Lumbini sütun yazıt - Lumbini pillar inscription

Lumbini sütun yazıt
Lumbini sütun kazısı 1896.jpg
Sütunun kazısı ve sütunun altındaki yazıtın keşfi.
Malzeme cilalı kumtaşı
Boy Yükseklik genişlik:
Dönem/kültür MÖ 3. yüzyıl
Keşfetti 27°28′11″K 83°16′32″D / 27.469650°K 83.275595°D / 27.469650; 83.275595 Koordinatlar : 27.469650°K 83.275595°D27°28′11″K 83°16′32″D /  / 27.469650; 83.275595
Yer Lumbini , Nepal .
Mevcut konum Lumbini , Nepal .
Lumbini ayağı Güney Asya'da yer almaktadır
Lumbini sütunu
Lumbini
sütunu
Lumbini ayağı Nepal'de bulunur
Lumbini sütunu
Lumbini
sütunu

Lumbini ayağı yazıt da adlandırılan, Paderia yazıt , antik bir yazıt olduğunu Brahmi komut bir Aralık 1896 yılında keşfedilen, Ashoka direği de Lumbini modern Nepal tarafından Nepal hükümetinin yetkisi altında Gen Khadga Shameshar tarafından ve Destekli Alois Anton Führer . Yakınlarda benzer bir bağlamda keşfedilen bir diğer ünlü yazıt ise Nigali-Sagar yazıtıdır . Lumbini yazıt genellikle arasında sınıflandırılır Minör Pillar Fermanı arasında Ashoka buna Ashoka kendisi bir bildirinin olmadığını düşündüren, geçmiş zamanda ve sıradan üçüncü kişi (değil kraliyet üçüncü şahıs) içinde olmasına rağmen, ancak bir ya da geç bölgede yaptığı ziyaretin anısına.

Sütunun keşfi

Antik Çinli keşiş-hacı Faxian tarafından MS 5. yüzyılın başlarında ve bir başka antik Çinli keşiş-hacı Xuanzang tarafından MS 7. yüzyılda yapılmış, bölgenin Budist anıtlarının antik tarihi kayıtları, Lumbini'de olduğu söylenen Gautama Buddha'nın doğum yeri ve onun antik kenti Kapilavastu . Xuanzang, Buda'nın doğduğu yere dikilmiş olan Lumbini sütununun tepesinden bir at heykelinin geçtiğini ve ikiye bölündüğünü söyledi, ancak bir yazıtın varlığından hiç bahsetmedi. Vincent A. Smith'e göre, 7. yüzyılda ziyaret ettiği zaman çoktan gizlenmiş olabilir. Xuanzang'ın açıklaması, sütunun ikiye bölündüğünü ve gördüğü anda yere düştüğünü ekliyor.

1901'de batıdan harabelerin ve Lumbini sütununun görünümü

Sütun, Vincent A. Smith'e göre nispeten daha yakın bir tarihe sahip olması gereken bir tuğla taban tarafından yeraltına desteklendi . Düşen sütunun Budist Pala hanedanlığı döneminde , 11. veya 12. yüzyılda yeniden dikildiğini öne sürdü .

Taş sütunun varlığı keşiften önce zaten biliniyordu: Vincent A. Smith'e Duncan Ricketts adlı yerel bir toprak sahibi tarafından yaklaşık on iki yıl önce (yaklaşık 1884) zaten bildirilmişti. Sütunun tepesindeki Ortaçağ yazıtlarının ovulmaları Ricketts tarafından gönderilmişti, ancak bunların önemli bir sonucu olmadığı düşünülüyordu. Führer, 1895'te yakındaki Nigali-Sagar sütununu araştırırken sütunu da duymuştur .

Yazıtın keşfi (1896)

Aralık 1896'da, Alois Anton Führer , bir önceki yıl, Mart 1895'te keşfedilen ve araştırılan yakındaki Nigali-Sagar sütununun bir takip araştırmasını yapıyordu .

Lumbini sütunu kalıntıları, 1901 itibariyle sitenin enine kesiti.

Bazı rivayetlere göre, Fuhrer 1 Aralık'ta Lumbini sütununu buldu ve ardından yerel komutan General Khadga Samsher Rana'dan onu kazması için yardım istedi. Diğer hesaplara göre General Khadga Samsher Rana sütunun yerini biliyordu ve Führer'i ona yönlendirdi. Bildirildiğine göre, yazıt keşfedildiğinde Fuhrer orada değildi, çünkü sadece "biraz sonra" geldi, ancak Ricketts buna tanık oldu. Başlangıçta, üzerinde bir Ortaçağ yazıtı bulunan sütunun sadece tepesi görülüyordu. Nepalli yetkililer , bu nedenle yeraltında kalmış olan eski Brahmi yazıtını bulmak için sütunun etrafını kazdılar .

Sütun üzerindeki Brahmi yazıtı , Maurya İmparatorluğu imparatoru Ashoka'nın MÖ 3. yüzyılda burayı ziyaret ettiğini ve burayı Buda'nın doğum yeri olarak tanımladığını kanıtlar . Yazıt Paranavitana tarafından çevrildi:

Rummindei sütunu, Ashoka yazıtı
Çeviri
(İngilizce)
Harf çevirisi
(orijinal Brahmi yazısı )
Yazıt
( Prakrit içinde Brahmi komut )

Kral Devanampriya Priyadarsin yirmi yıl meshedildiğinde, kendisi geldi ve (bu noktaya) taptı çünkü Buddha Shakyamuni burada doğdu. (O) hem bir at (?) taşıyan bir taş yaptırdı, hem de taştan bir sütun diktirdi, (göstermek için) Kutlu'nun burada doğduğunu. (O) Lummini köyünü vergiden muaf kıldı ve (üründen sadece) sekizde bir pay ödedi.

-  Rummindei Fermanı, biri Minör Pillar Fermanı Ashoka.

𑀤𑁂𑀯𑀸𑀦𑀁𑀧𑀺𑀬𑁂 𑀦 𑀧𑀺𑀬𑀤𑀲𑀺 𑀮𑀸𑀚𑀺 𑀦𑀯𑀻𑀲𑀢𑀺𑀯𑀲𑀸𑀪𑀺𑀲𑀺𑀢𑁂𑀦 Devānaṃpiyena
Piyadasina lajina vīsati-vasābhisitena
𑀅𑀢𑀦𑀆𑀕𑀸𑀘 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀳𑀺𑀤 𑀚𑀸𑀢 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀺 𑀢𑀺 atana
āgāca mahīyite hida Budhe jāte Sakyamuni ti
𑀲𑀺𑀮𑀸𑀯𑀺𑀕𑀥𑀪𑀺𑀘𑀸𑀓𑀸𑀳𑀸𑀧𑀺𑀢 𑀲𑀺𑀮𑀸𑀣𑀪𑁂𑀘 𑀉𑀲𑀧𑀸𑀧𑀺𑀢𑁂
silā vigaḍabhī 𑀳𑀺𑀤 𑀉𑀲𑀧𑀸𑀧𑀺𑀢𑁂 k vi
us us us k k k k k k k k k k k k k k k k k k k k ṃ 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀚𑀸𑀢 𑀢𑀺 𑀢𑀺 𑀢𑀺 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀚𑀸𑀢 𑀚𑀸𑀢 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀺 𑀢𑀺 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀳𑀺𑀤 𑀩𑀼𑀥𑁂 𑀚𑀸𑀢 𑀢𑀺 𑀢𑀺 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀳𑀺𑀤 𑀉𑀲𑀧𑀸𑀧𑀺𑀢𑁂
𑀚𑀸𑀢 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀺 𑀢𑀺 daha fazla oyun ubalike kaṭe
𑀅𑀞𑀪𑀸𑀕𑀺𑀬𑁂𑀘
aṭha-bhāgiye ca

—  E. Hultzsch tarafından çevriyazıdan uyarlanmıştır ,
Lumbini Rummindei sütunu, 1896'da keşfedildiği sırada, yer seviyesinin yaklaşık 1 metre altında gizlenmiş olan yazıtın yeri ile.

sonrası

Bugün sütun, bulunduğu yerde, kapsamlı toprak işleri sonrasında kitabesi artık göz hizasındadır. Üst kısım, elementlere karşı bir korumadır.
Alois Anton Führer , Buda Sakyamuni'nin doğum yeri üzerine Monograf başlıklı keşifle ilgili kendi raporu , 1897

Sütunun keşfinin ardından Führer , Tilaurakot'ta olması gerektiğini düşündüğü Kapilavastu'yu aramak için eski Çinli hacıların hesaplarına güvendi . Önemli bir şey bulamayan o bir stupas olduğunu söyledi Sagarwa, bazı yapıları kazı başladı Shakyas ve o Vincent Arthur Smith tarafından suçüstü yakalandı zaman, tuğla önceden Mauryan yazıtları taklit sürecinde oldu.

Kısa bir süre sonra, Alois Anton Führer "sahte antik eserlerde sahtekar ve tüccar" olarak teşhir edildi ve 1898'de görevinden istifa etmek zorunda kaldı. Führer'in erken arkeolojik başarıları, görünüşe göre onu daha sonraki keşiflerini sahtecilik yaratma noktasına kadar şişirmeye teşvik etmişti. Vincent Arthur Smith, 1901'de Führer'in Nepal keşifleri hakkındaki açık gerçeği ortaya çıkardı, Führer'in Nigali Sagar'daki arkeolojik kalıntıları "her kelimesi yanlış" olduğunu ve Führer'in yazıtlar da dahil olmak üzere bölgedeki epigrafik keşiflerinin birkaçını karakterize ettiğini söyledi. Sagarwa'daki sözde Shakya stupalarında, "küstah sahtekarlıklar" olarak. Ancak Smith, Lumbini sütun yazıtının ve Nigali Sagar yazıtının gerçekliğine asla meydan okumadı.

Führer 1897'de Nigali Sagar ve Lumbini'deki keşifleri üzerine bir monografi yazmıştı , Buda Sakyamuni'nin Nepal tarai'sindeki doğum yeri hakkında dolaşımdan çekilen Monografi .

özgünlük sorunları

Genel olarak orijinal olarak kabul edilse de, bu yazıt özgünlük açısından birkaç sorun ortaya çıkarmaktadır:

  • Lumbini yazıtı üçüncü şahıs olup, Devanampriya Priyadarsi'nin geçmiş bir ziyaretini bildiren biri tarafından yazılmıştır ve bilinen tüm fermanların aksine Devanampriya Priyadarsi'nin kendi adına yazılmamıştır. Dolayısıyla, kendi iç kanıtlarına göre, hükümdarın ziyaretinden sonra tarihin herhangi bir döneminde yazılmış olabilir. Aslında, antik Brahmi, 19. yüzyılda yeniden keşfedilmeden önce MS 4. yüzyılın başlarına kadar hala anlaşıldı.
  • Yazıt Buda kullanılan niteleyici Sakyamuni ( 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀺 normalde olduğu), Sanskritized şekli Prakrit Sakamuni ( 𑀲𑀓𑀫𑀼𑀦𑀺 "adaçayı Sakas tam Sanskritized formu olabilir, ancak,) sakyamuni ( 𑀰𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀺 , telaffuz Shakyamuni '' ) Sorun şu ki, yazıtın geri kalanı tamamen Prakritçedir ve Sanskritçe yazıtlar M.Ö. içinde Piprahwa Pali literatürde, "SAKKA'YI" ve Prakrit literatüründe "SAKKA'YI", "şaka" (yazıt, "Sakka" Bharhut ) ve yazıt kaydındaki "şaka".
  • Buda sözü asla Başlıca Pillar Fermanı ne de Binbaşı Kaya Fermanı ve yalnızca bir kez görünüyorsa Bairat Temple yazıt.
  • Yazıt, ünlü Anton Fuhrer'in orada olmadığı ve bulunmasından kısa bir süre sonra geldiği Nepalli General Kadga Shameshar tarafından keşfedildi. Gravür son derece iyi durumda ve taze görünüyor: nedeni, bu sütunun kısmen (yazıtı içeren kısım) olmasıdır. ) çok uzun süre yeraltında. Rhys Davids 1900'de yazıtın bir kopyasını çıkardığında, yazının "neredeyse yeni kesilmiş" olduğunu belirtti. Elli yıl sonra yeniden incelemenin ardından akademisyenler, "Sütun üzerinde Asoka'nın çok iyi korunmuş bir yazıtı var. Çizgiler düz ve harfler çok zevkli yazılmış. Yazıt çok yakın zamanda oyulmuş gibi görünüyor."

Bu konu 2008 yılında İngiliz yazar Charles Allen tarafından popüler hale getirildi .

Lumbini, 1997 yılında UNESCO tarafından Dünya Mirası Listesi'ne alındı .

Galeri

Referanslar

Ashoka Fermanları
(MÖ 269-232 Hükümdarlığı)
Regnal yıl
arasında Ashoka
Fermanın Türü
(ve yazıtların yeri)
Coğrafi konum
Yıl 8 Kalinga savaşının sonu ve " Dharma "ya geçiş
10. Yıl Küçük Kaya Fermanları İlgili olaylar:
Ziyaret etmek Bodhi ağacının içinde Bodh Gaya
İnşaat Mahabodhi Temple ve Elmas taht Bodh Gaya içinde
Hindistan boyunca yüklemlendirme.
İçinde Dissenssions Sangha
Üçüncü Budist Konseyi
: In Hint dilinde Sohgaura yazıt
ait Montaj Ashoka Sütunlarının
Kandahar İki Dilli Kaya Yazıtı
( Yunanca ve Aramice , Kandahar )
Aramice Küçük Kaya Fermanları :
Laghman Yazıtı , Taksila Yazıtı
11 yıl ve sonrası Küçük Kaya Fermanları (n ° 1, n ° 2 ve n ° 3)
( Panguraria , Maski , Palkigundu ve Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara )
12. yıl ve sonrası Barabar Mağaraları yazıtları Başlıca Kaya Fermanları
Küçük Sütun Fermanları Yunanca Büyük Kaya Fermanları: 12-13 no'lu Fermanlar ( Kandahar )

Hint dilinde Büyük Kaya Fermanları:
No.1 ~ No.14 Fermanlar
( Kharoshthi yazısıyla: Shahbazgarhi , Mansehra Fermanları
( Brahmi yazısıyla : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Delhi Fermanları )
Büyük Kaya Fermanları 1-10, 14, Ayrı Fermanlar 1 ve 2 :
( Dhauli , Jaugada )
Bölünme Fermanı , Kraliçe'nin Fermanı
( Sarnath Sanchi Allahabad )
Lumbini yazıtı , Nigali Sagar yazıtı
26, 27
ve sonrası
Büyük Sütun Fermanları
Hint dilinde:
Ana Sütun Fermanları No.1 ~ No.7
( Allahabad sütunu Delhi sütunu Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati )

Kaya üzerinde Aramice'den türetilmiş yazıtlar :
Kandahar, No.7 ve Pul-i Darunteh, Ferman No.5 veya No.7

  1. ^ a b c Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formasyon de la doktrin du dhamma d'Asoka, 1990, s. 243 .
  2. ^ Asoka de DC Sircar s. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt s. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt s. 39