Sevgi ve Sorumluluk - Love and Responsibility

Sevgi ve Sorumluluk

İngilizce birinci baskının kapağı
Yazar	Karol Wojtyła
Orjinal başlık	Miłość i Odpowiedzialność
Çevirmen	HT Willetts
Kapak sanatçısı	Roxanne Mei Lum
Ülke	Polonya
Dil	Lehçe
Konu	Aşk ve İnsan Cinselliği
Yayımcı	William Collins Sons & Co. Ltd. , Londra ve Farrar, Straus and Giroux, Inc. , New York City
Yayın tarihi	1960
İngilizce olarak yayınlandı	1981
Ortam türü	Baskı ( Ciltli ve Ciltsiz Kitap) ve Sesli kitap
Sayfalar	319
ISBN	0-89870-445-6
Dewey Ondalık	241 / .66 20
LC Sınıfı	BT708 .J6313 1993

Aşk ve Sorumluluk , Papa II. John Paul olmadan önce Karol Wojtyła tarafından yazılan ve ilk olarak 1960'ta Lehçe ve 1981'de İngilizce olarak yayınlanan bir kitaptır . Yeni, tamamen güncellenmiş ve orijinal bir çevirisi 2013'te yayınlandı. Fr. Wojtyła, aslında Lublin Katolik Üniversitesi'nde profesör iken, genç Katoliklere öğretme konusundaki deneyimleri sayesinde kitabı yazmak için ilham aldı.

Arka fon

Üniversitede iken Fr. Wojtyła, kendilerine "Rodzinka" , "küçük aile" demeye başlayan yaklaşık 20 gençten oluşan bir grup topladı . Dualar, felsefi tartışmalar ve kör ve hastalara yardım etmek için bir araya geldiler . Grup sonunda yaklaşık 200 katılımcıya ulaştı ve faaliyetleri yıllık kayak ve kano gezilerini içerecek şekilde genişledi . Bu toplantılardan ve tartışmalardan edindiği içgörü, metnin hammaddesini geliştirmesine yardımcı oldu.

Açıklama

Eser beş bölümden oluşmaktadır; "Kişi ve Cinsel dürtü"; "Kişi ve Aşk"; "Kişi ve Bekaret"; "Yaratıcıya Adalet"; ve "Seksoloji ve Etik". 'Yeni bir felsefi bakış açısından evlilik üzerine geleneksel Kilise öğretilerinin bir savunması' olarak tanımlanmaktadır. İlk baskıya girişinde Fr. Wojtyla, kitabı yazma nedenlerini "esasen Katolik cinsel ahlak normlarını sağlam bir temele, olabildiğince kesin bir temele oturtma ihtiyacından doğmuş, en temel ve tartışılmaz ahlaki gerçeklere ve en temel değerlere dayanarak" olarak tanımlıyor. veya mal ".

Fr. Wojtyła , insan vücudunu görünmez olanı - manevi ve ilahi olanı - görünür kılan tek kişi olarak gördüğü için evlilik içi cinsel ilişkinin sevgi olan Tanrı'nın en iyi imgesi olduğunu yazar . İnsanların Tanrı tarafından bir amaç için yaratıldığını söylüyor: özgürce sevmeyi seçen kişiler olmak, kendilerini vermelerini bedenleri aracılığıyla ifade eden kişiler olarak vermek. Bu nedenle, karı koca arasındaki cinsel ilişki, karşılıklı bağışlarının bir sembolüdür ve onu sadece şimdiki zaman için değil gelecekte de besler, güçlendirir ve zenginleştirir. Fr. Wojtyła, "Beden ve tek başına görünmez olanı görünür kılma yeteneğine sahiptir: ruhsal ve ilahi."

Evlilik, eşleri birleştiren ve onları tek bir aile oluşturdukları nihai ruhlarına bağlayan karşılıklı bir armağanı ifade eden ve içeren bir irade eylemidir - ev kilisesi.

-  Karol Wojtyła

Cinsiyete ilişkin bilgiler

Wojtyla'nın cinsiyet anlayışı, insan insanı felsefesinden kaynaklanmaktadır. Imago Dei'de temellenen teistik bir hümanizmi öne sürüyor : Tanrı'nın imajı ve benzerliğindeki insanlık. Bir insan, erkek ve dişi olmak üzere iki cinsiyetin tamamlayıcı bir birleşimiyle bütünleşmiş bir beden ve ruhtur.

Wojtyla'nın felsefesi, insanların öznel deneyimleriyle ilgilenen ve kültür, dil, yetiştirme ve önyargıların bireylerin nesnel dünyaya bakışını nasıl etkilediğiyle ilgilenen fenomenolojik geleneğe dayanmaktadır . Onun sunduğu etik sistem, ağırlıklı olarak eylemler ve eylemlere odaklanmış görünüyor. Bununla birlikte, insan öznelerin kendilerini fark ettikleri ve özgürce hareket ederek kendilerini buna dayandırdıkları metafizik bir gerçeklik olduğunu savunuyor. Spesifik olarak, metafiziksel gerçekçilik Tanrı'dır ve Kendi suretinde ve benzerliğinde insanı yaratmasıdır. Yine de, insanın öznelliği ile metafiziksel gerçekliği arasında bir ayrım yoktur. Wojtyla, kişinin kendi öznel deneyimine "yaşanmış deneyim" veya "iç yaşam" olarak atıfta bulunur ve bir bireyin bu içsel yaşama ilişkin bilinçli algısının, metafiziksel bir gerçeklikte kök salmış bir oyunculuk benliği olarak kendisinin deneyimi olduğunu savunur.

Imago Dei'nin metafizik gerçekliğine dayanan bu içsel yaşam, John Paul II'nin cinsiyet anlayışını şekillendiren şeydir. Tanrı üçlü bir sevgi ilişkisi içinde olduğundan, eğer insan Kendi suretinde yaratılmışsa, o zaman insanın da bir sevgi ilişkisi içinde olması gerektiğini savunur . Öyleyse, iki cinsiyetin birbirini tamamlayıcılığı bir aşk ilişkisine dayanıyor ve erkeklerle kadınlar arasındaki çok farklılıklar, bu ilişkide birlikte var olmalarına izin veriyor. İnsan, beden ve ruhun bir bileşimi olduğu ve beden, ruhun görünmez doğasını görünür kıldığı için, kadın ve erkek bedenlerinin fiziksel olarak birbirini tamamlaması, onların aşk ilişkisinin kanıtıdır. Hem erkekler hem de kadınlar Imago Dei'de yaratıldığından , farklı olsalar da her ikisi de onur bakımından eşittir. Wojtyła için bu farklılıklar, erkeklerin ve kadınların, insanın en derin kimliğini yansıtan bir sevgi birliği içinde tutarlı bir şekilde birlikte var olmalarına izin veren şeydir.

Referanslar

Kaynaklar