Luttrell Zebur - Luttrell Psalter

Sir Geoffrey Luttrell , eşi ve gelini tarafından desteklenerek ata bindi. Folyo 202v.

Luttrell Zebur ( British Library , ekleme MS 42130) bir olduğunu ışıklı Zebur Sir tarafından yaptırılan Geoffrey Luttrell (1276-1345), malikanenin efendisi arasında Irnham içinde Lincolnshire , yazılı ve resimli parşömen dolaylarında anonim scribes tarafından İngiltere'de 1320-1340 sanatçılar.

Luttrell Mezmurları , mezmurlarla birlikte (13 r. yaprağından başlayarak), bir takvim (1 r.), ilahiler (259 v.), Ayin (283 v.) ve ölüler için bir antifon (295 r.) içerir. . Sayfalar aydınlatma derecelerine göre değişir, ancak birçoğu hem süslü metinler hem de azizlerin marjinal resimleri ve İncil hikayeleri ve kırsal yaşam sahneleriyle zengin bir şekilde kaplanmıştır. Son yaprak şimdi kaybolmuş olsa da, ortaçağ İngiltere'sinde günlük kırsal yaşamın görsel tasvirleri için en zengin kaynaklardan biri olarak kabul edilir.

Psalter, 1929'da British Museum tarafından şair Alfred Noyes'in karısı Mary Angela Noyes'ten Amerikalı milyoner ve sanat koleksiyoncusu JP Morgan'ın faizsiz kredisiyle 31.500 £ karşılığında satın alındı . Kütüphanenin British Museum'dan ayrılmasından bu yana , şimdi Londra'daki British Library koleksiyonunda .

Tarih ve yazarlık

Luttrell Zebur Sir tarafından yaptırılan edilerek, bazen 1320 ve 1345 yılları arasında İngiltere'de oluşturulan Geoffrey Luttrell (1276-1345), malikanenin efendisi arasında Irnham içinde Lincolnshire . Tamamlanma tarihi kesin olarak belirlenmemiştir; farklı bilim adamları elyazmasını birkaç farklı zaman dilimine tarihlendirdiler. Eric Millar , el yazmasının Luttrell'in karısı Agnes Sutton'ın ölümünden önce 1335-40 civarında yapıldığını yazıyor, çünkü çizimler "Geç Doğu Angliyen tarzının geç 'çöküşünün' özelliklerini gösteriyor . Lucy Sandler, yaratılışı 1325–30 civarında tarihlendirmeyi tercih ediyor çünkü stiller o zamanın diğer el yazmalarına benziyor. Michelle Brown , bunun çok daha sonra, 1330-45 civarında yapıldığına ve planlandığına inanıyor.

Luttrell, zengin arazi sahibi olarak belirtilmiştir, ölümünün geliyordu hissetti ve bütün eylemler için hesaba istediği Ketebesine Psalter arasında. El yazmasının amacı, Luttrell'in ölümünden sonra beş yıl boyunca (ruhun Araf'tan geçişini hızlandırdığına inanılan) yirmi papazdan ayinler okumasını ve katiplerin Mezmurları okumasını istediği vasiyetinin hükümlerine yardımcı olmaktı. ve belirtilen parasal ücret seviyeleri için diğer faaliyetler.

Luttrell Zebur'un yaratılması, ya Luttrell-Sutton evliliğine izin veren 1331 papalık dönemine ya da Sir Geoffrey'in oğlu Andrew Luttrell'in 1334'te reşit olmasına bağlanabilir . Bu tür belirtiler el yazmasındaki resimlerde mevcuttur. Mezmur, Mezmur 109'un sonunda, tamamen silahlanmış ve bir savaş atına monte edilmiş, Luttrell kollarının abartılı bir şekilde sergilendiği bir Luttrell portresi içerir. Görüntünün, bir aile üyesinin evlilik birliği sırasında şövalye statüsünü vurgulamaya hizmet ettiğine inanılıyor. Eserin hamisi rolünü iddia etmek için portrenin üzerinde Dominus Galfridus Louterell me fieri fecit ("Lord Geoffrey Luttrell beni yarattı") satırı belirir. El yazması, tümü ortaçağ toplumunda var olan ve Sir Geoffrey Luttrell ve çağdaşlarının korktuğu kaos ve anarşiyi simgeleyen dilencilerin, sokak sanatçılarının ve grotesklerin görüntülerini içeriyor.

Luttrell Zebur, bir yazar ve hepsi biraz farklı stillere sahip en az beş farklı sanatçı tarafından bestelendi. İlk Luttrell sanatçısına "dekoratör" denir. İki boyutlu bir yaklaşım yerine doğrusal bir çizim stili kullandı. İkinci Luttrell sanatçısı "Renkçi", genellikle daha heykelsi olan ve ışık ve gölge ile modellenen resimler çizdi. Çizimlerinde insan formuna ve duruşuna daha fazla dikkat etti. Üçüncü Luttrell sanatçısı "The Illustrator", iki boyutlu bir stili tercih etti. Dördüncü Luttrell sanatçısı, "Luttrell Ustası", kırsal temalarda ve tuhaf grotesklerde yetenekliydi. Ayrıca Luttrell ailesinin tasvirlerini de çizdi. Gölge ve doku efektleri üretmede büyük beceri gösterir. Tekniği, dönemin Doğu Angliyen elyazmalarının çoğunda kullanılan stile çok benzer.

El yazması, 1794'te Sir Geoffrey Luttrell'in, karısının ve gelininin minyatürlerinin kitabın bir özetiyle birlikte çoğaltılmasıyla kamuoyuna duyuruldu.

köken

Luttrell Zebur'da Thomas Weld'in armasını ve sahipliğini gösteren kitap plakası . İngiliz Kütüphanesi

Zebur elinde uzundu Kaynak aile ve onlarla taşındı Dorset dan Britwell içinde Oxfordshire Thomas Kaynak varisi olunca Lulworth Kalesi 1929 yılına kadar aile içinde kalmıştır 1775 yılında zaman Herbert Weld Blundell , Lulworth sonra vârisi satışa çıkarmaya karar verdi. Ancak, iki aile yadigarı, Zebur ve satmak için kaynak teklifi Saatlerinin Bedford Kitabı de Sotheby yasal tıkanıklık karşı çıktı. Kutladı üç gün önce ışıklı yazılar, bunun tarafından keşfedildi çekiç altında gitmek son British Museum onlar ve tüm yadigarı ve 'avukatların menkul kıymetler , Lulworth Castle', Mayne née, aslında Bayan Mary Angela Noyes malı idi o zamanlar şair Alfred Noyes'in karısı ve 1916'da öldürülen Lulworth varisi Richard Shireburn Weld-Blundell'in önceki dul eşi Weld mahkemeye gitti, ancak temyiz satıştan sadece birkaç saat önce reddedildi. British Museum daha sonra John Pierpont Morgan'ın kredisiyle Bayan Noyes'den her iki el yazmasını da satın aldı . Daha sonra 1929'da Lulworth Kalesi yangında ağır hasar gördü ve diğer tartışmalı yadigarlardan bazıları yangında kayboldu.

Aşağıdakiler Dorset Natural History and Archaeological Society Magazine 1906'dan alınmıştır:

Louterell Psalter, Weld ailesinin [East Lulworth Dorset'in] malı iken, British Museum'a ödünç verilmiş, paha biçilmez bir değere sahip ulusal bir kalıntıdır ve özellikle bu vesileyle elden çıkarılmıştır. Zebur'un resimli süslemesi, aydınlatıcıların canlı algı, güçlü hayal gücü, yaratıcılık ve keskin bir mizah anlayışı olan sanatçılar olduğunu ve dönemin tam gövdeli sade, müstehcen İngiliz yaşamıyla - hayvancılık, kovalamaca, silah kullanımı, bağlılık, ev içi ve endüstriyel meslekler. Mezmur ayrıca Canticles, Te Deum, Athanasian Creed, Litany of the Saints ve Office of the Dead, bir takvimden önce gelir. 1276'da doğup 1345'te ölen Irnham, Lincoln'den Sir Godfrey Louterell için yapılmış olması gerekiyordu. 202. sayfada, Mezmur cviii'nin sonunda, Matins'te söylenen Mezmurların sonuncusu yazıttır metinle aynı elde: " Dominus Galfirdus Louterell me fieri fecit. "

Açıklama

Sir Geoffrey Luttrell, ailesi ve iki Dominikli keşişle çevrili masada. İki hizmetçi onları bekler ve diğerleri bir önceki sayfadaki masaya yaklaşır; Arkadaki goblen, gök mavisi, martlets argent semée'si, Luttrell armasından öğeler içerir. Folyo 208 v.

Luttrell Zebur 350 x 245 mm ölçülerindedir. Latince yazılmıştır ve 309 adet yüksek kaliteli parşömen yaprağından ve uçuk kağıttan oluşur. Sayfaların çoğu, altın, gümüş ve kör detaylarla kırmızı boya ile dekore edilmiştir. Resimler damgalanır ve kağıda işlenir. El yazması, sayfaları güvenli bir şekilde birbirine bağlayan sekiz kordona sahiptir. Birlikte dikilir ve koyu kahverengi Fas derisinden modern bir bağlamaya (1929 sonrası) sahiptir. Yazıcılar, bir yazı yazma yöntemi, pahalı bir yöntem olarak hüküm kullandılar. Senaryolar oldukça büyük. El yazmasının her bir çerçevesi yaklaşık on dört tam metin satırına sahiptir. Harflerin vuruşları düz ve yazı çizgisine paraleldir. Bu teknik, ucun özellikle eğik bir açıyla kesildiği bir kalem, "garip bir kalem" gerektiriyordu. Daha önceki tezhipli yazmalardan farklı olarak, satırdaki ilk kelimenin ilk harfi, yaklaşık her iki satırda büyük harfle yazılır. Tarzında insan figürleri üzerinde birçok vurgu ve gölge vardır ve insan figürünün modellemesi daha belirgin, kaslı ve daha gerçekçidir.

ikonografi

Kenarlardaki grotesk yaratık. Folyo 27r.

El yazması içindeki çizimler, Geoffrey Luttrell'in hayatından birkaç sahneyi, kasabadaki düzenli günlük aktiviteleri ve hayvan ve insan parçalarını birleştiren birçok farklı meraklı figürü gösteriyor. Luttrell Psalter, Orta Çağ'daki günlük yaşamın iyi bir örneğiydi. Vatandaşların ve Luttrell ailesinin ortak görüntülerinin yanı sıra, bazı görüntüler belirsizliğini koruyor, ancak diğerleri yanlarında boyandıkları metinle ilgili olabilir. Bununla birlikte, okuyucunun Latince kutsal kelimeleri biraz anlamasını gerektirir. Kenarların etrafındaki süslemelerin çoğu saf fantezi, aziz figürleri ve natüralist motiflerdir.

Luttrell, çizimlerin kendisinin ve ailesinin sahip olduğu mevcut adanmışlık, kültürel, politik, ekonomik ve hanedan özlemlerini yansıtmasını istedi. Örneğin bir çizim, Irnham bölge kilisesinin yeniden yapılanmasını gösteriyor ve ölümüne hazırlanırken faaliyetleriyle nasıl meşgul olduğunu vurguluyor.

Sir Geoffrey Luttrell'in ata binmiş, eşi ve gelininin yanında tam zırh giymiş minyatürü, Luttrell Psalter'da çok güçlü bir görüntüdür. Gençliği ve askerde geçirdiği zaman için hatırlanmak istediğini gösteriyor. Resim aynı zamanda Luttrell'in aile armalarını da gösteriyor.

Yemek hazırlayan ve ayak işlerini yürüten hizmetçiler, hem sosyal hem de ekonomik olarak önemli bir rol oynadıklarını vurgulamak için el yazmasının kenarlarında tasvir edilmiştir. Çiftçilik görüntüleri, hasat zamanı boyunca mevcut tüm emeğin gerekli olduğunu göstermek için hem erkekleri hem de kadınları içeriyor.

Müzik

Müzik yapımının görsel tasvirleri, Luttrell Psalter'ın ikonografisinin büyük bir bölümünü oluşturur. İnsanlar ve melez yaratıklar, bağlılığın bir ifadesi olarak şiirler, ilahiler ve mezmurlar söyleyerek temsil edilir. Bu nedenle Mezmur, on dördüncü yüzyıldaki günlük yaşamın ayrılmaz bir yönünden bahseder. Ortaçağ'da müzik sadece dinsel ortamlarda değil, aynı zamanda bir dereceye kadar şeytanı ve yozlaşmayı temsil etmek için de kullanılmıştır. Luttrell Zebur Orta Çağ'daki müzik geleneği açısından ilginçtir çünkü mezmurun hem dini hem de şeytani tarafını "kutsalın hizmetinde" birleştirmek için birleştirmeye çalışır.

Notlar

Referanslar

  • Janet Backhouse , Luttrell Mezmurunda Ortaçağ Kırsal Yaşamı . Kuzey Amerika: Toronto Üniversitesi Yayınları, 2000.
  • Michelle P. Brown , Luttrell Zeburun Dünyası . Londra: İngiliz Kütüphanesi, 2006.
  • Buckland, Rosina (2003). "Mezmur Sesleri: Luttrell Zebur'da Sözlülük ve Müzikal Sembolizm". Sanatta Müzik: Uluslararası Müzik İkonografisi Dergisi . 28 (1–2): 71–97. ISSN  1522-7464 .
  • Michael Camille , Parşömendeki Ayna . Londra: Reaktion Books, 1998.

Dış bağlantılar