Luvi dili - Luwian language

Luvi
Hiyeroglif Luvi BOS.jpg
Luvi hiyeroglif BOS (inek)
Yerli Hitit İmparatorluğu , Arzawa , Hitit krallıklar
Bölge Anadolu , Kuzey Suriye
Yok olmuş 600 civarında
Hint-Avrupa
Dil kodları
ISO 639-3 Ya:
xlu –  Çivi Yazısı Luvi
hlu  –  Hiyeroglif Luvi
xlu çivi yazısı Luvi
  hlu Hiyeroglif Luvi
glottolog luvi1235
Anatolisch.png
Luvi dilinin dağılımı (Almanca)
Bu makale IPA fonetik sembollerini içermektedir . Uygun olmadan render desteği , görebileceğiniz soru işaretleri, kutular veya diğer semboller yerine Unicode karakterleri. IPA sembolleri hakkında bir giriş kılavuzu için bkz. Help:IPA .
Başka bir kaynağa göre dağılım (Almanca da)

Luvi ( / lt u w i ə n / ) bazen olarak bilinen Luvian veya Luish , içinde eski bir dil veya dillerden grubudur Anadolu şube arasında Hint-Avrupa dil ailesinin . Ethnonym Luvi geliyor Luwiya (ayrıca yazıldığından Luwia veya Luvia ) - hangi bölge adı Luwiler yaşadı. Luwiya, örneğin Hitit yasalarında tasdik edilmiştir .

Proto-Luwian veya Luwian'ın (bu isimlerin dar anlamıyla) iki çeşidi, yazıldıkları yazılardan sonra bilinir: Çivi Yazısı Luwian ( CLuwian ) ve Hiyeroglif Luwian ( HLuwian ). Bunların tek bir dil mi yoksa birbirine yakın iki dil mi olduğu konusunda bir fikir birliği yoktur.

sınıflandırma

Diğer bazı Anadolu dilleri - özellikle Karya , Likya , Lidya ve Milyan (Likya B veya Likya II olarak da bilinir) - artık genellikle Luvice ile ilişkili olarak ve Anadolu kolunun diğer bileşenlerinden daha yakından bağlantılı olarak tanımlanmaktadır. Bu da bu dillerin Anadolu'da bir alt dal oluşturduğunu düşündürür. Bazı dilbilimciler , bu daha geniş gruba Luwic olarak atıfta bulunurken Craig Melchert'i takip ederken, diğerleri "Luvice grubu"na atıfta bulunur (ve bu anlamda "Luwian" birkaç farklı dil anlamına gelebilir). Benzer şekilde, Proto-Luwian, tüm grubun ortak atası veya sadece Luwian'ın atası anlamına gelebilir (normalde, ağaç adlandırma kuralları altında , dal Luwic olarak adlandırılacak olsaydı, atası Proto-Luwic veya Common Luwic olarak bilinmelidir). ; pratikte bu tür isimler nadiren kullanılır). Luwic veya Luvi (terimin geniş anlamıyla), Hitit ve Palaic ile birlikte Anadolu'nun üç ana alt dalından biridir .

Luvice çok sayıda arkaizme sahip olduğundan , genel olarak Hint-Avrupa dillerinin ( IE ), diğer Anadolu dillerinin ve Tunç Çağı Ege'sinin incelenmesi için önemli kabul edilir . Bu archaisms genellikle görüşünü desteklemektedir olarak kabul edilmektedir Proto-Hint-Avrupa dil ( PIE ) üç farklı setleri vardı damaksıl ünsüzler : Düz Velars , palatovelars ve labiovelars . Melchert için, PIE *ḱ → Luwian z (muhtemelen [ts] ); *kk ; ve *kʷku (muhtemelen [kʷ] ). Luvi dili ayrıca , "davranmak" anlamına gelen ve muhtemelen *kalutta/i- "daire" den türeyen kalut(t)i(ya)- fiili için kaydedilmiştir . Bunun, diğer tüm Hint-Avrupa ailelerinde bulunan ortak "tekerlek" kelimesinden türetilmiş olan " tekerlek " için bir ön Anadolu kelimesinden türediği iddia edilmiştir . Tekerlek MÖ 5. binyılda icat edildi ve eğer kaluti ondan türemişse , o zaman Anadolu dalı icadından sonra PIE'den ayrıldı (bu nedenle Kurgan hipotezini Anadolu için geçerli olarak doğrular ). Bununla birlikte, kaluti'nin bir tekerleği ima etmesi gerekmez ve dolayısıyla bu anlamda bir PIE kelimesinden türetilmiş olması gerekmez. Bir tekerleğin IE kelimeleri, Anadolu'nun bölünmesinden sonra diğer IE dillerinde ortaya çıkmış olabilir.

Coğrafi ve kronolojik dağılım

Luvice, MÖ 2. ve 1. binyıllarda Orta ve Batı Anadolu ile Kuzey Suriye'deki gruplar tarafından konuşulan diller arasındaydı . Çivi yazısı ile aktarılan en eski Luvi metinleri, Güneydoğu Anadolu'daki Kizzuwatna Krallığı ve ayrıca Orta Anadolu'daki bir dizi yerle bağlantılı olarak onaylanmıştır . MÖ 14. yüzyıldan itibaren Hitit başkenti Hattuşa'da Luvice konuşanlar çoğunluğu oluşturmaya başladı . Bu çöküşü saatine göre anlaşılmaktadır Hitit İmparatorluğu ca . MÖ 1180, Hitit kralı ve kraliyet ailesi Luvi dilinde tamamen iki dilli idi. Hitit dilinin yok olmasından çok sonra , Luvi dili , Suriye'nin Milid ve Karkamış gibi Geç Hitit devletlerinde ve MÖ 8. yüzyılda gelişen Orta Anadolu krallığı Tabal'da konuşulmaya devam etti .

Geçmişte bazı bilim adamları Luvilerin Batı Anadolu'daki anavatanını tartışmaya çalıştılar. James Mellaart'a göre kuzeybatı Anadolu'daki en eski Hint-Avrupalılar, bu bölgeye kuzeyden gelen ve Frigya'da Demircihöyük'ü ( Eskişehir İli ) kuran atlılardı . M.Ö. 3000. İddiaya göre II. Truva'da yaşayan ve Anadolu yarımadasına yayılmış olan Luvilerin atalarıydılar . Yeni bir çark yapımı çanak çömlek türü olan Red Slip Wares'in dağıtımını teorisinin en iyi kanıtlarından biri olarak gösterdi. Mellaart'a göre, Anadolu'ya proto-Luvi göçleri, yüzyıllar boyunca birkaç farklı dalga halinde geldi. Mellaart'ın iddialarının yakın zamanda yapılan ayrıntılı incelemesi, onun etnolinguistik sonuçlarının arkeolojik zeminlerde doğrulanamayacağını gösteriyor.

MÖ ikinci binyılın sonlarında Batı Anadolu'daki geniş Luvi varlığı için başka argümanlar ileri sürüldü. In Eski Hitit sürümüne Hitit Kanunu , bazı, hepsi değilse de, Luvice konuşan alanların çağrıldı Luwiya . Widmer (2007), Linear B'de tasdik edilen Miken terimi ru-wa-ni-jo'nun aynı alanı ifade ettiğini ileri sürmüştür. ancak kök * Luwan-'ın son zamanlarda var olmadığı gösterildi. Hitit Kodunun yozlaşmış bir geç kopyasında , coğrafi terim Luwiya , kabaca Mira ve Seha Nehri Ülkesi'ne karşılık gelen bir batı Anadolu krallığı olan Arzawa ile değiştirilir . Bu nedenle, birçok bilim adamı, Truva ( Wilusa ), Seha Nehri Ülkesi ( Sēḫa ~ Sēḫariya , yani Yunan Hermos nehri ve Kaikos vadisi) dahil olmak üzere Batı Anadolu'nun büyük bir bölümünde Luvice'nin -değişen derecelerde- konuşulduğu görüşünü paylaştı. ve çekirdeği Maeander vadisi olan Mira-Kuwaliya krallığı . Ancak son zamanlarda yapılan bazı yayınlarda, Luwiya ve Arzawa arasındaki coğrafi kimlik reddedildi veya şüphe edildi. Hitit sonrası dönemde Arzawa bölgesi , Lidya dilinin kullanıldığı Lidya (Asurlu Luddu , Yunanca Λυδία) olarak bilinir hale geldi . Adı Lidya adından türetilmiştir Luwiya (Lidya * LUDA - <* LUW (i) da - < luwiya -, normal Lidya ses değişmesi ile y > d ). Lidya dili , ancak, hatta Luwic grubuna aittir (görmüyor muhtemelen Luvilerin torunlar olarak kabul edilemez ve Anadolu dilleri ). Bu nedenle, Küçük Batı Asya'daki Luvi dil hakimiyeti lehine olan argümanların hiçbiri, konu tartışılmaya devam etse de, zorlayıcı olarak kabul edilemez.

Senaryo ve lehçeler

Sultanhan Steli, Anadolu Medeniyetleri Müzesi , Ankara.

Luvi dili, iki farklı yazı sisteminde yazılan birçok lehçeye bölünmüştür. Bunlardan biri de Eski Babil çivi yazısının Hitit diline uyarlanmış biçimini kullanan Luvi Çivi yazısıydı . Diğeri ise benzersiz bir yerel hiyeroglif yazısıyla yazılmış olan Hiyeroglif Luwian'dı . Lehçeler arasındaki farklar küçüktür, ancak kelime dağarcığını, stili ve dilbilgisini etkiler. İki yazı sisteminin farklı imlaları da bazı farklılıkları gizleyebilir.

çivi yazısı Luvi

Çivi Yazısı Luvi, Hattuşa tablet arşivlerinde tasdik edilen Luvi metinlerinin bir bütünüdür ; esasen Hititçe'de kullanılan çivi yazısı sisteminin aynısıdır . Laroche'nin Hitit Metinleri Kataloğu'nda, Luvi eklemeli Hitit çiviyazılı metinlerin külliyatı, çoğunlukla ritüelleri içeren CTH 757-773'ten başlar. Çivi Yazısı Luvi metinleri birkaç lehçede yazılmıştır; bunların en kolay tanımlanabilenleri Kizzuwatna Luwian, Ištanuwa Luwian ve Empire Luwian'dır . Geçen lehçesi temsil argo ait Hattusan 14.-13 yüzyıl M.Ö. katipleri ve esas yoluyla ispatlanmıştır Glossenkeil Hitit metinlerinde kelime.

Çivi yazısı Hitit ile karşılaştırıldığında, logogramlar (belirli bir sembolik değere sahip işaretler) nadirdir. Bunun yerine, çoğu yazı, tek bir sembolün bir sesli harf veya bir ünsüz-sesli harf çifti (VC veya CV) anlamına geldiği hece karakterleriyle yapılır. Çarpıcı bir özellik, kelimelerin başında bile uzun ünlüleri belirtmek için 'tam yazma'nın tutarlı bir şekilde kullanılmasıdır. Bu sistemde uzun bir ünlü iki kez yazılarak gösterilir. Örneğin, İdi "diye serbest" yazılır ii-ti yerine i-ti ve anda "in" yazılır ta-bir- yerine bir-ta .

Hiyeroglif Luvi

1880'lerde Babil'de bulunan ve şimdi British Museum koleksiyonunda bulunan Luvi hiyeroglifleriyle oyulmuş yazıtlı bazalt kase

Hiyeroglif Luvi, Anadolu hiyeroglifleri olarak bilinen yerel bir yazıyla yazılmış Luvi metinlerinin bütünüdür . Bir zamanlar Hitit dilinin bir çeşidi olduğu düşünülen "Hiyeroglif Hitit", eskiden aynı yazıtların diline atıfta bulunmak için kullanılıyordu, ancak bu terim artık geçerliliğini yitirdi. Luvi hiyeroglif yazıtlarının lehçesi ya İmparatorluk Luvi ya da onun soyundan gelen Demir Çağı Luvi gibi görünmektedir.

Anıtsal bir yazıtla ilgili ilk rapor, Nevşehirli bir kişinin Fraktin'deki kabartmayı bildirdiği 1850 yılına dayanmaktadır . 1870'de Halep'teki antika meraklıları , El-Qaiqan Camii'nin güney duvarına inşa edilmiş başka bir yazıt buldular . 1884'te Polonyalı bilgin Marian Sokołowski  [ pl ] Türkiye'nin batısındaki Köylütolu yakınlarında bir yazıt keşfetti . Bilinen en büyük yazıt kuzeybatısında, Yalburt 1970 yılında kazılmıştır Konya . Luvi hiyeroglif metinleri, Hititçe , Akadca ve Kuzeybatı Sami dilinden sınırlı sayıda sözcüksel alıntılar içerir ; Yunancadan sözcüksel olarak yapılan ödünçlemeler özel isimlerle sınırlıdır, ancak zıt yönde ödünç alınan ortak isimler de mevcuttur.

fonoloji

Luvi fonem envanterinin yeniden yapılandırılması, esas olarak yazılı metinlere ve diğer Hint-Avrupa dillerinin bilinen gelişimi ile karşılaştırmalara dayanmaktadır. Çivi yazısıyla geminate olarak çevrilen iki dizi durak tanımlanabilir. Bu fortis ve lenis durakları, seslendirme veya geminasyon ile ayırt edilmiş olabilir. Kontrast başlangıçta ve sonunda kayboldu, bu da herhangi bir seslendirmenin yalnızca intervokal olarak ortaya çıktığını düşündürdü.

Aşağıdaki tablo, komut dosyasından yeniden oluşturulabileceği gibi, minimum bir ünsüz envanteri sağlar. Yazılı olarak ayırt edilmeyen başka ünsüzlerin varlığı mümkündür.

iki dilli alveolar damak Velar Uvüler
Burun fortis * m : ⟨mm⟩ * n : ⟨nn⟩
lenis *m ⟨m⟩ *n ⟨n⟩
patlayıcı fortis * p ⟨pp⟩ * t ⟨tt⟩ * k ⟨kk⟩
lenis * b ⟨p⟩ * d ⟨t⟩ * ɡ ⟨k⟩
frikatif fortis * s ⟨šš⟩ * x~χ ⟨ḫḫ⟩
lenis *z ⟨š⟩ * ɣ~ʁ ⟨ḫ⟩
Yarı kapantılı ünsüz fortis * Ts ⟨zz⟩
lenis * d͡z ⟨z⟩
tril * r
yaklaşık * w * ben * j

Sadece üç vardır ünlüler , bir , i ve u , kısa veya uzun olabilir. Sesli harf uzunluğu sabit değildir ancak vurgu ve kelime konumu ile değişir. Örneğin, annan bir şekilde, tek başına meydana zarf olarak annan ( 've alt kısımda'), fakat bir şekilde edat , bu olur annan pātanza (ayaklarının altındaki ').

-h- ve -hh- olarak çevrilen karakterler genellikle faringeal frikatifler [ħ] ve [ʕ] olarak yorumlanmıştır . Ancak, bunun yerine küçük dil [χ] ve [ʁ] veya damaksarı frikatifler [x] ve [ɣ] olabilir . Ugaritçe'ye verilen alıntılarda bu sesler <ḫ> ve <ġ> ile, Mısır dilinde ise 𓐍 ve 𓎼 g ile aktarılır . Bu dillerin her ikisinde de faringeal ünsüzler bulunduğundan, Luvice seslerin faringeal olması muhtemel değildir.

Luvi çivi yazısının transkripsiyonlarında, š geleneksel olarak s'den ayırt edilir , çünkü bunlar başlangıçta iki farklı ses için farklı işaretlerdi, ancak Luvice'de her iki işaret de muhtemelen aynı s sesini temsil ediyordu .

Luvice'de kayda değer bir fonolojik gelişme rotasizmdir ; bazı durumlarda d , l ve n r olur . Örneğin, * īdi ('alır') īri olur ve wala- '(öl') wara- olur . Buna ek olarak, bir d kelimesi son konumda düşmüş olabilir ve bir ler arasında iki ilave edilebilir diş ünsüz ve böylece * reklam tuwari olur aztuwari ( 'tüm yemek') ( ds ve z fonetik aynıdır).

morfoloji

İsimler

İki gramer cinsiyeti vardı : canlı ve cansız/nötr. İki gramer numarası vardır : tekil ve çoğul. Bazı canlandırılmış isimler, normal sayısal çoğullara ek olarak toplu çoğul da alabilir.

Luwian'ın altı vakası vardı :

  1. yalın
  2. genel
  3. tarihleme / konum belirleme
  4. suçlayıcı
  5. ablatif / enstrümantal
  6. vokatif .

Sesli durum, günümüze ulaşan metinlerde nadiren ve yalnızca tekil olarak ortaya çıkar.

Durum Tekil Çoğul
aday animasyon -s -anzi, -inzi
suçlayıcı animasyon -n, -an
Yalın / suçlayıcı cansız -Açık -a, -aa
jenitif -s, -si -
tarih/yer belirleme -i, -iya, -a -anza
Ablatif/enstrümantal -ati

Animasyonlu cinsiyette, kök ve vaka bitişi arasına bir -i- eklenir. Hiyeroglif Luvi dilinde , -sa/-za edatı , yalın/suçlayıcı cansız durum sonuna eklenir. Genetik durumda, çivi yazısı ve hiyeroglif Luvi birbirinden keskin bir şekilde farklıdır. Luvi çiviyazısında tekil tamlama için -assa iyelik eki, çoğul için ise -assanz- iyelik eki kullanılır . Hiyeroglif Luvi dilinde Hititçe'de olduğu gibi klasik Hint-Avrupa ekleri -tekil için olduğu gibi ve çoğul için -an kullanılır. Çoğul sahibi ile iyelik sıfatları özel formu Kizzuwatna'nın Luvice sınırlı ve muhtemelen temsil eder calque gelen Hurri .

Ege Denizi'nin her tarafına dağılmış -assa yer adları ve kelimelerin yaygınlığı nedeniyle , iyelik eki bazen Hint-Avrupa dışı ortak bir dilin veya Luvilerin ve Yunanlıların gelişinden önce bir Ege Sprachbund'unun kanıtı olarak kabul edildi . Ancak Luvi iyelik yapısını Hint-Avrupa isim tamlamasında durum çekiminin bir sonucu olarak açıklamak mümkündür.

Sıfat

Durum Tekil Çoğul
aday animasyon -asi -asinzi
suçlayıcı animasyon -de olduğu gibi
Yalın / suçlayıcı cansız -asanza -olarak
tarih/yer belirleme -asan -asanza
Ablatif/enstrümantal -asati

Sıfatlar, sayı ve cinsiyet bakımından isimlerle uyumludur. Yalın ve suçlayıcı biçimler yalnızca canlı cinsiyette ve hatta o zaman bile yalnızca tekilde farklılık gösterir. Açıklık sağlamak amacıyla, tablo yalnızca -a ile başlayan sonları içerir , ancak sonlar an -i ile de başlayabilir . Formlar büyük ölçüde ad çekimlerinin formlarından türetilmiştir ve isimler için beklenen durum bitmeden önce -gibidir .

zamirler

Luvi dilinde Anadolu dillerine özgü şahıs zamirlerinin yanı sıra apa- ve za-/ zi - 'den oluşan işaret zamirleri de vardır . Vaka sonları Hititçe'dekilere benzer, ancak tüm vakalar şahıs zamirleri için kanıtlanmamıştır. Üçüncü şahısta şahıs zamiri yerine apa- işaret zamiri gelir.

Kişi zamirleri İyelik zamirleri
bağımsız enklitik bağımsız
1. kişi tekil amu, mü -mu, -mi ama-
çoğul anzalar, anzalar -anza anza-
2. kişi tekil tu, ti -tu, -ti tuwa
çoğul unza, unza -manza unza-
3. kişi tekil (apa-) -as, -ata, -an, -du apasa
çoğul (apa-) -ata, -manza apasa

Apa-'daki iyelik zamirleri ve işaret zamirleri sıfat olarak reddedilir. Kişi zamirlerinin bilinen tüm biçimleri verilmiştir, ancak anlamlarının nasıl farklılaştığı veya farklı durumlar için nasıl değiştiği açık değildir.

Tabloda verilen formlara ek olarak, Luvi dilinde za-/zi- kökünden oluşturulmuş bir işaret zamiri de vardı , ancak tüm durumlar bilinmiyor ve ayrıca düzenli olarak reddedilen bir göreceli zamir : kwis ( yapay tekil canlandırma) , kwin (tekil tekil animasyon), kwinzi ( yasal / icümlü çoğul animasyon), kwati (ablatif/enstrümantal tekil), kwanza ( suçlama/ yerleştirme çoğul), kwaya ( yasal / isleme çoğul cansız). Anlamları tam olarak belli olmayan bazı belirsiz zamirler de nakledilmektedir.

Fiiller

Diğer birçok Hint-Avrupa dilinde olduğu gibi, iki sayı (tekil ve çoğul) ve üç kişi ayırt edilir. İki ruh hali vardır : gösterge ve zorunluluk ama dilek kipi yok . Sadece aktif ses onaylanmıştır, ancak bir orta pasifin varlığı varsayılmaktadır. İki vardır zamanlar : Mevcut yanı gelecekteki olayları ifade etmek için kullanılır, ve geçmiş zaman .

Sunmak eski dönem Zorunlu
1. kişi tekil -wi -Ha -
çoğul -mina -hana -
2. kişi tekil -si, -tisa -ta Ö
çoğul -tani -tan -tanu
3. kişi tekil -ti(r), -i, -ia -katran) -tu(r)
çoğul -nti -nta -ntu

Konjugasyon Hitit çok benzer Hhi konjugasyon .

Tek bir sıfat eki ile oluşturulabilir -a (i) MMA . Geçişli fiiller için edilgen bir anlamı ve geçişsiz fiiller için durumsal bir anlamı vardır. Mastar halinde uçları -una .

Sözdizimi

Genel kelime sırası özne-nesne-fiil şeklindedir , ancak kelimeler vurgu için veya bir tümce başlatmak için cümlenin önüne taşınabilir. Göreceli tümceler normalde öncülden öncedir , ancak bazen öncülü takip ederler. Bağımlı sözcükler ve sıfatlar normalde baş sözcüklerinden önce gelir. Enklitik parçacıklar genellikle ilk kelimeye veya bağlaçlara eklenir.

Cümleleri bağlamak için zamansal veya koşullu anlama sahip çeşitli bağlaçlar kullanılır. Düzenleyici bir bağlaç yoktur, ancak ana tümceler, aşağıdaki tümcenin ilk kelimesine eklenen enklitik -ha ile koordine edilebilir . Anlatıları olarak, maddeleri prosecutive bağlaç kullanılarak bağlantılıdır: a- 've ardından' Aşağıdaki maddesi araçlarının birinci kelime önce ve pA , bir madde ve enclitic başlangıcında bağımsız birlikte olabilir -pa gösterir kontrast veya tema değişikliği.

Aşağıdaki örnek cümle Luvilerin birçok ortak özellikleri gösterir: nihai fiil, bağlaç başkanlığındaki parçacık zincirini a- , quotative klitik -wa ve preverb Sarra ana fiil için yönünü ekleyerek awiha .

𔗷𔗬𔑈𔓯𔐤𔗷𔖶𔔆𔗐𔓱𔑣𔓢𔑈𔓷𔖻𔗔𔑏𔖱𔗷𔖶𔑦𔗬𔓯𔓷

a=wa

ve= QUOT

api-n

DEM - ABL

wattaniy-ati

arazi- ABL . PL

pihammi-ler

yüceltilmiş- NOM

sarra

üzerinde

awi-ha

gel - 1 . SG

a=wa api-n wattaniy-ati pihammi-s sarra awi-ha

ve=QUOT DEM-ABL land-ABL.PL yüceltilmiş-NOM üzerinden gel-1.SG

"Ve ben o topraklardan yüceltilmiş olarak geldim." (Karkamiš A11b+c, satır 14)

Kelime bilgisi ve metinler

Bilinen Luvi kelime hazinesi, çoğunlukla Proto-Hint-Avrupa'dan miras kalan kelimelerden oluşur . Çeşitli teknik ve dini kavramlar için ödünç alınan kelimeler esas olarak Hurri'den türemiştir ve genellikle daha sonra Luvice aracılığıyla Hititçe'ye geçmiştir.

Günümüze ulaşan Luvi metinleri, esas olarak MÖ 16. ve 15. yüzyıllara ait çivi yazılı ritüel metinlerden ve hiyerogliflerdeki anıtsal yazıtlardan oluşur. Bazı mektuplar ve ekonomik belgeler de var. Hiyeroglif yazıtların çoğu, Hitit imparatorluğunun çöküşünden sonra, MÖ 12. ila 7. yüzyıllardan gelmektedir .

Bir başka Luvi kaynağı da MÖ 16. yüzyıldan 7. yüzyıla tarihlenen hiyeroglif mühürlerdir. Hitit imparatorluğu zamanından kalma mühürler genellikle digrafiktir , hem çivi yazısı hem de hiyeroglif ile yazılmıştır. Bununla birlikte, mühürler neredeyse her zaman logogramlarla sınırlıdır . Mühürlerde hece sembollerinin bulunmaması, üzerlerinde yer alan isimlerin ve unvanların telaffuzunun belirlenmesini, hatta metnin belirli bir dile belirli bir şekilde atfedilmesini imkansız kılmaktadır.

Araştırma tarihi

Hititçe'nin deşifre edilmesinden sonra, çivi yazısı Luvice, 1919'da Emil Forrer tarafından ayrı, ancak ilişkili bir dil olarak kabul edildi . Dilin anlaşılmasında daha fazla ilerleme, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, daha fazla sayıda metnin yayınlanması ve analizi ile geldi. Bu dönemde önemli eserler Bernhard Rosenkranz , Heinrich Otten ve Emmanuel Laroche tarafından yapılmıştır . 1985 yılında Frank Starke tarafından tüm metin külliyatının yeniden düzenlenmesiyle önemli bir ilerleme geldi .

Hiyeroglif Luvi'nin deşifresi ve sınıflandırılması çok daha zordu. 1920'lerde bir dizi başarısız girişim oldu. 1930'larda bazı bireysel logogramlar ve hece işaretleri doğru bir şekilde tanımlandı. Bu noktada dilin sınıflandırılması henüz netleşmemiş ve Hititçe'nin bir formu olduğuna inanıldığından Hiyeroglif Hititçesi olarak anılmıştır . İkinci Dünya Savaşı nedeniyle araştırmalara ara verildikten sonra, 1947'de Helmuth Theodor Bossert tarafından Fenike- Hiyeroglif Luvice iki dilli bir metnin keşfedilmesi ve yayınlanmasıyla atılım gerçekleşti . Bununla birlikte, birkaç hece işaretinin okunması hala hatalıydı ve sonuç olarak çivi yazısı ve hiyeroglif metinlerinin aynı dili kaydettiği anlaşılmadı.

1970'lerde, John David Hawkins , Anna Morpurgo Davies ve Günter Neumann tarafından çok sayıda hiyeroglif okumalarının temelden gözden geçirilmesinin bir sonucu olarak , hem çivi yazısı hem de hiyeroglif metinlerin aynı Luvi dilini kaydettiği ortaya çıktı. Bu revizyon, Luvi yerleşim alanı dışında bulunan bir keşiften, yani Urartu çömlekleri üzerindeki Urartu dilinde Luvi hiyeroglif yazısı kullanılarak yazılmış şerhlerden kaynaklanmıştır. Hiyeroglif luwian za.jpgŞimdiye kadar ī olarak okunan işaretin , tamamen yeni bir okuma sistemi ile sonuçlanan bir zincirleme reaksiyonu tetikleyen za sesini belirtmek için kullanıldığı gösterildi . O zamandan beri, araştırmalar Luvice'nin bir bütün olarak daha net bir şekilde anlaşılmasını sağlamak için iki farklı Luvi formu arasındaki ilişkiyi daha iyi anlamaya odaklandı.

Truva hipotezi

Luvi dili , Truva atlarının konuştuğu dil için olası adaylardan biri olarak görülüyor .

1995'te Troya VII'de bir Luvi çift konveks mührünün bulunmasından sonra, Homeric Troya'da konuşulan dil hakkında hararetli bir tartışma yaşandı. Frank Starke Tübingen Üniversitesi'nden ismi göstermiştir Priamos , anında Truva Kralının Truva Savaşı , Luvi bileşik bağlanır Priimuua "son derece cesur" hangi araçlar. "Wilusa/Troy'un daha çok Luvice konuşan topluluğa ait olduğu konusunda kesinlik artıyor," ancak Luvice'nin esas olarak resmi dil mi yoksa günlük konuşma dilinde mi olduğu tam olarak belli değil.

Ayrıca bakınız

Notlar

Kaynaklar

  • Beekes, RSP "Luviler ve Lidyalılar", Kadmos 42 (2003): 47–9.
  • Gander, Max. "Asya, Ionia, Maeonia ve Luwiya? Bemerkungen zu den neuen Toponymen aus Kom el-Hettan (Theben-West) mit Exkursen zu Westkleinasien in der Spätbronzezeit". Klio 97/2 (2015): 443-502.
  • Gander, Max "Batı: Filoloji". Hitit Peyzaj ve Coğrafya , M. Weeden ve LZ Ullmann (ed.). Leiden: Brill, 2017. s. 262–280.
  • Hawkins, JD "Tarkasnawa King of Mira: 'Tarkendemos', Boğazköy Sealings ve Karabel", Anatolian Studies 48 (1998): 1-31.
  • Hawkins, JD "Son perspektifte Arzawa mektupları", British Museum Studies in Ancient Egypt and Sudan 14 (2009): 73-83.
  • Hawkins, JD "Luwi Dili'ne Yeni Bir Bakış". Kadmos 52/1 (2013): 1-18.
  • Laroche, Emmanuel. Katalog des metinler hititler . Paris: Klincksieck, 1971.
  • Matessi, A. "Hitit İmparatorluk Manzaralarının Yapılışı: Geç Tunç Çağı'nda Güney-Orta Anadolu'da Bölgesellik ve Güç Dengesi". Eski Yakın Doğu Tarihi Dergisi , AoP (2017).
  • Melchert H. Craig. " Lidya'dan bir alıntı olarak Yunan mólybdos ", Anadolu Arayüzlerinde: Hititler, Yunanlılar ve Komşuları , ed. BJ Collins ve ark. Oxford: Oxbow Books, 2008, s. 153–7.
  • Melchert, H. Craig. 'Likya', Küçük Asya'nın Kadim Dillerinde , ed. RD Woodard. Cambridge: Cambridge University Press, 2008, s. 46–55, özellikle. 46.
  • Melchert, H. Craig, ed. Luviler . Boston: Brill, 2003. ISBN  90-04-13009-8 .
  • Melchert, H. Craig. Anadolu Tarihi Sesbilimi . Amsterdam: Rodop, 1994.
  • Melchert, H. Craig. Çivi Yazısı Luvian Lexicon . Chapel Hill: kendi kendine yayınlanan, 1993.
  • Melchert, H. Craig. Warren Cowgill (1929–1985) anısına yapılan çalışmalarda, " Luvian'da PIE velars" : Dördüncü Doğu Kıyısı Hint-Avrupa Konferansı'ndan Makaleler, Cornell Üniversitesi , 6-9 Haziran 1985 , ed. C. Watkins . Berlin : Walter de Gruyter, 1987, s. 182-204.
  • Melchert, H. Craig (2012). "Anadolu'nun Konumu" (PDF) .
  • Otten, Heinrich. Zur grammatikalischen und lexikalischen Bestimmung des Luvischen . Berlin: Akademie-Verlag, 1953.
  • Rieken, Elisabeth. "Luwier, Lykier, Lyder—alle vom selben Stamm?", Die Ausbreitung des Indogermanischen: Thesen aus Sprachwissenschaft, Archäologie und Genetik; Akten der Arbeitstagung der Indogermanischen Gesellschaft, Würzburg, 24-26 Eylül 2009 , ed. H. Hettrich ve S. Ziegler. Wiesbaden : Reichert, 2012.
  • Rosenkranz, Bernhard. Beiträge zur Erforschung des Luvischen . Wiesbaden: Harrassowitz, 1952.
  • Sasville, David. Anadolu Sözlü Kök Oluşumu . Leiden / New-York: Brill, 2021.
  • Şarkıcı, I. 2005. 'Luviler ve Hititler Üzerine.' Bibliotheca Orientalis 62:430–51. (Melchert 2003'ün inceleme makalesi).
  • Stark, Frank. 'Troia im Context des historisch-politischen ve sprachlichen Umfeldes Kleinasiens im 2. Jahrtausend. Studia Troica 7:446-87.
  • Stark, Frank. Umschrift'te Die keilschrift-luwischen Texte ( StBoT 30, 1985)
  • Stark, Frank. Untersuchungen zur Stammbildung des keilschrift-luwischen Nomens ( StBoT 30, 1990)
  • Watkins, C. 1995. Bir Ejderha Nasıl Öldürülür: Hint-Avrupa Şiirinin Yönleri . New York ve Oxford.
  • Watkins, C.1994. 'Truva atlarının dili.' Olarak seçilmiş Yazı , ed. L. Oliver ve diğerleri, cilt. 2. 700-717. Innsbruck. = Truva ve Truva Savaşı. Bryn Mawr Koleji'nde düzenlenen bir Sempozyum, Ekim 1984 , ed. M. Mellink, 45-62. Bryn Mawr.
  • Widmer, P. 2006. 'Mykenisch ru-wa-ni-jo, "Luwier".' Kadmos 45:82-84.
  • Woudhuizen, Fred. Deniz Halklarının Dili . Amsterdam: Najade Pres, 1992.
  • Yakuboviç, İlya. Luvian Dilinin Toplumdilbilimi . Leiden: Brill, 2010
  • Yakuboviç, İlya. " Luvi İyelik Sıfatlarının Kökeni ". In 19 Proceedings Yıllık UCLA Hint-Avrupa Konferansı, Los Angeles, Kasım 3-4, 2007 , ed. K. Jones-Bley ve diğerleri, Washington: Institute for the Study of Man, 2008.
  • Luvi Kimlikleri: Anadolu ve Ege Arasında Kültür, Dil ve Din . Brill, 2013. ISBN  978-90-04-25279-0 (Ciltli) ISBN  978-90-04-25341-4 (e-Kitap)

Dış bağlantılar