Ma-i - Ma-i

Ma-i
MS 971'den önce – MS 1339'dan sonra (son tarihsel referans)
Durum	Brunei, Song ve Yuan hanedanları ile ticaret yapan egemen devlet
Başkent	Tartışma altında. Olasılıklar arasında Mindoro veya Bay, Laguna adasındaki Bulalacao bulunmaktadır.
Devlet	Barangay eyaleti
Tarih
• Kurulmuş	MS 971'den önce
• Güney denizlerinde ticaret yapan devletlerin Song hanedanı listesinde yer aldı	971 AD
• Song hanedanı kayıtları, ticaret mallarını güney Çin kıyılarına getirdiğini kaydetti	982 AD
• Yuan hanedanı ile ticaret yapan ülkelerin bir hesabında ayrıntılı olarak açıklanmıştır	1339 AD
• Kurulmamış	MS 1339'dan sonra (son tarihsel referans)
Para birimi	Takas (" çeşitli renkli şeritler, fildişi ve "renk tonu veya benzeri" kazanlar, demir parçaları, kırmızı kumaş veya taftalar ")
Öncesinde tarafından başarıldı Filipinler'in Tarih Öncesi Barangay eyaleti İspanyol Doğu Hint Adaları
Bugün parçası	Filipinler

Ma-i
Geleneksel çince	麻逸
transkripsiyonlar Güney Min Hokkien POJ má it

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Filipinler Tarihi
Tarih Öncesi (900 öncesi) Callao ve Tabon halkları Austronesian genişleme Angono Petroglifleri Lal-lo ve Gattaran Shell Middens Yeşim kültürü Sa Huỳnh kültürü Antik barangaylar Etkinlikler/Eserler Balangay Mezar eşyaları Manunggul Kavanoz Tarih öncesi boncuklar Kalanay Mağarası Maitum antropomorfik çanak çömlek
İspanyol öncesi dönem (900-1565) Tarihsel olarak belgelenmiş şehir devletleri/politikaları (kuzeyden güneye) kabalon tondo Namayan Maynila Ma-i Madja-as Cebu butuan Maguindanao Sultanlığı Lanao konfederasyonu Sulu Sultanlığı Etkinlikler/Eserler Maragtalar Laguna Bakır Levha Yazıtı Butuan Fildişi Mühür Kamhantik'in kireçtaşı mezarları Batan kaleleri Agusa resmi Monreal Taşlar Butuan Gümüş Paleograf
İspanyol dönemi (1565-1898) Macellan'ın çevresi Mactan Savaşı Miguel López de Legazpi'nin Yolculuğu Manila İspanyol yakalama Yeni İspanya İspanyol Doğu Hint Adaları Kaptanlık Genel Manila kalyonu İsyanlar ve ayaklanmalar İspanyolca-Moro çatışması ingiliz istilası Propaganda Hareketi 1872 Cavite isyanı La Liga Filipin Katipunan Pugad Lawin'in Çığlığı Filipin Devrimi Tejeros Sözleşmesi Biak-na-Bato Cumhuriyeti İspanyol Amerikan Savaşı Manila Körfezi Savaşı Bağımsızlık Bildirgesi Amerika'nın Manila'yı ele geçirmesi Malolos Kongresi Birinci Cumhuriyet Filipin-Amerikan Savaşı
Amerikan dönemi (1898-1946) Tagalog Cumhuriyeti zenci cumhuriyeti Moro İsyanı ada Hükümeti Jones Yasası Tydings-McDuffie Yasası İngiliz Milletler Topluluğu Japon işgali Bataan Savaşı Corregidor Savaşı İkinci Cumhuriyet Leyte Körfezi Savaşı Filipinler kampanyası
Bağımsızlık sonrası (1946-1965) Manila Antlaşması Hükbalahap İsyanı Filipinli İlk politika
Marcos'un Altında (1965-1986) komünist isyan Moro çatışması Halk Gücü Devrimi
Çağdaş (1986–günümüz) 1991 Pinatubo Dağı'nın patlaması 1997 Asya mali krizi MILF'e karşı 2000 kampanyası İkinci EDSA Devrimi EDSA III Oakwood isyanı Tayfun Yolanda Filipin uyuşturucu savaşı Kovid-19 pandemisi
Konuya göre eski dinler Cetveller kraliçe eşleri Ekonomik Askeri siyasi iletişim
Zaman çizelgesi
Arkeoloji
Filipinler portalı
v T e

Ma-i veya Maidh (aynı zamanda Ma'I , Mai , Ma-yi veya Mayi olarak da yazılır ; Baybayin : ᜋᜁ ; Hanunoo : ᜫᜡ ; Çince :麻逸; Pe̍h-ōe-jī : má it ) nerede bulunan eski bir egemen devletti . şimdi Filipinler .

Varlığı ilk olarak 971'de Song Tarihi olarak bilinen Song hanedanı belgelerinde belgelenmiştir ve Bruneian İmparatorluğu'nun 10. yüzyıl kayıtlarında da bahsedilmiştir . 14. yüzyılın başlarına kadar bunlara ve diğer sözlere dayanarak, çağdaş bilim adamları Ma-i'nin ya Bay, Laguna'da ya da Mindoro adasında bulunduğuna inanıyorlar .

Fay Cooper Cole'un Chicago'daki Field Museum için 1912'de yaptığı araştırma Mindoro'nun eski adının Mait olduğunu gösterdi . Mindoro'nun yerli gruplarına Mangyanlar denir ve bugüne kadar Mangyanlar , Oriental Mindoro, Mait'teki Bulalacao'nun ovalarına derler . 20. yüzyılın çoğu için, tarihçiler genellikle Mindoro'nun eski Filipin yönetiminin siyasi merkezi olduğu fikrini kabul ettiler. Ancak Filipinli-Çinli tarihçi Go Bon Juan tarafından 2005 yılında yapılan bir araştırma , tarihsel açıklamaların Çin imlasındaki Ma-i'ye benzer şekilde yazılan Bay, Laguna (Ba-i olarak telaffuz edilir) ile daha iyi eşleştiğini öne sürdü .

Olası siteler

Uzun yıllar boyunca bilim adamları, Mait adında eski bir yerleşim olduğu için Ma-i'nin Bulalacao Belediyesi içindeki Mindoro adasında olduğuna inanıyorlardı . Ancak son araştırmalar, bir zamanlar Laguna de Bay'in doğu kıyılarında geniş bir bölgeyi işgal eden Bay, Laguna (adı Ba-i olarak telaffuz edilir) ile daha iyi eşleştiğini öne sürerek bu teori hakkında şüphe uyandırıyor.

Her iki sitenin de kulağa Ma-i'ye benzeyen adları var. Mindoro'nun sömürge öncesi adı "Ma-it" iken, Bay, Laguna adının tarihsel varyantları arasında "Bae", "Bai" ve "Vahi" bulunur.

1914'te Craig tarafından öne sürülen ve yerel tarihçiler tarafından ileri sürülen daha önceki bir teori, Ma-i'nin potansiyel bir bölgesi olarak Bulacan'daki Malolos'u da önerdi .

belgesel kaynaklar

Çin ve Brunei kayıtlarının her ikisi de Ma-i ile ticari ilişkileri tanımlamaktadır.

Ma-i ilk cildinde 186 belirtilen resmi tarihin içinde Song Hanedanlığı listeler, Ma-i Çinli tüccarlar yıl 971 AD işlem gören kiminle güney deniz uluslar arasında (Song Kai Bao dördüncü yılı). Belge, hükümetin bu "lüks" ticareti düzenleme ve vergilendirme çabalarını anlatıyor. Tarihçi WH Scott , bu girişi "Filipinler'deki veya yakınındaki siyasi devletlere ilk olumlu referans" olarak tanımlıyor.

800'de yazan Arap yazar Al Ya'akubi, Musa krallığının (eski Brunei olan Muja) Mayd krallığıyla (Ya Ma-i ya da Madja-as ) ittifak içinde olduğunu kaydettiğinden, Ma- i'den daha önce bahsedilebilirdi. Filipinler'de), savaştıkları Çin İmparatorluğu'na karşı.

1980'de tarihçi Robert Nicholl , Brunei Sultanlığı'nın onuncu yüzyıl kayıtlarında atıfta bulunulan "Maidh" ulusunun, Scott bunu olumlu bir kimlik olarak tanımasa da Ma-i'ye atıfta bulunduğunu savundu .

Daha sonra, tümü ticareti tanımlayan Ma-i'ye yapılan atıflar şunları içerir:

• Şarkının Tarihinde bir başka söz (Cilt 489'da),
• 1225 AD Song Hanedanı Belge Zhu Fan Zhi ( Çin :諸番志; yanıyor 'Çeşitli Barbarların Hesap'),
• MS 1317 Yuan Hanedanlığı belgesi Wenxian Tongkao ( Çince :文獻通考; pinyin : Wénxiàn Tōngkǎo ; Wade–Giles : Wenhsien T'ungk'ao ; lit. 'Edebiyatın Kapsamlı İncelenmesi') ve
• MS 1349 Yuan Hanedanlığı belgesi Daoyi Zhilüe ( basitleştirilmiş Çince :岛夷志略; Geleneksel Çince :島夷誌略; pinyin : Dǎo Yí Zhì Lüè ; lit. 'A Brief Account of Island Barbarians').

tarihyazımı

Bu kaynakların çoğu, ya Ma-i'nin "güney denizleri" bölgesinde ticaret yapan uluslardan biri olduğunu teyit ederek ya da Ma-i'nin varsayılan konumu hakkında kulaktan dolma söylentileri tekrarlayarak Ma-i'den sadece kısaca bahseder. WH Scott, Ma-i'yi tanımlayan belgelerden yalnızca Zu Fan Zhi ve Daoyi Zhilüe'nin önemli ayrıntılar sağladığını belirtiyor . Filipinli Çinli tarihçi Bon Juan Go, sırayla, yalnızca Wenxian Tongkao ile Song of Song'un 186 ve 489. ciltlerinin kesin tarihler verdiğini belirtiyor .

Bunların hepsi Çin İmparatorluğu belgeleri olduğu için, tarihçiler analizlerini yaparken kaynakların Çin merkezli doğasını göz önünde bulundurmak zorundadırlar .

Villanueva 2009 notları:

Bu on ila on beşinci yüzyıla ait vergi kayıtları, Filipin yerel yönetimlerinin nasıl yönetildiğine, zamanın siyasi manzarasına ve Filipin yönetimleri tarafından sunulan ve arzu edilen ticari mallara ilişkin Çin algıları hakkında önemli bilgiler sağlar. Çinli seyyahların MS ikinci bin yılın başlarından kalma anlatıları, erken dönem yönetimlerinin politik ekonomisi hakkında zengin bilgi kaynakları olarak kabul edilir. Bununla birlikte, Çin İmparatorluğu'nun, Çinli olmayan tüm insanların "barbar" olarak kabul edildiği evrenin merkezi olarak geleneksel dünya görüşü nedeniyle, büyük ölçüde önyargılıdırlar ( Junker 1998 ). Filipin devletlerinin doğası hakkındaki bu Çin kaynaklarının bağlamı dikkatli bir şekilde analiz edilmelidir.

Açıklama

1225'te Zhu Fan Zhi , "Ma-i ülkesinin Borneo'nun kuzeyinde olduğunu" belirtti ve bu kıyılara çok az korsanın ulaştığını ekledi. Ayrıca, "Ma-i halkının bir derenin karşı kıyısındaki büyük köylerde (kelimenin tam anlamıyla "bin haneden fazla yerleşim yeri") yaşadığını" kaydetti.

1349 belgesi Daoyi Zhilüe , Ma-i yerleşiminin bir derenin iki kıyısına dizilmiş evlerden oluştuğunu da kaydetmiştir. Ayrıca "dağ silsilesi düz ve geniş", "tarlalar verimli" ve "iklim oldukça sıcak" dedi.

Filipinler'in sömürge öncesi tarihi
Barangay hükümeti
Yönetici sınıfı ( Maginoo, Tumao ): Apo, Datu , Lakan , Panglima , Rajah , Sultan , Thimuay
Orta sınıf : Timawa , Maharlika
Serfler, halk ve köleler ( Alipin ): Aliping namamahay, Alipin sa gigilid, Bulisik, Bulislis, Horohan, Uripon
Luzon'daki Devletler
kabalon
Cainta
İbalon
Ma-i
Maynila Rajahnate
Namayan
tondo
Visayas'taki Devletler
Madja-as'lı Kedatuan
Dapitanlı Kedatuan
Cebu Rajahnate
Mindanao'daki Devletler
Butuan Rajahnate
Sulu Sultanlığı
Maguindanao Sultanlığı
Lanao Sultanlığı
Önemli noktalar
Jayadewa Dayang Kalangitan ağrı Agustin de Legazpi Dimasangçay Adel Gat Pangil Gugu Sarıkula Lakandula Laut Buisan Lontok Magat Salamat Rejimo Diraja Salalila sasaban Süleyman III Kemal üddin Katuna Tarık Süleyman Tupalar Urduca kabungsuwan Kudarat insan Lapulapu Alimuddin I Muedzul Lail Tan Kiram
Maragtas'ın kitabı
sömürge öncesi Filipinler'de Din
Filipinler Tarihi
Portal: Filipinler
görüş konuşmak Düzenle

Ekonomik faaliyetler ve ticari uygulamalar

Ma-I'yi tanımlayan tüm belgeler öncelikle ticaretle ilgili olduğundan, bu Ma-I kültürünün en belgelenmiş yönüdür.

ihraç edilen ürünler

Hem Song Hanedanı kayıtları (özellikle Zhu fan Zhi ) ve Yuan Hanedanı kayıtları (özellikle Daoyi Zhilüe ), yerel ürünler tarif " kapok pamuk, sarı arı balmumu, bağa, tıbbi betel somunlar ve çeşitli desenlerin kumaş. " (1225 Zhu Fan Zhi "yuta kumaşını" listelerken 1349 Daoyi Zhilue "çeşitli desenlerden kumaşı" listeler.)

Takas ürünleri takas olarak kabul edilir

Zhu Fan Zhi karşılığında, halk gibi ürünler kabul ettiğini notlar "porselen, ticaret altın, demir tencere, kurşun, renkli cam boncuklar ve demir iğneleri." Daoyi Zhilüe daha sonra "kazanlar, demir parçaları, kırmızı kumaş veya çeşitli renk şeritleri, fildişi ve 'renk tonu veya benzeri' taftaları" kabul edilen takas öğeleri olarak listeler.

ticaret yönetimi

Zhu Fan Zhi Ma-I'nın resmi plaza takas ve ticaret ve yetkililer hediye olarak beyaz şemsiyelerle takdim edilmesi gerektiğini not için resmi bir mekan olduğuna notlar:

"Ticaret gemileri limana girdiklerinde resmi plazanın önünde dururlar, çünkü resmi plaza o ülkenin takas ve ticaret yeridir ve gemi tescil edildikten sonra serbestçe karışırlar. Yerel yetkililer beyaz kullanmayı alışkanlık haline getirdikleri için Şemsiyeler, tüccarlar onları hediye olarak sunmalıdır."

Zhu fan Zhi , aşağıdaki gibi diğer işlem sürecini tarif etmektedir:

İş yapma yöntemi, vahşi tüccarların bir kalabalığın içinde gelip malları hemen sepetlere aktarıp onunla birlikte gitmeleridir. İlk başta kim olduklarını söyleyemezlerse, yavaş yavaş malları çıkaranları tanırlar, böylece sonunda hiçbir şey kaybolmaz. Vahşi tüccarlar daha sonra malları takas için diğer adalara götürürler ve genellikle gemi tüccarlarına sahip oldukları şeyleri ödemek için Eylül veya Ekim'e kadar geri dönmezler. Gerçekten de, o zaman bile geri dönmeyenler var, bu yüzden Mai ile ticaret yapan gemiler eve ulaşan son gemiler oluyor.

Daoyi Zhilüe benzer biçimde bunu anlatır:

"Fiyatta anlaştıktan sonra barbar tüccarlar, yerli ürünlerin takası için malları alıp, anlaştıkları miktarda Çinlilere geri getiriyorlar. Çinli gemi tüccarları (Filipinliler) güvenilir. Anlaşmaya uymayı asla ihmal etmiyorlar. pazarlıklarından."

Ticaret altınının olası kullanımı

Küçük altın külçelerinin (modern nümismatistler tarafından Piloncitos olarak anılır ) keşfi , para birimi olarak kullanıldığı ve "İspanyol öncesi Baybayin karakterine 'ma' benzeyen bir şeyle damgalandığı" varsayılan, Ambeth Ocampo gibi bazı tarihçilerin teorize etmesine yol açmıştır. Yazının Ma-i'ye bir referans olabileceğini, ancak çok sayıda başka yorumun da önerildiğini söyledi.

Kültür

Din

Belgeler Ma-i halkının dini inançlarını kesin olarak tanımlamasa da, Zhu Fan Zhi , sözde MS 1225 itibariyle Mayi'de belirtilmemiş dini eserlerin varlığına dikkat çekti:

"Karmaşık vahşi doğada etrafa saçılmış, kökeni bilinmeyen metal görüntüler var."

Çağdaş tarihçiler bu metne dayanarak Ma-i sakinlerinin dini hakkında sonuçlar çıkarmazlar. WH Scott, "Filipin Tarihi Çalışması için İspanyol Öncesi Kaynak Materyalleri" adlı kitabında, Zhu Fan Zhi metninin gerçek çevirisinin "metal budaları" tanımladığını belirtiyor. Bununla birlikte, o ve Çinli Bilgin I-hsiung Ju, 1968'de metnin dilsel önyargısını düzeltmek için bunu "metal görüntüler" olarak tercüme etti.

1984 tarihli ufuk açıcı kitabında , Filipin Tarihi Çalışması için Hispanik Kaynak Materyalleri , Scott özellikle bu görüntülerin varlığının Ma-i halkının gerçek inançlarını yansıtıp yansıtmadığını sorguladı:

"Ma-I'deki insanlar, ormandaki o metal heykellerin nereden geldiğini bilmedikleri için [bu limana] yeni gelenler gibi geliyor."

Jose Rizal ve Ferdinand Blumentritt de dahil olmak üzere daha önceki yazarlar, "Budist bağlantısını" daha kolay kabul ettiler. Örneğin, Blumentritt'in Ma-i'nin Luzon Adası'nda bir yerde olduğu önermesini desteklerken Rizal, Zhu Fan Zhi'nin "Budalar" kelimesini kanıt olarak kullanmasını aktarır:

"İlk İspanyolların bulduğu, aynı ırkın diğer eyaletlerinden ve Luzon'un kendisinden çok farklı olan Tagalog geleneklerinin nezaketi, Budizm'in etkisi olabilir." (Bakır Buda'nın resimleri var)."

Amerikalı arkeolog Henry Otley Beyer, Ma-i'deki herhangi bir Budist eserinin bulgularını önleyerek, Mindoro'nun güneybatısındaki bir ada olan ve muhtemelen bir Budist Bodhisattva'nın kil madalyonu olan Ma-i olan Palawan'da kazı yapmayı başardı. Tantrik felsefi ve dini ideallerin Tagalogca kelime dağarcığına dahil edilmesiyle birlikte bu Budist dini öğenin varlığı, belki de Ma-i'nin İslam'ın gelişinden önce Budizm'i uyguladığının kanıtı olabilir.

Gıda

Çin kayıtları, Ma-i halkının yediği katı yiyecekler hakkında özel bir not yazmadı, ancak Daoyi Zhilüe alkollü içecek yapma sürecini tarif etti:

"İnsanlar tuz yapmak için deniz suyunu kaynatıyorlar ve likör yapmak için pekmezi (pekmez) mayalıyorlar."

Giyim

Zhu Fan Zhi kendilerini kapsayan olarak Ma-i halkını anlatır "bir bel bez ile vücutlarını bir levha gibi bir bezle veya gizleme." Ve bir asır sonra yazılan Daoyi Zhilüe , Ma-i halkının giyimini ve saçını şöyle anlatır: "Törenlerinde iffet ve dürüstlüğün niteliğine değer verirler. Hem erkekler hem de kadınlar saçlarını tokmak gibi yaparlar. mavi pamuklu bir gömlek giyiyorlar."

cenaze uygulamaları

1349'da Daoyi Zhilüe , cenaze uygulamaları hakkında da gözlemler yaptı ve bunları şöyle tanımladı:

Bir kadın kocasını gömdüğü zaman saçını tıraş eder ve ölen kocasının yanında yatarak yedi gün oruç tutar. Çoğu neredeyse ölüyor. Yedi gün sonra ölmezlerse, akrabaları onları yemeye teşvik eder. İyileşirlerse, hayatları boyunca bir daha evlenmeyerek bekaretlerine değer verirler. Hatta bazıları var ki, ölen kocalarının cesedi yanarken cenaze ateşinin içine girip ölüyor. Büyük bir şefin cenazesinde, iki ya da üç bin (aynen yirmi ya da otuz olabilir) erkek ya da kadın köle onunla birlikte gömüldükleri için öldürülür.

Diplomatik ilişkiler

Çin ve Brunei ile İlişkiler

Scott 1989 , Ma-i'nin Song ve Yuan Hanedanlığı ile ilişkisinin diplomasi ile değil ticaret tarafından tanımlandığını belirtiyor:

Ma-i, Çin'e hiçbir zaman bir haraç misyonu göndermedi ve muhtemelen buna asla gerek duymadı: Sung Hanedanlığı döneminde, emperyal hükümet Çinli tüccarları mallarını kendi gemileriyle yurtdışına taşımaya teşvik ederken gelişti."

Ma-i'nin Brunei ile ilişkisinin doğası, yetersiz belgeler nedeniyle daha az nettir, ancak olası ticaret dışında herhangi bir ilişki belirtisi yoktur. Bununla birlikte, 1300'lerde Çin yıllıkları Nanhai zhi , Brunei'nin Filipin krallıkları Butuan , Sulu ve Mai'yi de işgal ettiğini veya yönettiğini ve daha sonraki bir tarihte bağımsızlıklarını yeniden kazanacağını bildirdi.

Yakındaki bölgelerle ilişki

Zhu Fan Zhi, Ma-i ile ilgili anlatımında bir dizi bölgeden bahsederek şunları söylüyor:

"San-hsu, Pai-p'u-yen, P'u-li-lu, Li-yin-tung, Liu-hsin, Li-han, vb. Ma-i ile aynı türden yerlerdir"

Çağdaş bilim adamları, bunların Baipuyan (Babuyan Adaları), Bajinong (Busuanga), Liyin (Lingayen) ve Lihan (bugünkü Malolos Şehri ) olduğuna inanıyor . Malolos bir sahil kasabasıdır ve Tondo yakınlarındaki Manila Körfezi çevresindeki antik yerleşim yerlerinden biridir.

"Astlar" ifadesi bazen bu yerlerin Ma-I toprakları olduğu şeklinde yorumlansa da Scott şunu açıklıyor:

"Metin, bu yerlerin Ma-i'ye ait olduğunu değil, Ma-i'nin 'shu', isim olarak tip veya sınıf anlamına gelen bir kelime ve tabi (örneğin shu kuo, vergi devleti") olduğunu söylüyor. bu iki anlamda Chu Fan Chih'in başka yerlerinde kullanılan bir sıfat"

Yuan Hanedanlığı kayıtlarından sonra Ma-i

1349'dan (veya kaynağa bağlı olarak 1339'dan) sonra Ma-i ülkesinden söz edilmemiştir. Ancak tarihçiler genellikle Ma-i'nin farklı bir adla varlığını sürdürdüğüne inanırlar. Ma-i'nin konumuyla ilgili erken teoriler, Central Luzon'daki veya Güney Tagalog bölgesindeki yerleri içerir. Birçok 20th Century Alim, adadaki bir yer olan Mait adına dayanarak Ma-i'nin Mindoro adasında bulunduğu fikrini kabul etmeye geldi. Bununla birlikte, bu, fiziksel kanıtlar ve Çin imla analizi temelinde sorgulandı ve Bay (yerliler tarafından "Ba-i" veya "Ba-e" olarak telaffuz edilir) bir kez daha Ma-i'nin olası bir yeri olarak önerildi. .

Bay, Laguna Ma-i olarak

Ma-i'nin Tagalog bölgesinde bir yerde bulunduğu fikri, Blumentritt ve Rizal gibi bilim adamları tarafından erken bir tarihte önerildi. Sonunda, yine de, 20. yüzyılın ortalarında ve sonlarında, şimdi Mindoro'da bulunan bir yer olan "Mait" olduğuna inanmak için popüler oldu.

2004 yılında, Çinli Filipinli bilim adamı Bon Juan Go, Mindoro adasında büyük, müreffeh bir yerleşim için fiziksel kanıt eksikliğini öne sürerek bu yaygın inancı sorguladı. Çin ortogorafisinin, Ma-i'nin, adı yerel halk tarafından "Ba-eh" olarak telaffuz edilen Bay, Laguna olma olasılığına eşit derecede izin verdiğini öne sürdü. Bay'in Ma-i'nin fiziksel özellikleriyle de eşleştiğini ve bölgede bulunan çok sayıda eserin (yakındaki Victoria Pila ve Lumban, Laguna kasabaları dahil ) müreffeh bir sömürge öncesi yerleşimin varlığını gösterdiğini belirtiyor . Grace P. Odal-Devora, bu bölgenin taga-ilaya'nın yeri olduğunu , oysa Taga-laud'un aşağı akışta Pasig Nehri kıyısına yerleştiğini belirtiyor .

Git Ma-i Ba-e olarak, yaşlı dere yerleşim olarak daha az önemli hale düşündürmektedir Namayan , Tondo ve Maynila iktidara değil, aynı zamanda Ba-ben hala yine Laguna de Bay'a ili için sermaye olarak görev kaydetti , daha sonra Laguna ve Morong eyaletlerine bölünecekti ( şimdi Ulusal Başkent Bölgesi tarafından yönetilen kıyı kasabaları da dahil olmak üzere günümüz Rizal Eyaleti ).

Mindoro Ma-i olarak

20. yüzyılın ortaları ve sonlarında Filipinli tarihçiler, Ma-i'nin şu anda Mindoro'da bulunan bir yer olan "Mait" ile eşitlenebileceğine inanıyorlardı, çünkü Fay Cooper Cole tarafından Chicago'daki Field Museum için 1912'de yapılan araştırma, Mindoro'nun eski adının eski adının keşfedildiğini keşfetti. Mait idi. 1984'te yazan Scott, "Mai- ya da "Ma-yit"in Mindoro olduğundan şüphe etmek için hiçbir neden yoktu, çünkü Mait, İspanyollar geldiğinde adanın eski adıydı ve bu isim hâlâ biliniyor. tepe kabileleri ve Balıkçılar."

Bu, çağdaş bilimde tartışılmıştır, ancak bu varsayımı içeren ders kitapları hala yaygın olarak kullanılmaktadır.

Mindoro adasında sonraki olaylar

Ma-i, tarihi yazılardan kaybolmuş olsa da, gerçekten Mindoro'da bulunuyorsa ve 1500 yılına kadar varlığını sürdürseydi, bazıları 1498-99 yıllarında Brunei Sultanlığı'nın düzenlediği baskınlardan etkileneceğine inanıyor. hangi karşı bir dizi baskında dahil Taytay Krallığı içinde Palawan ve adasına Mindoro'nun .

Ma-i, 1570'lere kadar varlığını sürdürdüyse, İspanyol fatihlerin gelişinden etkilenmiş olmalıdır. Blair ve Robertson'ın Filipin Adaları, 1493–1898'de tercüme edilen isimsiz bir hesapta anlatıldığı gibi , Miguel López de Legazpi, Kaptan Martin de Goiti ve Juan de Salcedo'yu adaya dayanan Müslüman korsanlara karşı koymak için Mayıs 1570'de Mindoro'ya bir sefere gönderdi. yakındaki Panay Adası'ndaki yeni karargahlarına saldırıyorlardı . Legazpi, ertesi yıl 1571'de Mindoro'ya varacaktı. İspanyollar, Lubang Adası'nda, her biri 2 metre yüksekliğinde toprak setlere ve iki buçuk kulaç genişliğinde bir hendeğe sahip iki kare kaleyi fethetti ve yaktı. Ayrıca, her kalede 10 ila 12 lantaka vardı, birkaç küçük silah sayılmazdı. Bu Müslüman kalelerini yıktıktan sonra Mindoro'dayken Mamburao kasabasını yağmaladılar.

İspanyol Gelişi

Ma-i'ye en son 1300'lerde Yuan Hanedanlığı'nın sonundaki belgelerde ve 1570'lerde İspanyol İspanyolların başlangıcında bahsedildiği zaman ne olduysa, hem Mindoro hem de Bay sonunda Filipin Adaları'nın egemenliği altındaki Filipin Adaları'nın bir parçası oldu. İspanya.

Ma-i'nin Varsayılan Hükümdarları

İsim	Başlık düzenlendi	Tarih	Notlar
Adsız cetvel	açıklanan Zhu Fan Zhi "王" olarak Wang (Kral)	CA. 1225	metnin, zamanın Çin dünya görüşünde bir kral tarafından yönetilmesi gereken bir "ülke" olarak tanımlanmasıyla ima edildi.
Adsız cetvel	Daoyi Zhilüe'deki açıklamada ima edilen )	CA. 1339	muhtemelen Zhu Fan Zhi'de açıklanandan farklı bir cetvel

İlişkili Filipinli Aile İsimleri

• Gatmaitan - Ferdinand Blumentritt , Ma-i'nin, lider veya efendi anlamına gelen " Gat " olarak ayrılabilen Filipinli Aile adı Gatmaitan'ın kökeni olabileceğine inanıyordu ; Mait kelimesi ; ve bir yer adını belirten " -an " soneki . Gatmaitan ailesine adını veren ata, "Mait" veya "Maitan" adlı bir yerin efendisiydi.
• Gatchalian - Song hanedanı kayıtlarındaki "Shi" kelimesinin yanlış yorumlanması, Gatchalian soyadının da Ma-i ile ilişkilendirilmesine yol açtı. Adı " Gat Sa Li-han " ( Li-han'daki Lord) olarak ayrılabilir ve kayıtlar Li-han'ı "Ma-i'nin Shi'sinin" saraylarından biri olarak listeler. Scott, Li-han'ın Ma-i tarafından yönetilen bir yer olduğu algısını çürütüyor ve bunun yerine Li-han'ın Ma-i ile "aynı türden" (ancak daha düşük rütbeli) bir yer olduğunu öne sürüyor. Ayrıca Scott, Li-han'ı Malolos ile eşitlemek yerine Li-han'ın Lumban, Laguna olabileceğini önerdi .

Ayrıca bakınız

• Filipinler Tarihi (900-1521)
• Laguna'nın Tarih Öncesi (il)
• Mindoro (il)
• Şarkının Tarihi
• Zhu Fan Zhi
• Wenxian Tongkao
• Daoyi Zhilue
• William Henry Scott (tarihçi)

Notlar

Referanslar

Kaynaklar