makedonlar (etnik grup) - Macedonians (ethnic group)

Kuzey Makedonya nüfusu için bkz Kuzey Makedonya Demografisi . Eski insanlar için bkz Eski Makedonlar . Başlığın diğer anlamları için Makedonca (anlam ayrım) ve Makedon Slavları (anlam ayrım) sayfasına bakınız .

Makedonlar
Македонци
Makedonci
Dünyadaki Makedon halkı.svg
Makedon diasporasının dünyadaki haritası
Toplam nüfus
C.  2.5  milyon
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Kuzey Makedonya Kuzey Makedonya 1.297.981
 Avustralya 98.570 (2016 nüfus sayımı) –200.000
 Almanya 115.210 (2020)
 İtalya 65.347 (2017)
  İsviçre 61.304–63.000
 Amerika Birleşik Devletleri 57.200–200.000
 Brezilya 45.000
 Kanada 43.110 (2016 sayımı) ~ 200,000
 Türkiye 31.518 (2001 nüfus sayımı)
 Arjantin 30.000
 Yunanistan 10.000–30.000
 Sırbistan 22.755 (2011 nüfus sayımı)
 Avusturya 20,135
 Hollanda 10.000–15.000
 Birleşik Krallık 9.000 (tah.)
 Finlandiya 8963
 Macaristan 7.253
 Arnavutluk 5,512 (2011 nüfus sayımı)
 Danimarka 5.392 (2018)
 Slovakya 4.600
 Hırvatistan 4138 (2011 nüfus sayımı)
 İsveç 4.491 (2009)
 Slovenya 3.972 (2002 nüfus sayımı)
 Belçika 3.419 (2002)
 Norveç 3.045
 Fransa 2.300–15.000
 Bosna Hersek 2.278 (2005)
 Çek Cumhuriyeti 2.011
 Polonya 2.000-4.500
 Bulgaristan 1.654 (2011 nüfus sayımı)
 Romanya 1,264 ( 2011 nüfus sayımı )
 Karadağ 900 (2011 nüfus sayımı)
 Yeni Zelanda 807–1,500
 Rusya 325 (2010) – 1.000 (tah.)
Diller
Makedonca
Din
Ağırlıklı olarak Doğu Ortodoks Hristiyanlığı
( Makedon Ortodoks Kilisesi )
azınlık İslam ( Makedon Müslümanları ) ve Katoliklik ( Roma Katolik ve Makedon Rum Katolik )
İlgili etnik gruplar
Diğer Güney Slavlar , özellikle Yunanistan'daki diğer Slavca konuşanlar , Bulgarlar ve Torlaklar

Makedonlar ( Makedonca : Македонци , romanize :  Makedonci ) Güneydoğu Avrupa'da Makedonya bölgesine özgü bir millet ve Güney Slav etnik grubudur . Bir Güney Slav dili olan Makedonca konuşurlar . Tüm etnik Makedonların yaklaşık üçte ikisi Kuzey Makedonya'da yaşıyor ve bir dizi başka ülkede de topluluklar var .

Tarih

Ana madde: Makedonların Tarihi (etnik grup)
Ayrıca bakınız: Makedon tarihçiliği

Etnik Makedonların ayrı bir topluluk olarak oluşumu , 20. yüzyılda Makedonya bölgesindeki siyasi gelişmelerin bir sonucu olarak, dil değişiminin yanı sıra nüfusun yerinden edilmesiyle de şekillenmiştir . Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasının ardından, Güney Slav etnik grubunun etnogenezindeki belirleyici nokta, II. Dünya Savaşı'ndan sonra Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti çerçevesinde bir devlet olan Makedonya Sosyalist Cumhuriyeti'nin kurulmasıydı . Bunu, ayrı bir Makedon dili ve ulusal edebiyatının gelişimi ve ayrı bir Makedon Ortodoks Kilisesi ve ulusal tarihçiliğin kuruluşu izledi .

Antik ve Roma dönemi

Antik çağda, orta-kuzey Makedonya'nın çoğunda ( Vardar havzası ), aşağı Strymon havzasından genişleyen Paionyalılar yaşıyordu . Pelagoniyen düz yaşadığı Pelagones , bir antik Yunan kabilesi Yukarı Makedonya ; batı bölgesinin (Ohrid-Prespa) İliryalı kabilelerin yaşadığı söylenir . Geç Klasik Dönem boyunca, halihazırda birkaç karmaşık polis tipi yerleşim ve madenciliğe dayalı gelişen bir ekonomi geliştirmiş olan Paeonia, Argead - Makedon krallığının kurucu bir eyaleti oldu . MÖ 310'da Keltler güneyin derinliklerine saldırarak Dardanyalılar, Paeonyalılar ve Triballileri boyunduruk altına aldılar . Roma fethi , bölgenin önemli bir Romalılaşmasını beraberinde getirdi . Hakimiyet döneminde, zaman zaman Makedon topraklarına 'barbar' federasyonlar yerleştirildi; Konstantin (MS 330'lar) tarafından yerleştirilen Sarmatyalılar veya Alaric'in Gotlarının (10 yıllık) yerleşimi gibi. 'Sınır eyaletlerinin' aksine, Makedonya (kuzey ve güney) Geç Antik Çağ'da ve Orta Çağ'ın başlarında gelişen bir Hıristiyan, Roma eyaleti olmaya devam etti.

Ortaçağ dönemi

Dilbilimsel olarak, Makedonca'nın geliştiği Güney Slav dillerinin Roma sonrası dönemde bölgede genişlediği düşünülmektedir, ancak bu dilsel genişlemenin kesin mekanizmaları bilimsel bir tartışma konusu olmaya devam etmektedir. Geleneksel tarih baskınlar başlamasından ve 'istilaları' ile bu değişiklikleri eşit görülmüştür Sclaveni ve Antes gelen Wallachia 6. ve 7. yüzyıllar boyunca ve batı Ukrayna. Bununla birlikte, son antropolojik ve arkeolojik bakış açıları, Slavların Makedonya'da ve genel olarak Balkanlar'da ortaya çıkışını , Roma otoritesinin çöküşünden önce kültürel, politik ve etnik-dilsel Balkan manzarasının geniş ve karmaşık bir dönüşüm sürecinin parçası olarak gördü. . Nüfus değişimlerinin kesin ayrıntıları ve kronolojisi henüz belirlenmemiştir. Tartışmasız olan şey, "barbar" Bulgaristan'ın aksine, kuzey Makedonya'nın kültürel görünümünde 7. yüzyıla kadar Romalı kalmasıdır. Ancak aynı zamanda, kaynaklar Selanik çevresinde ve Pelagonya'daki Berzitiler de dahil olmak üzere daha uzaklarda çok sayıda Slav kabilesini doğrulamaktadır . Slavlar ve geç Bizanslılar dışında, Kuver'in "Bulgarları" - Bizans Rumları , Bulgarlar ve Pannonian Avarlarının bir karışımı - 7. yüzyılın sonlarında Bitola çevresine "Keramissian ovasını" ( Pelagonia ) yerleştirdi . Daha sonraki yerleşimciler arasında 9. yüzyılda "Tuna" Bulgarları ; 10-12. yüzyıllarda Macarlar (Vardariotai) ve Ermeniler , 11.-13. yüzyıllarda Kumanlar ve Peçenekler ve 14. ve 15. yüzyıllarda Sakson madencileri .

Daha önce Bizans müşterisi olan Makedonya'nın Sklaviniae'si , muhtemelen İmparatoriçe İrini'nin saltanatı sırasında Bulgaristan'a bağlılıklarını değiştirdi ve 9. yüzyılın ortalarından önce yavaş yavaş Bulgar İmparatorluğu'na katıldı . Daha sonra, Ohri'deki edebi ve dini merkez , ortaçağ Bulgaristan'ın ikinci bir kültür başkenti oldu. Öte yandan Bizans Selanik'te Slav Ortodoks Kültürü'ndeki gelişmeler yaşandı.

osmanlı dönemi

Georgi Pulevski , 1870'lerin ortasında ayrı bir (Slav) Makedon dili ve etnik kökeninin varlığında ısrar eden bilinen ilk kişidir.

14/15. yüzyılda Osmanlıların Balkanlar'ı son Osmanlı fethinden sonra, tüm Doğu Ortodoks Hıristiyanları Rum Millet adı verilen Yunan-Bizans yargı yetkisi altındaki belirli bir etno-dini topluluğa dahil edildi . Bu dini topluluğa aidiyet o kadar önemliydi ki, sıradan insanların çoğu kendilerini Hıristiyan olarak tanımlamaya başladılar . Ancak etnonimler asla kaybolmadı ve bir tür birincil etnik kimlik mevcuttu. Bu, İmparatorluğun Balkan topraklarındaki etnik grupları şöyle tanımlayan 1680 tarihli bir Padişah Fermanı'ndan teyit edilir : Yunanlılar, Arnavutlar, Sırplar, Ulahlar ve Bulgarlar. Osmanlı'da altında milliyetçiliğin yükselişi 19. yüzyılın başında bu devam duruma muhalefet getirdi. O sıralarda klasik Rum Milleti bozulmaya başladı. Bugün Kuzey Makedonya Cumhuriyeti'nde Slavca konuşan nüfusun çoğunluğu tarafından desteklenen Bulgar ulusal liderler tarafından ayrı bir etnik varlık olarak tanınmak için yürütülen eşgüdümlü eylemler, 1870 yılında tanınan sözde " Bulgar Milleti " ni oluşturdu. Vardar Makedonyası'nda yaşayan halk, kurulduğu sırada Eksarhhane'de değildi. Ancak, 1872 ve 1875 yılları arasında yapılan plebisitlerin bir sonucu olarak, bölgedeki Slav bölgeleri ezici bir çoğunlukla (2/3'ün üzerinde) yeni ulusal kiliseye geçmek için oy kullandı. 1876 ​​Konstantinopolis Konferansı , plebisitlerin sonuçlarına ve istatistiksel ve etnolojik göstergelere dayanarak , Makedonya'nın çoğunu Bulgar etnik bölgesine dahil etti. 1878 Ayastefanos Antlaşması ile çizilen yeni Bulgar devletinin sınırları Makedonya'yı da içeriyordu, ancak antlaşma hiçbir zaman yürürlüğe girmedi ve Berlin Antlaşması (1878) Makedonya'yı Osmanlı İmparatorluğu'na “geri verdi”.

Genetik

Antropolojik olarak Makedonlar, Balkanların tarih öncesi ve tarihi demografik süreçlerini temsil ettiği varsayılan genetik soylara sahiptir . Bu tür soylar tipik olarak diğer Güney Slavlarında , özellikle Bulgarlar , Sırplar , Boşnaklar ve Karadağlılar'da ve aynı zamanda Yunanlılar ve Rumenlerde de bulunur .

Y-DNA çalışmaları, Makedonların komşu Güney Slavlarla birlikte Avrupa'daki diğer Slavca konuşan topluluklardan farklı olduğunu ve Y kromozomu DNA haplogruplarının çoğunun, altıncı yüzyıldaki Slav göçlerinden önceki Balkan sakinlerinden miras alındığını gösteriyor. Makedonlarda, I2a1b, E-V13, J2a, R1a1, R1b, G2a dahil olmak üzere önemli seviyelerde çeşitli Y-DNA haplogrupları bulunur ve karmaşık bir demografik süreç modelini kodlar. Aynı haplogrupların benzer dağılımları komşu popülasyonlarda bulunur. I2a1b ve R1a1 tipik olarak Avrupa genelinde Slavca konuşan popülasyonlarda bulunurken, E-V13 ve J2 gibi haplogruplar Slav olmayan komşu popülasyonlarda yüksek frekanslarda görülür. Öte yandan, R1b Batı Avrupa'da en sık görülen haplogruptur ve G2a en sık Kafkasya ve komşu bölgelerde bulunur. Dil ve etnisiteden bağımsız olarak genetik benzerlik, Avrupa popülasyonlarındaki coğrafi yakınlıkla güçlü bir şekilde örtüşmektedir.

Popülasyon genetiği ile ilgili olarak, Güneydoğu Avrupa'nın tüm bölgeleri, Doğu Balkanlar ( Makedonya , Trakya ve Moesia ) bölgesi Slavlara kıyasla daha yüksek bir yerli yüzdesine sahipken , aynı yerli Bizans ve istilacı Slav nüfus oranına sahip değildi. Balkan Slavlarının çoğunluğunun Doğu Karpat yolu üzerinden geldiği göz önüne alındığında, doğudaki daha düşük yüzde, Slavların sayısının Batı Güney Slavlarından daha az olduğu anlamına gelmez . Büyük olasılıkla Batı Güney Slavları topraklarında, orada kurucu bir etki yaratan bir ıssızlık durumu vardı . Makedonya bölgesi, Ohri , Bitola ve Via Egnatia boyunca uzanan kasaba ve kaleleriyle Tuna'ya yakın sınır illerinden daha az aksama yaşadı . Bizans Dönemi'nin yeniden yerleşimleri ve kültürel bağlantıları, Makedon atalarının bağlantılı olduğu demografik süreçleri daha da şekillendirdi.

kimlikler

Ayrıca bakınız: Makedon Sorunu , Makedon milliyetçiliği , Makedonlar (Bulgarlar) ve Osmanlı Makedonyası'ndaki Slav konuşmacıları

Makedonların büyük çoğunluğu, Güney Slav dilini konuşan ve komşularıyla kültürel ve tarihi bir "Ortodoks Bizans-Slav mirasını" paylaşan Doğu Ortodoks Hıristiyanları olarak tanımlanıyor . Ortodoks Balkan komşularından farklı bir "Makedon" etnisite kavramının nispeten yeni ortaya çıktığı görülüyor. Yeni başlayan Makedon kimliğinin en erken tezahürleri, 19. yüzyılın ikinci yarısında, ağırlıklı olarak Makedonya bölgesinin dışında, Slavca konuşan sınırlı entelektüel çevreler arasında ortaya çıktı. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra ve özellikle 1930'larda ortaya çıktılar ve böylece İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Komünist Yugoslavya'nın hükümet politikası tarafından pekiştirildiler .

Tarihsel bakış

Orta Çağ boyunca ve 20. yüzyılın başlarına kadar Osmanlı yönetimi boyunca, Makedonya bölgesindeki Slavca konuşan nüfus çoğunluğuna (hem kendileri hem de yabancılar tarafından) daha çok Bulgarlar olarak atıfta bulunuldu . Bununla birlikte, milliyetçilik öncesi zamanlarda, "Bulgarca" gibi terimler katı bir etno-milliyetçi anlama sahip değildi, daha ziyade bölgesel yerleşimi, belirli bir imparatorluğa bağlılığı, dini yönelimi, üyeliği ifade edebilen gevşek, çoğu zaman birbirinin yerine kullanılabilen terimlerdi. belirli sosyal gruplarda Benzer şekilde, bir "Bizanslı", Konstantinopolis'in Romalı bir tebaasıydı ve terim, Yunan ya da başka hiçbir katı etnik çağrışım içermiyordu. Genel olarak, Orta Çağ'da "bir kişinin kökeni belirgin bir şekilde bölgeseldi" ve Osmanlı döneminde , milliyetçiliğin 19. yüzyıldaki yükselişinden önce , buna karşılık gelen mezhep cemaatine dayanıyordu . Milliyetçiliğin yükselişinden sonra, bölgedeki Slavca konuşan nüfusun çoğu , 1870'lerde düzenlenen plebisitlere nitelikli çoğunlukla (üçte ikiden fazla) lehte oy vererek Bulgar topluluğuna katıldı .

19. yüzyıl ortaya çıkışı

Makedon milliyetçiliğinin ilk ifadeleri 19. yüzyılın ikinci yarısında esas olarak Belgrad , Sofya , Selanik ve St. Petersburg'daki aydınlar arasında ortaya çıktı . 1850'lerden bu yana, bölgedeki bazı Slav aydınları, bölgesel bir etiket olarak Yunan ataması Makedonca'yı benimsedi ve popülerlik kazanmaya başladı. Petko Slaveykov'a göre 1860'larda Makedonyalı bazı genç aydınlar kendilerinin Bulgar değil, Eski Makedonların torunları olan Makedonlar olduklarını iddia ediyorlardı. Kendisi Makedon kökenli olan Slaveikov, 1866'da Makedoniya gazetesinin yayınına başladı . Onun temel görevi "bu yanlış [sic] eğitmek oldu Grecomans orada", o da kim aradı Macedonists . Petko Slaveykov , Şubat 1874'te Bulgar Exarch'a yazdığı bir mektupta , mevcut durumdan duyulan hoşnutsuzluğun “yerel yurtseverler arasında kendi yerel lehçelerini ve dahası kendi lehçelerini geliştirmek için bağımsız olarak çalışma gibi feci bir fikri doğurduğunu bildiriyor , Makedon kilise liderliğini ayırın.” Bu kişilerin faaliyetleri, bölgedeki güçlü Bulgar yanlısı duygulara karşı çıkmak için o sırada Makedon milliyetçiliğini bir ideoloji olarak kullanmaya karar veren ilk kişi olan Sırp politikacı Stojan Novaković tarafından da kaydedildi . Teokratik Osmanlı İmparatorluğu'nda kendi ülkesinde yasadışı ve uluslararası alanda gayri meşru olan yeni doğmakta olan Makedon milliyetçiliği, ezici olasılıklara rağmen, hayatta kalmak için tehlikeli bir mücadele yürüttü: görünüşte Osmanlı İmparatorluğu'na karşı, ama aslında üç yayılmacı Balkan devletine ve bunların kendi aralarındaki hamilerine karşı. harika güçler.

Makedon milliyetinden ve dilinden açıkça bahseden bilinen ilk yazar, 1875'te Belgrad'da Makedonca, Arnavutça, Türkçe olmak üzere Üç dilden oluşan bir Sözlük yayınlayan Georgi Pulevski'dir. onlarınki ise Makedonya denir. 1880'de Sofya'da Slav Makedon nüfusunun dilinin gramerini yayınladı , bugün Makedonca gramerinde ilk girişim olarak bilinen bir çalışma. Bununla birlikte, bazı yazarlara göre, onun Makedon kimliği henüz gelişmemişti ve bölgesel bir fenomeni andırıyordu. 1885 yılında Üsküp Theodosius , sahip bir rahip içinde üst düzey pozisyonları tutun Bulgar Eksarhhanenin bir fil olarak seçildi piskoposluk bölgesinin Üsküp . 1890 yılında fiilen feragat Bulgar Eksarhhanenin ve geri yükleme girişiminde Ohri Başpiskoposluğunu tüm eparchies ayrı bir Makedon Ortodoks Kilisesi olarak Makedonya tüm Makedon Ortodoks Hristiyanların ruhani kültür ve eğitim hayatına sorumludur. Bu süre boyunca Metropolitan Piskoposu Üsküp Theodosius Yunan bir ricada Konstantinopolis Patrikhanesi ayrı Makedonca kilise izin vermek ve sonuçta Aralık 1891 4 diye bir gönderilen mektubu bir istemek için Papa Leo XIII tanınması ve bir koruma elde Roma Katolik Kilisesi, ancak başarısız oldu. Kısa süre sonra tövbe etti ve Bulgar yanlısı pozisyonlara geri döndü.

20. yüzyıl gelişimi

1903'te Krste Petkov Misirkov , modern Makedon ulusunun ve dilinin ilkelerini ortaya koyduğu Makedon Meseleleri Üzerine adlı kitabını Sofya'da yayınladı . Makedonya'nın standartlaştırılmış merkezi lehçesiyle yazılmış bu kitap , etnik Makedonlar tarafından Makedon uyanış sürecinin bir kilometre taşı olarak kabul edilir. Misirkov, orta Makedonya lehçesinin (Veles-Prilep-Bitola-Ohrid) Makedonların yazması, okuması ve ibadet etmesi gereken standart bir Makedon edebi dili olarak alınması gerektiğini savundu; Ohri'nin otosefali Başpiskoposluğu restore edilmelidir; ve Makedonya'nın Slav halkı, Osmanlı kimlik kartlarında ( nofuz ) "Makedonyalılar" olarak tanımlanmalıdır. Makedon uyanış sonraki rakam oldu Dimitrija Čupovski , kurucularından biri Makedon Edebiyat Derneği kuruldu, Saint Petersburg döneminde 1913-1918 yılında 1902 yılında, Čupovski gazete yayınlanan Македонскi Голосъ ( Makedon Ses ) hangi o ve arkadaşı içinde Petersburg Makedon Kolonisi üyeleri, Yunanlılar, Bulgarlar ve Sırplardan ayrı bir Makedon halkının varlığını yaydı ve bağımsız bir Makedon devleti fikrini yaygınlaştırmaya çalıştı. Sonra Balkan Savaşları bölgenin bölünmesi aşağıdaki (1912-1913) ve I. Dünya Savaşı (1914-1918), Makedonya arasında Yunan Krallığı , Bulgaristan Krallığı ve Sırbistan Krallığı , ayrı ait fikri Makedon ulusu, Slavca konuşan nüfus arasında daha da yayıldı. Savaşlar sırasında yaşanan acılar, Balkan monarşilerinin nüfus üzerinde hakimiyet kurmak için verdikleri bitmek bilmeyen mücadele, Makedonların bağımsız bir Makedon ulusunun kurumsallaşmasının onların acılarına son vereceğine dair duygularını artırdı. Sırp mı yoksa Bulgar mı oldukları sorusuna halk daha sık şu yanıtı vermeye başladı: "Ne Bulgar ne Sırp... Ben sadece Makedon'um ve savaştan bıktım."

1920'lerde uluslararası bir Komünist örgütün ( Komintern ) konsolidasyonu , Komünistlerin Makedon Sorunu'nu siyasi bir silah olarak kullanma girişimlerinin başarısız olmasına yol açtı . 1920 Yugoslav parlamento seçimlerinde, toplam Komünist oyların %25'i Makedonya'dan geldi, ancak katılım düşüktü (sadece %55), çünkü esas olarak Bulgar yanlısı IMRO seçimlere karşı bir boykot düzenledi. Sonraki yıllarda komünistler, halkın IMRO yanlısı sempatilerini davalarına dahil etmeye çalıştılar. Bu girişim bağlamında, 1924'te Komintern , bölünmüş Makedonya'nın bağımsızlığının gerekli olduğu sözde Mayıs Manifestosu'nun imzalanmasını organize etti . 1925 yılında Komintern'in yardımıyla, eski solcu İç Makedon Devrimci Örgütü (IMRO) üyelerinden oluşan İç Makedon Devrimci Örgütü (Birleşik) kuruldu . Bu örgüt 1930'ların başında ayrı bir etnik Makedon ulusunun varlığını destekledi. Bu fikir uluslararası hale getirildi ve 1934'te varlığın gelişimini destekleyen bir karar yayınlayan Komintern tarafından desteklendi . Bu eylem IMRO tarafından saldırıya uğradı, ancak Balkan komünistleri tarafından desteklendi . Balkan komünist partileri, etnik Makedon halkının ulusal konsolidasyonunu desteklediler ve partiler içinde önde gelen IMRO (Birleşik) üyelerinin başkanlığında Makedon şubeleri oluşturdular. Ayrı bir Makedon ulusuna ait olma duygusu, II. Dünya Savaşı sırasında etnik Makedon komünist partizan müfrezeleri kurulduğunda güven kazandı. 1943'te Makedonya Komünist Partisi kuruldu ve direniş hareketi büyüdü. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Makedonya bölgesinin üç bölümünde etnik Makedon kurumları oluşturuldu, ardından Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti (SFRJ) içinde Makedonya Halk Cumhuriyeti'nin kurulması da dahil olmak üzere komünist kontrol altındaydı .

Mevcut veriler, asimilasyon politikasına rağmen, iki savaş arası dönemde Yugoslavya'daki Makedon Slavları arasındaki Bulgar yanlısı duyguların hala oldukça yüksek olduğunu gösteriyor. Ancak Yugoslavlar, Vardar Makedonyası'nın Slav sakinlerini Bulgar olarak tanırlarsa, bu, bölgenin Bulgaristan'ın bir parçası olması gerektiği anlamına gelir. Pratik olarak II. Dünya Savaşı sonrası Makedonya'da, Yugoslavya Krallığı'nın zorunlu Sırplaştırmaya yönelik devlet politikası yeni bir politikayla değiştirildi - Makedonlaştırma . Makedonca'nın kodlanması ve Makedon ulusunun tanınmasının ana amacı vardı: sonunda Makedonlar arasında herhangi bir Bulgarofiliyi yasaklamak ve Yugoslavya ile özdeşleşmeye dayalı yeni bir bilinç inşa etmek. Sonuç olarak Yugoslavya , iki savaş arası dönemde Vardar Banovina'da zaten yaptığı gibi , Makedonya Halk Cumhuriyeti'ndeki insanları yeniden Bulgarlardan ani bir şekilde uzaklaştırdı . Yaklaşık 100.000 Bulgar yanlısı unsur , Makedon Ulusal Onurunun Korunmasına ilişkin özel Yasayı ihlal ettikleri için hapsedildi ve 1200'den fazla kişinin öldürüldüğü iddia edildi. Bu şekilde, komünist Yugoslavya zamanlarında devlet politikası düzeyine yükselen güçlü Bulgar karşıtı duygularla eğitilen nesiller boyu öğrenci büyüdü . Ana gündemi, Bulgarlar ile yeni Makedon ulusu arasında ayrım yapma ihtiyacının bir sonucuydu, çünkü Makedonlar kendilerini ancak Bulgaristan'dan farklılaştırarak kendi tarihlerine sahip ayrı bir topluluk olarak onaylayabilirlerdi. Bu politika 1990'dan sonra yeni Makedonya Cumhuriyeti'nde daha az yoğunlukla da olsa devam etmiştir. Böylece, Vardar Makedonyası'ndaki Slavca konuşan nüfusun kimliğinin Bulgar kısmı ortadan kalktı.

21. yüzyıl belirsizliği

Yugoslavya'nın dağılmasının ardından Makedon kimliği sorunu yeniden gündeme geldi. Komşu ülkelerden (özellikle Yunanistan ve Bulgaristan) hem milliyetçiler hem de hükümetler, Makedon etnisitesinin modern, yapay bir yaratım olduğu görüşünü savunuyorlar. Bu tür görüşlerin Makedon tarihçiler tarafından Makedon topraklarında irredentist güdüleri temsil ettiği görülmüştür. Ayrıca, bazı tarihçiler, tüm modern ulusların, yaratılış “mitlerine” dayalı yeni, politik olarak motive edilmiş yapılar olduğuna dikkat çekiyor . Makedon kimliğinin yaratılması "herhangi bir başka kimlikten daha fazla veya daha az yapay değildir". Romantik milliyetçilerin iddialarının aksine, modern, bölgesel olarak bağlı ve birbirini dışlayan ulus devletlerin, önceki büyük bölgesel veya hanedan ortaçağ imparatorluklarıyla çok az ortak noktası vardır; ve aralarındaki herhangi bir bağlantı en iyi ihtimalle zayıftır. Her halükarda, değişen siyasi ilişkilerden bağımsız olarak, Makedon Slavları Bizans devleti ve Rum milletinin kaderini paylaştılar ve onları mirasları olarak talep edebilirler. Loring Danforth, benzer şekilde, modern Balkan ülkelerinin eski mirasının "belirli bir ulusun birbirini dışlayan mülkiyeti" değil, "tüm Balkan halklarının ortak mirası" olduğunu belirtir.

Makedon milliyetçiliğinin daha radikal ve uzlaşmaz bir kolu yakın zamanda "antik Makedonizm" veya " Antikleşme " olarak adlandırıldı. Bu görüşün savunucuları, modern Makedonları, eski Makedonların doğrudan torunları olarak görüyorlar. Bu görüş, arkeoloji veya diğer tarih disiplinleri tarafından desteklenmediği ve Makedon kimliğini marjinalleştirebileceği için akademisyenler tarafından eleştiriliyor. Tartışmalı ulus inşası projesi Üsküp 2014'ün etkileri ve Üsküp nüfusunun algıları üzerine yapılan anketler, Üsküp'ün ulusal kimliğine ilişkin yüksek derecede belirsizliği ortaya çıkardı. Ek bir ulusal anket, nüfusun duyarlılığı ile devletin teşvik etmeye çalıştığı anlatı arasında büyük bir tutarsızlık olduğunu gösterdi.

Ek olarak, son yirmi yılda on binlerce Kuzey Makedonya vatandaşı Bulgar vatandaşlığı için başvuruda bulundu. 2002-2021 döneminde yaklaşık 90.000 kişi onu satın alırken, yaklaşık olarak. 53.000 başvurdu ve hala bekliyor. Bulgaristan, etnik Bulgarlar ve Bulgar vatandaşları arasında anayasal bir ayrım yapan özel bir etnik çifte vatandaşlık rejimine sahiptir . Makedonlar söz konusu olduğunda, vatandaşlık kazanmak için sadece ulusal kimliklerini Bulgar olarak ilan etmek yeterlidir. Bulgaristan prosedürü basitleştirerek daha fazla Makedon vatandaşını (Slav kökenli) Bulgar vatandaşlığına başvurmaya teşvik ediyor. Ancak, kökenleri itibariyle Bulgar olarak Bulgar vatandaşlığına başvuran birçok Makedon'un Bulgaristan ile çok az bağları var. Ayrıca, Bulgar vatandaşlığı için başvuranlar genellikle bunu Bulgar kimliğini savunmak yerine Avrupa Birliği üye devletlerine girmek için yaptıklarını söylüyorlar . Bu fenomene plasebo kimliği denir . Bazı Makedonlar, Bulgar politikasını Makedon ulusal kimliğini istikrarsızlaştırma stratejisinin bir parçası olarak görüyorlar. Makedonlar, Bulgarlardan farklı olup olmadığı konusunda bir anlaşmazlık içinde olan bir millet olarak, kendilerini her zaman komşularından tehdit olarak algılamışlardır. Bulgaristan, komşusunun dillerinin ve milletlerinin ortak tarihi köklerini kabul etmesi konusunda ısrar ederken, Üsküp'ün reddetmeye devam ettiği bir görüş. Sonuç olarak Bulgaristan, Kuzey Makedonya ile AB üyelik müzakerelerinin resmi olarak başlatılmasını engelledi.

etnonim

Ulusal ad , eski Makedonlar ve krallıklarının adını taşıyan bölgenin adıyla ilgili Yunanca Makedonía teriminden türemiştir . Bu kaynaklandığı antik Yunan sıfat Makednos sıfat ile kökleri paylaşan olan "uzun boylu" anlamına gelen MAKROS aynı anlamı. Adın başlangıçta ya "yaylalılar" ya da "uzun boylular" anlamına geldiğine inanılıyor, muhtemelen bu eski insanları betimliyor . Gelen Geç Ortaçağ'da Makedonya ismi Batı Avrupalılar için ve Balkan insanlar için farklı anlamlar vardı. Batılılar için Eski Makedonya'nın tarihi bölgesini ifade ediyordu , ancak Balkan Hıristiyanları için modern Türk Edirne çevresinde bulunan eski Bizans eyaleti Makedonya'nın topraklarını kapsıyordu .

14. yüzyılın sonlarında Balkanlar'ın Osmanlılar tarafından fethiyle birlikte, Makedonya adı birkaç yüzyıl boyunca coğrafi bir tanım olarak ortadan kayboldu. Bu isim, 19. yüzyılın başlarında, Batı Avrupa'dan türetilen Antik Yunan takıntısıyla modern Yunan devletinin kurulmasından sonra yeniden canlandırıldı . Osmanlı İmparatorluğu'nda milliyetçiliğin yükselişinin bir sonucu olarak , kitlesel Yunan dini ve okul propagandası meydana geldi ve bölgenin Slavca konuşan nüfusu arasında bir Helenleşme süreci uygulandı. Bu şekilde, Makedonlar adı , bölgedeki artan Bulgar kültürel etkisine karşı bir önlem olarak, her iki tarafı eski Makedonlara bağlayan, onlarla Yunanlılar arasındaki yakın bağların gelişmesini teşvik etmeyi amaçlayan yerel Slavlara uygulandı .

Yerel aydınlar ilk başta Makedonca'nın Yunan olarak adlandırılmasını reddetseler de, 1850'lerden itibaren bir kısmı onu bölgesel bir kimlik olarak benimsemiş ve bu isim popülerlik kazanmaya başlamıştır. O zaman Sırp siyaseti , Bulgar akınını etkisiz hale getirmek için bu tür bir bölgeciliği de teşvik etti ve böylece oradaki Sırp çıkarlarını teşvik etti. Yerel eğitimci Kuzman Shapkarev , 1870'lerden beri bu yabancı etnonimin geleneksel Bulgarların yerini almaya başladığı sonucuna vardı . 20. yüzyılın başlarında Bulgar öğretmen Vasil Kanchov , yerel Bulgarların ve Koutsovlachların kendilerini Makedon olarak adlandırdıklarını ve çevredeki insanların da onları aynı şekilde adlandırdığını belirtti. Interbellum sırasında Bulgaristan , özellikle Yugoslavya'da Makedon bölgesel kimliğini bir dereceye kadar destekledi . Amacı , yerel Slavca konuşanların Sırplaşmasını önlemekti , çünkü Yugoslavya Krallığı'nda Makedonya adı yasaklanmıştı. Nihayetinde Makedon ismi, 1944'te statüsünü değiştirdi ve ağırlıklı olarak bölgesel, etnografik bir mezhep olmaktan ulusal bir isim oldu.

Nüfus

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Makedonlar
Kuzey Makedonya Bayrağı
Bölgeye veya ülkeye göre
 
Makedonya (bölge)
diaspora
Alt
gruplar ve ilgili gruplar
Kültür
Din
Diğer başlıklar

Makedonların büyük çoğunluğu , Kuzey Makedonya Cumhuriyeti'nin orta bölgesi olan Vardar nehri vadisi boyunca yaşıyor . Kuzey Makedonya nüfusunun yaklaşık %64,18'ini oluşturuyorlar ( 2002 nüfus sayımına göre 1.297.981 kişi ). Daha küçük sayılar doğu Arnavutluk , kuzey Yunanistan ve güney Sırbistan'da yaşıyor ve çoğunlukla Kuzey Makedonya Cumhuriyeti'nin sınır bölgelerine bitişik . Çok sayıda Makedon, denizaşırı Avustralya, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Yeni Zelanda ve birçok Avrupa ülkesine göç etti: diğerleri arasında Almanya, İtalya, İsveç, Birleşik Krallık ve Avusturya.

Balkanlar

Yunanistan

Ayrıca bakınız: Yunan Makedonyası'nın Slavca konuşanları

Yunanistan'da etnik bir Makedon azınlığın varlığı Yunan hükümeti tarafından reddediliyor. Slav lehçelerini konuşan insan sayısının 10.000 ile 250.000 arasında bir yerde olduğu tahmin edilmektedir. Ancak bu insanların çoğu etnik Makedon ulusal bilincine sahip değil, çoğu etnik Rum olarak tanımlamayı tercih ediyor veya her iki etnik tanımı reddediyor ve bunun yerine "yerliler" gibi terimleri tercih ediyor . 1999'da Greek Helsinki Monitor , etnik Makedon olarak tanımlanan kişilerin sayısının 10.000 ila 30.000 arasında olduğunu tahmin ederken, Makedon kaynakları genellikle Yunanistan'da yaşayan etnik Makedonların sayısının 200.000 ila 350.000 arasında olduğunu iddia ediyor. Yunanistan'daki etnik Makedonlar, kendilerini bir "Makedon azınlığın" üyesi olarak ilan etme ve ana dillerini "Makedonca" olarak adlandırma konusunda Yunan hükümetinden zorluklarla karşılaştılar .

1980'lerin sonlarından bu yana, Kuzey Yunanistan'da çoğunlukla Florina bölgesini merkez alan etnik bir Makedon canlanması yaşandı . O zamandan beri, Rainbow siyasi partisi de dahil olmak üzere etnik Makedon örgütleri kuruldu. Rainbow ilk olarak 6 Eylül 1995'te Florina'daki ofislerini açtı. Ertesi gün ofislere baskın yapıldı ve arandı. Daha sonra üye Rainbow parti hem de yazılı iki dilli işaretler vardı çünkü "neden ve vatandaşlar arasında karşılıklı nefreti körüklemekten" için suçlanmıştı Yunan ve Makedon . 20 Ekim 2005'te Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi (AİHS) , Yunan hükümetine AİHS'nin 2 maddesini ihlal ettiği için Gökkuşağı Partisi'ne ceza ödemesini emretti . Rainbow ulusal düzeyde sınırlı bir başarı elde etti ve en iyi sonucu 1994 Avrupa seçimlerinde toplam 7.263 oyla elde edildi. 2004'ten bu yana Avrupa Parlamentosu seçimlerine ve yerel seçimlere katılmış, ancak ulusal seçimlere katılmamıştır. Üyelerinden birkaçı yerel idari görevlerde seçilmiştir. Rainbow kısa süre önce, 1990'ların ortalarında kısa bir süre için yayınlanan ve 20.000 kopyanın ücretsiz olarak dağıtıldığı bildirilen bir gazete olan Nova Zora'yı yeniden kurdu .

Sırbistan

Ana madde: Sırbistan'daki Makedonlar

İçinde Sırbistan , Makedonlar hem yerel hem ulusal düzeyde resmi olarak tanınan etnik azınlığı oluşturmaktadır. İçinde Vojvodina , Makedonlar altında tanınan Voyvodina Özerk İli Statüsü diğer etnik gruplarla birlikte,. Voyvodina'daki büyük Makedon yerleşimleri Plandište , Jabuka , Glogonj , Dužine ve Kačarevo'da bulunabilir . Bu insanlar esas olarak 1950'lerde ve 1960'larda Sosyalist Makedonya Cumhuriyeti'nden ayrılan ekonomik göçmenlerin torunlarıdır . Sırbistan'da Makedonlar bir ulusal konsey tarafından ve Makedon öğretilmesi başladı son yıllarda temsil edilir. En son nüfus sayımında Sırbistan'da yaşayan 22.755 Makedon kaydedildi.

Arnavutluk

Ana madde: Arnavutluk Makedonları

Makedonlar, Arnavutluk'taki en büyük ikinci etnik azınlık nüfusunu temsil ediyor . Arnavutluk, Mala Prespa bölgesinde, çoğunluğu Pustec Belediyesi'nden oluşan bir Makedon azınlığın varlığını kabul ediyor . Makedonlar, bu bölgede eğitim hakkı ve Makedonca diğer hizmetlerin sağlanması da dahil olmak üzere tam azınlık haklarına sahiptir . Ayrıca yaşayan tanınmayan Makedon popülasyonları var var Golo Brdo bölgesi, kenti yakınlarında "Dolno Pole" alanında Peşkopi etrafında, Ohri Gölü ve Korce yanı sıra Gora . 1989 nüfus sayımında 4.697 kişi kendilerini Makedon olarak ilan etti.

Bulgaristan

Ana madde: Bulgaristan'daki Etnik Makedonlar

Bulgarlar , komşu Makedonlarla en yakın akraba olarak kabul edilir ve bazen aralarında net bir etnik fark olmadığı iddia edilir. Kendini tanımlama ile ilgili olarak, 2011'deki son Bulgar nüfus sayımında toplam 1.654 kişi resmi olarak kendilerini etnik Makedon olarak ilan etti (%0,02) ve bunların 561'i Blagoevgrad Eyaletinde (%0,2). Bunlardan 1.091'i Bulgaristan'da daimi ikamet eden Makedon vatandaşıdır . Sivil toplum kuruluşu Bulgar Helsinki Komitesi başkanı Krassimir Kanev, 1998'de 15.000–25.000 talep etti ( buraya bakınız ). Aynı raporda Makedon milliyetçileri (Popov ve diğerleri, 1989) Bulgaristan'da 200.000 etnik Makedon'un yaşadığını iddia etti. Ancak Bulgar Helsinki Komitesi , Pirin Makedonyası'ndaki Slavca konuşan nüfusun büyük çoğunluğunun, Yunan Makedonyası'ndaki Makedon bölgesel kimliğine benzer bir Bulgar ulusal benlik bilincine ve bölgesel bir Makedon kimliğine sahip olduğunu belirtti . Son olarak, önde gelen bir yerel etnik Makedon siyasi eylemci olan Stoyko Stoykov'un kişisel değerlendirmesine göre, etnik Makedon özbilincine sahip Bulgar vatandaşlarının mevcut sayısı 5.000 ila 10.000 arasındadır. 2000 yılında, Bulgaristan Anayasa Mahkemesi , küçük bir Makedon siyasi partisi olan UMO Ilinden-Pirin'i ayrılıkçı bir örgüt olarak yasakladı . Daha sonra, eylemciler partiyi yeniden kurmaya çalıştılar ancak gerekli sayıda imzayı toplayamadılar.

  • 2002 nüfus sayımına göre Kuzey Makedonya'daki Makedonlar

  • Makedonyalıların Sırbistan'daki Yoğunlaşması

  • Makedonların Arnavutluk'ta yaşadığı bölgeler

  • Kuzey Makedonya'daki Makedon Müslümanlar

diaspora

Daha fazla bilgi: Makedon diasporası
Dünyadaki Makedon diasporası (Makedon soyuna veya vatandaşlığına sahip kişileri içerir).
  Kuzey Makedonya
  + 100.000
  + 10.000
  + 1.000

Önemli Makedon toplulukları, geleneksel göçmen alan ülkelerde ve ayrıca Batı Avrupa ülkelerinde de bulunabilir. Birçok Avrupa ülkesindeki (İtalya ve Almanya gibi) nüfus sayımı verileri, Kuzey Makedonya Cumhuriyeti'nden gelen göçmenlerin etnik kökenini dikkate almaz.

Arjantin

Çoğu Makedon, Buenos Aires , Pampa ve Córdoba'da bulunabilir . Arjantin'de tahminen 30.000 Makedon yaşıyor.

Avustralya

Daha fazla bilgi: Makedon Avustralyalılar

Avustralya'da doğum yeri veya ebeveynlerinin doğum yerine göre resmi Makedon sayısı 83.893'tür ( 2001 ). Başlıca Makedon toplulukları Melbourne, Geelong , Sidney, Wollongong , Newcastle , Canberra ve Perth'de bulunur . 2006 nüfus sayımında Makedon kökenli 83.983 kişi kaydedildi ve 2011 nüfus sayımında 93.570 Makedon kökenli kişi kaydedildi.

Brezilya

Daha fazla bilgi: Brezilya'da Makedonlar

Brezilya'da tahminen 45.000 kişi Makedon kökenlidir. Makedonlar öncelikle Porto Alegre , Rio de Janeiro , São Paulo ve Curitiba'da bulunabilir .

Kanada

Daha fazla bilgi: Makedon Kanadalılar

2001'deki Kanada nüfus sayımı, 37.705 kişinin Kanada'da tamamen veya kısmen Makedon mirasına sahip olduğunu iddia etmesine rağmen, topluluk sözcüleri Kanada'da aslında 100.000–150.000 Makedon olduğunu iddia etti.

Amerika Birleşik Devletleri

Daha fazla bilgi: Makedon Amerikalılar

Amerika Birleşik Devletleri'nde önemli bir Makedon topluluğu bulunabilir. ABD'deki resmi Makedon sayısı 49.455'tir ( 2004 ). Makedon topluluğu esas olarak Michigan , New York, Ohio , Indiana ve New Jersey'de bulunuyor.

Almanya

Daha fazla bilgi: Almanya'da Makedonlar

Almanya'da tahminen 61.000 Kuzey Makedonya vatandaşı var (çoğunlukla Ruhrgebiet'te ) ( 2001 ).

İtalya

İtalya'da 74.162 Kuzey Makedonya vatandaşı bulunmaktadır (İtalya'da Yabancı Vatandaşlar ).

İsviçre

Daha fazla bilgi: İsviçre'deki Makedonlar

2006'da İsviçre Hükümeti, İsviçre'de yaşayan 60.362 Makedon Vatandaşı kaydetti.

Romanya

Daha fazla bilgi: Romanya'da Makedonlar

Makedonlar, Romanya'da resmen tanınan bir azınlık grubudur. Uluslar parlamentosunda özel bir koltukları var. 2002'de 731'i buldular.

Slovenya

Daha fazla bilgi: Slovenya'daki Makedonlar

Makedonlar, 1950'lerde iki bölgenin tek bir ülkenin, Yugoslavya'nın bir parçasını oluşturduğu Slovenya'ya taşınmaya başladı .

Diğer ülkeler

Diğer önemli Makedon toplulukları, Avusturya, Fransa, Lüksemburg, Hollanda, Birleşik Krallık ve tüm Avrupa Birliği gibi diğer Batı Avrupa ülkelerinde de bulunabilir. Ayrıca Uruguay'da, Montevideo'da önemli bir nüfusa sahip .

Kültür

Ana madde: Kuzey Makedonya Kültürü

Halkın kültürü hem gelenekçi hem de modernist niteliklerle karakterize edilir. Kendi topraklarına ve yaşadıkları çevreye sıkı sıkıya bağlıdır. Makedonların zengin kültürel mirası folklorda, pitoresk geleneksel halk kıyafetlerinde, şehir ve köy evlerindeki süsleme ve süslemelerde, mimaride, manastırlarda ve kiliselerde, ikonostasis, ahşap oymacılığında vb. vurgulanır. Makedonların kültürü, kabaca, Bulgarlar ve Sırplarınkiyle yakından ilişkili olan bir Balkan kültürü olarak açıklanabilir .

Mimari

Ohri'de Osmanlı mimarisi .
Makedon kızlar geleneksel halk kostümleri içinde.

Tipik Makedon köy evi, Osmanlı Mimarisinden etkilenmiştir. İki katlı, iri taşlardan oluşan sert cepheli ve ikinci katta geniş balkonlu bir yapı olarak sunulmaktadır. Ağırlıklı olarak tarım ekonomisine sahip köylerde, birinci kat genellikle hasat için depo olarak kullanılırken, bazı köylerde birinci kat sığır ağılı olarak kullanılıyordu.

Geleneksel bir Makedon şehir evinin klişesi, beyaz cepheli, öne doğru uzatılmış ikinci katı ve pencerelerin çevresinde ve kenarlarında siyah ahşap unsurlar bulunan iki katlı bir binadır.

Sinema ve tiyatro

Ana madde: Kuzey Makedonya Sineması

Kuzey Makedonya'da film yapımının tarihi 110 yıl öncesine dayanmaktadır. Günümüzün topraklarında çekilecek ilk film 1895'te Janaki ve Milton Manaki tarafından Bitola'da çekildi . 1995'te Yağmurdan Önce Akademi Ödülü'ne aday gösterilen ilk Makedon filmi oldu.

1993'ten 1994'e kadar, yeni kurulan cumhuriyette 1.596 gösteri yapıldı ve 330.000'den fazla kişi katıldı. Makedonya Ulusal Tiyatrosu (drama, opera ve bale toplulukları), Drama Tiyatrosu, Milliyetler Tiyatrosu (Arnavut ve Türk tiyatro toplulukları) ve diğer tiyatro toplulukları yaklaşık 870 profesyonel oyuncu, şarkıcı, bale dansçısı, yönetmen, oyun yazarı, set ve kostüm tasarımcıları vb. Çocuklar için profesyonel bir tiyatro ve üç amatör tiyatro da bulunmaktadır. Son otuz yıldır , modern Makedon tiyatrosunun kurucusu Vojdan Černodrinski'nin onuruna Prilep'te Makedon profesyonel tiyatrolarının geleneksel bir festivali düzenleniyor . Amatör ve deneysel Makedon tiyatro şirketlerin her yıl bir festival tutulur Kocani .

müzik ve sanat

Ana madde: Kuzey Makedonya Müziği

Makedon müziği, komşu Balkan ülkelerinin müziğiyle pek çok ortak noktaya sahiptir , ancak kendine özgü sesini korumaktadır.

Modern Makedon resminin kurucuları arasında Lazar Licenovski , Nikola Martinoski , Dimitar Pandilov ve Vangel Kodzoman vardı . Onların yerini, Borka Lazeski , Dimitar Kondovski , şimdi vefat eden Petar Mazev ve Rodoljub Anastasov ve halen aktif olan diğer birçok kişiden oluşan olağanüstü yetenekli ve verimli bir nesil aldı . Diğerleri şunlardır: Vasko Taskovski ve Vangel Naumovski . Ek olarak Dimo Todorovski Modern kurucusu olarak kabul edilir, Makedon heykel , eserleri Petar Hadzi Boskov , Boro Mitrikeski , Novak Dimitrovski ve Tome Serafimovski da göze çarpmaktadır.

ekonomi

Geçmişte, Makedon nüfusu ağırlıklı olarak tarımla uğraştı, halkın çok küçük bir kısmı ticaretle (özellikle şehirlerde) uğraştı. Ancak Sosyalist ilkelere dayalı bir toplumsal dönüşüm başlatan Makedonya Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra orta ve ağır bir sanayiye geçildi.

Dilim

Ana madde: Makedon dili

Makedonca ( македонски јазик ) Güney Slav dillerinin Doğu grubunun bir üyesidir . Standart Makedonca , 1940'larda kodlandıktan sonra Makedonya Sosyalist Cumhuriyeti'nin resmi dili olarak uygulandı ve gelişen bir edebi gelenek biriktirdi .

Makedonca'nın en yakın akrabası Bulgar , ardından Sırp-Hırvat . Tüm Güney Slav dilleri , Makedonca ve Bulgarca'nın bir Doğu alt grubu oluşturduğu bir lehçe sürekliliği oluşturur . Torlakian lehçesi grup kuzeydeki bazı içeren, Bulgarca, Makedonca ve Sırpça arasındaki ara olduğu Makedonca diyalektlerinde güney Sırbistan ve Bulgaristan'da konuşulan yanı sıra çeşitleri. Torlakian genellikle Doğu Güney Slav lehçelerinin bir parçası olarak sınıflandırılır.

Makedon alfabe bir adaptasyon olan Kiril komut yanı sıra yazım ve noktalama dile özgü kuralları. Nadiren Romanize edilir .

Din

Ana maddeler: Makedon Ortodoks Kilisesi - Ohri Başpiskoposluğu , Makedon Ortodoks Kilisesi , Kuzey Makedonya'da Roma Katolikliği , Makedon Rum Katolik Kilisesi , Kuzey Makedonya'da Protestanlık ve Kuzey Makedonya İslam
Tanınmış manastırlardan biri – Ohri'deki St. Panteleimon .

Makedonların çoğu Makedon Ortodoks Kilisesi üyesidir . Kilisenin resmi adı Makedon Ortodoks Kilisesi - Ohri Başpiskoposluğu'dur ve Ohri ve Kuzey Makedonya Başpiskoposu altında birleşen, Kuzey Makedonya Cumhuriyeti'ndeki Makedon Ortodoks Hıristiyanları ve Makedon diasporasındaki eksarhlıklar üzerinde yargı yetkisini kullanan Hıristiyanların organıdır. .

Kilise 1959'da Sırp Ortodoks Kilisesi'nden özerklik kazandı ve tarihi Ohri Başpiskoposluğunun restorasyonunu ilan etti . 19 Temmuz 1967'de Makedon Ortodoks Kilisesi , Sırp kilisesinden otosefali ilan etti . Sırp Ortodoks Kilisesi'nin protestosu nedeniyle, hareket Doğu Ortodoks Cemaati kiliselerinin hiçbiri tarafından tanınmadı ve o zamandan beri Makedon Ortodoks Kilisesi herhangi bir Ortodoks Kilisesi ile birlik içinde değil. Az sayıda Makedon, Roma Katolik ve Protestan kiliselerine mensuptur .

15. ve 20. yüzyıllar arasında, Osmanlı yönetimi sırasında , bir dizi Ortodoks Makedon Slav Müslüman oldu. Bugün Kuzey Makedonya Cumhuriyeti'nde ülkenin en büyük ikinci dini topluluğunu oluşturan Makedon Müslümanları olarak kabul ediliyorlar .

İsimler

Ana madde: Makedon isimleri

Yerel mutfak

Ana madde: Makedon mutfağı
Tavče Gravče , Makedonların ulusal yemeği .

Makedon mutfağı, Akdeniz (Yunan) ve Orta Doğu (Türk) etkilerini ve daha az ölçüde İtalyan, Alman ve Doğu Avrupa (özellikle Macar) etkilerini yansıtan Balkan mutfağının bir temsilcisidir . Kuzey Makedonya'daki nispeten sıcak iklim, çeşitli sebzeler, otlar ve meyveler için mükemmel büyüme koşulları sağlar. Bu nedenle, Makedon mutfağı özellikle çeşitlidir.

Bulgaristan'dan bir yemek olan Shopska salatası , hemen hemen her öğüne eşlik eden bir meze ve garnitürdür. Makedon mutfağı, süt ürünleri , şarapları ve rakı gibi yerli alkollü içeceklerin çeşitliliği ve kalitesiyle de dikkat çekiyor . Tavče Gravče ve mastika , sırasıyla Kuzey Makedonya'nın ulusal yemeği ve içeceği olarak kabul edilir.

Semboller

Ayrıca bakınız: Kuzey Makedonya Flags , Kuzey Makedonya Ulusal semboller ve Kuzey Makedonya silah Önerilen kat

Etnik grup üyeleri tarafından kullanılan semboller şunları içerir:

  • Aslan : Aslan ilkolarak 17. yüzyıldan itibaren Fojnica Armorial'da ortaya çıkar veburada Makedonya armasıdiğer varlıklarınarmasıarasında yer alır. Armanın üzerinde bir taç var; içinde sarı taçlı bir aslan, kırmızı bir arka plan üzerinde, yaygın olarak ayakta tasvir edilmiştir. Altta kırmızı ve sarı bir çerçeve içine alınmış "Makedonya" yazıyor. Aslanın Makedonya'yı temsil etmek için kullanılması, 17. ve 18. yüzyıllar boyunca yabancı hanedan koleksiyonlarında devam etti. Bununla birlikte, 19. yüzyılın sonlarında, daha önceki Bulgar devrimci geleneklerini örnek alan ve sembollerini aslan vb.olarak benimseyen İç Makedon-Edirne Devrimci Örgütü ortaya çıktı. siyasi partiler, kuruluşlar ve spor kulüpleri. Ancak, Bulgaristan'ın devlet arması biraz benzer olsa da, bu sembol tamamen kabul edilmemektedir.
Vergina Güneşini betimleyen Makedonya Cumhuriyeti Bayrağı (1992-1995)
  • Vergina Sun : (resmi bayrak, 1992–1995) Vergina Sun , Makedon diasporasındaki çeşitli dernekler ve kültürel gruplar tarafından gayri resmi olarak kullanılmaktadır. Vergina Güneş ile ilişkili olduğuna inanılan antik Yunan gibi krallar Büyük İskender'den ve Philip II uzun Makedon döneminden önce eski Yunan sanatta bir süs tasarım olarak kullanılmış olmasına rağmen,. Sembol, Makedonya'nın Yunan bölgesindekiPhilip II veya Makedon III'e ait MÖ 4. yüzyıldan kalma bir kraliyet mezarında bulunan altın bir larnax üzerinde tasvir edilmiştir. Yunanlılar bir bir zimmete olarak Kuzey Makedonya sembolün kullanımını kabul Helenik sembolü Slav kültürlerine ilgisiz, ve Philip II mirası üzerinde doğrudan istem. Bununla birlikte, sembolü tasvir eden arkeolojik öğeler de Kuzey Makedonya topraklarında kazılmıştır. Toni Deskoski, Uluslararası Hukuk Makedon profesörü Vergina Güneş bir Makedon sembol değil savunuyor ama milliyetçi bağlamında Makedonyalılar tarafından kullanılan bir Yunan sembolü Macedonism ve Makedonlar ondan kurtulmak gerektiğini. 1995 yılında Yunanistan, WIPO kapsamında bir devlet sembolü olarak Vergina Sun'ın ticari marka koruması için bir talepte bulundu. Yunanistan'da mavi alanın karşısındaki sembol Makedonya bölgesinde yaygın olarak kullanılmaktadırve resmi statüye sahiptir. Kırmızı bir alan üzerindeki Vergina güneşi, bağımsız Makedonya Cumhuriyeti'nin ilk bayrağıydı, ta ki devlet bayrağı altından kaldırılana kadar. Makedonya Cumhuriyeti ile Yunanistan arasında Eylül 1995'te bir anlaşmaya varıldı. 17 Haziran 2018'de Yunanistan ve Makedonya Cumhuriyeti, Vergina Sun'ın kendi topraklarında kamuya açık kullanımının kaldırılmasını öngören Prespa Anlaşması'nı imzaladı. Temmuz 2019'un başlarında düzenlenen bir oturumda , Kuzey Makedonya hükümeti Vergina Sun'ın ülkedeki tüm kamu alanlarından, kurumlardan ve anıtlardan tamamen kaldırıldığını ve kaldırılması için son tarihin 12 Ağustos 2019'a ayarlandığını duyurdu. Prespa Anlaşması.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar