Lucid rüya - Lucid dream

Zhuangzi Bir Kelebek Rüyası, 18. yüzyıl Japon ressam Ike no Taiga tarafından, Zhuangzi'den "Kelebek Rüyası" na atıfta bulunuyor

Bir berrak rüya türüdür rüya hayalperest onlar rüya olduğunu farkına varır. Bilinçli bir rüya sırasında, rüyayı gören kişi rüya karakterleri, anlatı veya çevre üzerinde bir miktar kontrol sahibi olabilir; ancak, bir rüyanın berrak olarak tanımlanması için bu aslında gerekli değildir. Lucid rüya uzun yıllardır araştırılmış ve rapor edilmiştir. Antik çağlardan modern zamanlara kadar önde gelen şahsiyetler, berrak rüyalardan etkilenmiş ve nedenlerini ve amaçlarını daha iyi anlamanın yollarını aramışlardır. Konuyla ilgili yapılan bilimsel araştırmalar sonucunda birçok farklı teori ortaya çıkmış ve hatta pop kültüründe de gösterilmiştir. Psikolojik araştırmalardaki daha ileri gelişmeler, bu rüya görme biçiminin bir uyku terapisi biçimi olarak kullanılabileceği yollara işaret etti.

etimoloji

Berrak rüya terimi , Hollandalı yazar ve psikiyatrist Frederik van Eeden tarafından 1913 tarihli A Study of Dreams makalesinde ortaya atıldı , ancak rüya görenlerin rüya gördüklerinin farkında olma tanımları makaleden önceydi. Van Eeden, 20 Ocak 1898 ile 26 Aralık 1912 tarihleri ​​arasında kendi rüyalarını inceledi ve en önemli gördüğü rüyaları bir rüya günlüğüne kaydetti . Bu rüyalardan 352 tanesi berrak olarak kategorize edilir.

Van Eeden, topladığı verilerden yola çıkarak yaşadığı yedi farklı rüya türüne isim verdi:

  • ilk rüyalar
  • patolojik rüyalar
  • sıradan rüyalar
  • canlı rüyalar
  • şeytani rüyalar
  • genel rüya duyumları
  • berrak rüyalar

Yedinci türün, berrak rüyanın "en ilginç ve en dikkatli gözlem ve çalışmaya layık olduğunu" söyledi.

Tarih

Antik

Rüyayı görenin rüya gördüğünün farkında olma yeteneğini geliştirmek, hem eski Hint Hindu Yoga nidra pratiğinin hem de Tibet Budist rüya Yoga pratiğinin merkezinde yer alır . Böyle bir farkındalığın geliştirilmesi, erken Budistler arasında yaygın bir uygulamaydı .

Bu fenomene erken referanslar, eski Yunan yazılarında da bulunur. Örneğin, filozof Aristoteles şöyle yazmıştı: "çoğu zaman kişi uykudayken, bilinçte kendini gösteren şeyin bir rüyadan başka bir şey olmadığını bildiren bir şey vardır". Bu arada, Bergamalı doktor Galen, berrak rüyaları bir terapi şekli olarak kullandı. Ayrıca MS 415'te Hippo'lu Aziz Augustine tarafından yazılan bir mektupta , bir hayalperest olan Doktor Gennadius'un hikayesi anlatılmakta ve berrak rüyaya atıfta bulunulmaktadır.

17. yüzyıl

Filozof ve doktor Sir Thomas Browne (1605-1682) rüyalardan etkilenmişti ve Religio Medici adlı eserinde kendi berrak rüya görme yeteneğini şöyle tanımlamıştı : "... şakalar ve gülmek kendimi onların kibirlerinden uyandırıyor".

15 Ağustos 1665 tarihli günlüğüne Samuel Pepys , bir rüyayı kaydeder: "Leydi Castlemayne'im kollarımdaydı ve onunla istediğim tüm birlikteliği kullanmama izin verildi ve sonra bunun uyanık olamayacağını, ancak bunun uyanık olamayacağını hayal ettim. Sadece bir rüyaydı".

19. yüzyıl

1867'de Fransız sinolog Marie-Jean-Léon, Marquis d'Hervey de Saint Denys anonim olarak Les Rêves et Les Moyens de Les Diriger'i yayınladı; Gözlemler Pratiques ('Rüyalar ve onları yönlendirmenin yolları; pratik gözlemler'), içinde kendi berrak rüya deneyimlerini anlatıyor ve herkesin bilinçli olarak rüya görmeyi öğrenmesinin mümkün olduğunu öne sürüyor.

20. yüzyıl

Berrak rüyanın öncüleri Frederik van Eeden ve Marquis d'Hervey de Saint Denys .

1913'te Hollandalı psikiyatrist ve yazar Frederik (Willem) van Eeden (1860–1932) "A Study of Dreams" başlıklı bir makalesinde "lusid rüya" terimini ortaya attı .

Bazıları, Van Eeden'in berrak bir rüyadan daha spesifik bir fenomene atıfta bulunduğu için terimin yanlış bir isim olduğunu öne sürdü. Van Eeden, berrak terimini , deneyimin net olabilen veya olmayabilen, deneyimin algısal kalitesine atıfta bulunmak yerine , bir psikozdan geçici olarak remisyonda olan birine uygulanan berrak bir aralık ifadesinde olduğu gibi, "içgörü sahibi" anlamına gelmeyi amaçlamıştır. ve canlı.

Bilimsel araştırma

1968'de Celia Green , konuyla ilgili daha önce yayınlanmış literatürü gözden geçirerek ve kendi katılımcılarından yeni veriler ekleyerek bu tür rüyaların temel özelliklerini analiz etti. Berrak rüyaların sıradan rüyalardan oldukça farklı bir deneyim kategorisi olduğu sonucuna vardı ve bunların hızlı göz hareketi uykusu (REM uykusu) ile ilişkili olduğunu söyledi . Green aynı zamanda berrak rüyaları yanlış uyanışlar fenomenine bağlayan ilk kişiydi .

1975'te Dr Keith Hearne, bir rüya görenin rüyalardan uyanık dünyaya doğrudan bir mesaj göndermesine izin vermek için Hızlı Göz Hareketlerinin (REM) doğasını kullanma fikrine sahipti. Deneyimli bir bilinçli rüyacıyla (Alan Worsley) çalışarak, sonunda (bir elektrookülogram veya EOG kullanarak) Worsley'nin berrak rüyasından sinyal verilen önceden tanımlanmış bir dizi göz hareketini kaydetmeyi başardı. Bu, 12 Nisan 1975 sabahı sabah saat 8 civarında meydana geldi. Hearne'nin EOG deneyi, The Society for Psychical Research dergisinde yayınlanarak resmen tanındı. Lucid rüya daha sonra, rüya görenlerden bir rüyayı deneyimlerken göz hareketi sinyalleri de dahil olmak üzere önceden belirlenmiş fiziksel tepkiler vermeleri istenerek araştırıldı.

1980'de Stanford Üniversitesi'nden Stephen LaBerge , doktora tezinin bir parçası olarak bu tür teknikleri geliştirdi. 1985'te LaBerge, berrak bir rüya sırasında sayarken zaman algısının uyanık yaşamdakiyle hemen hemen aynı olduğunu gösteren bir pilot çalışma yaptı . Bilinçli rüya görenler, elektrookülogram kaydıyla ölçülen, önceden ayarlanmış bir göz sinyaliyle sayımın başlangıcını ve bitişini işaret ederek, rüya görürken on saniyeyi sayarlardı . LaBerge'in sonuçları, 2004 yılında Alman araştırmacılar D. Erlacher ve M. Schredl tarafından doğrulandı.

Stephen LaBerge tarafından yapılan başka bir çalışmada, dört denek ya rüya görürken şarkı söylerken ya da rüya görürken sayarken karşılaştırılmıştır. LaBerge, şarkı söylerken sağ yarıkürenin daha aktif olduğunu ve sayma sırasında sol yarıkürenin daha aktif olduğunu buldu.

Sinirbilimci J. Allan Hobson , berrak haldeyken beyinde neler olabileceğini varsaymıştır. Berrak rüya görmenin ilk adımı, birinin rüya gördüğünü kabul etmektir. Bu tanıma , REM uykusu sırasında devre dışı bırakılan birkaç alandan biri olan ve çalışma belleğinin oluştuğu dorsolateral prefrontal kortekste meydana gelebilir . Bu alan etkinleştirildiğinde ve rüyanın tanınması gerçekleştiğinde, rüyayı gören kişi rüyanın devam etmesine izin vermek için dikkatli olmalı, ancak bunun bir rüya olduğunu hatırlayacak kadar bilinçli olmalıdır. Bu dengeyi korurken amigdala ve parahipokampal korteks daha az yoğun bir şekilde aktive olabilir. Rüya halüsinasyonlarının yoğunluğunun devam etmesi için pons ve parieto-oksipital bileşkenin aktif kalması beklenir .

Kullanılması elektroensefalografi (EEG) ve diğer polysomnographical ölçümler, LaBerge ve diğerleri berrak rüyalar uyku Hızlı Göz Hareketi (REM) aşamasında başlaması olduğunu göstermiştir. LaBerge ayrıca berrak rüya görenlerin deneyimlediği daha yüksek miktarda beta-1 frekans bandı (13–19 Hz) beyin dalgası aktivitesi olduğunu, dolayısıyla parietal loblarda artan miktarda aktivite olduğunu ve berrak rüyayı bilinçli bir süreç haline getirdiğini öne sürüyor.

Bir Alman Gestalt psikoloğu ve bir psikoloji ve spor bilimi profesörü olan Paul Tholey, başlangıçta rüyaların renkli mi yoksa siyah beyaz mı olduğu sorusunu çözmek için rüyalar üzerinde çalıştı. Fenomenolojik araştırmasında eleştirel gerçekçiliği kullanarak epistemolojik bir çerçeve çizdi . Tholey, böyle bir alışkanlığın rüyalar sırasında kendini göstermesi için, probandlarına uyanık yaşamın bir rüya olduğundan sürekli şüphelenmelerini söyledi. Berrak rüyalar yaratmak için bu tekniğe Reflexionstechnik (yansıma tekniği) adını verdi . Probandlar böyle berrak rüyalar görmeyi öğrendiler; rüya içeriklerini gözlemlediler ve uyandıktan hemen sonra bildirdiler. Tholey, rüya figürlerinin bilişsel yeteneklerini inceleyebilirdi. Dokuz eğitimli bilinçli rüya gören kişi, berrak rüya sırasında diğer rüya figürlerine aritmetik ve sözlü görevler vermeleri için yönlendirildi. Görevleri yerine getirmeyi kabul eden rüya figürleri, aritmetik görevlerden çok sözlü olarak daha başarılı oldular. Tholey, bilimsel sonuçlarını benzer bir yaklaşıma sahip olan Stephen LaBerge ile tartıştı.

Stephen LaBerge ve diğer bilim adamları tarafından, bir ilaç yoluyla berrak rüya görme yeteneğine ulaşmanın mümkün olup olmadığını görmek için bir araştırma yapıldı. 2018 yılında , türünün tek örneği olan çift kör, plasebo kontrollü bir çalışmada 121 hastaya galantamin verildi. Bazı katılımcılar, son altı aydaki kendi raporlarına kıyasla, berrak rüya görme yeteneklerinde yüzde 42'ye varan bir artış buldular ve on kişi ilk kez berrak bir rüya gördü. Galantaminin, asetilkolinin birikmesine izin vererek, rüya görme sırasında daha fazla hatırlama ve farkındalığa yol açtığı kuramsallaştırılmıştır .

İki yönlü iletişim

"REM uykusu sırasında deneyciler ve hayalperestler arasında gerçek zamanlı diyalog"un grafiksel özeti.jpg

Bilişsel bilim adamlarından oluşan ekipler, berrak bir rüya gören insanlarla gerçek zamanlı iki yönlü iletişim kurdu. Rüya sırasında göz hareketleri veya yüz kas sinyalleri aracılığıyla deneycilerle bilinçli olarak iletişim kurabiliyor, karmaşık soruları anlayabiliyor ve işleyen hafızayı kullanabiliyorlardı. Bu tür etkileşimli berrak rüya görme, rüya durumunun bilimsel keşfi için yeni bir yaklaşım olabilir ve öğrenme ve yaratıcılık için uygulamalara sahip olabilir.

alternatif teoriler

Diğer araştırmacılar, berrak rüya görmenin bir uyku durumu değil, kısa bir uyanıklık veya "mikro uyanış" olduğunu öne sürüyorlar. Stephen LaBerge tarafından yapılan deneyler, bilinçli rüya görenleri incelerken uyanıklık için bir kriter olarak "dış dünya algısını" kullandı ve uyku durumları fizyolojik ölçümlerle desteklendi. LaBerge'in denekleri berrak rüyalarını bir REM durumundayken yaşadılar, bu da eleştirmenlerin deneklerin tamamen uyanık olduğu anlamına gelebileceğini düşündü. J Allen Hobson, berrak rüyanın hem uyanma hem de rüya görme durumu olması gerektiğini söyledi.

Filozof Norman Malcolm , rüya raporlarının doğruluğunu kontrol etme olasılığına karşı çıkarak, "birinin belirli bir rüya gördüğüne dair bir ifadenin doğruluğunun tek kriterinin, esasen onun böyle söylemesi olduğuna" işaret etti.

Tanım

Paul Tholey koydu epistemolojik bir rüya berrak bir rüya olarak tanımlanabilir için yerine getirmesi gereken netlik yedi farklı koşullar öneren berrak rüyalar araştırma için temel:

  1. Rüya durumunun farkındalığı (yönlendirme)
  2. Karar verme kapasitesinin farkındalığı
  3. Hafıza fonksiyonlarının farkındalığı
  4. Benlik bilinci
  5. Rüya ortamının farkındalığı
  6. Rüyanın anlamının farkında olmak
  7. Konsantrasyon ve odaklanma farkındalığı (bu durumun öznel netliği)

Daha sonra, 1992'de, Deirdre Barrett tarafından yapılan bir çalışma, berrak rüyaların , berraklığın dört " sonucunu " içerip içermediğini inceledi :

  • Rüyayı gören rüyada olduğunun farkındadır.
  • Uyandıktan sonra nesneler kayboluyor
  • Fiziksel yasaların rüyada uygulanması gerekmez
  • Hayalperest, uyanık dünyanın net bir hafızasına sahiptir.

Barrett, dördünün de sergilendiği netlik hesaplarının dörtte birinden daha azını buldu.

Daha sonra, Stephen LaBerge , berrak rüyalar arasında rüya senaryosunu kontrol edebilmenin yaygınlığını araştırdı ve rüya kontrolü ve rüya farkındalığı birbiriyle ilişkiliyken, ikisinin de diğerini gerektirmediğini buldu. LaBerge, birini diğerinin kapasitesi olmadan açıkça sergileyen rüyalar buldu; ayrıca, rüyayı görenin bilinçli olduğu ve kontrol edebileceğinin farkında olduğu bazı rüyalarda, sadece gözlemlemeyi seçerler.

Yaygınlık ve sıklık

2016 yılında, David Saunders ve meslektaşları tarafından 50 yıllık bir dönemden alınan 34 berrak rüya çalışması üzerinde yapılan bir meta-analitik çalışma, 24,282 kişiden oluşan bir havuz örneğinin %55'inin en az bir veya daha fazla bilinçli rüya gördüğünü iddia ettiğini göstermiştir. ömürleri. Ayrıca, berrak rüya gördüklerini belirtenlerin yaklaşık %23'ü, ayda bir veya daha fazla sıklıkta, düzenli olarak deneyimlediklerini bildirdi. Bilinçli rüya sıklığı ve kişilik üzerine 2004 yılında yapılan bir çalışmada, kabus sıklığı ile bilinçli rüya görme sıklığı arasında orta düzeyde bir ilişki olduğu gösterilmiştir. Bazı berrak rüya görenler, kabusların rüya berraklığının tetikleyicisi olduğunu da bildirdiler. Önceki araştırmalar, berrak rüya görmenin ergenler arasında yetişkinlerden daha yaygın olduğunu bildirmiştir.

Julian Mutz ve Amir-Homayoun Javadi tarafından 2015 yılında yapılan bir araştırma, uzun süre meditasyon yapan kişilerin daha berrak rüyalar görme eğiliminde olduğunu gösterdi. Yazarlar, 2017 yılında Neuroscience of Consciousness'ta yayınladıkları bir derlemede "Lucid rüya, hem uyanma hem de rüya görme özelliklerine sahip melez bir bilinç halidir" iddiasında bulundular.

Mutz ve Javadi berrak rüya esnasında, etkinliğindeki bir artış olduğu tespit dorsolateral prefrontal korteks, ikili frontopolar prefrontal korteks, Prekuneus , alt parietal lobules ve supramarginal girus . Hepsi, çalışma belleği, planlama ve öz-bilinç dahil olmak üzere daha yüksek bilişsel işlevlerle ilgili beyin işlevleridir. Araştırmacılar ayrıca berrak bir rüya sırasında "kendi kaderini tayin etme düzeylerinin" insanların uyanıklık durumlarında yaşadıklarına benzer olduğunu buldular. Ayrıca berrak rüya görenlerin rüyalarının sadece sınırlı yönlerini aynı anda kontrol edebildiklerini keşfettiler.

Mutz ve Javadi ayrıca, bilim adamlarının lüsid rüyayı daha fazla inceleyerek, diğer zamanlarda ayrılması ve araştırılması daha az kolay olan çeşitli bilinç türleri hakkında daha fazla şey öğrenebileceklerini belirttiler.

Önerilen uygulamalar

kabusları tedavi etmek

Kabuslardan muzdarip olanların , gerçekten rüya gördüklerinin farkında olma yeteneğinden yararlanabilecekleri öne sürülmüştür . 2006 yılında yapılan bir pilot çalışma, berrak rüya tedavisi tedavisinin kabus sıklığını azaltmada başarılı olduğunu gösterdi. Bu tedavi, fikre maruz kalma, tekniğe hakim olma ve berraklık egzersizlerinden oluşuyordu. Tedavinin bir bütün olarak başarılı olduğu söylense de, kabusların üstesinden gelme başarısından tedavinin hangi yönlerinin sorumlu olduğu açık değildi.

Avustralyalı psikolog Milan Colic, yalnızca uyku sırasındaki kabusların değil, aynı zamanda depresyon, kendine zarar verme ve uyanık yaşamdaki diğer sorunların etkisini azaltmak için anlatı terapisinden müşterilerin berrak rüyalarına kadar ilkelerin uygulanmasını araştırdı . Colic, terapötik konuşmaların rüyaların rahatsız edici içeriğini azaltabileceğini ve berrak rüyalardan yaşam ve hatta karakterler hakkındaki anlayışların belirgin terapötik faydalarla hayatlarına uygulanabileceğini buldu.

Psikoterapistler, terapinin bir parçası olarak berrak rüyayı uygulamışlardır. Araştırmalar, berrak bir rüyayı tetikleyerek tekrarlayan kabusların hafifletilebileceğini göstermiştir. Bu hafiflemenin berraklıktan mı yoksa rüyanın kendisini değiştirme yeteneğinden mi kaynaklandığı açık değildir. Victor Spoormaker ve Van den Bout tarafından 2006 yılında gerçekleştirilen bir çalışma, kronik kabus hastalarında berrak rüya tedavisinin (LDT) geçerliliğini değerlendirdi. LDT, maruz bırakma, ustalık ve berraklık egzersizlerinden oluşur. Lucid rüya tedavisinin sonuçları, tedavi gruplarının kabus sıklığının azaldığını ortaya koydu. Başka bir çalışmada, Spoormaker, Van den Bout ve Meijer (2003), berrak rüya egzersizlerinden oluşan bir saatlik bireysel seans alan sekiz deneği test ederek kabuslar için berrak rüya tedavisini araştırdı. Çalışmanın sonuçları, kabus sıklığının azaldığını ve uyku kalitesinin biraz arttığını ortaya koydu.

Holzinger, Klösch ve Saletu, 'Rüya görme sırasında biliş - kabuslarda terapötik bir müdahale' çalışma adı altında, 18-50 yaşları arasında, yaşam kalitesi kabuslar tarafından önemli ölçüde değiştirilmiş 40 erkek ve kadından oluşan bir psikoterapi çalışmasını yönetti. . Deneklere Gestalt grup terapisi uygulandı ve 24'üne Holzinger tarafından berrak rüya durumuna girmeleri de öğretildi. Bu, kabuslarının gidişatını değiştirmek için kasıtlı olarak öğretildi. Denekler daha sonra kabus prevalansının haftada 2-3 kereden ayda 2-3 kereye düştüğünü bildirdiler.

Yaratıcılık

Deirdre Barrett , The Committee of Sleep (Uyku Komitesi) adlı kitabında , bazı deneyimli bilinçli rüya görenlerin, ilham arayan sanatçılar, berraklaştıktan sonra kendi çalışmalarının bir gösterisini arayanlar veya istedikleri gibi bir ekran arayan bilgisayar programcıları gibi belirli pratik hedefleri hatırlamayı nasıl öğrendiklerini anlatıyor. kod. Bununla birlikte, bu rüya görenlerin çoğu, bu düzeyde bir kontrol elde etmeden önce, uyanma hedeflerini hatırlayamama konusunda birçok deneyime sahipti.

Stephen LaBerge ve Howard Rheingold (1990) tarafından yapılan Exploring the World of Lucid Dreaming , bir dizi yaratıcı sorunu çözmelerine yardımcı olmak için berrak rüya uygulamasını kullandıklarını iddia eden birkaç kişinin referansları da dahil olmak üzere, rüyalar ve berrak rüyalardaki yaratıcılığı tartışır. Potansiyel bebek isimlerini düşünen hevesli bir ebeveynden cerrahi teknikler uygulayan bir cerraha kadar. Yazarlar, rüyalardaki yaratıcılığın "bilinçdışı zihnimizin içeriğine bilinçli erişimden" nasıl kaynaklanabileceğini tartışıyorlar; "örtük bilgi"ye erişim - bildiğimiz ama açıklayamadığımız şeyler veya bildiğimiz ama bildiğimizin farkında olmadığımız şeyler.

popüler kültürde

Dreamscape (1984), Waking Life (2001), Vanilla Sky (2001), Paprika (2006), Inception (2010), Lucid Dream (2017) ve 118 (2019) gibi filmler berrak rüya görmeye atıfta bulunur. Amerikan rock grubu Creed'in 1999'da çıkan hit şarkısı " Higher " , doğrudan solist Scott Stapp'ın berrak rüya deneyiminden ilham aldı . Superliminal (2019) video oyunu , oyuncu karakterinin Pierce Enstitüsü tarafından tetiklenen berrak bir rüyada olduğu "rüya terapisi" içinde gerçekleşir. Bölümde Anlar Waking içinde Star Trek: Voyager (1998), Komutan Chakotay kullandığı yabancı kontrolünden Voyager'i boşaltmak için hayal berrak.

Riskler

Lucid rüya hayatın birçok yönü için faydalı olsa da, bazı riskler öne sürülmüştür. Hiç lusid rüya görmemiş olanlar, ilk kez yaşadıklarında neler olduğunu anlayamayabilirler. Bu, bu bireylerin tamamen yeni bir psikolojik deneyim yaşarken çeşitli farklı duygular hissetmelerine neden olabilir. Stres, endişe veya kafa karışıklığı duyguları ortaya çıkabilir. Öte yandan, hayallerinin kontrolünün artık kendilerinde olduğunu fark ettiklerinde, güçlenme duygusu da ortaya çıkabilir. Düzenli olarak lusid rüya gören kişiler, rüya görme konusunda farklı deneyimler yaşadıkları için diğerlerinden soyutlanmış hissetmeye başlayabilirler. Bazı akıl hastalıklarıyla mücadele eden biri, gerçek ile gerçek rüya arasındaki farkı anlatmayı zor bulabilir.

Bazı insanlar, berrak rüya görme ile karıştırılabilecek bir şey olan uyku felci yaşayabilir . Dışarıdan bakıldığında, bunların ikisi de oldukça benzer görünse de, onları ayırt etmeye yardımcı olabilecek birkaç belirgin farklılık vardır. Bir kişi genellikle , söz konusu kişinin kısmen felç olduğu ve uzuvlarını hareket ettiremediği bir durum olan REM atonisinde kısmen uyandığında uyku felci yaşar . Uyku felci olduğunda, insanlar halüsinasyonlar da yaşayabilir. Bahsedilen halüsinasyonlar fiziksel zarar vermese de korkutucu olabilir. Üç yaygın halüsinasyon türü vardır: aynı odaya davetsiz misafir gelmesi, kişinin göğsünde veya sırtında ezilme hissi ve uçma veya havaya yükselme hissi. Genel nüfusun yaklaşık %7,6'sı en az bir kez uyku felci yaşamıştır. Uyku felcinden uyanık bir duruma çıkmak, parmak gibi vücudun bir kısmına dikkatle odaklanarak ve onu kıpırdatarak, kişi hareket edene kadar ele, kola vb. hareket hareketine devam ederek başarılabilir. tamamen uyanık.

Lucid rüya ile uzun vadeli riskler kapsamlı bir şekilde araştırılmamıştır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma