Lidya -Lydia

Lidya (Λυδία)
Anadolu'nun antik bölgesi
Sardeis'teki Hamam-Gymnasium kompleksi, 2. yüzyılın sonu - MS 3. yüzyılın başı, Sardeis, Türkiye (17098680002).jpg
Lidya'nın başkenti Sardes'in spor salonu kompleksi
Konum Batı Anadolu , Salihli , Manisa , Türkiye
Devlet vardı 1200–546 M.Ö.
Dil Lidya
Tarihi başkentler Sart
Önemli hükümdarlar Gyges , Karun
Farsça satraplık Lidya
Roma eyaleti Asya , Lidya
Kroisos yönetimindeki son egemenliğindeki Lidya Krallığı'nın haritası , c. 547 M.Ö.

Lidya ( Lidya : ‎𐤮𐤱𐤠𐤭𐤣𐤠 , Śfarda ; Aramice : Lydia ; Yunanca : Λυδία , Lȳdíā ; Türkçe : Lidya ) Batı Anadolu'nun bir Demir Çağı krallığıydı . _ _ _ _ izmir _ Bu krallıkta yaşayan etnik grup Lidyalılar olarak bilinir ve Lidya olarak bilinen dilleri Hint-Avrupa dil ailesinin Anadolu kolunun bir üyesiydi . Lidya'nın başkenti Sardes idi .

Lidya Krallığı MÖ 1200'den MÖ 546'ya kadar vardı. En geniş haliyle, MÖ 7. yy'da tüm Batı Anadolu'yu kapladı . MÖ 546'da Eski Pers'te Lidya satraplığı veya Sparda olarak bilinen Ahameniş Pers İmparatorluğu'nun bir eyaleti oldu . MÖ 133'te Roma'nın Asya eyaletinin bir parçası oldu .

Gümüşten yapılmış Lidya sikkeleri, MÖ 7. yy'a tarihlenen en eski sikkeler arasındadır.

Lydia'yı Tanımlamak

Sardeis'teki Artemis tapınağı .
Sardes Sinagogu.

Śfard endonym ( Lidyalıların kendilerine verdikleri ad ) , Ahameniş İmparatorluğu'nun iki ve üç dilli taş oymalı bildirilerinde varlığını korumaktadır : Sparda ( Eski Farsça ), Saparda , Babil Sapardu , Elamlı Išbarda , İbranice סְפָרַד . Yunan geleneğinde bunlar , MÖ 7. yüzyılda inşa edilen Kral Gyges'in başkenti Sardes ile ilişkilidir. Lydia'ya Corycuslu Hayton ( Doğu Tarihinin Çiçeği'nde) tarafından Kisitan denir , bu isim The Travels of Sir John Mandeville'de Quesiton'a çevrilmiştir .

Lidya krallığının bölgesi MÖ 15-14. yüzyıllarda Arzawa krallığının bir parçasıydı. Bununla birlikte, Lidya dili, diğer yakın Anadolu dilleri Luvi , Karya ve Likya'nın aksine, genellikle Luwi alt grubunun bir parçası olarak sınıflandırılmaz .

Son Lidya Kralı Kroisos'un portresi , Attika kırmızı figürlü amfora, yaklaşık olarak boyalı. 500-490 M.Ö.
Menderes üzerindeki Tripolis, Türkiye'de eski bir Lidya şehridir.
Menderes üzerindeki Tripolis, Türkiye'de eski bir Lidya şehridir.

Coğrafya

Tarihi Lidya'nın sınırları yüzyıllar boyunca değişiklik göstermiştir. Önce Mysia , Karia , Phrygia ve kıyı İonia ile sınırlanmıştır . Daha sonra Alyattes ve Kroisos'un askeri gücü, başkenti Sardes olan Lidya'yı, Likya hariç, Halys Nehri'nin batısındaki tüm Küçük Asya'yı kontrol eden Lidya'yı genişletti . Pers fethinden sonra, Maeander Nehri güney sınırı olarak kabul edildi ve imparatorluk Roma döneminde Lydia, bir yanda Mysia ve Karya, diğer yanda Frigya ve Ege Denizi arasındaki ülkeyi oluşturuyordu .

Dil

Lidya dili , Anadolu dil ailesinde , Luvi ve Hitit ile akraba olan bir Hint-Avrupa diliydi . Parça parça tasdikinden dolayı birçok kelimenin anlamı bilinmemekle birlikte gramerinin büyük bir kısmı tespit edilmiştir. Diğer Anadolu dillerinde olduğu gibi, yan tümceleri birbirine zincirlemek için önek ve dilbilgisi eklerinin yoğun kullanımına sahipti. Lidyaca da yaygın bir senkop geçirmişti ve bu da Hint-Avrupa dillerinde tipik olmayan çok sayıda sessiz harf kümesine yol açmıştı. Lidyalı nihayet MÖ 1. yüzyılda soyu tükendi .

Tarih

Erken tarih: Maeonia ve Lydia

Lydia , MÖ 12. yüzyılda Hitit İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra gelişti . Hititler döneminde bölgenin adı Arzawa idi . Yunan kaynaklarına göre, Lidya krallığının asıl adı Maionia (Μαιονία) veya Maeonia idi : Homer ( İlyada ii. 865; v. 43, xi. 431), Lidya sakinlerine Maiones (Μαίονες) olarak atıfta bulunur. Homeros başkentlerini Sardes olarak değil Hyde olarak tanımlar ( Iliad xx. 385); Hyde, Sardes'in bulunduğu semtin adı olabilir. Daha sonra Herodot ( Tarihler i. 7) "Meionlar" ın Herakleid hanedanından önceki efsanevi çağda Atys'in oğlu kralları Lydus'un (Λυδός) ardından Lidyalılar olarak yeniden adlandırıldığını ekler. Bu etiyolojik eponym , Yunan etnik adı Lydoi'yi (Λυδοί) açıklamaya hizmet etti. Yeremya Kitabında (46.9) bulunan Lidyalılar için kullanılan İbranice terim Lûḏîm (לודים), benzer şekilde, Flavius ​​Josephus'tan başlayarak, Sam'in oğlu Lud'dan türediği düşünülmüştür ; ancak Romalı Hippolytus (MS 234), Lidyalıların Mizraim'in oğlu Ludim'in soyundan geldiğine dair alternatif bir görüş sundu . İncil zamanlarında, Lidyalı savaşçılar ünlü okçulardı. Yaşlı Pliny ( Doğal Tarih kitabı v:30) ve Hierocles'e (Synecdemus'un yazarı ) göre, Maeonia adında bir kasabanın var olduğu Hermus Nehri boyunca uzanan iç kesimlerde tarihi zamanlarda bazı Maeonlar hala var olmuştur .

Yunan mitolojisinde

Lidya mitolojisi neredeyse bilinmiyor ve herhangi bir anıt veya geniş yazıtlı arkeolojik buluntuların olmaması nedeniyle edebiyatları ve ritüelleri kaybolmuş; bu nedenle, Lidya'yı içeren mitler esas olarak Yunan mitolojisindendir .

Yunanlılar için Tantalos , efsanevi Lydia'nın ilkel bir hükümdarıydı ve Niobe onun gururlu kızıydı; kocası Amphion , Lydia'yı Yunanistan'daki Thebes ile ilişkilendirdi ve Pelops aracılığıyla Tantalos soyu Miken'in ikinci hanedanının kurucu mitlerinin bir parçasıydı . ( Karl Kerenyi, The Heroes of The Greeks 1959 , s. 83'te Bellerophon efsanesine atıfta bulunarak belirtti . Peloponnesos, böylece Bellerophontes başka bir Asya ülkesini veya daha doğrusu iki Lykia ve Karia'yı Argos krallığına bağladı ".)

Lydia'nın gümüş ve altının bir karışımı olan elektrum elde ettiği Paktolos nehri.

Yunan mitinde Lydia, Miken uygarlığında da görülen çift balta sembolünü, labrys'i benimsemişti . Iardanos nehrinin kızı Omphale , Herakles'in bir süre hizmet etmesi gereken Lidya hükümdarıydı. Lidya'daki maceraları, periferik ve yabancı bir ülkede bir Yunan kahramanının maceralarıdır: Herakles, kaldığı süre boyunca Itones'u köleleştirdi; yoldan geçenleri bağını çapalamaya zorlayan Syleus'u öldürdü; Sangarios nehrinin (göklerde Yılan takımyıldızı olarak görünen) yılanını katletti ve maymun düzenbazları Cercopes'i ele geçirdi . Hesaplar, Herakles'in Omphale'den ya da bir cariyeden doğan en az bir oğlunu anlatır: Herodot ( Tarihler i . 7) bunun, Candaules c . 687 M.Ö. Diodorus Siculus (4.31.8) ve Ovid ( Heroides 9.54) Lamos adında bir oğuldan bahsederken, sözde Apollodorus ( Bibliotheke 2.7.8) Agelaus adını verir ve Pausanias (2.21.3) Tyrsenus'u Herakles'in oğlu olarak adlandırır. Lidyalı kadın". Her üç kahraman ata da, Herakles'i ataları olarak iddia eden bir Lidya hanedanına işaret ediyor. Herodot (1.7), Lidya'yı yöneten, ancak belki de Omphale'nin soyundan gelmemiş olan kralların Heraklid hanedanına atıfta bulunur. Ayrıca Etrüsk uygarlığının Lydus'un kardeşi Tyrrhenus tarafından yönetilen Lydialı kolonistler tarafından kurulduğu efsanesinden de bahseder (1.94) . Halikarnaslı Dionysius , Etrüsk dili ve geleneklerinin Lidyalılarınkinden tamamen farklı olduğunun bilindiğini belirterek bu hikayeye şüpheyle yaklaşıyordu. Ayrıca Etrüsklerin "Lidyalı" kökenlerinin hikayesi , Lidyalıların tarihi konusunda bir otorite olan Lidyalı Xanthus tarafından bilinmiyordu .

Daha sonra kronologlar, Herodot'un Agron'un kral olan ilk Heraklid olduğu yönündeki açıklamasını görmezden geldiler ve ataları Alcaeus, Belus ve Ninus'u Lidya kralları listelerine dahil ettiler. Strabon (5.2.2), Herakles ve Omphale'nin soyundan Lydus ve Tyrrhenus'un babası Atys'e sahiptir, ancak bu, Lidya'nın Heraklid öncesi kralları ve prensleri arasında Atys, Lydus ve Tyrrhenus olarak adlandırılan diğer tüm hesaplarla çelişmektedir. Kroisos'un (Lidya'nın son kralı) meşhur zenginliğinin kaynağı olan Paktolos Nehri'ndeki altın yataklarının , Frigya'nın efsanevi kralı Midas'ın sularındaki "Midas dokunuşunu" yıkamasıyla oraya bırakıldığı söylenir . Euripides'in Bacchae trajedisinde Dionysos , insan kılığına girerek ülkesinin Lydia olduğunu ilan eder.

Lidyalılar, Tirenliler ve Etrüskler

Kuzey ve orta İtalya'daki Etrüskler ile Lidyalılar arasındaki ilişki uzun süredir bir varsayım konusu olmuştur. Yunan tarihçi Herodot , Etrüsklerin Lidya kökenli olduğunu belirtirken, Roma'da yaşayan bir Yunan olan MÖ 1. yüzyıl tarihçisi Halikarnaslı Dionysius , diğer Yunan tarihçilerinin eski teorilerinin çoğunu reddetti ve Etrüsklerin her zaman yaşayan yerli halk olduğunu öne sürdü. İtalya'da Etrurya'da yaşadılar ve hem Pelasglardan hem de Lidyalılardan farklıydılar. Dionysius , aslen Sardesli olan ve Lidya tarihi için önemli bir kaynak ve otorite olarak kabul edilen 5. yüzyıl tarihçisi Lidyalı Xanthus'un , Etrüsklerin Lidya kökenli olduğunu asla öne sürmediğini ve Tyrrhenus'u asla Lidyalıların hükümdarı olarak adlandırmadığını kaydeder. .

Modern zamanlarda, etrüskologlar tarafından şimdiye kadar toplanan tüm kanıtlar Etrüsklerin yerli bir kökenine işaret ediyor. Klasik bilim adamı Michael Grant , Herodot'un hikayesini yorumladı ve "Yunan dünyasının 'uç' halklarının kökenleri hakkındaki diğer birçok gelenek gibi hatalı etimolojilere dayandığını" yazdı. Grant, Etrüsklerin, Küçük Asya'daki birçok şehir ve Etrüsklerin kendileri Yunanlılarla savaştayken, Küçük Asya'daki ticaretini kolaylaştırmak için bunu yaydığına dair kanıtlar olduğunu yazıyor. Fransız bilgin Dominique Briquel de Herodot'un metninin tarihsel geçerliliğine itiraz etti. Briquel, "Lidya'dan İtalya'ya bir göç hikayesinin, MÖ 6. yüzyılın başlarında Sardeis'teki Helenleşmiş saray ortamında yaratılan kasıtlı bir siyasi uydurma olduğunu" gösterdi. Briquel ayrıca "Etrüsk halkının kökenleri hakkında Yunan yazarlardan aktarılan gelenekler, Etrüsklerin müttefiklerinin veya düşmanlarının ifşa etmek istedikleri imajın yalnızca ifadesidir. Bu tür hikayeler hiçbir nedenle tarihi belgeler olarak kabul edilmelidir. ".

Arkeolojik olarak Lidyalıların Etrurya'ya göç ettiğine dair hiçbir kanıt yoktur. Etrüsk uygarlığının en eski aşaması, MÖ 900 civarında başlayan ve MÖ 2. binyılın son çeyreğinde İtalya'da aynı bölgede önceki Geç Tunç Çağı Proto-Villanova kültüründen geliştirilen Villanova kültürüdür . dönüş , Orta Avrupa'nın Urnfield kültüründen kaynaklanmaktadır ve Küçük Asya ile hiçbir ilişkisi yoktur ve bu konuda Küçük Asya veya Yakın Doğu'dan etnik bir katkı öneren veya bir göç teorisini destekleyebilecek hiçbir şey yoktur.

Dilbilimciler , Ege Denizi'ndeki Lemnos adasındaki bir dizi yazıtta Etrüsk benzeri bir dil tespit ettiler. Etrüsk dili Hint-Avrupa öncesi bir dil olduğundan ve ne Hint-Avrupa ne de Sami dili olduğundan, Etrüsk Hint-Avrupa dillerinin Anadolu kolunun bir parçası olan Lidya ile ilgili değildi. Bunun yerine, Etrüsk dili ve Lemni dili, adını Rhaetian halkından alan Alplerin Rhaetian dili ile birlikte Hint-Avrupa öncesi Tiren dil ailesinin bir parçası olarak kabul edilir .

2013 yılında yapılan bir genetik araştırma , batı Anadoluluların - mitokondriyal DNA'da (mtDNA) yansıtıldığı gibi - anne soylarının ve Toskana'nın modern popülasyonunun 5.000 ila 10.000 yıl boyunca büyük ölçüde ayrı olduğunu (% 95 güvenilir bir aralıkla ); Etrüsklerin mtDNA'sı, Orta Avrupa'daki modern Toskana ve Neolitik popülasyonlara en çok benziyordu . Bu, Etrüsk nüfusunun Villanova kültürünün soyundan geldiği şeklinde yorumlandı . Çalışma, Etrüsklerin yerli olduğu ve Etruria, modern Toskana ve Lidya arasındaki bağlantının , Erken Avrupalı ​​Çiftçilerin Anadolu'dan Avrupa'ya göçleri sırasında Neolitik döneme kadar uzandığı sonucuna varmıştır.

Science dergisinde 2019 yılında yayınlanan bir genetik çalışma, Roma çevresindeki bölgelerden alınan 11 Demir Çağı örneğinin otozomal DNA'sını analiz etti ve Etrüskler (MÖ 900-600) ve Latium vetus'tan Latinlerin (MÖ 900-500) genetik olarak benzer olduğu sonucuna vardı. DNA'ları, üçte iki Bakır Çağı atalarının ( EEF + WHG ; Etrüskler ~%66–72, Latinler ~%62–75) ve üçte bir Bozkır ile ilgili ataların (Etrüskler ~%27–33, Latinler ~24 ) bir karışımıydı. -%37). Bu çalışmanın sonuçları bir kez daha Etrüsklerin yerli olduğunu ve Etrüsklerin Hint-Avrupa öncesi bir dil konuşmaya devam etmelerine rağmen Bozkır ile ilgili atalara sahip olduklarını bir kez daha ortaya koydu.

İlk madeni para

Erken MÖ 6. yy Lidya elektrum madeni parası (üçte bir stater cinsinden).

Herodot'a göre Lidyalılar, altın ve gümüş sikkeleri ilk kullanan ve kalıcı yerlerde perakende mağazaları kuran ilk insanlardı. Bununla birlikte, Herodot'un, saf altın ve saf gümüş sikkeleri veya genel olarak ilk değerli metal sikkeleri ilk kullananların Lidyalılar olduğunu mu kastettiği bilinmemektedir. Bu belirsizliğe rağmen, Herodotos'un bu ifadesi, ilk madeni paraların ( Alyattes I döneminde , c.591-c. 591-c) hüküm sürmesine rağmen, en azından Batı'da Lidyalıların madeni paraları icat ettiği argümanı adına en sık alıntılanan kanıtlardan biridir . MÖ 560) ne altın ne de gümüştü, ikisinden elektrum denilen bir alaşımdı .

MÖ 700 ile MÖ 550 arasında değişen tarihlerle bu ilk damgalı sikkelerin tarihlendirilmesi, antik nümizmatikte en sık tartışılan konulardan biridir, ancak en yaygın görüş, bunların Kral Alyattes'in saltanatının başlangıcında veya buna yakın bir tarihte darp edildikleri yönündedir. (bazen yanlışlıkla Alyattes II olarak anılır). İlk madeni paralar, doğal olarak oluşan ancak Lidyalılar tarafından gümüş ve bakır eklenerek daha da düşürülen bir altın ve gümüş alaşımı olan elektrumdan yapılmıştır.

Kroeseidler
Altın Kroeseid, kral Kroisos tarafından MÖ 561-546 dolaylarında basılmıştır. (10.7 gram, Sardis nane).
Gümüş Kroeseid, kral Kroisos tarafından MÖ 560–546 dolaylarında basılmıştır (10.7 gram, Sardeis nanesi)
Altın ve gümüş Croeseidler, MÖ 550 dolaylarında dünyanın ilk bimetalik para sistemini oluşturdular.

Bu madeni paraların en büyüğü genellikle 1/3 stater ( basmakalıp ) olarak adlandırılır ve yaklaşık 4,7 gram ağırlığındadır, ancak bu türden tam bir stater şimdiye kadar bulunmamıştır ve 1/3 stater muhtemelen daha doğru bir şekilde ifade edilmelidir. stater olarak, bir tür enine tutulan teraziden sonra, bu tür bir ölçekte kullanılan ağırlıklar (eski Yunanca ίστημι=to durmak), bu da "standart" anlamına gelir. Bu madeni paralar, kralın sembolü olan güneş patlaması olması muhtemel olanla süslenmiş bir aslan başı ile damgalanmıştır. Erken elektrum sikkeleri için en üretken darphane, büyük miktarlarda aslan başı üçte, altıda ve on ikide aslan pençesi fraksiyonları üreten Sardeis idi. En büyük değeri tamamlamak için, bir hekte (altıncı), hemihekte (onikinci) dahil olmak üzere 96'ya kadar kesirler yapıldı ve 1/96 stater sadece yaklaşık 0.15 gram ağırlığındaydı. Bununla birlikte, on ikincinin altındaki kesirlerin aslında Lidya olup olmadığı konusunda anlaşmazlık vardır.

Alyattes'in oğlu, büyük bir servetle ilişkilendirilen Kroisos'tur (MÖ 560–546 yılları arasında hüküm sürmüştür). Croesus, genel dolaşım için standartlaştırılmış bir saflığa sahip ilk gerçek altın sikke olan Croeseid'i ve MÖ 550 dolaylarında dünyanın ilk bimetalik para sistemini yayınlamakla tanınır.

Antik sikkelerin ticaret ve ticaret için kullanılması biraz zaman aldı. Belki bir günlük geçimlik değerindeki en küçük banknotlu elektrum madeni paralar bile bir somun ekmek almak için çok değerli olurdu. Büyük ölçekli perakendecilik için kullanılacak ilk madeni paralar muhtemelen küçük gümüş fraksiyonları, Hemiobol, Antik Yunan madeni parası , Cyme'de (Aeolis) Hermodike II altında , ardından MÖ altıncı yüzyılın sonlarında İyon Yunanlılar tarafından basıldı.

Sardis güzel bir şehir olarak ünlenmişti. MÖ 550 civarında, saltanatının başlangıcına yakın bir zamanda, Kroisos , antik dünyanın Yedi Harikasından biri haline gelen Efes'teki Artemis tapınağının inşası için ödeme yaptı . Kroisos, MÖ 546'da Pers Kralı II. Cyrus tarafından yapılan savaşta yenildi , Lidya krallığı özerkliğini kaybetti ve bir Pers satraplığı oldu .

otokton hanedanlar

Herodot'a göre , Lidya MÖ 2. binyıldan MÖ 546'ya kadar üç hanedan tarafından yönetildi. İlk iki hanedan efsanevi, üçüncüsü ise tarihidir. Herodot, üç erken Maeonian kralından bahseder: Manes , oğlu Atys ve torunu Lydus . Lydus, ülkeye ve halkına adını verdi. Torunlarından biri , Herakles'in bir zamanlar hizmette olduğu Iardanus'du . Herakles'in Iardanus'un cariyelerinden biriyle ilişkisi vardı ve oğulları Alcaeus , Lidya Heraklidlerinin ilkiydi.

Maeonyalılar kontrolü Heracleidae'ye bıraktılar ve Herodot, c'den itibaren toplam 505 yıl boyunca 22 nesil boyunca hüküm sürdüklerini söylüyor. 1192 M.Ö. İlk Heraklid kralı, Alcaeus'un büyük torunu Agron'du. Yerine, isimleri bilinmeyen, hepsi babadan oğula geçen 19 Heraklid kralı geçti. MÖ 8. yüzyılda, Meles 21. ve sondan bir önceki Heraklid kralı oldu ve sonuncusu da oğlu Candaules (MÖ 687 dolaylarında öldü) oldu.

Mermnad İmparatorluğu

gyge'ler

Mevcut tarihsel kanıtlar, Candaules'in Gyges adında bir adam tarafından devrildiğini ve Yunan tarihçi Herodot'un Dascylus adında bir adamın oğlu olduğu iddiası dışında kökenleri hakkında hiçbir şey bilinmeyen bir adam tarafından devrildiğini gösteriyor . Gyges'e Candaules'e karşı yaptığı darbede, Arselis adlı Mylasalı bir Karyalı prens tarafından yardım edildi, bu da Gyges'in Mermnad hanedanının Karyalı aristokratlarla iyi ilişkilere sahip olabileceğini ve bu sonların Candaules'e karşı isyanına silahlı destek sağlayacaklarını öne sürüyordu. Gyges'in iktidara yükselişi, Batı Asya'yı işgal eden ve MÖ 675 civarında Anadolu'nun bir önceki büyük gücü olan Frigya krallığını yok eden Pontus bozkırlarından göçebe bir halk olan Kimmerler'in işgalini izleyen bir kargaşa dönemi bağlamında gerçekleşti .

Gyges'in Lidya tahtını ele geçirmesinden hemen sonra , tanrı Apollon'un Delphi'deki kehaneti , krallığının meşruiyetini doğruladı. Kahine teşekkür etmek için Gyges ona altın ve gümüşten oluşan cömert teklifler sundu. Bu teklifler, Gyges'in adaklarına Gygadas ( Eski Yunanca : Γυγάδας Gugádas , 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤩𐤦𐤳 *Kukalis , "Kukas (Gyges)" anlamına gelir) olarak atıfta bulunan Herodot zamanında hala Delphi'de bulunmaktaydı ve Delphi bunun bir parçasıydı. Bu tekliflerin en dikkate değer olanı, altından yapılmış ve toplu olarak otuz talant ağırlığındaki altı kraterdi.

Gyges tableti, British Museum

Gyges, Kimmer istilalarının yarattığı iktidar boşluğundan yararlanarak krallığını sağlamlaştırdı ve onu askeri bir güç haline getirdi ve bu amaçla iktidara gelir gelmez İyonya'daki Yunan şehirleri Milet , Smyrna ve Kolophon'a saldırdı . Ancak Gyges, Milet'i fethetmeyi başaramadı ve şehirle barış yaptı, ardından Gyges, Milselilere, Küçük Asya'nın Lidya kontrolü altındaki kıyı bölgelerini kolonileştirme ayrıcalığını verdi. Gyges'in Smyrna'yı ele geçirme girişimi de aynı şekilde başarısız oldu, şehir sakinleri saldırılarını başarılı bir şekilde püskürtebildi, ardından Lidya ile bu şehir arasında barışçıl ve dostane ilişkiler kurulacak ve Lidyalıların Smyrna limanını ürünlerini ihraç etmek ve ithal etmek için kullanmalarına yol açacak. Lidyalı zanaatkarların Smyrniot atölyelerine yerleşmelerine izin verildi. Smyrna ve Lydia arasındaki bu yakın bağlar, Gyges'in torunu Alyattes'in MÖ 600 civarında Smyrna'yı fethetmesiyle sona erdi. Gyges'in Kolophon'a saldırısı daha başarılıydı, çünkü sadece aşağı şehrin kontrolünü ele geçirebildi ve Kolophon kısa sürede bağımsızlığını yeniden kazandı ve Alyattes onu fethedene kadar tekrar Lidya egemenliğine tabi olmayacaktı.

Güneyde, Gyges, Karyalıların çeşitli şehir devletlerinin hanedanlarıyla , Lidya ve Karyalı hükümdarların birbirlerini desteklemelerini gerektiren ittifakları sürdürmeye devam etti ve halefleri bu ittifakları sürdürmeye ve evlilik ilişkileri yoluyla sağlamlaştırmaya devam edecekti. Lidya kralları ile Karya şehir devletleri arasında kurulan bu bağlantılar, Lidyalıların Mylasa ve Pedasa gibi müstahkem yerleşimleri yöneten Karyalı hanedanlarla ittifaklar kurarak ve Karya kentlerine yerleşen Lidyalı aristokratlar aracılığıyla Karya'yı kontrol edebilmelerini sağlamıştır. Aphrodisias . Lidyalılar diplomatik bağların yanı sıra, Mylasa tanrısı Zeus'un kutsal alanını Karyalılar ve Mysialılarla paylaşmak gibi Karyalılarla güçlü kültürel bağları da paylaştılar çünkü bu üç halkın üç kardeşten geldiğine inanıyorlardı.

MÖ 500 dolaylarında Apadana'daki Lidya heyeti

Gyges , önceki Heraklid hanedanlığı sırasında Lidya ile dostluk ilişkileri kurmuş olan önde gelen Aiol Yunan kenti Cyme ve tiranı Yaşlı Melas'ın kızlarından biriyle evlendiği İyon Yunan kenti Efes ile daha iyi ilişkilere sahipti . Gyges. Efes ile olan bu dostluk bağları, Gyges'in oğlu Ardys tarafından kızı Lyde'nin Melas'ın torunu Milet ile evlenmesi ve kızlarından birini Efesli tiran Küçük Melas ile evlenen büyük torunu Alyattes tarafından yenilenecektir. Hem Yaşlı Melas hem de Milet'ten. Lydia ve Efes arasındaki bu dostane ilişkiler, Gyges'in torununun torunu Karun tarafından bozulana kadar devam edecekti.

MÖ 665'te Gyges, Kimmerler ile bir savaşla karşı karşıya kaldı. Aynı zamanlarda, Yeni Asur kayıtlarına göre Gyges, Asur tanrısı Aššur'un kendisine göründüğü ve ona Asurbanipal'den yardım istemesini ve ona haraç göndermesini söylediği bir rüya gördü. Gyges bu nedenle Nineveh'e diplomatlar göndererek Yeni Asur sarayıyla temasa geçti , ancak ona haraç yerine sadece hediyeler teklif etti ve bu nedenle Asur'un bir vassalı olmayı reddetti. Gyges kısa süre sonra Kimmer istilacılarını Asur'un yardımı olmadan yendi ve Lidya topraklarını harap ederken yakalanan Kimmer askerlerini Ninova'ya gönderdi.

Kimmerleri püskürttükten sonra ve önde gelen Aeolian Yunan kenti Cyme'nin zaten Lydia ile iyi ilişkilere sahip olmasıyla Gyges, Frig krallığının Kimmerler tarafından yok edilmesinin neden olduğu güç boşluğundan yararlanarak kuzey Anadolu'daki Troas bölgesini karşı karşıya gelmeden fethetmek için kullandı. çok direniş, ardından bölgeye Lidyalı yerleşimciler yerleştirdi ve Kyzikos'ta bir av rezervi yarattı . Lidya egemenliğinde, Ilium şehri önemli bir yer edinmiş ve Lidyalıların, Troas'ın tüm Ege kıyılarında ve Achilleion , Abydos kentlerinin bulunduğu Hellespont kıyılarında güçlerini uyguladıkları yerel bir yönetim merkezi haline gelmiştir. ve Neandreia . Ayrıca, Lidyalı hükümdarlar, Astyra'nın altın madenlerinden kar elde edebilmeleri için Illium ile bağlantılar kurdular . İda Dağı'nın güneyinde ve Edremit Körfezi kıyısında Gargara , Antandrus , Assos ve Lamponeia'nın bulunduğu Troas'ın güneyi Adrymettium'dan yönetiliyordu. Gyges'in Milet'e vermiş olduğu Lidyalılar tarafından yönetilen topraklarda koloniler kurma tekeline göre, bu şehirden gelen Yunan yerleşimciler Abydus kolonisini kurmuşlardır .

Gyges'in Karyalı hanedanlarla olan kapsamlı ittifakları, MÖ 662 civarında bağlantı kurduğu Sais şehrinin Mısır kralı I. Psamtik'e yardım etmek için denizaşırı ülkelere göndermek üzere Karyalı ve İyonyalı Yunan askerlerini toplamasına izin verdi . Bu silahlı kuvvetlerin yardımıyla, I. Psamtik, Esarhaddon ve Asurbanipal'in istilalarından sonra Aşağı Mısır'ı birlikte yönettiği diğer on bir krallığı ortadan kaldırdıktan sonra Mısır'ı kendi yönetimi altında birleştirdi .

Bununla birlikte, bu eylemlerin Asur'a karşı Lydia ve Sais arasında bir ittifak olarak yorumlanması yanlıştır; Asurbanipal, Mısır'daki Asur gücünü korumak için bu krallıkların desteğine ihtiyacı olduğunu bildiğinden, Psamtik I'in eylemlerini onaylamasa da, Psamtik I'in askeri faaliyetleri Asur'a değil, yalnızca Aşağı Mısır'ın diğer yerel krallıklarına yönelikti. Üstelik, Asurlular, Saitlerin Kushite düşmanlarını ülkeden kovduktan sonra Sais'i Mısır'da üstün bir konuma getirmekle kalmamış, iki kral da birbirleriyle bir antlaşma imzalamış ve aralarında herhangi bir düşmanlık kaydedilmemiştir. Böylece Psamtik I ve Asurbanipal, Asur askeri desteğiyle iktidara geldiklerinden beri müttefik olarak kaldılar. Ayrıca, Asur kaynaklarının Psamtik I'in genişlemesiyle ilgili sessizliği, Psamtik I'in Mısır'ı kendi yönetimi altında birleştirmesi sırasında Asur ve Sais arasında açık veya gizli hiçbir düşmanlık olmadığını ima eder.

Aynı şekilde, Gyges'in I. Psamtik'e askeri desteği Asur'a yönelik değildi ve Asur kayıtlarında Asur'a düşman veya Asur'a karşı diğer ülkelerle müttefik olarak bahsedilmiyor; Asurluların Gyges'in Psamtik I'e verdiği desteği onaylamaması, öncelikle Gyges'in Asur ile ittifak kurmayı reddetmesi ve bu eylemleri Asurluların desteğin kendisinden ziyade bir kibir eylemi olarak yorumladığı Asur'dan bağımsız olarak üstlenmesinden kaynaklanıyordu.

Gyges'in Psamtik I'e askeri desteği MÖ 658'e kadar sürdü ve bu noktada yaklaşan bir Kimmer istilasıyla karşı karşıya kaldı. Kimmerler MÖ 657'de tekrar Lydia'yı işgal ettiler, ancak bu saldırı hakkında Gyges'in hayatta kalması dışında pek bir şey bilinmiyor. Bu olay, Asur kehanet raporlarında kayıtlıdır ve burada "Batı Ülkesi", yani Lidya için "kötü alâmet" olarak adlandırılır.

MÖ 644'te Lydia, kralları Lygdamis tarafından yönetilen Kimmerler tarafından üçüncü bir saldırıyla karşı karşıya kaldı . Bu sefer Lidyalılar yenildi, Sardeis yağmalandı ve Gyges öldürüldü. Asur kayıtları, Gyges'in yenilgisini ve ölümünü, Psamtik I'e asker göndererek Asur'dan bağımsız hareket etme kararına ve Asurluların bir kibir eylemi olarak yorumladığı Asur ile diplomasiyi bitirmesine bağladı.

Ardys ve Sadyattes

Gyges'in yerine , Asur ile diplomatik faaliyete devam eden ve Kimmerlerle de yüzleşmek zorunda kalacak olan oğlu Ardys geçti. Ardys, İyonya Yunan kenti Milet'e saldırdı ve Priene kentini ele geçirmeyi başardı , bundan sonra Priene, sonuna kadar Lidya krallığının doğrudan yönetimi altında kalacaktı.

Ardys'in saltanatı kısa sürdü, muhtemelen Lydia'nın Kimmer istilaları nedeniyle karşı karşıya olduğu ciddi kriz döneminden dolayı. MÖ 637'de, yani Ardys'in hükümdarlığının yedinci yılında, kralları Kobos'un komutasında, Kimmerler ve Likyalılarla ittifak halinde Trakya Boğazı'nı geçerek Anadolu'yu işgal eden Trakyalı Treres kabilesi Lidya'ya saldırdı. Lidyalıları tekrar yendiler ve ikinci kez Lidya'nın başkenti Sardes'i , kalesi hariç yağmaladılar. Ardys'in bu Kimmer saldırısı sırasında öldürülmüş olması muhtemeldir.

Ardys'in yerine, daha da kısa ömürlü bir saltanat süren oğlu Sadyattes geçti: Herodot , Ardys'in on iki yıl hüküm sürdüğünü iddia etse de, modern tahminler ona sadece iki yıllık çok daha kısa bir saltanat veriyor. Sadyattes'in saltanatı hakkında, İyonya'nın Yunan deniz kenti Milet ile bir savaş başlatması dışında çok az şey biliniyor .

Sadyattes MÖ 635'te öldü. Büyükbabası Gyges ve belki babası Ardys gibi Kimmerlerle savaşırken ölmüş olması mümkündür .

Alyattes

Aşırı kargaşanın ortasında Sadyattes'in yerine MÖ 635'te Lydia'yı güçlü bir imparatorluğa dönüştürecek olan oğlu Alyattes geçti. Alyattes saltanatına Sadyattes'in İyonya kenti Milet ile başlattığı düşmanlıkları devam ettirerek başlamıştır. Alyattes'in Miletos'la savaşı, büyük ölçüde, Lidya'nın çekirdek bölgelerinde ciddi ölçüde eksik olan Miletosluların tahıl hasadını ele geçirmek için bir dizi baskından oluşuyordu. Bu düşmanlıklar, Alyattes'in altıncı yılına (yaklaşık MÖ 630), sonunda şehrin tiranı Thrasybulus ile barış yaptığında ve Lydia ile Miletos arasında bir dostluk anlaşmasının yanı sıra bir askeri ittifakın da akdedildiği zamana kadar sürdü. diğer metalürjik kaynaklar Lidya'da tahıllar kıt iken, Miletos tahılı karşılığında Lidya metali ticareti, Miletos'un Lydia'ya gönüllü olarak askeri yardımcılar sağladığı ve İç Anadolu'daki yolların Lidya kontrolünden yararlanacağı bu anlaşmaları imzalamak için başlatıldı, ve Lydia, Karadeniz'deki ve Naucratis'teki Miletosluların pazarlarına ve deniz ağlarına erişim elde edecekti . Herodot'un Alyattes'in, Lidya birliklerinin Assesos'taki Athena tapınağını tahrip etmesinden kaynaklanan ve Pythia'ya kulak vererek Assesos'ta Athena'nın iki tapınağını yeniden inşa etmesi ve ardından Miletos'la barışmasından sonra iyileştiğini anlatan, büyük ölçüde efsanevi bir anlatımdır. gerçek olmadığı anlaşılan bu olayların Bu efsanevi anlatım muhtemelen Alyattes'in Delphi tapınağına sunduğu tekliflerin bir sonucu olarak ortaya çıktı.

Anadolu'nun diğer Yunan şehirlerinden farklı olarak, Alyattes , Mermnadların yönetici hanedanına evlilik yoluyla bağlı oldukları Efes ile her zaman çok iyi ilişkiler sürdürdü: Alyattes'in büyük dedesi, kızlarından birini Efes tiranı Yaşlı Melas: Alyattes'in dedesi Ardys ile evlendirmişti. kızı Lyde'yi Yaşlı Melas'ın Milet adındaki bir torunu ile evlendirmişti (Lyde daha sonra kendi kardeşi Sadyattes ile evlenecekti ve bu evlilikten Alyattes doğacaktı); Alyattes'in kendisi de kendi kızlarından birini Milet'in o zamanki tiranı, Milet'in soyundan gelen Genç Melas ile evlendirdi ve bu birliktelikten Efesli Pindar doğacaktı. Küçük Melas'ın kızlarından biri de Alyattes ile evlenmiş ve daha az ünlü olan oğlu Pantaleon'un annesi olmuş olabilir. Bu yakın bağlar sayesinde Efes, hiçbir zaman Lidya saldırılarına maruz kalmamış, Lidya'ya haraç ödemekten ve askeri destek vermekten muaf tutulmuş ve hem Efes Rumları hem de bölgenin Anadolu halkları, yani Lidyalılar ve Karyalılar, ortak paydada buluşmuştur. Yunanlılar tarafından kendi tanrıçaları Artemis'e eşit tutulan bir Anadolu tanrıçasının tapınağı ortaktır. Lidya ve Efes, Ege Denizi'nin deniz ticaret yolları ile İç Anadolu'dan geçen ve Asur'a ulaşan kıtasal ticaret yolları arasında Efes'in avantajlı bir konuma sahip olmasını sağlayan önemli ekonomik çıkarları da paylaştı ve böylece ulaşımı kontrol eden Lidya krallığı arasında bir aracı görevi gördü. Asya'nın içlerine ve Avrupa kıtasında ve Ege adalarında yaşayan Yunanlılara giden ticaret yollarına ve Lidyalıların herhangi bir askeri saldırısından korkmadan Efes'in topraklarından geçen mallardan yararlanmasına izin verdi. Bu bağlantılar, Lydia'ya Akdeniz'e erişebileceği bir liman sağladı.

Büyük büyükbabası Gyges gibi, Alyattes da tanrı Apollon'un Delphi'deki kehanetine cömert adaklar adadı . Yunan tarihçi Herodot'a göre, Alyattes'in sundukları büyük bir gümüş kraterden ve Sakızlı Glaucus tarafından Lidya ve İyonya sanat geleneklerini birleştiren kaynakla yapılmış demir bir kraterden oluşuyordu .

Güneyde Alyattes, Gyges'in saltanatından bu yana Lidya'nın politikası olan, Lidyalıların da güçlü kültürel bağları olan Karyalıların şehir devletleriyle ittifakları sürdürme politikasını sürdürdü ; Karyalılar ve Mysialılar, bu üç halkın üç kardeşten geldiğine inandıkları için. Lidya kralları ve çeşitli Karya hanedanları arasındaki bu ittifaklar, Lidya ve Karyalı hükümdarların birbirlerini desteklemelerini gerektirdi ve bu ittifakları sağlamlaştırmak için Alyattes, Karya aristokrasisinden bir kadınla evlendi ve Karya aristokrasisinden bir kadınla evlendi. o.

Alyattes, babasından birden fazla savaşı miras almıştı ve onun yükselişinden kısa bir süre sonra ve saltanatının başlarında, Asurluların onayı ve Lidyalılarla ittifak içinde kralları Madyes komutasındaki İskitler Anadolu'ya girdiler, Treres'i Küçük Asya'dan kovdular ve bozguna uğrattılar. Kimmerler, artık bir daha tehdit oluşturmasınlar diye, ardından İskitler, MÖ 590'larda Medler tarafından Güneybatı Asya'dan kovulana kadar egemenliklerini Orta Anadolu'ya kadar genişlettiler. Kimmerlerin bu son yenilgisi, Strabon'un Kimmerleri Küçük Asya'dan kovduğuna inandığı Madyes'in ve Herodot ve Polyaenus'un sonunda Kimmerleri yendiğini iddia ettiği Alyattes'in ortak kuvvetleri tarafından gerçekleştirildi .

Alyattes'in oğlu Kroisos döneminde Lydia'nın sınırları

Alyattes, Kimmerlere karşı kazandığı bu ilk zaferden hemen sonra, bir asırdır yakınlardaki Antandrus şehrini işgal eden Kimmer varlığının kalan son bir bölümünü Lidya sınır bölgelerinden kovdu ve bunu kolaylaştırmak için Adramyttium şehrini yeniden kurdu . Aiolis . Alyattes, oğlu Kroisos'u Adramyttium valisi olarak atadı ve kısa süre sonra kalan bu son Kimmerleri Küçük Asya'dan kovdu. Adramyttium , zengin madenlerin bulunduğu Atarneus ve Astyra'nın yakınında bulunduğu için Lydia için daha da önemli bir yerdi.

Alyattes doğuda Frigya'ya yöneldi . Lidya ve eski Frig krallığının kralları, ikincisinin Kimmerler tarafından yok edilmesinden önce zaten dostane ilişkilere sahipti. Alyattes, Kimmerleri yendikten sonra, Kimmer akınlarıyla Anadolu'nun dört bir yanındaki çeşitli yönetimlerin zayıflamasından yararlandı ve Lidya egemenliğini doğuya doğru Frigya'ya kadar genişletmek için merkezi bir Frig devletinin eksikliğini ve Lidya ve Frig elitleri arasındaki geleneksel dostane ilişkileri kullandı. Frigya'daki Lidya varlığı, Frig başkenti Gordion'da bir Lidya kalesinin ve Dascylium gibi kuzeybatı Phrygia'da ve Midas Şehri'ndeki Frig Yaylalarında Lidya mimari kalıntılarının varlığıyla arkeolojik olarak doğrulanır . Lidya birlikleri, söz konusu yerlerin yanı sıra , Lidya krallığının Frigya'nın ürün ve yollarına erişimini sağlayacak olan Hacıtuğrul , Afyonkarahisar ve Konya'da konuşlanmış olabilir. Kerkenes Dağı'nda bir Lidya fildişi levhasının varlığı, Alyattes'in Frigya'daki kontrolünün Halys Nehri'nin doğusuna kadar uzanmış olabileceğini ve Pteria kentini de içine almış olabileceğini ve bu kenti yeniden inşa etmiş ve buraya bir Frig hükümdarı yerleştirmiş olabileceği ihtimalini düşündürür: Pteria'nın stratejik konumu, Lidya İmparatorluğu'nu doğudan gelecek saldırılara karşı korumada faydalı olabilirdi ve Kraliyet Yolu'na yakınlığı, şehri kervanların korunabileceği önemli bir merkez haline getirebilirdi. Lidya egemenliği altındaki Frigya, lawagetai (kral) ve wanaktei (ordu komutanı) gibi Frig kraliyet unvanlarına sahip olan Midas Şehri hükümdarı gibi yerel seçkinler tarafından yönetilmeye devam edecekti , ancak Lidya krallarının yetkisi altındaydı. Hitit ve Asur imparatorlukları döneminden beri kullanılan geleneksel vasallık anlaşmalarının çerçevesini takip eden ve Lidya kralının vasal yöneticilere bir "vassallık anlaşması" dayattığına göre, saraylarında bir Lidya diplomatik varlığı vardı. yerel Frig hükümdarlarının iktidarda kalmasına izin verdi, karşılığında Frig vasalları askeri destek sağlama ve bazen Lidya krallığına zengin haraç sunma görevine sahipti. Ancak Gordion ve Dascylium'un statüsü daha az nettir ve Lidya kralına bağlı yerel Frig kralları tarafından mı yoksa doğrudan Lidya valileri tarafından mı yönetildikleri belirsizdir.

MÖ 600'de Alyattes batıdaki askeri faaliyetlerine yeniden başladı ve Gyges'in şehre yaptığı başarısız bir saldırının ardından Lidya krallarının Smyrniotes ile daha önce iyi ilişkiler kurmasına rağmen saldırdığı ikinci İon şehri Smyrna idi. Ürünlerini ihraç etmek ve tahıl ithal etmek için Smyrna limanını kullanan Lidyalılar, Lidyalı zanaatkarların Smyrniot atölyelerine yerleşmesine izin verildi ve Alyattes, şehir sakinlerine Athena tapınaklarının inşası için fon sağladı. Alyattes böylece Lidya krallığına denize kalıcı erişim sağlayan bir liman ve krallığının nüfusunu bu saldırı yoluyla beslemek için istikrarlı bir tahıl kaynağı elde edebildi. Smyrna, Mermnad hanedanının bir üyesinin doğrudan yönetimi altına alındı ​​ve Alyattes, Smyrna için MÖ 600'den yaklaşık 590'a kadar yeni sur duvarları inşa ettirdi. Doğrudan Lidya yönetimi altında Smyrna'nın Athena tapınağı ve evleri yeniden inşa edilmiş ve şehir Lidya krallığına askeri birlikler veya haraç sağlamak zorunda kalmamış olsa da, Smyrna'nın kendisi harabeye dönmüştü ve ancak MÖ 580 civarında M.Ö. Alyattes'in oğlu Kroisos, Smyrna nihayet toparlanmaya başlayacaktı.

Alyattes ayrıca başlangıçta , şehrin kendisi Colophon aristokrasisinden oluşan ünlü ve korkulan süvarilerinin hizmetini Lidya krallığına sunmak zorunda olduğu bir askeri ittifakı da içeren İyonya şehri Kolophon ile dostane ilişkiler başlattı. Alyattes yardım ister mi? Smyrna'nın ele geçirilmesinin ardından Alyattes, İyonya kenti Clazomenae'ye saldırdı , ancak şehrin sakinleri, Kolofon süvarilerinin yardımıyla onu başarılı bir şekilde püskürtmeyi başardı. Alyattes'in yenilgisinden sonra, Lidya krallığı ve Klazomenae şehri, Lidyalı zanaatkarların Klazomenae'de faaliyet göstermesine ve Lydia krallığının kendisinin deniz ticaretine, özellikle de Klazomenae ustaları tarafından üretilen zeytinyağı ticaretine katılmasına izin veren bir uzlaşma anlaşması imzaladı. , aynı zamanda şehrin limanını Lidya'da üretilen ürünleri ihraç etmek için kullanmak uygun. Smyrna'yı ele geçirmesinden ve Klazomenai'yi ele geçirmedeki başarısızlığından kısa bir süre sonra Alyattes, Kolophonlu süvarileri Sardeis'e çağırdı ve burada konukseverlik yasalarını ihlal ederek onları katletti ve atlarını Lidya süvarilerine yeniden dağıttı ve ardından Colophon'u doğrudan Lidya yönetimine verdi. Arkeolog John Manuel Cook , Alyattes'in Colophon'a karşı yaptığı askeri operasyonlarda şehrin karışmamasını güvence altına almak için bir dostluk anlaşması ve askeri bir ittifak yapmış olabileceğini öne sürse de, Alyattes'in Colophon ile dostane ilişkilerini kesmesinin nedeni bilinmemektedir . Küçük Asya'nın batı kıyısındaki diğer Yunan şehirleri, ancak Colophon ilk önce Alyattes'in saldırısına karşı süvarileriyle Clazomenae'yi destekleyerek Alyattes ile bu anlaşmaları ihlal etti ve Lidya kralını Kolophon'un atlı aristokrasisini katlederek misilleme yapmasına neden oldu.

Küçük Asya'nın batı kıyısındaki diğer İyon Yunan şehirlerinin, yani Teos , Lebedus , Teichiussa , Melie, Erythrae , Phocaea ve Myus'un durumu Alyattes'in hükümdarlığı dönemi için hala belirsizdir.

Saltanatının sonraki yıllarında bir noktada, Alyattes , bu müdahalenin nedeni henüz bilinmemekle birlikte, Karya'da bir askeri sefer düzenledi. Alyattes'in oğlu Kroisos, Adramyttium valisi olarak bu savaş için babasına İyonyalı Yunan paralı askerleri sağlamak zorunda kaldı.

Anadolu'da bir güç boşluğu yaratan Kimmerler'in yenilmesiyle Alyattes, doğuda ve Herodot'un Alyattes'in halefi Kroisos'un egemen olduğunu iddia ettiği Halys Nehri'nin batısındaki tüm halkların - Lidyalılar , Frigler , Mysialılar - yayılmacı politikasını sürdürdü. , Mariandyni , Chalybes , Paphlagonians , Thyni ve Bithyni Trakyalılar , Karyalılar , İyonyalılar , Dorlar , Aioller ve Pamfilyalılar - bu toplulukların birçoğunun Alyattes'in altında zaten fethedilmiş olması çok muhtemeldir, özellikle de bilgi yalnızca arasındaki ilişkiler hakkında doğrulandığı için. Hem edebi hem de arkeolojik kaynaklarda Lidyalılar ve Frigler'e ait olup, adı geçen diğer halklar ile Lidya kralları arasındaki ilişkilere dair herhangi bir veri bulunmamaktadır. Herodot'un Lidya İmparatorluğu'ndan bağımsız olduğunu iddia ettiği tek topluluk , Lidya ordularının erişemeyeceği dağlık bir ülkede yaşayan Likyalılar ve Neo-Babil İmparatorluğu tarafından zaten fethedilmiş olan Kilikyalılardı . Bununla birlikte, modern tahminler, Likya kıyılarının Ege bölgesini, Levant'ı ve Kıbrıs'ı birbirine bağlayan bir ticaret yoluna yakın olması nedeniyle Lidyalılar için önemli olacağı göz önüne alındığında, Lidyalıların Likya'ya tabi olmasının imkansız olmadığını göstermektedir .

Bin Tepe kraliyet cenaze tümülüsü ( Kroisos'un babası Alyattes'in mezarı ), Lidya, MÖ 6. yy.
Alyattes'in mezarı .

Alyattes'i İncil'deki Gog ile özdeşleştiren bilgin Igor Diakonoff'a göre, Alyattes'in doğu fetihleri ​​Lidya İmparatorluğu'nu Yukarı Fırat'a kadar genişletti . Bu yayılmacılık, Lidya İmparatorluğu'nu MÖ 590'larda Yeni Asur İmparatorluğu'nun yıkımına katıldıktan sonra İskitlerin çoğunluğunu Batı Asya'dan kovmuş olan İranlı bir halk olan Medlerle çatışmaya soktu. İskitlerin çoğunluğu Medler tarafından Batı Asya'dan kovulduktan ve bu on yıl içinde Pontus Bozkırına geri döndükten sonra , Med İmparatorluğu ile başka bir İskit grubu arasında, muhtemelen bir krallık kurmuş olan kıymık bir grubun üyeleri arasında bir savaş patlak verdi. şimdi ne Azerbaycan . Bu İskitler, Medyan yönetimindeki Transkafkasya'yı terk ettiler ve Lidyalılar İskitlerle müttefik oldukları için Sardes'e kaçtılar. Alyattes, Med kralı Cyaxares'in bu İskit mültecilerin kendisine verilmesi taleplerini kabul etmeyi reddettikten sonra, MÖ 590'da Med ve Lidya İmparatorlukları arasında Pteria'nın ötesinde Doğu Anadolu'da yürütülen bir savaş patlak verdi. Bu savaş, MÖ 585'te, Lidya ve Medyan ordularına karşı yapılan ve her iki tarafın da savaşı sona erdirmek için bir alamet olarak yorumladığı bir savaş sırasında (dolayısıyla Tutulma Savaşı olarak adlandırılır) bir güneş tutulması meydana gelene kadar beş yıl sürdü . Babil kralı II. Nebuchadnezzar ve Kilikya kralı Syennesis , Cyaxares'in oğlu Astyages'in Alyattes'in kızı Aryenis ile evliliği ve Cyaxares'in kızının Alyattes ya da onun oğluyla olası düğünü ile imzalanan sonraki barış anlaşmasında arabuluculuk yaptılar. oğlu Krezüs. Lidya ve Med imparatorlukları arasındaki sınır, Doğu Anadolu'da henüz belirlenemeyen bir yere sabitlenmişti; Yunan-Roma tarihçilerinin Halys Nehri'nin iki krallık arasındaki sınır olarak belirlenmiş olduğuna dair geleneksel açıklamaları, Yunanlılar tarafından Aşağı Asya ve Yukarı Asya arasındaki ayrım olarak Halys'e verilen sembolik role dayanan geçmişe dönük bir anlatı yapısı gibi görünmektedir. ve Halys'in Ahameniş İmparatorluğu içinde daha sonraki bir eyalet sınırı olması gibi .

Alyattes, MÖ 585'teki Tutulma Savaşı'ndan kısa bir süre sonra öldü, ardından Lydia, Yunan bir kadından doğan oğlu Pantaleon ile Karyalı bir soylu kadından doğan diğer oğlu Kroisos arasında bir güç mücadelesiyle karşı karşıya kaldı. başarılı çıktı. Alyattes'in mezarı Sardeis'te şimdi Bin Tepe olarak adlandırılan yerde, altmış metre yüksekliğinde ve iki yüz elli metre çapında büyük bir tümülüs içinde yer almaktadır. Mezar bir antre ve onları ayıran bir kapısı olan bir odadan oluşuyordu, iyi oturtulmuş ve kenetlenmiş büyük mermer bloklardan inşa edilmişti, duvarları iç kısımda ince bir şekilde bitirilmişti ve şimdi kaybolmuş bir krepidom içeriyordu . Alyattes'in mezarı 1853'te Prusya Başkonsolosu Ludwig Peter Spiegelthal tarafından ve 1962 ve 1980'lerde Amerikalı ekskavatörler tarafından kazıldı, ancak o zamana kadar sadece kaymaktaşı ve seramik kaplar bırakan mezar soyguncuları tarafından kırılıp yağmalandı. Yağmalanmadan önce, Alyattes'in mezarı muhtemelen ahşap ve fildişinden yapılmış mobilyalar, dokumalar, mücevherler ve büyük çözücü ve altın kaseler, testiler, kraterler ve kepçelerden oluşan mezar hediyeleri içeriyordu.

Karun tehlikede. Attika kırmızı figürlü bir amforanın A yüzü, yakl. 500–490 M.Ö.
Karun

Lidya Krallığı, Kroisos'un II. Cyrus'un Pers İmparatorluğu'na saldırması ve MÖ 546'da yenilmesiyle sona erdi.

Pers imparatorluğu

Ahameniş İmparatorluğu döneminde Ionia da dahil olmak üzere Lydia.
Xerxes I mezarı, Ahameniş ordusunun Lidyalı askeri , MÖ 480 dolaylarında

MÖ 547'de Lidya kralı Kroisos , Kapadokya'daki Pers kenti Pteria'yı kuşatıp ele geçirdi ve sakinlerini köleleştirdi. Pers kralı Büyük Kiros , ordusuyla Lidyalılara karşı yürüdü. Pteria Savaşı bir çıkmazla sonuçlandı ve Lidyalıları başkentleri Sardeis'e çekilmeye zorladı. Birkaç ay sonra Pers ve Lidya kralları Thymbra Savaşı'nda bir araya geldi . Cyrus, MÖ 546'da Sardeis'in başkentini kazandı ve ele geçirdi. Lidya , Pers İmparatorluğu'nun bir eyaleti ( satraplığı ) oldu.

Helen İmparatorluğu

Lydia, Pers'in Makedon kralı İskender III (Büyük) tarafından Makedonya'yı fethinden sonra bir satraplık olarak kaldı .

İskender'in imparatorluğu ölümünden sonra sona erdiğinde, Lidya büyük Asya diadoch hanedanı Seleukoslar tarafından ele geçirildi ve Küçük Asya'daki topraklarını koruyamayınca Lydia, Bergama'nın Attalid hanedanı tarafından satın alındı . Son kralı, krallığı Roma İmparatorluğu'na vasiyet ederek terk ederek bir Roma fetih savaşının ganimetlerinden ve yıkımından kaçındı .

Asya'nın Roma eyaleti

Asya'nın Roma eyaleti
Lydia'yı gösteren 15. yüzyıldan kalma bir haritanın fotoğrafı

MÖ 133 yılında Romalılar başkent Sardes'e girdiğinde, Attalid mirasının diğer batı kısımları gibi Lidya, çok zengin bir Roma eyaleti olan Asya eyaletinin bir parçası haline geldi ve yüksek rütbeli bir valiye layık görüldü . Küçük Asya'nın tüm batısında çok erken dönemde Yahudi kolonileri vardı ve Hıristiyanlık da çok geçmeden orada mevcuttu. Elçilerin İşleri 16:14-15, bir zamanlar Lidya satraplığı olan yerde Thyatira'lı Lydia olarak bilinen Thyatira'dan "Lydia" adlı bir tüccar kadının vaftizinden bahseder . Hristiyanlık , MS 3. yüzyılda, yakınlardaki Efes Eksarhlığı'na dayanarak hızla yayıldı.

Lidya'nın Roma eyaleti

MS 296'da İmparator Diocletian'ın tetrarşi reformu ile Lidya, başkenti Sardes olan eski satraplıktan çok daha küçük olan ayrı bir Roma eyaletinin adı olarak yeniden canlandırıldı.

Karya , Hellespontus , Likya , Pamfilya , Phrygia prima ve Phrygia secunda , Pisidia ( tümü modern Türkiye'de) ve Insulae ( çoğunlukla modern Yunanistan'da İyon adaları ) illeriyle birlikte Asiana'nın piskoposluğunu (bir vicarius altında ) oluşturdu. , Pontiana (Küçük Asya'nın geri kalanının çoğu), Oriens uygun (çoğunlukla Suriye), Aegyptus (Mısır) ve Trakya (Balkanlar'da, kabaca Bulgaristan) ile birlikte Oriens'in praetorian prefektörlüğünün bir parçasıydı.

Bizans (ve Haçlı) yaşı

Bizans imparatoru Herakleios (610-641) döneminde Lydia , orijinal thematalardan biri olan Anatolikon'un ve daha sonra Thrakesion'un bir parçası oldu . Selçuklu Türkleri Anadolu'nun geri kalanının çoğunu fethederek İkonion Sultanlığı'nı (Konya) oluştursalar da, Lidya Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olarak kaldı. Venedikliler Dördüncü Haçlı Seferi sonucunda Konstantinopolis ve Yunanistan'ı işgal ederken , Lidya 1261 yılına kadar İznik İmparatorluğu olarak adlandırılan Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olarak devam etti .

Türk egemenliği altında

Lidya nihayet 1390'da Osmanlı devleti tarafından işgal edilen Türk beylikleri tarafından ele geçirildi. Bölge, Osmanlı Aydın Vilayeti'nin ( vilayet ) bir parçası oldu ve şimdi modern Türkiye Cumhuriyeti'nde .

Hristiyanlık

Lidya'da çok sayıda Hıristiyan topluluk vardı ve Hıristiyanlık 4. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun resmi dini haline geldikten sonra, Lidya Konstantinopolis Patrikhanesi'ndeki Asya piskoposluğunun eyaletlerinden biri oldu .

Lidya'nın dini eyaleti Sardes'te bir metropol piskoposluğuna ve Philadelphia , Thyatira , Tripolis , Settae , Gordus , Tralles , Silandus , Maeonia , Apollonos Hierum , Mostene , Apollonias , Attalia , Hiecapa , Hierum , Badero , Badero , Acrassus , Dalda , Stratonicia , Cerasa , Gabala , Satala , Aureliopolis ve Hellenopolis . Lidya'nın çeşitli piskoposluklarından piskoposlar, 325'teki İznik Konsili'nde ve daha sonraki ekümenik konsillerde iyi temsil edildiler.

piskoposluk görür

St John Kilisesi, Philadelphia (Alaşehir)

Geç Roma eyaleti Lidya'nın antik piskoposluk makamları, Annuario Pontificio'da itibari olarak listelenmiştir :

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 40°K 30°D 40°K 30°D /  / 40; 30