Lutici - Lutici

Lutician Federasyonu
10. yüzyıl – 1168
Siyah boğa başı, sözde ana kabile Redarians ve başkenti Rethra ile ilişkili bir sembol olarak
Başkent
Ortak diller	Polabian Slavcası
Din	Slav paganizmi ve bilinen kültleri: Svarozhich / Radegast ( Rethra - Radgosc ) Svetovid  ( Arkona , Rügen'de ) Gerovit  ( Havelberg ) Rugiewit , Porenut ve Porewit'i içeriyordu  ( Charenza on Rügen'de ) Triglav  ( Brennabor ) Tiarnaglofi  ( Jasmund arasında Rügen ) Pripegala (?) yerel minör kültler: Tollensesee yakınlarındaki bilinmeyen ikiz tanrılar
Devlet	Sosyal seçkinler meclisi
hükümdar veya lider yok
Tarih
• Oluşturulan	10. yüzyıl
•  Rani'nin son kalesi Arkona'nın Danimarkalılar tarafından fethi	1168
Öncesinde tarafından başarıldı Velet Billung Mart Rani kutsal Roma imparatorluğu ∟ Kuzey Mart ∟ Brandenburg Margraviate ∟ Saksonya Dükalığı ∟ Lusatia Martı
Bugün parçası	Almanya
^ Yerel yöneticiler olarakkabile prensleri/şefleri ve pagan yüksek rahiplere ek olarak.

Lutici veya Liutizi (çeşitli yazım varyantları tarafından bilinir) bir federasyon vardı Batı Slav Polabian 10 ve 12. yüzyıllar arasında kuzeydoğu şimdi ne yaşamış kabileler, Almanya . Federasyonun çekirdeğini dört kabile oluşturuyordu: Redarianlar (Redari, Redarii), Circipanians (Circipani), Kessinianlar (Kessini, Kycini, Chizzini) ve Tollensians (Tholenzi). En azından kısmen, Lutici bir devamı olan Veleti . Eski ve komşu halkların aksine, Luticiler bir Hıristiyan hükümdar veya dük tarafından yönetilmiyordu, daha çok sosyal seçkinlerin merkezi meclislerinde oluşturulan konsensüs yoluyla güç iddia edildi ve Luticiler doğaya ve çeşitli tanrılara tapıyorlardı. Siyasi ve dini merkez Radgosc'du (birkaç başka adla da anılırdı, örneğin Riedegost veya Rethra).

Luticiler, ilk olarak, Billung ve Kuzey Marşları'ndaki Kutsal Roma İmparatorluğu'nun yönetimini ortadan kaldırdıkları 983 ayaklanması bağlamında yazılı kaynaklar tarafından kaydedilmiştir . Düşmanlıklar 997'ye kadar devam etti. Bundan sonra, imparatorlukla olan gerilimler azaldı ve 1003'te Lutici , Polonya Dükü Bolesław I'e karşı imparatorla ittifak kurdu . Bununla birlikte, 1033'te ittifak dağıldı ve Lutici'nin tekrar imparatorluğun kolları haline geldiği, ancak başka türlü bağımsızlıklarını koruduğu 1035'e kadar süren bir Alman-Lutician savaşı patlak verdi. Çekirdek kabileler arasındaki bir iç savaş, 1056/57'de Lutici'nin düşüşünü başlattı. Komşu Obodritler müdahale etti ve kuzeybatı hizbini bastırdı.

1066'da Lutici, Obodrite seçkinlerine karşı bir isyan başlatmayı başardı ve bu sırada Mecklenburg piskoposu John yakalanıp Radgosc'ta kurban edildi. Sonuç olarak, Halberstadt piskoposu ve imparator sonraki kampanyalarda Radgosc'u görevden aldı ve yok etti ve önde gelen pagan kült alanı olarak rolü Arkona'daki Swantewit tapınağı tarafından devralındı . 1070'lerdeki bir başka iç savaş, sonraki yıllarda komşularının fetihlerine ve yağmalamasına karşı koyamayan Lutician federasyonunun daha da gerilemesine yol açtı.

12. yüzyılın ilk yarısında, Lutici'nin yerleşim alanı Obodrite prenslikleri, daha sonra Mecklenburg Dükalığı (batı), yeniden kurulan Kuzey Mart , Brandenburg Margraviate (güney) ve Dükalık arasında bölündü. Pomeranya (doğu). Lutici Hıristiyanlığa edildi ve 13. yüzyılda Alman yerleşimciler tarafından asimile ve bir parçası haline geldi edildi Alman sırasında insanların Ostsiedlung .

Veleti kökenleri

En azından kısmen, Luticiler, 8. yüzyılın sonları ve 9. yüzyılın ilk yarısına ait kaynaklar tarafından aynı bölgede yaşadıkları belirtilen Veletilerin (Wilzi, Wilci) bir devamıydı ve Bavyera Coğrafyacısına göre aynı şekilde dört kabile ( bölgeler ) halinde örgütlenmiştir . Luticilerin Veletilerle etnik olarak aynı olup olmadığı henüz kanıtlanmamıştır. Çağdaş kronikler bazen Lutici'yi Veleti'ye bağlar, örneğin Adam von Bremen (Gesta II, 22) onlardan "Leuticios, qui alio nomine Wilzi dicuntur" olarak söz eder ve Helmold von Bosau (Chronica Slavorum I, 2) "Hii quatuor populi" der. bir fortidudine Wilzi ve Lutici temyiz." Modern bilim bazen her iki varlığa da çift adla atıfta bulunur, örneğin Almanca'da "Wilzen-Lutizen" veya Lehçe'de "Wieleci-Lucice".

9. yüzyılın ikinci yarısında, Veleti yazılı kayıtlardan kayboldu. Lutician kabileleri ilk olarak bu boşluktan sonra yazılı kayıtlarda ortaya çıkıyor: Redarii'den ilk olarak 928'de Widukind of Corvey tarafından bahsedildi ve onları Henry I tarafından bastırılan Slav kabileleri bağlamında listeledi . Bu arada, bu liste aynı zamanda yukarıda bahsedilen boşluktan sonra Veleti'nin ilk sözünü de içerir ve Redarians, Veleti'den ayrı bir varlık olarak listelenir. 955 yılında, Tollensians ve Circipanians ilk olarak , Recknitz Savaşı (Raxa) bağlamında Veleti'ye ek olarak St. Gallen yıllıklarında bahsedilir .

Veleti'nin Redarianlar, Tollensians ve/veya Circipanians ile birlikte listelenmesi sonraki kayıtlarda tekrarlanmadı, örneğin Otton belgeleri Veleti'den hiç bahsetmezken, ilgili bölgedeki Redarians, Tollensians, Circipanes ve diğer kabilelere tekrar tekrar atıfta bulundu. Ayrıca, 10. yüzyıl kaynaklarında Veleti'den çok az bahsedilir: Daha önce bahsedilen kayıtlara ek olarak, Veleti'ye yalnızca 995'te St. Gallen yıllıklarında ve 995 ve 997'de Quedlinburg yıllıklarında atıfta bulunulur. Fritze'ye (1982) göre bu, 9. yüzyılın ortalarında en azından siyasi bir varlık olarak Veleti'nin düşüşünden sonraki belirsiz terminolojiyi yansıtıyor. "Lutici" isminin bir çeşidi ilk olarak 991'de Hildesheim yıllıklarında kaydedildi ve doğu Saksonya'dan başlayarak , bu isim yavaş yavaş diğer tarihçiler tarafından benimsendi. Kessinianlardan ilk söz, Adam von Bremen'in Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum'unda 1056 yılına atıfta bulunan bir giriştir .

organizasyon

Luticiler , batıda Warnow ve Mildenitz , güneyde Havel ve doğuda Oder arasında birkaç küçük kabileden oluşan bir federasyondu ve çekirdeği dört kabileden oluşuyordu: Redarianlar, Tolensler, Kessiniler ve Circipanians. Federasyon içinde güç, klanların ve yerleşim topluluklarının ("yaşlılar") temsilcileri tarafından iddia edildi. Hem Veleti hem de Lutici'nin en yüksek siyasi kurumu, özgürlerin meclisiydi, ancak bir prens tarafından yönetilen Veleti'nin aksine, Luticiler "yöneticisiz bir kabile" idi, yani siyasi iktidar bir mecliste söylem yoluyla iddia edildi. . Bu tür bir hükümetin kökleri Veleti döneminde vardı: 9. yüzyılın ortalarından beri, hiçbir Veleti prensi veya kralı kaydedilmedi ve arkeoloji, bu dönemde bölgede, kısmen harabeler üzerine birçok küçük kale inşa edildiğini ortaya koydu. önceki büyük kalelerden. Lutician toplantıları sırasında, kararlar konsensüse dayalı olarak alındı ​​ve bir karar verildikten sonra, herhangi bir ihlalin "ağır cezası" ile uygulandı. Arkaik Slav toplumları için benzer hükümet türleri varsayılmış olsa da, bu, genellikle bir prens, dük veya feodal bağımlılıklar yoluyla güç iddia eden bir kral tarafından yönetilen çağdaş olanlar için alışılmadık bir durumdu.

Bir hükümdarı olmamasına rağmen, Luticilerin bir sosyal hiyerarşisi vardı. Siyasi güç soylular, rahipler ve özgür çiftçiler tarafından iddia edildi. Sosyal farklılaşmaya atıfta bulunan Thietmar (Chronicon VI, 25), daha yüksek sosyal statüye sahip kişilere yönelik suçlar için daha yüksek para cezaları uygulayan aşamalı bir para cezası sistemi bildirmiştir.

Lutician kabilelerinin ortak bir etnik kimliğe sahip olup olmadığı spekülatif olmaya devam ediyor: Komşu kabileler ( Obodritler , Hevelli , Pomeranyalılar ) arasındaki kültürel farklılıklar küçükken , Sakson ve Hıristiyan kültürüyle olan farklılıklar ve Kutsal Roma İmparatorluğu tarafından ileri sürülen askeri baskı en fazla etkiye sahipti. muhtemelen ortak konseyler ve birleşik askeri kampanyalar tarafından ifade edilen karşılıklı dayanışma içinde ortak bir kimlikle sonuçlandı. Thietmar (VIII/5), ortaya çıkan yaşam biçimini libertas more Liuticio olarak ifade eder .

Lutici'nin en önemli kalesi Redarii topraklarında Radgosc veya Riedegost idi . Tarafından hakimiyeti döneminden sonra Hevelli , diğer önemli merkezli Wendish kalesi Brenna (Brandenburg), Redarii 930'lar sonra baskın bir bölgesel güç kendilerini haline geldi. Bu, Redarii'nin Kutsal Roma İmparatorluğu'na ödediği gümüş haraç miktarı ve ikincisinin birden fazla kampanyaya rağmen bölgeyi kalıcı olarak boyunduruk altına alamaması ile belgelenmiştir .

İsimler ve yazım çeşitleri

Lutici'nin adı, çağdaş tarihçiler tarafından kullanılan, çoğu modern tarihçilikte İngilizce, Almanca ve Lehçe tercümelerine ek olarak kullanılan birçok Latince yazım varyantında hayatta kaldı. Bu terimlerin etimolojisi kesin değildir, "vahşi", "şiddetli" anlamına gelen ur-Slav kökünden * ljutъ veya Slav kökünden * lutъ ya da "bataklık" anlamına gelen Latince eşdeğer lutumdan türedikleri öne sürülmüştür. ". Polabian orijinal * olabilirdi L'utici .

Kessini alt üzerindeki ana kalesi Kessin etrafında: Dört subtribes isimleri kendi yerleşim alanlarına ilişkindir Warnow , Circipani üst merkezli edildi Peene üzerinde Tollensians Tollense ve Redarians Gölü güney yaşadı Tollensesee Radgosc etrafında . Gerçi İkinci durumda, ilah adı kalesi en kökü ve kabile adı olup olmadığı bilinmemektedir yoksa tersi ise ( bkz Radgosc bölümü altında ) ve alternatif teoriler varsayımsal için adına bağlamak nehir "Rada" veya "kızıl saçlı insanlar" olarak bir çeviri önermek. "Redarii"yi "çiftçiler", "çiftçiler" veya "savaşçılar" olarak çeviren daha önceki teoriler çürütüldü.

Bu kabilelerin adları da benzer şekilde, Tolensliler için Tolensane ve Tholenzi de dahil olmak üzere çeşitli yazım biçimleriyle günümüze ulaşmıştır; Circipani , Zcirizspani ve Zerezpani Circipanians için; Redarianlılar için Riaderi , Redarii ve Rederi'nin yanı sıra .

Tarih

983 İsyanı

983'te Lutici açık bir isyan başlattı ve ardından gelen savaşta (983-995) , Brandenburg ve Havelberg piskoposluklarının fiilen yok edildiği Kuzey ve Billung yürüyüşlerinin çoğu üzerindeki imparatorluk kontrolünü kaldırmayı başardı . İsyan sadece Lutician topraklarını değil, komşu Obodritleri (ayrıca Abodriti ) ve Hevelli'yi (ayrıca Stodorani ) de etkiledi . Stratejik açıdan önemli Hevellian Brandenburg, Lutician güçleri tarafından görevden alındı ​​ve Sakson uç noktalarına ve Hevelli prenslerine karşı başarılı bir şekilde savundu. Bu arada, pagan Luticians, Brandenburg'un komutanı olan Sakson Hıristiyan Kizo'yu atadı. Çağdaş Alman tarihçi Thietmar (VI, 25) ayaklanmayı, uç beyleri tarafından Luticilere yapılan kötü muameleye bağlıyor: "Eskiden bizim hizmetkarlarımız olan savaşçılar, şimdi adaletsizliklerimizin bir sonucu olarak özgür ['suçlular']."

Lutician federasyonu (983-1056/57)

Obodrite prensliğinde, Luticians, Obodrite halkının büyük desteğini alarak feodal yönetimin ve Hıristiyanlığın ortadan kaldırılmasını amaçlayan bir isyan başlattı. Kısmen, Obodrite isyanı başarılı oldu: Prens ailesi, kısmen Hıristiyan kalmasına rağmen, Hıristiyan kurumlarını feshetti ve Oldenburg Piskoposu piskoposluğunu terk etmek zorunda kaldı. Obodrite isyancıları Oldenburg'daki ve ayrıca piskoposluk bölgesi Hamburg'daki şehri de yok ettiler . Ancak Saksonlarla devam eden savaş , 995 yılında Kutsal Roma İmparatoru III . Otto tarafından Obodrite kalesi Mecklenburg'un yağmalanmasıyla sonuçlandı .

Zaman ayaklanma başlamıştı Kutsal Roma İmparatorluğu yenilgi imparator tarafından zayıfladı Otto II karşı uğradığı Saracens içinde Stilo Savaşı (982). Otto II ölen Roma isyan başlamasından kısa bir süre sonra, üç hafta sonra, onun üç yaşındaki oğlu Otto III taç ve meshedilmiş Almanların kralı piskoposlarca Mainz ve Ravenna içinde Aachen üzerinde (Aix-la-Chapelle) muhalif bir grup krallığı destekleyen imparatorlukta oluşmuş: Noel 983. giyme tartışmasız değildi Bavyera dükü Henry Kavgacı ve Hıristiyan Batı Slav düklerinin Bohemya bölgesinin Boleslaus II ve Polonya Mieszko I Christian Obodrite prens yanı sıra Mstivoj ikincisinin destekçileri arasındaydı. Hepsi, Henry'nin 984 Paskalya'sının Quedlinburg Hoftag'ındaki taht iddiasını kabul etmişti ve sadece Paskalya 986'nın Quedlinburg Hoftag'ında , Bohemya ve Polonya dükleri de dahil olmak üzere muhalefet tarafından III. Otto kral olarak kabul edildi. Ne Mstivoj (ayrıca Mistui, 992 ve 995 arasında öldü), ne de oğlu ve halefi Mstislav 986 toplantıda hazır iken onlar Sakson içine kampanyalarda katılımları rağmen imparatorluğun yakın ilişkiler geliştirmeye devam Nordalbingia ve Altmark ilk yılında ayaklanma aşaması.

Lutician isyanının ele alınması böylece genç kral için merkezi bir hedef haline geldi ve Lutici ve Obodriti'nin doğu Saksonya Dükalığı'na yaptığı birkaç sefer ve krallığının neredeyse her yılı için Alman seferlerinin tersi kaydedildi. Bu nedenle, Saksonlar, Lutici'nin merkezi olmayan organizasyonundan kaynaklanan çeşitli zorluklar yaşadılar. Piskoposluğun kaybedilen bölgelerinin yeniden ele geçirilmesi girişiminin yanı sıra, Sakson orduları, savaşa karar vermeye uygun hedefleri olmayan geniş fundalıklar, göller ve ormanlık alanlarla karşı karşıya kaldı. Quedlinburgensis yıllıklarına göre , 985 yılındaki ilk Sakson seferi, böylece bir kavrulmuş toprak taktiği izledi : "ateş ve katliamla, tüm bölgeyi harap ettiler" ( Latince : totam terram illam incendiis et caedibus devastaverunt ), kampanyaları da takip ediyor. Modern tarih yazımında, örneğin Gerd Althoff tarafından ileri sürülen bir hipotezi takiben , bu kampanyaların birincil amacı bir yeniden fetih değil, daha çok yağmalama ve intikam alma amacına sahipti.

Otto III'ün katıldığı bu tür ilk kampanya, Otto altı yaşındayken 986'da gerçekleşti. 991'de, on bir yaşında, bir Sakson firarisinin ihaneti nedeniyle kısa süre sonra tekrar kaybedilen Brandenburg'un geçici olarak yeniden fethine katıldı ve 992'de Sakson ordusunun acı çektiği müteakip Brandenburg kuşatmasına katıldı. 993'te galip gelmeden önce ağır kayıplar verdi. Ancak 994'te savaşın gidişatı yeniden döndü.

Böylece, III. Otto, 994/995'ten önce annesi Theophanu'nun vesayeti altında olduğundan ve onun ölümünden sonra, bağımsız bir hükümdar olarak yönettiği ilk sefer olan, imparatorluğun çok sayıda prensini içeren bir sefer düzenledi. büyükannesi, vesayet Adelaide ve Willigis , Mainz Başpiskoposu . Kampanyanın katılımcıları arasında Saksonyalı Bernard I, oğlu ve daha sonra imparator Henry IV (II) ile birlikte eski rakibi Bavyeralı Kavgacı Henry , aynı zamanda Regensburg ve Freising piskoposları , Magdeburg başpiskoposu Giselher , oy hakkı vekili Eiko, piskopos Meißen yanı sıra margraves Gero ve Liuthar , Dük Mieszko oğlu Polonya Boleslaw I , Dük oğlu Bohemya Boleslaus II ve en sonuncusu rakibi Soběslav , kardeşi Prag Adalbert . Kavgacı Henry 995'te harekat başlamadan önce ölürken ve bunun üzerine oğlu IV. . 995 kampanyası da bohem tarihinde önemli bir rol oynamıştır: onun vaatlerine karşı, Boleslaus II rakibi Soběslav yokluğunda yararlandı, Stronghold ikincisi yıllardan üzerine yürüdü Libice , (Libitz Cidlina der bir) ve ailesinin üyelerini öldürdü Slavnikidlere karşı .

996 başlarında Otto III, imparatorluk tacını Papa V. Gregory'den almak için Roma'ya gitti . Aynı zamanda Praglı Adalbert de Roma'daydı ve hem Otto hem de Adalbert , sonbaharda Ingelheim ve Mainz'de tekrar buluşmak üzere Haziran 996'da farklı rotalarda ayrıldı . Roma'da ve Papa'nın rızasıyla pagan topraklarına bir göreve gitmeyi kabul eden Adalbert, yine de Luticileri mi yoksa Eski Prusyalıları mı dönüştürmeye çalışacağı konusunda kararsızdı . Sonunda, 23 Nisan 997'de onu öldüren Prusyalılara bir görev için yerleşti. Yine 997'de III. Otto, Lutici'nin elindeki bölgelere Hevelli'yi hedef alan son bir sefer düzenledi. Daha sonra Otto III, Kutsal Roma İmparatorluğu'nu yeniden düzenleme planlarına odaklandı.

Polonya'ya karşı Alman-Lutician ittifakı

Otto III için hediyelerle birlikte "Sclavinia", "Germania", "Gallia" ve "Roma" (c. 1000)

"Germania", "Gallia" ve "Roma", II . Henry'ye saygılarını sunarlar (1007 ile 1012 arasında)

İmparator Otto III ( yukarıda ) ve Henry II'ye ( aşağıda ) saygı duruşunda bulunan Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kişiselleştirilmiş eyaletlerinin çağdaş illüstrasyonları . Slav topraklarını simgeleyen " Sclavinia ", yukarıdaki resimde tasvir edilmiştir, ancak aşağıdaki resimde eksiktir.

Lutici bağımsızlığını kazanmasından sonra, Otto III ile onlara karşı müttefik Polonya Mieszko I , o entegre etmek istediği onun içinde renovatio'sunun imperii Romani . Ancak Mieszko'nun halefi Bolesław I Chrobry , krallığını genişletti ve Otto'nun halefi Henry II'nin 1003'te fethedilen Bohemya'ya saygı duymasını reddetti . Ayrıca Bolesław, Henry'ye karşı iç Alman muhalefetini destekledi. Bu, Henry'nin Lutician bölgelerinin yeniden fethinden vazgeçmesine ve bunun yerine Bolesław'a karşı bir ittifak teklif etmesine yol açtı, ilk olarak 28 Mart 1003'te Quedlinburg'da bir toplantıda kaydedildi . Luticiler pagan kaldığından, bu politika imparatorlukta, özellikle Din adamları. 1004'te Henry, Bolesław'ı Bohemya'dan ve Lusatia'daki komşu bölgelerden kovdu ve 1005'te bir karşı saldırı başlattı.

Sefere katılan Luticiler, yanlarında tanrılarının putlarını taşırken Hıristiyan ordusunu dehşete düşürdü. Merseburg'lu Thietmar , imparatorluk ordusunun Bolesław'ı kesin olarak yenilgiye uğratmasını engelleyen gecikmeleri Lutici'ye karşı suçluyor ve açıkçası, Bolesław'ın Henry'ye yönelik tehdidini ortadan kaldırmak Lutician'ın çıkarına değildi, çünkü bu Alman seferlerinin yeniden başlamasını engelleyen Alman-Lutician ittifakının temeliydi. Lutician topraklarına. Öte yandan, gecikmelere yolsuz rehberler ve ayrıca Christian Bolesław'a karşı kampanyalara karşı çıkan ve daha ziyade pagan Lutici'nin kontrolünü ve misyonunu yeniden kurmayı destekleyen birkaç Sakson soylu neden oldu. Kampanya, Bolesław'ın elçileri bir barış görüşmesi yaptığında Poznan yakınlarında iptal edildi .

Daha sonra Bolesław, Magdeburg'daki bilinmeyen soylularla "Christo'da" bir anti-Lutician ittifakı müzakere ederken, Lutician ve Bohemian elçilerinin ifadesine göre, aynı anda Henry'ye karşı Lutician ve Bohemya kampanyaları başlatmaya çalışırken "kelimeler ve para ile". Regensburg (Paskalya 1007). Lutician ve Bohemyalı elçiler Bolesław'a hızlı bir saldırı talep ettiler, ancak Henry yenilenen bir savaşa karşı birkaç soylunun hatırı sayılır muhalefetiyle karşılaştı. Savaş (1007-1013) daha sonra Bolesław tarafından başlatıldı ve kaynaklar Lutician'ın katılımından bahsetmiyor. Lutici'nin kaynaklardaki bir sonraki kaydı, Kasım 1012'de Amberg'de yapılan ve 1003'ün ittifakını doğrulayan müzakerelere ait .

Ancak 1017'de iki olay Lutici'nin seferden geçici olarak ayrılmasına yol açtı. İlk olarak, uçbeyi Hermann Billung'un bir taş atışı, bir Lutician idolüne zarar verdi ve II. Henry onları on iki pound gümüşle uzlaştırmak zorunda kaldı. İkincisi, Wurzen yakınlarındaki Mulde nehrini geçerken bir selde elli savaşçıyı ve bir kadın tanrının idolünü kaybettiler . Lutici bu olayları kötü alâmet olarak yorumladı ve imparatorla ittifakını bozmaya kararlı bir şekilde ayrıldı. Yine de, imparatorun yanında savaşa yeniden girmeye karar verilen bir toplantı toplandı ve iki Lutician ordusu daha sonra 1017'de Bolesław'a saldırdı. Bir Lutician ordusu Glogau kuşatmasında imparatorun güçlerine katıldı (Thietmar VII, 59) , diğeri Bolesław'ın başka bir kalesine saldırdı ve başarısız bir girişimde 100 adam kaybettikten sonra çevredeki bölgeyi harap etti (Thietmar VII, 61). Magdeburg'dan bir eremite olan Günther, aynı yıl içinde Lutician topraklarında görev yapmaya çalıştı ve başarılı olamadı.

Bautzen Barış (1018) Henry ve Bolesław arasındaki savaşı sona erdiren ve Lutici onların batılı komşuları, saldırıya Obodrite aynı yıl içinde Dukes. Saldırıyı, Obodritlerin savaşa katılmadıkları gerçeğiyle haklı çıkardılar. Luticiler, Obodritlerin bir kısmı tarafından desteklendi ve ortaya çıkan isyan, Obodrite dükü Mstislav'ı Saksonya'ya sürdü ve Oldenburg'daki bkz. Bu, Danimarka kralı Büyük Kantus'un 1019'da müdahale etmesine neden oldu ve daha önce Obodrite bölgelerindeki nüfuz konusunda bir anlaşmazlık içinde olan Saksonya dükü ve Bremen piskoposu, 1020'de güçlerini birleştirdi ve isyanı 1021'de sona erdirdi.

II. Henry öldüğünde, Polonya Kralı I. Bolesław, 1025'te imparatorluktaki iktidar boşluğunu kendisini kral olarak taçlandırmak için kullandı. Aynı yıl ölürken, oğlu ve halefi II. Mieszko da kraliyet unvanını aldı, halefine saygı göstermeyi reddetti. Henry II, imparator Conrad II ve Lutici topraklarına göz dikti. Conrad, Alman-Lutician ittifakını yeniledi. 1028 yılında Mieszko istila ve alanı doğuya harap Saale ayrıca Lutician ortak kabile etkilenen bir kampanyada nehir Hevelli . Böylece, aynı yıl, Lutician delegeleri Conrad'dan Pöhlde'deki bir sinodda "tiran Mieszko"ya karşı yardım istediler ; Ancak Conrad'ın cevabı kaydedilmedi. 1029'dan 1032'ye kadar imparator Miesko II'ye karşı birkaç sefer düzenledi, onu tamamen yendi ve 1033'te dezavantajlı Merseburg Barışı'na girmeye zorladı. Lutician kuvvetlerinin seferlere katılıp katılmadığı bilinmiyor. Polonya'nın bir iç savaşta yenilmesi ve dağılmasıyla birlikte, Alman-Lutician ittifakı temelini kaybetmişti ve yeni bir savaş başladı.

Alman-Lutician savaşı

Conrad II

1033 yılında bir Lutician ordusu defalarca kalesini saldıran Werben üzerinde Elbe . Bir Sakson yardım ordusu yenildi ve 42 şövalye öldürüldü. Ancak İmparator II. Conrad, Burgonya'da ardıllığı güvence altına almaya odaklandı ve bu nedenle derhal misilleme yapmaktan kaçındı. 1035'te Lutici, bir ihanet eyleminin ardından Werben'i görevden aldı ve sanıkların çoğunu öldürdü. Bohemyalı Bretislav tarafından desteklenen II. Conrad , Lutician topraklarına geniş çaplı bir kampanya ile misilleme yaptı. Sonuç, her iki tarafın da ağır kayıplar vermesiyle sonuçsuz kaldı.

Öncelikli olarak Sakson soyluları tarafından düzenlenen müteakip bir kampanya, yüksek bir haraç kabul etmek ve rehine sağlamak zorunda kalan Lutici'nin yenilgisiyle sonuçlandı. Yenilgiye rağmen, Luticiler özerkliklerini korudular ve Brandenburg ve Havelberg piskoposlukları eski durumuna getirilmedi.

İç savaşlar ve Obodrite kuralı

1056/1057'de Lutician federasyonu bir iç savaşta dağıldı. Kessini ve Circipani, Tollensians ve Redarii'ye karşı savaştı. Anlaşmazlık, Danimarkalı jarl Sven Estridson'ın damadı Obodrite prensi Gottschalk'ın müdahalesiyle karara bağlandı . Obodrite hükümdarı Ratibor ve oğulları 1043'te savaşta öldürüldükten sonra Gottschalk, Sven Estridson ve Saksonya Dükü II . Bernard'ın desteğiyle kendisini Obodrite'nin yeni hükümdarı ve Lutician krallığının bir parçası olarak kurmuştu . Bremenli Adam'a göre ( Gesta II, 79), Gottschalk "Slav topraklarına güçlü bir kuvvetle gitti, herkese saldırdı ve paganlar arasında büyük korkuya neden oldu". 1057'de, yine Bernard II ve Sven Estridson'ın desteğiyle Gottschalk, Kessini ve Circipani'ye boyun eğdirdi ve onları kendi krallığına entegre etti.

IV. Henry

1066'da Luticiler, Gottschalk'ın öldürüldüğü, karısı ve abigaillerinin Mecklenburg'dan çıplak olarak kovalandığı ve Ratzeburg'da bir keşiş, Ansvar ve diğerlerinin taşlanarak öldürüldüğü Obodrite isyanına katıldı . Bremenli Adam (III, 51) ayrıca Radgosc'a taşınan yaşlı Mecklenburg piskoposu "Iohannes"in (Johann, John Scotus) yakalandığını ve burada kesilen kafasının Redigost'a kurban edildiğini kaydetti. Ancak Halberstadt piskoposu Burchard, 1067/1068 kışında Radgosc'u görevden aldı ve zaferinin bir sembolü olarak tapınağın kutsal atına bindi . 1069 kışında, kral ve daha sonra imparator Henry IV , Lutician topraklarına bir takip kampanyası yürüterek bölgeyi yağmaladı ve yağmaladı.

Ancak 1073'te Henry IV , Northeim'li Otto liderliğindeki bir Sakson muhalefetine karşı Lutici'yi müttefik olarak kazanmaya çalıştı . Göre Querfurt Bruno Henry IV Lutici için onlar arzu kadar Sakson arazisi olarak fethetme şansı. Sakson soyluları daha sonra Lutici'yi Henry IV'e karşı müttefik olarak kazanmaya çalıştılar: Luticiler arasında, Otto veya Henry'yi destekleyen gruplar arasında yüksek bir ölüm oranıyla sonuçlanan başka bir iç savaş çıktı. Sonuç olarak, Lutici ne Henry ne de Otto'ya saldıramadı. Bununla birlikte, ortaya çıkan Yatırım Tartışması nedeniyle , Henry IV, odağını Lutician alanlarından uzaklaştırmak zorunda kaldı, böylece kalan Luticiler bağımsızlıklarını korudu. 1090'da Obodrite prensi Henry , Obodrite krallığını Danimarka ve Sakson desteğiyle pekiştirdi ve rakibi Kruto'yu öldürdü . 1093'te bir Obodrite isyanı bastırıldıktan sonra, Henry birkaç seferle doğuya doğru genişledi ve Havel nehrinin kuzeyindeki tüm Lutician bölgelerini bastırdı . 1100/1101'de Henry'nin birleşik Obodrite ve Sakson kuvvetleri , Hevelli ve Brisani isyanını bastırmak için Havelberg'i kuşatırken , oğlu Mistue yakındaki Linoni topraklarını 300 Slav ve 200 Sakson ile yağmaladı .

Lutician alanlarının bölünmesi ve dönüştürülmesi

Seferi Polonya Boleslaw III için Szczecin ve doğu Oder 1121'de, Slav Lutici boyun eğdirmek için.

1110 yılında yenilgisiyle haberini alma üzerine Kutsal Roma İmparatoru V. Henry içinde 1109 Alman-Polonya Savaşı Dołężanie ve Redarians Alman otoritesine karşı ayaklandı. Ayaklanma, yakın zamanda Henry tarafından Saksonya Dükü yapılan Supplinburg'lu Lothair tarafından bastırıldı . Ancak, Lothair ve Henry kendi başlarına bir mücadeleye giriştiler. 1115'te Lothair, Henry'yi Welfesholz Savaşı'nda yendiğinde , imparatorun Saksonya ve Wend topraklarındaki etkisi neredeyse ortadan kalkmıştı. Öte yandan, Lothair daha sonra yayılmacı bir politika izledi. Obodrite'nin ilgi alanı içinde olup olmadıklarına bakılmaksızın, sefere çıktığı kabileler arasında, 1114'te oğulları ile birlikte prens Dumar'ın boyun eğdirildiği Kessini de vardı. Ordusu 300 Circipanian süvarisini içeren Kuzey Mart . Lothair'in Lutician bölgelerine yaptığı müteakip seferler 1115 ile 1127 arasında bunu takip etti. 1121'de Lothair, Kessini'ye karşı bir başka başarılı sefer düzenledi, bu sefer ana kaleleri Kessin'i yağmaladı ve prensleri Sventipolk'u boyun eğdirdi. Aynı yıl, Bolesław III Wrymouth , aşağı Oder bölgesinden Lutician topraklarının derinliklerine doğru ilerleyerek Müritz bölgesine ulaştı ve onları harap etti . Maleczynski'ye (1939) göre, Boleslaw böylece "büyük olasılıkla Demmin ve Gützkow'u aldı " ve Supplinburg'lu Lothair'in 1121 seferine atıfta bulunarak , "Alman ve Polonya genişlemesi Müritz gölünde ve yukarı Peene nehrinde ve muhtemelen civarda bir araya geldi. bugünün Stralsund'u ." Enders (1986), aynı kampanya sırasında Boleslaw'ın , Nadam'ın bugünkü Nieden yakınlarında bulunduğu tezini takiben Ukrayna'nın kalesi Nadam'ı yok ettiğini söylüyor . Herrmann (1968), Boleslaw'ın seferinin, Müritz Gölü'nden Nieden üzerinden Stettin/ Szczecin'e uzanan Magdeburg – Malchow rotasının bir çatalını izlediğini öne sürdü . 1127'de Lothair'in bir kampanyası da Gützkow bölgesini hedef aldı . Lothair, kampanyalarıyla Almanların 983'te kaybedilen alanlar üzerindeki iddiasını yeniledi.

1127'de Kessin, Werle ile birlikte bu kez Obodrite prensi Sventipolk tarafından yeniden görevden alındı . Henry'nin oğlu (merhum 1125), Sventipolk, babasının mirası için kardeşi Knud'a karşı mücadele etti. Kessini'ye karşı kampanyasında Schauenburg Kontu Adolf I tarafından desteklendi . Ancak, Sventipolk, oğlu Swinike ve kardeşi Knud 1128'de öldürüldüler ve 1129'da Lothair ( 1125'ten beri Almanların kralı ) "Obodrit krallığını" Danimarkalı Knud Lavard'a verdi , ancak bir akrabası tarafından öldürüldü. 1131. Doğu Obodrite krallığında Peene nehrine kadar olan halefi Niklot'tu .

Bambergli Otto , Pomeranian Dukes' Kalesi, Szczecin (Stettin)

Peene , Tollense , Uecker ve Oder nehirleri arasındaki doğu Lutician bölgeleri o zamana kadar Pomeranya dükü I. Wartislaw tarafından kontrol altına alınmıştı ve bu bölgenin Lutician bölgeleri 1128'de Hristiyanlığa dönüştü . Bu nedenle Pomeranya dükleri ara sıra kendilerini dux Liuticiorum olarak adlandırdılar . Lutici dönüşümü ile gerçekleştirilmiştir Bamberg Otto da missioned vardı Pomeranians (Slav kabilesi) ve alt üzerindeki kabilelerle Oder ( Prissani ve Wolinians , Wartislaw yönetimi altında tümü) 1124/25 yılında. Polonya Kralı III. Boleslaw, yukarıda bahsedilen Lutician kampanyasından sonra Wartislaw'a boyun eğdirmişti ve 1127'de, Wartislaw'ın konumunu önemli ölçüde güçlendiren Lutician fetihleri ​​nedeniyle Wartislaw'a yeniden saldırmanın eşiğindeydi. Bamberg Otto içinde Wartislaw I bekledi zaman Demmin Lutici dönüştürmek için 1128 yılında, Pomeranian Dük iki ordu ile göründü ve Otto'nun biyografisini göre Herbod yağmalanmış ve o dönüşümü hakkında Otto ile bir araya geldi önce çevresini yaktı. Wartislaw ayrıca Lutician soylularının bir toplantı vardı Usedom onlar Otto'nun ve Wartislaw görünüşü üzerine Hıristiyanlığı kabul. Otto , Wartislaw I ile Boleslaw III arasındaki anlaşmazlığa aracılık etmeden önce Wolgast ve Gützkow'daki pagan tapınaklarını yok etti . Boleslaw, savaş hazırlıklarını durdurdu ve karşılığında Wartislaw, Boleslaw'ın Oder'in doğusundaki toprakları için üstünlüğünü kabul etti , Lutician bölgeleri için ise üstünlüğü Lothair'di. Papa , 6 Haziran 1133'te Roma'da Lothair Kutsal Roma İmparatoru'nu taçlandırdığında , Magdeburg piskoposu Norbert'e hitaben, Elbe ve Oder arasındaki Lutician bölgeleri için bir "Stettin Piskoposluğu" ve doğu bölgeleri için bir Pomeranya piskoposluğu listeleyen bir belge yayınladı. Oder'in. Ancak bu piskoposluklar hiçbir zaman gerçekleşmedi, bunun yerine Wollin Piskoposluğu, o zamanlar Wartislaw tarafından yönetilen bölgeler için 1140'ta kuruldu.

1134 yılında Lothair yani alan güney Kuzey Mart verdi Peene nehir, Albrecht Bear ait Ascania Evi . Wendish Crusade 1147 arasında Obodrite ve Lutician alanları hedef aldı. Kuzey kesiminde Danimarka egemenliği bir süre sonra, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun 's duchies Pomerania ve Mecklenburg (Obodrite devletin halefi) yanı sıra Brandenburg Margraviate (Kuzey Mart halefi) eski Lutician alanlarda güçlendirmişti . Sırasında Ostsiedlung 13. yüzyılda, Lutici sonuçta parçası haline Alman yerleşimciler tarafından asimile edildi Alman halkının .

Din

Geleneksel olarak, Luticiler doğaya kutsal korularda veya pınarlarda, göllerde ve nehirlerde taparlardı . Orada, rahiplerin desteği olmadan ibadet ve kurbanlar açıkta yapıldı. Buna ek olarak, Luticiler birkaç kült alanı korudu. Lutician tapınaklarının yoğunluğu, tüm Slav yerleşim bölgesinde en yüksekti. 2002 yılı itibarıyla yirmi hakkında böyle kült siteleri önce Radgosc en önemlisi olmak üzere tespit edilmiştir Svantevit tapınak Arkona'da Radgosc yok olmasından sonra öncü rol üstlendi. Radgosc gibi kült siteler rahipler tarafından sürdürüldü ve Lutician toplumunda siyaset dini inançlara yakından bağlı olduğundan ve laik bir hükümdar tarafından yönetilmediğinden, Radgosc rahipleri son derece etkiliydi. Thietmar'a (VI, 25) göre, her Lutician bölgesinin her biri özel bir idole ev sahipliği yapan kendi tapınağı vardı.

Tapınak alanlarının bakımı, doğaya tapınmadan, kişiselleştirilmiş tanrıları temsil eden putlara tapınmaya geçişi işaret eder; bu, tarih yazımında Hıristiyanlıkla temastan kaynaklanan bir eğilim olarak yorumlanır. Kült sitelerinin ereksiyon 10 yüzyıldan beri gelişti ederken, 8. yüzyıldan 7. için bir idol partner bulunmuştur Feldberg ve kalasların çevrili bir kült sitesi kalesinde bulundu Gross Raden ikinci yarısına kadar uzanan 9. yüzyıl.

Radgosc (Rethra)

Radgosc'un (Rethra) yeri olduğunu iddia eden, Lieps gölünün yakınındaki bilgi panosu . Ancak, tapınağın yeri konusunda henüz bilimsel bir fikir birliği sağlanamamış ve çeşitli teoriler ileri sürülerek çürütülmüştür.

Radgosc tapılan ana tanrıçası olarak bildirilmiştir Zuarasici Thietmar (VI, 23) ile, ve benzeri gibi Redigost ( Redigast, Riedegost Bremen Adam) (II, 21, III, 51) ve Helmold (l, 2). Bu, tarihçiler ve dilbilimciler tarafından farklı şekillerde yorumlanır: muhtemelen, farklı isimler İran kökü xvar , "güneş" ile ilgili bir temyizden Riedegost adıyla ayrı bir kişisel tanrıya geçişi işaret eder. Bu daha sonra tapınağın adı (Radgosc) ve oraya yerleşen kabilenin adı (Redarii) olarak kabul edilebilirdi. Alternatif hipotezi takiben, tam tersi oldu: Bremenli Adam ve Helmold, Thietmar tarafından doğru bir şekilde tanımlanan ve Svarožič veya Svarog ile eşleşen tanrının adı olarak tapınak alanının adını yanlışlıkla benimsediler . Üçüncü bir teoriye göre Riedegost, Thietmar'ın Zuarasici'sinin ikinci adıydı.

Thietmar (VI, 25), Radgosc'un yükseltilmiş konumunu şu şekilde detaylandırıyor : " [Rethra]'ya , savaşa gittiklerinde veda ederler, [Rethra] , şanslı dönüşlerinde hak ettiği hediye ile onurlandırılır ve dikkatle belirlenir [... ] kura ve atla [kahin], rahiplerin tanrılara ne gibi fedakarlıklar yapmaları gerektiğini. Ancak, tarifsiz gazapları içindeyken, hayvanların ve insanların kanıyla teselli edilirler."

Bosau'lu Helmold'a göre, 983 isyanı civitas Rethre'deki bir toplantıdan sonra başlatıldı ve 1066 isyanının başarılı başlangıcı, Radgosc'ta yakalanan piskopos Johann of Mecklenburg'un ritüel olarak başının kesilmesiyle kutlanan Bremenli Adam'a göre oldu . bir mızrağa takılıp başının Riedegost'a kurban edilmesi . " Rheda "nın son tarihi kaydı, 1068 yılına ait Augsburg Annals'ta, piskopos Burchard tarafından yakalanmasını ve kutsal atının kaçırılmasını anlatan bir giriştir . Radgosc'un bu ya da aşağıdaki seferlerden birinde yok edildiği varsayılır, muhtemelen Ebo'nun Vita Ottonis piskoposu Bambergensis (III, 5) kral Lothair tarafından "Lutician civitas ve tapınağının" yıkımından bahsettiği için birkaç kez yıkılmış ve yeniden inşa edilmiştir. Supplinburg'un adını belirtmeden 1126 /27'de .

Thietmar (VI, 23), Radgosc'u üç boynuzlu ( tricornis ) ve üç kapısı ( tres in se continens portas ) olan bir kale ( urbs ) olarak tanımladı; bunlardan ikisine karadan ulaşılırken üçüncü ve en küçüğü bir göle dönüktü ( kısrak ) doğuda, güya korkunç bir manzara (korkunç görsel ). Kalenin etrafı ormanlık ( silva ) ile çevriliydi . Kalenin içinde, hayvan boynuzları üzerine kurulu ahşap bir tapınak vardı ve bu tapınakta, Zuarasici'nin en yüksek tanrı olduğu, her birinin adı kazınmış, kask ve zırh giyen birkaç tanrının putları vardı. Bu tanrıların guidonları ( vexilla ) tapınağın içinde saklanır ve sadece savaş sırasında odadan çıkarlardı . Thietmar bunu, Luticiler imparatorun müttefikleriyken, karşı çıktığı bir ittifakken yazdı ve Almanlara buna karşı tavsiyede bulunmak amacıyla Radgosc raporunu ekledi. Ayrıca açıkça okuyucuya döndü ve onlara Lutician kültünü takip etmemelerini, bunun yerine İncil'e bağlı kalmalarını tavsiye etti.

Bremenli Adam, Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum'unu Radgosc zaten düşüşteyken yazdı ve biraz farklı bir açıklama yaptı: Ona göre Radgosc, "putların yeri" ( sedes ydolatriae ) derin bir gölle çevriliydi ve dokuz kapısı vardı. Redigast'ı büyük, şeytani bir tapınakta ( templum ibi magnum buildum est demonibus, princeps est Redigast ), kurban etmek isteyenlerin veya kahine sormak isteyenlerin tahta bir köprü ile ulaşabilecekleri üstün tanrı olarak tanımladı . 12. yüzyıl tarihçisi Helmold, büyük ölçüde Adam'ın versiyonunu takip etti. Thietmar ("üç", tricornis ) ve Adam ("dokuz") tarafından kullanılan sayılardaki fark, Radgosc'u doğru bir şekilde tanımlamak için değil, onu yeraltı dünyasına bağlamak anlamına gelen bu sayıların sembolik kullanımıyla açıklanabilir. Thietmar'a göre, bir savaştan önce çamurdan zevk almak için gölden çıkan ve bu nedenle "korkunç bir şekilde titreyen ve birçoklarına görünen" yaban domuzu, aynı şekilde Thietmar'ın gerçek bir kehanetten ziyade şeytan için kullandığı bir sembol olabilir. at kehanetinin aksine.

Eski Radgosc tapınağının yeri hala bilinmiyor. Radgosc de olabilirdi Teorileri Feldberg , Wanzka Abbey veya Gnoien yalanlanmıştır. Çoğu teori Mecklenburg-Strelitz bölgesine ve özellikle Tollensesee'ye odaklanır .

Sanzkow'da 12. yüzyıldan kalma mezarlık

Arkeolojik kayıtlar, özellikle yüksek bebek ve çocuk ölümleri nedeniyle, 20 ila 30 yıllık bir yaşam beklentisi olduğunu göstermektedir. Demmin yakınlarındaki Sanzkow mezarlığındaki kazılar , gömülen çocukların %25.8'inin 6 yaşın altında olduğunu, %4.4'ünün 12 yaşın altında olduğunu ve tahmini bebek ölüm oranının %20 olduğunu ortaya koydu. Yetişkinliğe ulaşanlar için ortalama ölüm yaşı 40,7 yıl (erkekler) ve 34,1 yıl (kadınlar) idi ve başta erkekler olmak üzere sadece %4,4'ü 60 yaşına ulaştı. Kadınların daha düşük yaşam beklentisi, lohusalık ölümlerinden kaynaklanmaktadır: Ortalama bir kadın, üç ila dört yıllık aralıklarla üç ila dört çocuk doğurmuştur. Yetişkin erkeklerin ortalama boyları 1,70 m (5 ft 7 inç) ve yetişkin kadınlar için 1,60 m (5 ft 3 inç) idi. Dişlerin tıbbi araştırmaları, yeterli protein ve düşük karbonhidrat payı ile sağlıklı bir diyet ve iki yıllık bir emzirme dönemi ortaya çıkardı. Yetişkin Sanzkow iskeletlerinin %28'inde kemiklerde ciddi patolojik deformasyonlar, %44'ünde daha az ciddi kemik deformasyonları bulundu. Çoğu yetişkin spondiloz deformansından muzdaripti , özellikle yirmi yaşın üzerindeki erkekler, ama aynı zamanda otuz yaşın üzerindeki kadınlar. Aynı şekilde öncelikle erkekleri etkileyen yüksek osteoartrit oranları ve diğer iskelet deformasyonları ile birleştiğinde, bu özellikle erkek popülasyonun yüksek fiziksel zorlanmasına işaret eder. Olağanüstü yüksek bir kemik kırığı oranı (yetişkin nüfusun %15'i, özellikle erkekler), savaşlara ve kazalara yoğun katılımın göstergesidir. Darbeler, kılıçlar ve oklardan kaynaklanan kafatası yaralanmaları da yaygındı. Sanzkow'da iki ceset vampir olarak gömüldü . Bunlardan biri için beyin fonksiyon bozukluklarına yol açabilecek bir kafa travması olduğuna dair kanıtlar var: Bu adam yüzüne, göğsüne ve bacaklarına üç büyük taş konarak gömüldü. Bir kadının takma dişi vardı ve ayrıca trepanasyonlara dair kanıtlar da var .

Ayrıca bakınız

• Ortaçağ Slav kabilelerinin listesi
• obotritler
• Polabian Slavlar
• Velet
• Wends

Kaynaklar

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar

• MGH Scriptores Rerum Germanicarum Nova Serisi (SS rer. Germ. NS) IX. Thietmari Merseburgensis Piskoposluğu. Kronik (Tarama)
• MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum akademikum separatim editi (SS rer. Germ.) II. Yargıç Adam Bremensis. Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum (Tarama)
• MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum akademikum separatim editi (SS rer. Germ.) XXXII. Helmoldi Presbyteri Bozovienis. Chronica Slavorum (Tarama)
• MGH Scriptores rerum Germanicarum in usum akademikum separatim editi (SS rer. Germ.) LXXII. Annales Quedlinburgenses (Tarama)
• MGH V Scriptorum III. Annales Augustani (Burchard'ın 1068 Rethra seferini içeren 128. sayfanın taranması)