Ma'abarot - Ma'abarot

Bu makale, 1950'lerde Olim için kurulan mülteci kampları hakkındadır . "Ma'abarot" olarak adlandırılan kibbutz için bkz Ma'abarot, İsrail .
Yemen Yahudileri bir Tu Bishvat kutlamasında, Ma'abara Rosh HaAyin , 1950

Ma'abarot ( İbranice : מַעְבָּרוֹת ) 1950'lerde İsrail'de kurulan göçmen ve mülteci toplama kamplarıydı ve devletin sosyo-mekansal ve konut politikalarını uygulamak için planladığı en büyük kamu projelerinden birini oluşturuyordu.

Ma'abarot , daha az yaşanabilir göçmen kamplarının veya çadır şehirlerin yerini alarak yeni bağımsız İsrail Devleti'ne gelen büyük Yahudi mülteci ve yeni Yahudi göçmen ( olim ) akınına konaklama sağlamak için tasarlandı . 1951'de, %75'i Mizrahi Yahudisi olan 250.000 Yahudi'yi barındıran 127 Ma'abarot vardı ; O zamana kadar göç etmiş olan Mizrahi Yahudilerinin %58'i, Avrupalı ​​Yahudilerin %18'ine kıyasla Ma'abarot'a gönderilmişti.

Ma'abarot 1950'lerin ortalarında boşalmaya başladı ve birçoğu İsrail'in Kalkınma şehirlerinin temelini oluşturdu . Son ma'abara 1963'te dağıtıldı. Ma'abarot , İsrail'deki Arap topraklarından gelen Yahudi göçmenlerin içinde bulunduğu kötü durumun en kalıcı sembolü oldu ; Dalia Gavriely-Nuri'ye göre, bu kampların hafızası İsrail hafızasından büyük ölçüde silindi.

etimoloji

İbranice Ma'abara (tekil) kelimesi, ma'avar ( İbranice : מעבר ‎, transit) kelimesinden türemiştir . Ma'abarot (çoğul), yeni gelenler için geçici topluluklar anlamına geliyordu. Bu topluluklarda barınan göçmenler, ağırlıklı olarak Orta Doğu ve Kuzey Afrika'dan gelen Yahudi mültecilerin yanı sıra Avrupa'dan gelen Holokost kurtulanlarıydı . Bu tür kamplar 1950'nin başlarında kurulmuş olsa da, bu kelime ancak o yılın ilkbaharında resmi kullanıma girdi.

Tarih

Geliştirme ve planlama

Ma'abara Beyt Kapak , Pardesiyya yakınlarında , 1950'de

Dr Irit Katz'a göre, kamplar , özellikle Arap ülkelerinden gelen Yahudilerin önemli bir nüfus akınını emmek için ayrıntılı öneriler sunan 1944 Bir Milyon Planı'nın ürünüydü . Dr Roy Kozlovsky, Bir Milyon Planı'nın önceden varlığının "ma'abara kavramının aslında kitlesel göçün etkisi değil, önkoşulu olduğunu" öne sürdüğünü belirtiyor. Bir Milyon Planı Planlama Komitesi'nin plan ve tavsiyelerinin önemli bir kısmı İsrail'in kurulmasının ardından hayata geçirildi; Göçmen kamplarının yanı sıra yeni ülke hızlı Yahudi göçünü hayata geçirdi, Almanya'dan tazminat talep etti ve Ulusal Su Taşıyıcı ve Ulusal Anahat Planı gibi projeler talep etti.

Dr Piera Rossetto , Ma'abarot'un koşulları hakkındaki tartışmayı anlattı ve kendi görüşüne göre "bu açıdan en tartışmalı konu, seçimin sonucu (örneğin ma'abarot) değil, kendi başına seçimin kendisidir. 1944'te Ben Gurion tarafından açıklanan "Bir Milyon Plan" fikrinin ardından İsrail'e binlerce göçmen geldi.

İlk göç

İsrail 1948 kurulmasından sonra Yahudilerin ilk akını başta Almanya, Avusturya ve İtalya'da yerinden-kişi kamplarından soykırımdan kurtulanlar ve Kıbrıs'taki İngiliz tutuklama kampları oluşturuldu. Önümüzdeki yıllarda Kuzey Afrika ve Ortadoğu'dan gelen Yahudilerin sayısı arttı. Özellikle Mizrachi arasında belirgin olan sağlık sorunları, bulaşma risklerinden endişe duyan İsrailli yetkililer arasında büyük endişe uyandırdı. Marsilya'da incelenen Kuzey Afrikalı Yahudi göçmenlerin %20'si uzun ve yoğun hastanede yatış gerektirdi ve trahom oranları %70'e ulaştı. Aden yakınlarındaki Geula transit kampında yıllarca mahsur kalan 5.000 Yemen Yahudisinin %80'inde sıtma semptomları vardı. Durumun aciliyeti ve yabancı hastanelerin çok sayıda yaşlı ve hastayla baş etmedeki yetersizliği göz önüne alındığında, Yahudi Ajansı tarafından önerildiği gibi, bu tür popülasyonları aliya yapmadan veya tıbbi seçime tabi tutmadan önce tedavi etme planları lehte düştü. sağlıklarına bakmaksızın tüm potansiyel oliminleri İsrail'e nakletmek , gelişmekte olan devletin sağlık sistemi için kritik bir yük oluşturmak.

Yeni gelenler genellikle Sha'ar Ha'aliya (Göç Kapısı) kampında karantinaya alınırken , burada dağılmadan önce sağlık kontrolünden geçirilirken, daha az bir kısmı askeri kışla hatları boyunca inşa edilmiş ahşap kulübelerden oluşan göçmen konutlarına yerleştirildi ve batei olim olarak bilinir .

Nahariya yakınlarındaki Ma'abara , 1952

Mart 1950'de Yahudi Ajansı İskan Dairesi başkanı Levi Eşkol , akın boyutu nedeniyle Ajansın bütçesi üzerindeki baskıya 'devrimci bir teklif' yaparak yanıt verdi.

Göçmen kamplarını dağıtmamızı ve Dan'den Nir-Am'a kadar ekonomide bir yere sahip olan her yerleşimin yanına, ülkenin uzunluğu ve genişliği boyunca göçmen konutları kurmayı öneriyorum. Bin kişiye kadar altmış mahalle kuracağız. Olim ağaçlandırma, meyve ağacı dikimi, ıslahı, teraslama ve peyzaj açıklıkta istihdam edilecektir. Bu şekilde, olim ülkenin dört bir yanına dağılacak ve halkın geniş bir kesimi onların yükünü omuzlayacaktır.'

Eshkol'un önerisi, göçmenleri Ajans'tan bağımsız hale getirmeyi, onlara barınma ve iş sağlamayı ve onları İsrail'in kasaba ve köyleriyle konut bitişikliği yoluyla önceden var olan ekonomiye entegre edilebilecek şekilde konumlandırmayı amaçlıyordu.

Erken Ma'abara

Ma'abara'da yeni bir eve taşınmak

İlk ma'abara, içinde Kesalon , boşaltılmış Filistin köyünün tepesinde inşa Kasla içinde Yahudiye Hills 150 aile var ne zaman yerleştikleri Mayıs 1950 yılında işlevsel hale geldi. Temmuz ayında Giora Yoseftal 70.000 göçmeni ma'abarot'a kaydırdı ve ertesi yıl , zaten kapasitesi olan batei olim kapatıldığından 50.000 kişi daha yerleştirildi . Göçmenlere ağır fiziksel emek gerektiren işler ve uzak bölgelerde barınma ve tarım arazileri sağlama planları genellikle başarısız oldu ve birçoğu kendilerini görev için donanımsız veya hazırlıksız buldukları için şehir ve kasabaların yakınındaki kamplara geri döndüler. Kampları, iki dini partilerin gözetiminde vardı Agudat İsrail ve Mizrachi ve şiddetli çatışmalar, Yemen Yahudileri tarafından karşı çıktı zorla sekülerleşme, konularında üzerinde patlak verdi ve birkaç kişi vurularak veya çeşitli aşamalarında bu çatışmalarda öldü Ein Shemer , 1950'nin ilk yarısında Beit Lid ve Pardes Hanna .

İlk ma'abarot, her aile için bir tane olmak üzere çadırlardan oluşuyordu ve bu koşullarda bebekler annelerinden ayrılarak, bakım personelinin neredeyse münhasır kontrole sahip olduğu ve ebeveyn erişiminin oldukça kısıtlı olduğu çocuk barınaklarına yerleştirildi. Bazen bu çocuklar ailelerine danışılmadan hastanelere nakledildi ve ebeveynler ma'abarot'tan bu uzak tesislere seyahat ederken büyük zorluklarla karşılaştı. Ebeveynlerin hastanelere yalnızca çocuklarının öldüğünü öğrenmek için geldiğine dair vakalar var, bu olaylar devletin kayıp çocukları çocuksuz çiftlere evlat edindirmekle meşgul olduğuna dair bir şüphe anlatısı haline gelen olayları besledi .

Sonunda kulübe şeklindeki kanvas çadırlar eklendi, ardından teneke veya ahşap kulübeler geldi. Sıhhi koşullar kasvetli idi. Migdal Gad maabara'yı ziyaret eden bir gazeteciye göre, "Bütün kampta herkes için iki musluk vardı. Yaklaşık bin kişi. Tuvaletlerin çatısı yoktu ve sinekler tarafından istila edilmişti." Bir toplulukta her duşa 350, diğerinde her tuvalete 56 kişi düştüğü bildirildi. Bebek ölüm oranı - Yishuv'un dünyadaki en düşük oranlardan birine ulaştığı devlet öncesi - yüksekti ve 1000 canlı doğumda 157 ölüme ulaştı. Bütün bu gerçekler sert eleştirilere neden oldu.

Ma'abarot planı ilk uygulandığında, Yahudi Ajansı su, elektrik ve sanitasyon gibi hizmetlerin sağlanmasından sorumluydu. Bu sorumluluk yerel yetkililere devredildikten sonra, Yahudi Ajansı mali ve insan gücü kısıtlamaları nedeniyle artık bakımı denetleyemeyeceğini iddia etti.

Koşullar ve demografi

Eliyahu Dobkin , ma'abarot'taki kötü koşulları protesto ederek onları "kutsal bir korku" olarak nitelendirdi. David Ben-Gurion farklı bir yaklaşım benimsedi: "Çadırlarda yaşamayan insanlara yönelik bu şımartıcı [yaklaşımı] kabul etmiyorum. Onları şımartıyoruz. İnsanlar yıllarca çadırlarda yaşayabilir. Yaşamak istemeyen herkes onların buraya gelme zahmetine girmelerine gerek yok." 1951'in sonunda, 123 veya 125 ma'abarot'ta yaşayan İsrail nüfusunun altıda birine yakın 227.000 kişi vardı. Ertesi yıl, 172.500'ü 111 kanvas çadırda ve 38.544'ü geçici ahşap kulübelerde yaşıyor olarak kaydedildi, ikincisi 1953'e kadar 42 ma'abarot'ta 70.000 göçmenin barınma ihtiyacını karşılamak için inşa edildi. Kalan 69 kanvas çadır ma'abarot 108.850 sakini tuttu.

Akademisyenler Emma Murphy ve Clive Jones'a göre, "barınma politikaları Doğu Yahudileri üzerinde Askenazi göçmenlerin lehine ağırlık verdi. Doğu Yahudileri için ayrılan konut birimleri genellikle Avrupalı ​​Yahudi göçmenlere yeniden tahsis edildi ve Doğu Yahudilerini daha uzun süre ma'abarot'un mahrumiyetlerine sevk etti. " Ma'abarot sakinlerinin %78'i Ortadoğu kökenliydi ve en kötü kamplarda işsizlik oranları %90-96'ya kadar çıktı. Kfar Vitkin ve Even Yehuda gibi daha az yoğun nüfusa ve Aşkenazi çoğunluğuna sahip olan ma'abarotlar daha iyi istihdam olanaklarına sahipti. Emek Hefer , Pardes Hanna ve Caesarea gibi ma'abarot kamplarında , polis raporları Aşkenazi / Mizrachi ayrımındaki etnik gerilimleri patlayıcı olarak nitelendirdi , ancak örneğin Irak Kürt Yahudileri ile Iraklı Arap Yahudileri arasında toplumlararası çatlaklar da meydana geldi .

Sökme

Adını bölgedeki eski Arap köyünden alan Beit Mazmil (bugünkü Kiryat HaYovel ), Kudüs'te kurulan iki büyük ma'abarottan biriydi ve hem Kuzey Afrika'dan hem de Doğu Avrupa'dan yeni göçmenlerin yaşadığı yüzlerce asbestli kulübeden oluşuyordu. Kulübelerin çoğu 1960'larda sökülmüş ve yerlerine apartmanlar inşa edilmiştir. İsrail'in mirasının bir parçası olarak korunmaları gerektiği yönündeki protestolara rağmen, ayakta kalan iki parçanın 2012'de yıkılması kararlaştırıldı.

Ma'abarot'ta kullanılan prefabrik yapılar Kanada, Amerika Birleşik Devletleri, Finlandiya, İsveç ve Japonya'dan ithal edildi, bu da maliyetliydi, ancak hükümet siyasi bir ikilemle karşı karşıya kaldı: göçün hızını inşaat endüstrisinin kalıcı bina yapma kapasitesine göre ayarlamak. evler veya göçü hızlandırın ve geçici yapılarla boşluğu kapatın.

demografi

Ma'abara Tel Mond'da süt dağıtımı, 1950 dolayları

Şu anda İsrail'e gelen en büyük göçmen grubu - 100.000'den fazla - Irak'tan geliyordu . Geri kalanlar, Doğu Avrupa'nın farklı bölgelerinden 270.000'den fazlası dahil olmak üzere Avrupa'dandı.

Jonathan Kaplan, ma'abarot'un demografik bir profilini sunuyor: " Holokosttan kurtulan nüfus genellikle daha yaşlıydı ve daha az çocuk içeriyordu. Öte yandan, Asya ve Afrika'daki gelişmekte olan ülkelerden gelen Yahudilerin çok sayıda çocuğu olmasına karşın daha küçük bir çocuk sahibi olma eğilimindeydiler. yaşlı nüfus Avrupalı ​​göçmenler genellikle daha iyi eğitimliydi.Ancak her iki grup da devlet öncesi göçün profiline benzemiyordu: 1948 sonrası göçmenlerin önemli ölçüde daha düşük bir yüzdesi birincil ücretli gruptaydı (15-45 yaş grubunda yalnızca %50,4) yaş grubu (önceki göç dalgalarında %66.8'e kıyasla) ve dolayısıyla daha azı yeni devletin iş gücüne katılabildi.Yeni göçmenler daha az eğitime sahipti: 15 yaş ve üzerindekilerin %16'sı orta öğretimi tamamlamışken, bu oran %34'tü. önceki yerleşimciler arasında."

Ma'abara Kiryat Ono'da çocuklar ve dadılar

Zamanla, ma'abarot İsrail kasabalarına dönüştü veya bağlı oldukları kasabaların mahalleleri olarak emildi ve sakinlere kalıcı konut sağlandı. Ma'abarot'ta barınan insan sayısı 1952'den itibaren azalmaya başladı.

Son Ma'abarot 1963 civarında kapatıldı.

Kampların çoğu , aralarında Kiryat Shmona , Sderot , Beit She'an , Yokneam , Or Yehuda ve Migdal HaEmek'in de bulunduğu Kalkınma Şehirlerine dönüştü .

Medya ve popüler kültür

İsrailli hicivci Ephraim Kishon , Ma'abarot hakkında Sallah Shabbati (1964) adlı hicivli bir film yaptı . Film Akademi Ödülü'ne aday gösterildi ve bir İsrail klasiği olarak kabul ediliyor.

Ayrıca bakınız

Notlar

alıntılar

Kaynaklar

Dış bağlantılar